学前教育学第二章第一节.docx
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学前教育学第二章第一节
第二章教育及其产生与发展
【教学目标与要求】
1、了解教育的概念、教育的结构。
2、能够从多个视角审视教育的本质，同时能够深刻理解教育的功能。
3、了解教育的起源，了解教育的整个发展历程并能够概括出不同时期教育的主要特征，理解教育的社会属性。
【教学重点与难点】
重点在于教育的概念、教育的要素、教育的本质、功能以及当代教育的特征；难点在于教育的本质、教育的内涵、教育的三个基本要素及他们之间的关系。
【教学方法与手段】
讲授法；案例分析法；名著阅读；多媒体教学。
【课时安排】
共3学时。
其中第一节1学时，第二节2学时。
第一节教育的认识
人们无论是从事教育理论工作，还是从事教育实践工作，要想将工作做好，一个基本的条件就是要对自己所从事的的工作有全面的认识。
学习教育学就是从不同不同方面帮助教育理论和教育实践者形成这种全面的认识。
本节主要帮助学生对“教育”进行认识。
一、教育的概念——从理念上认识教育
㈠、“教育”溯源
1、汉语“教育”一词溯源
在我国，“教”和“育”这两个字最早出现在甲骨文中。
一般认为“教育”最早见于《孟子·尽心上》中的“君子有三乐……，仰不愧于天，俯不作于人，一乐也；父母俱在，兄弟无故，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也”一句。
但这两个字在当时并不是今天人们赋予它的含义。
实际上，20世纪以前，人们在论及教育问题时，大都使用的是“教”与“学”这两个词，尤以使用“学”为多。
中国古代的教育思想也是集中地体现在人们有关“学”的论述上，如《学记》、《大学》、《进学解》、《劝学篇》。
因此，我们应把“教”与“学”的词源看成是中国文化背景下的“教育”的词源。
“教”，从其甲骨文和金文的写法看，表示成人手拿器械督促孩子的学习行为，“学”，从其甲骨文和金文的写法看，表示孩子在一所房子里学习有关的知识。
因此，从词源上看，“学”与“教”是统一的，是从不同的角度来描述同一活动。
20世纪后，从翻译日本教育学著作开始，我国逐渐使用“教育”一词取代传统的“教”与“学”，这是我国教育现代化和传统教育学范式现代转换的一个语言学标志。
1901年王国维翻译日本立花铣三郎讲述的《教育学》。
从词源上看，教育的原典精神是以“才”为本而不是以“人”为本，教育是“外铄”的而不是“内发”的。
【选择题】“教、育”这两个字，在我国最早出现在（A）
A、甲骨文中B、象形文字中C、陶瓷文字中D、楔形文字中
【选择题】我国最早使用“教育”一词的是（B）
A、孔子B、孟子C、许慎D、朱熹
【判断题】20世纪后，从翻译日本教育学著作开始，我国逐渐使用“教育”一词。
（√正确）
【判断题】从汉语词源上看，教育的原典精神是以“才”为本而不是以“人”为本，教育是“外铄”的而不是“内发”的。
（√正确）
2、西文“教育”一词溯源
西文“教育”一词大多起源于拉丁文“educare”，它是由前缀“e”和词根“ducare”合成的。
前缀“e”含有“出”的意思，而词根“ducare”则为“引导”，二者合起来就是“引出”，意思就是采用一定的手段从而把某种本来就潜藏于人身体和心灵内部的东西引导出来，从一种潜质转变为现实。
从词源上看，教育的原典精神是以“人”为本而非以“才”为本，关注人作为人的生存及其意义，努力从内在方面“唤醒”人、“生成”人和“提升”人，而不是从外在方面“训练”人、“塑造”人和“培养”人；教育是内发”的而不是“外铄”的。
总之，对“教育”溯源，有助于我们把握“教育”的原典精神即“教育”的创制者最初所赋予它的含义。
【判断题】从西文词源上看，教育的原典精神是以“人”为本而非以“才”为本，教育是内发”的而不是“外铄”的。
（√正确）
㈡、“教育”定义的类型
1、从社会的角度定义
