教师个人师德反思.docx

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教师个人师德反思

教师个人师德反思

武进区李公朴小学赵煦阳

师德是指老师的德性，教师德性是指教师在教育教学过程中不断修养而形成的一种获得性的内在品质。

它既是教师人格特质化的品德，也是教师在教育实践中凝聚而成的品质。

教师德性是内在的，需要在不断的教育实践中形成。

现今武进区教育局发动举行师德大讨论，开展“争当三好教师”主题教育活动，对比反思自己，不断促进自身职业道德的自我完善、自我约束、自我提高，本人觉得获益匪浅。

自我剖析如下：

1、重教书，轻育人。

教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育

好人。

作为体育老师，我致力于提高学生的身体素质和运动技能水平，注重技能的培养，深入学生内心，去了解他们比较少，对学生思想和行为规范教育不够。

教书与育人，这是不可分割的两个方面，细细想来，这种做法让我心有不安。

2、在严谨治学方面，我注意树立优良学风，刻苦钻研业务，不断学习新知识；师德的基础是爱，核心是专；我注意严谨治学，提高业务水平；但探索教育

教学规律缺乏长期性，教育教学方法还缺灵活性和改进力度，提高教育、教学和科研水平还不够快。

自身的学识与道德水平即师德，在潜移默化中直接或间接的影响着学生，也影响着学生对我的看法，进而影响着师生关系，所以我必须不断学习。

3、在“在对待自我，新课程强调反思”这句话的理解上，还不够深入：

因为反思是教师以自己的职业活动为思考对象，对自己在职业中所做出的行为以及由此所产生的结果进行审视和分析的过程。

教学反思被认为是“教师专业发展和自

我成长的核心因素”。

新课程非常强调教师的教学反思，按教学的进程，分为教学前、教学中、教学后三个阶段。

而恰恰在这方面，我不太擅长。

反思的范围缺

少广度，反思的内容不够深入。

通过学习武进区“争当三好教师”师德建设活动的文件精神，结合自身所存在的问题，我将会从以下几方面进行反思和提高：

1、在教育教学过程中，我除了面对学生外，还要与周围其他同事协调好，

要与学生家长进行沟通，多进行家校联系争取家长的支持，尤其在课余训练工

作的开展。

课程的综合化趋势特别需要与全体教师之间的合作，不同年级、不

同学科的相互配合，齐心协力的培养学生。

不仅要教好自己的学科，还要主动

关心积极配合其他教师的教学，相互促进。

同事之间相互尊重、相互学习、团

结互助，这不仅具有教学的意义，而且还具有教育的功能，共同促进学生的健

康成长。

2、找准定位，端正思想。

坚持科学的态度和求实的精神，兢兢业业地做好教育工作，树立强烈的时间观念、效率观念、质量观念。

严格要求，自我加压，始终保持与时俱进、开拓创新的精神状态，自重、自省、自警、自励，时时处处严格约束自己，正确对待个人得失，不计名利，不讲价钱，不图虚名，不事张扬，勤勤恳恳，兢兢业业，全心全意为教育、为人民服务。

3、加强体育教学知识学习，努力提高综合素质。

加强体育教学和训练的理论学习，从实践中学，向同仁们学习，学习他们先进方法和思想，勤于从书上学，学习自己的专业知识，学习教育教学理论，业精于勤，信服于人。

向挫折和教训学，不断加以改进和提高，以致完善自我，丰富人生。

4、我还要继续正确地对待教师和家长提出的各种师德师风建设的意见，

从意见中看清自己平常没有察觉或没有引起重视的缺点和不足，虚心教师和家长的意见和建议，不断完善自我，提高师德水平。

我更将以敞亮的心境反观自身，更将以虔诚的态度融入事业，将不断地实践

练就炉火纯青的教育教学技术，将不断地锻炼培植驾驭自如的个性品质。

我不做对教育科学一知半解、自以为是的人，不做心猿意马、庸庸碌碌的人。

我将在这

变动不居的感性生活中去寻觅、去领悟、去品味、去感怀，让自己在教师的职业中得到智慧的滋养，让自己的人生闪亮着智慧的火花。

一个教师为了具有教师德性，他必须在参与复杂而日益扩展的教育教学任务之时有自知之明。

但是我们经常会把自知当做自然发生的事情，或把它看做学校之外的问题。

在平时的工作中，我经常会形成为了教书本知识而教书本知识的成见，无形中就形成了不把人视为最核心的教育课题的态度。

所以，在当前的师德建设大环境下，我决定在自己的内部进行认真而持久的反省，经常进行自我考察，在个人生活的进展、新的活动领域的扩大中，不断置身于新环境和新人物中并以新的方式行动，不断改变自己完善自己。