从社会的角度来定义“教育”，可以把“教育”定义区分为不同的层次：
⑴、广义的教育
凡是有目的地增进人们的知识和技能，影响人们的思想品德，增强人的体质的活动，都是教育。
即泛指一切有目的地影响人的身心发展的社会实践活动。
这种教育可能是有组织的，也可能是无组织的，可能是系统的，也可能是零碎的。
这种教育在人类社会产生之初就存在。
一般包括家庭教育、学校教育、社会教育。
【填空题】教育一般包括家庭教育、学校教育、社会教育。
【名词解释】广义教育
⑵、狭义的教育
主要指学校教育，即教育者根据一定的社会或阶级的要求以及受教育者发展的规律，有目的、有计划、有组织地对受教育者身心施加影响，把他们培养成为一定社会或阶级所需要的人的活动。
这种教育是人类社会发展到一定历史阶段的产物。
【选择题】狭义的教育是指（B）
A、家庭教育B、学校教育C、职业教育D、社会教育
【填空题】狭义的教育一般是指学校教育，教育有时还作为德育的同义语使用。
【判断题】广义的教育与狭义的教育之分在于有没有教师。
（×）
【判断题】学校教育是人类社会发展到一定历史阶段的产物。
（√）
【名词解释】学校教育（专升本真题）
⑶、更狭义的教育
教育专指思想教育活动。
【判断题】狭义的教育通常是指思想品德教育。
（专升本真题）（×）
从社会的角度定义“教育”，强调社会因素对个体发展的影响，把“教育”看成是整个社会系统中的一个子系统，分配着或承担着一定的社会功能，如政治、经济、文化功能等。
2、从个体的角度定义
从个体的角度来定义“教育”，往往把“教育”等同于个体的学习或发展过程，如特朗里把“教育”定义为“成功地学习（一般地说借助于教学，但非必然如此）知识、技能与正确态度的过程。
”
从个体的角度定义“教育”，定义的出发点和基础是“学习”和“学习者”，而不是社会的一般要求。
侧重于教育过程中个人各种心理需要的满足、心理品质的发展和完整人格的形成。
这两种定义从不同的方面揭示了教育活动的某些属性，对于理解教育活动都是有价值的。
但是，这两种定义也存在着各自的缺陷。
单纯从社会的角度来定义“教育”，往往会把“教育”看成是一种外在的强制过程从而忽略个体内在需要和身心发展水平在教育活动中的重要作用。
而且广义的“教育”定义过于宽泛，几乎可以看成是“生活”的同义语，从而失去了它本身应有的规定性；而狭义的“教育”又有循环定义之嫌。
单纯从个体的角度来定义“教育”，会忽视社会因素和社会要求在教育活动中的巨大影响。
而且，用“学习”来定义“教育”也会使教育的外延过于宽泛，因为并不是所有的学习都是教育。
因此，在给“教育”下定义时，应该兼顾社会和个体两个方面。
【简答题】简述从社会的角度和从个体的角度定义教育的优缺点。
3、谢弗勒提出的三种教育定义方式
美国分析教育哲学家谢弗勒在1960年出版的《教育的语言》一书中，探讨了教育的三种定义方式：
⑴、描述性定义
对被定义对象的适当描述或对如何使用定义对象的适当说明。
它对被定义的词在历史上以及目前的种种用途进行概括。
词的意义是随着时间的变化而变化的，而且词的意义本身可能是模糊的。
【选择题】按照美国教育哲学家谢弗勒对教育定义的分类，对被定义对象的适当描述或对如何使用定义对象的适当说明的定义属于（A）
A、描述性定义B、纲领性定义
C、解释性定义D、规定性定义
⑵、规定性定义
作者自己所创制的定义，其内涵在作者的某种话语情境中始终是同一的。
也就是说，不管其他人是如何定义某个词的，我就是这么定义的而且始终在我定义的意义上来使用这个词。
例如“教育的概念多种多样，我们所说的教育是指传递人类文化的有目的的社会实践活动。
”
【选择题】按照美国教育哲学家谢弗勒对教育定义的分类，作者自己创制的其内涵在作者的某种话语情境中始终是同一的定义属于（D）（2007年考研真题）
A、描述性定义B、纲领性定义
C、解释性定义D、规定性定义
⑶、纲领性定义
是一种有关定义对象应该是什么的界定。
它描述的是一个方案，指向实践。
【选择题】按照美国教育哲学家谢弗勒对教育定义的分类，一种有关定义对象应该是什么的界定的定义属于（B）
A、描述性定义B、纲领性定义
C、解释性定义D、规定性定义
但事实上，任何一个“教育”的定义往往同时具备“规定性”、“描述性”和“纲领性”，凸显了“教育”定义的复杂性、多样性和歧义性。
㈢、教育概念的内涵和外延
1、教育概念的内涵
⑴、“教育”的日常用法
在日常生活中，人们经常使用“教育”一词。
例如，一个刚看完电影的人可能会说：
“我从这部电影中受到了一次深刻的教育”；一位政府官员可能在大会上说：
“教育是振兴经济的基础”；一位家庭主妇可能会对自己的邻居说：
“你真会教育孩子”等等。
这些用法大致可以分为三类：
一类是作为一种过程的“教育”，表明一种深刻的思想转变过程，像“我从这部电影中受到了一次深刻的教育”中的“教育”；一类是作为一种方法的“教育”，像“你真会教育孩子”中的“教育”；再一类是作为一种制度的“教育”，如“教育是振兴经济的基础”中的“教育”。
在这三类用法中，最基本的还是第一种用法，因为无论是作为一种方法的“教育”，还是作为一种制度的“教育”，如果不伴随教育对象深刻的思想转变过程，都是很难理解的。
然而，对“教育”概念的日常理解对于人们日常教育生活来说也许已经足够了，但对于专门的社会教育事业来说却远远不够。
如果一个国家、一个地区或一所学校的全部教育活动仅仅是建立在对“教育”概念的常识理解基础上，并受其指导的话，那么他的教育水平和质量是很值得怀疑的。
所以，我们还必须把对“教育”概念的理解从常识水平提升到理论水平，并对它进行深入和系统的分析。
⑵、教育概念的内涵
由于教育本身随着社会的发展在不断发展，以及人们对教育的认识不断深入，因而关于教育的含义，也在不断发展和深化。
对于“教育”的解释，古今中外，有很大的不同：
《学记》：
“教也者，长善而救其失者也。
”
《中庸》：
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
”
孟子：
“设庠、序、学、校以教之，……皆所以明人伦也。
”
荀子：
“以善先人者谓之教。
”
许慎在《说文解字》中说：
“教，上所施，下所效也；育，养子使作善也。
”
梁启超：
“教育是教人学做人——学做现代的人。
”
陶行知：
“生活即教育。
”
孙喜亭：
“教育是对人的发展的价值限定。
”
叶澜：
“教育是有意识地以影响人的身心发展为直接目标的社会活动”。
《中国大百科全书·教育卷》：
“教育是培养人的一种社会现象，是传递生产经验和社会生活经验的必要手段。
”
十二所师范院校编写的《教育学基础》：
教育是在一定社会背景下发生的促使个体的社会化和社会的个性化的实践活动。
柏拉图：
“教育是为了以后的生活所进行的训练。
”
卢梭：
“教育应当依照儿童自然发展的程序，培养儿童所固有的观察、思维和感受的能力。
”
夸美纽斯：
“我们已经知道，知识、德行与虔信的种子是天生在我们身上的，但是实际的知识、德行与虔信却没有这样给我们，这是应该从祈祷、从教育、从行动中取得的。
”
佩斯泰洛奇：
“教育的目的在于发展人的一切天赋力量和能力。
”“人的全部教育就是促进自然天性遵循它固有的方式发展的艺术。
”“教育意味着完整的人的发展。
”
福禄培尔：
“人的教育就是激发和教导作为一种自我觉醒中的、具有思想和理智的生物人有意识地和自觉地、完美无缺地表现内在的法则，即上帝精神，并指明达到这一目的的途径和手段。
”
赫尔巴特：
“教育的全部问题可以用一个概念——道德——包括。
”
斯宾塞：
“教育即为人的完满生活做准备。
”
杜威：
“教育即生活，教育即生长，教育即经验的改造。
”
巴格莱：
“在最广泛的意义上讲，教育是传递知识的过程，或者说教育是传递人类积累的知识中具有永久不朽价值的那部分的过程。
”
斯普朗格：
“教育是一种文化过程。
”
综上所述，东西方虽然对教育有不同的理解，有的是从社会的需要出发来解释教育，有的则是从人的发展的角度来探讨教育的含义，有的则兼顾社会和个体两个方面，有的则着重表述教育中教育者和受教育者的关系。
虽然他们各持己见，从不同的角度强调了教育的不同作用，但也存在着共同性的东西：
第一，教育的对象是“人”——受教育者具有人的主体性，具有能动性、自觉性与社会性；第二，教育的过程是“育”——通过教育者对受教育者施加系统的影响，使受教育者生理与心理全面的发展；第三，教育的结果是“化”——外在的人类文化内化为受教育者内在的素质，表现为受教育者在知识技能、思想情感、价值观念方面的提高。
这些共同性归结为一点，那就是都认为教育是有目的地培养人的社会实践活动。
所以说，从内涵来说，教育是一种有目的地培养人的社会实践活动。
【选择题】“教，上所施，下所效也；育，养子使作善也”。
这是（A）
对教育的解释。
A、《说文解字》B、《论语》C、《春秋》D、《大学》
【选择题】“教也者，长善而救其失者也。
”出自（A）
A、《学记》B、《中庸》C、《大学》D、《论语》
【选择题】“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
”出自（B）
A、《学记》B、《中庸》C、《大学》D、《论语》
【】“生活即教育”是（A）的教育主张。
A、陶行知B、陈鹤琴C、杜威D、卢梭
【填空题】教育是在一定社会背景下发生的促使个体的社会化和社会的个性化的实践活动。
2、教育的外延
从外延来说，可以根据不同的标准来对教育进行分类。
⑴、正规教育与非正规教育
正规教育是有目的、有组织、有计划、由专职人员和专门机构承担的，以影响入学者的身心发展为直接目标的全面系统的训练和培养活动。
非正规教育是在正规教育制度以外所进行的，为成人和儿童有选择地提供学习形式的有组织、有系统的活动，包括各种岗位培训、校外教育、继续教育等。
【选择题】小明的爷爷当年就读于半工半读学校，半天读书，半天劳动，既学到了系统的文化知识，又掌握了劳动技能。
他接受的教育属于（A）（考研真题）
A、正规教育B、半正规教育C、非正规教育D、业余教育
【填空题】正规教育的主要标志是近代以学校系统为核心的教育制度，又称制度化教育。
【名词解释】正规教育与非正规教育。
⑵、正式教育与非正式教育
正规教育与非正规教育可以看成是正式教育。
非正式教育是指每个人从日常生活经验和生活环境中学习和积累知识技能，形成态度和见识的无组织、无系统的终身过程。
【选择题】个人从日常生活经验和生活环境中学习和积累知识技能，形成态度和见识的无组织、无系统的终身过程属于（D）
A、正规教育B、非正规教育C、正式教育D、非正式教育
【名词解释】正式教育与非正式教育。
⑶、非制度化的教育与制度化的教育
根据教育系统自身形式化的程度进行的划分。
非制度化的教育是指那些没有能够形成相对独立教育形式的教育，这种教育与生产或生活高度一体化，没有从生产或生活中分离出来成为一种相对独立的社会机构及其制度化行为。
学校产生之前的教育就属于这种非制度化的教育。
非制度化的教育今天依然存在。
制度化教育是指由专门的教育人员、教育机构及其运行制度所构成的教育。
制度化教育是人类教育的高级形态。
它的出现是人类教育文明的一大进步。
制度化教育曾遭到激烈的批判。
美国教育家、非学校化运动的倡导者伊里奇在20世纪70年代激进主义教育改革思潮中打出了“非学校化社会”的旗帜，他在1971年出版的《非学校化社会》一书中指出，近代以来人类所建立起来的以组织化、制度化和仪式化为主要特征的学校教育体系，在总体上具有压制性、同质性和破坏性，妨碍了真正的学习和教育，降低了人类自我成长的责任心，是导致许多人精神自杀的根源。
真正的教育应该是创造性的，依赖于对出乎意料的问题的惊奇及对事物的想象和对生活本身的热爱。
所有这些，都是现代叫做学校的地方所不能提供或满足的。
因此，应彻底颠覆制度化的现代学校教育以及建立于其上的学校化社会，代之以自主学习的“教育网络”，以及建立于其上的人人平等、自律自助、愉快交往的“非学校化社会”。
【选择题】按照教育系统形式化的程度来分，教育系统包括（A）
A、非制度化的教育和制度化的教育
B、家庭教育、学校教育和社会教育
C、学前教育、初等教育、中等教育和高等教育
D、教育者、受教育者和教育影响
【填空题】学校的出现，是教育走上独立形态的标志；学制的建立是制
度化教育的典型表征。
【填空题】《非学校化社会》是美国教育家、非学校化运动的倡导者伊里奇的著作。
【判断题】学校产生之前的教育属于非制度化的教育，所以，非制度化的教育今天已不存在。
（）
【名词解释】非制度化的教育与制度化的教育。
⑷、学校教育、家庭教育和社会教育
按教育系统赖以运行的空间特性进行的划分。
家庭教育是指以家庭为单位进行的教育活动；学校教育是指以学校为单位进行的教育活动；社会教育是指在广泛的社会生活和生产过程中所进行的教育活动。
⑸、原始社会的教育、古代社会的教育、近现代社会的教育和当代社会的教育
关于这几种教育形态及其特征，我们会在下一节中详细分析，这里主要是想指出，首先，这几种教育形态的产生与社会形态的变迁有着密切的联系，是适应不同的生产力发展阶段以及建立于其上的经济形态和生产关系变革的结果。
因此，要把握它们的特征，就要把握它们所处的时代的生产力、经济形态和上层建筑的特征。
要理解它们的前后更迭，也要理解其背后的社会变迁。
其次，它们之间都是建立在前一种教育形态的基础上的，因而在教育目的、内容、方法、管理等各个方面，总是包含着对前一种教育的批判、修正和重构，彼此之间有一种历史的连续性。
二、教育的基本要素——从结构（系统）上认识教育
㈠、各种教育要素的论述
教育活动是一个十分复杂的社会活动。
目前，关于教育活动的基本要素究竟有哪些，在学术界还有一定的争论。
1、三要素说
有的学者认为，教育的要素由教育者、受教育者和教育影响三个部分（南京师大观点）；还有的认为教育活动是由教育者、教育对象和教育资料三部分组成（陈桂生）。
2、四要素说
教育活动由教育者、受教育者、教育内容、教育手段四个基本要素构成（孙喜亭）。
3、五要素说
教育活动有教育者、教育目的、教育手段、教育途径、教育方式五个方面组成（叶上维）。
4、六要素说
教育活动由六个基本要素构成，有教育者、受教育者、教育内容、教育手段、教育途径和教育环境。
（杨兆山，姚俊）
㈡、教育的基本要素
所谓“要素”指构成事物不可少的最基本的因素。
上面的几种“要素说”中都有教育者、受教育者（学习者）这两个要素，这说明教育者、受教育者是教育活动中必定的要素。
至于对教育影响、教育资料、教育内容、教育手段、教育目的、教育途径、教育方式和教育环境等不同的论述，只不过是从不同的方面对教育活动条件的论述，这一点可以归纳到教育影响中去。
所以教育的基本要素包括：
教育者、受教育者和教育影响三个部分。
【填空题】一般认为，教育的基本要素主要包括教育者、受教育者和教
育影响三个方面。
（专升本真题）
1、教育者
即教育主体，泛指从事教育活动的人。
广义的教育中的“教育者”：
凡是对受教育者在知识、技能、思想品德等方面起到教育影响作用的人，都是教育者。
在这种情况下，我们可以说父母是教育者，也可以说新闻记者是教育者，甚至可以说政治家是教育者。
狭义的教育（学校教育）中的“教育者”：
主要是指教师。
更为狭义的教育（思想政治教育）中的“教育者”：
一切有助于提高人们思想政治觉悟的人都是教育者。
教育者是教育活动的主导者，目的性是教育活动的一个重要特征。
一个真正的教育者必须：
有明确的教育目的，理解他在实践活动中所肩负的促进个体发展和社会发展的任务与使命。
了解个体身心发展的规律和社会对个体发展所提出的要求，必须具备必要的能够实现促进个体发展和社会发展任务的知识和才能。
一个对教育一无所知的人是没有资格称为教育者的。
所以，教育者意味着一种资格，而不是一种实体，是能够根据自己对于个体发展和社会发展状况或趋势的认识，来引导、促进规范个体发展的人。
【选择题】教师是教育活动的组织者和领导者，在教育过程中起（C）
A、强制作用B、辅助作用C、主导作用D、中介作用
【选择题】在教育活动中，教师负责组织、引导学生沿着正确的方向，采用科学的方法，获得良好的发展，这句话的意思是说（C ）
A、学生在教育活动中是被动的客体
B、教师在教育活动中是被动的客体
C、要充分发挥教师在教育活动中的主导作用
D、教师在教育活动中是不能起到主导作用
2、学习者
学习者是在各种教育活动中从事学习的人。
传统上，人们将“受教育者”或“学生”作为教育活动的一个基本要素，它是相对“教育者”或“教师”而言的。
这里之所以使用“学习者”这个概念而不使用“受教育者”或“学生”这两个概念，主要原因是：
第一，“受教育者”这个概念毫无疑问地将教育对象看成是比较被动的存在，看成是纯粹“接受教育者教育”或“被教育者教育”的人。
这也就意味着，“教育”是一种发生在教育对象身外，并由教育者施加于教育对象身心的某种事情。
这种看法在逻辑上是说不通的，在实践上也是有害的。
第二，“学生”这个概念尽管也有“学习者”的含义，但是它所指称的“学习者”主要是那些在身心两方面还没有成熟的人，这是由构成“学生”这个词中的“生”字所决定的。
在二十世纪中叶之前，将教育的对象看成是“学生”还是可以的，但是，在二十世纪中叶之后，再将教育的对象看成是“学生”就不太合适了。
因为随着终身教育时代的来临，教育的对象已经从青少年扩大到成人乃至所有的社会公民。
所以，比起“学生”来说，“学习者”是一个更能概括多种教育对象类型的词汇。
比起教育者来，学习者有其自身的特征：
第一，不同的人有不同的学习目的，即使两个人在学习目的的表述方面相同，也未必有同样的理解和同样的理由；第二，不同的人有不同的学习背景或基础并由此影响到各自的学习兴趣、能力或风格；第三，不同的人在学习过程中所遭遇的问题与困难可能不同，进行学习所需要的帮助也不同；第四，不同的人对自身学习行为的反思和管理意识会有所不同，从而影响各自的学习效率和质量。
因此，学习是一种高度个性化的活动，对学习者个性的把握程度决定了教学的有效性的大小与教学所能达到的境界的高低。
学习者既是教育的对象，也是学习的主体。
他们不仅把自己的社会生活经验和个人的需要与兴趣、情感与希望带入教育过程，而且在教育活动中会有自己的判断与选择、建构与评价。
他们已有的发展水平、倾向和当下的心态，是他们进一步发展的基础，也是教育活动的起点。
教育活动的实际效果，学习者个性素质的发展，均依赖于学习者的自我建构和自我努力。
教育者的教育活动，只能引导和促进学习者的发展，不能代替学习者的发展。
【选择题】学生在教育过程中，处于（B）
A、主导地位B、主体地位C、被动地位D、辅助地位
【判断题】受教育者是学习的主体，他可以自己选择教育影响。
（）
3、教育影响
教育影响是教育活动中教育者作用于学习者的全部信息。
既包括信息的内容也包括信息选择、传递和反馈的形式，是形式与内容的统一。
从内容上说，主要就是教育内容；从形式上说，主要指教育手段、教育方法、教育组织形式。
教育内容是教育者用来作用于学习者的影响物，它是根据教育目的，经过挑选和加工的、最有教育价值和适合学习者身心发展水平的人类科学文化成果的结晶。
教育内容体现在课程、教科书、教学参考书和其他形式的信息载体中，还体现在经过选择和布置的具有教育作用的环境中，还体现在教育者拥有的知识、经验、言谈举止、思想品质和工作作风中。
教育内容是教育活动的媒介，是教育者和学习者互动的媒介，是教育者借以实现教育意图、学习者借以实现发展意图的媒介。
教育工作的全部要旨就在于充分利用这个媒介来直接促使学习者的最大发展并间接满足社会发展的需要。
在不同的历史条件下，教育的内容有所不同，对不同的教育对象在教育内容上也有所不同。
但概括起来，教育内容不外乎德、智、体、美及综合实践等几个方面。
【选择题】教育内容是教育者与受教育者共同认识的（B ）
A、主体B、客体C、教的主体D、学的主体
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