以前，在我面对实际的课堂教学时，遇

到与自己很不一样的学生时，经历陌生的、多方面的问题时，处理问题可能比较简单，总以自己的标准来定，没有顾及学生的真正感受。

如今，我一定全身心地进行自我考察，以便逐步认清对人与人之间的情境处理得如何和行为的合理性。

我将注意随时向书本学习和向他人学习，不断调节自我，保持良好的精神状态，

不断扩大知识与增强能力，尽可能时时、事事把握住自己的态度和看法，遇到不断变化的环境会有条不紊地进行自我更新。

加里宁说过：

“教师的世界观，他的品行，他的生活，他对每一现象的态度都这样那样地影响着全体学生。

”我们只有不断提高自己、完善自己，一切以学生的心理、问题、困难、愿望、个性、创

造力等为参照，以最淳朴、最敏锐、最强烈、最真诚的情怀去对待学生，用充满活力的、非常积极的和激动人心的幸福观影响他们。

人师本身就是一部非常生动、丰富、深刻的活生生的教科书，一个具有巨大教育力量的榜样，教师的职业就是这样一个平凡而又伟大的美的职业。

教师的职业美要建立在教师对职业活动的“品悟”基础上，有“品”才有直觉、才有发现；有“悟”才有豁然、才有通达。

在今后的教育教学工作中，我将不断品悟，从司

空见惯的现象中品出教育的意蕴，从习以为常的过程中品出教育的道理，从凡人琐事中悟出人生哲学，从习焉不察中悟出生活真谛。

在今后的教师职业生涯中，

我将力求品悟浑然。

虽然品悟浑然是属于我们教师自己的内心活动，但是它包含着教师一种把有限的自我融入到无限的宇宙中去的努力，是人在感性世界中求得的精神力量的超越，是人类的最高的审美境界。

品悟浑然它反映了教师的一种功

夫、一种水平、一种魅力、一种追求。

品悟浑然将把我的教师职业活动提升到一个极高的智慧的境界。

今后，我更将以敞亮的心境反观自身，更将以虔诚的态度融入事业，将不断地实践练就炉火纯青的教育教学技术，将不断地学习凝就博雅的知识，将不断地锻炼培植驾驭自如的个性品质。

我不做对教育科学一知半解、自以为是的人，不做心猿意马、庸庸碌碌的人。

我将在这变动不居的感性生活中去寻觅、去领悟、

去品味、去感怀，让自己在教师的职业中得到智慧的滋养，让自己的人生闪亮着智慧的火花。

人生就像一部书，每个人都在书写着自己的故事，书写着生命中曾承载的苦辣酸甜和正在经历的风霜雪雨。

不管这部书的情节精彩也好，简约也罢，我们都必须字斟句酌，用心构思。

只有

这样，认真写好人生的每一个章节，才能把握生命的主旋律。

人生也像一条河，有谁不是在风里行舟，雨中穿梭。

昨天还在逆浪而行，今朝依然奔奔波波。

尽管如此，我们也不应气馁，更不敢稍有停歇。

只有这样，才能穿越人生的风浪，踏平生命

的坎坷，从而抵达理想的彼岸，收获人生累累硕果。

人生还像一盘棋，我们每个人俨如上帝手中的一枚棋子，贫富贵贱难预料，生老病死不由己。

楚河汉界今犹在，谁见君王卷土来？

是啊！

人生苦短，岁月蹉跎。

在不老的时光里，我们每

个人充其量不过是一个匆匆的过客。

当你走过半生，蓦然首，你会发觉：

转眼间，我们便告别了葱茏的年华，跨过了中年的门槛，走进了枫红菊艳的时节。

有道是，流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。

岁月如梭，不经意间便穿越半生沧桑。

回首往事，多少情怀已经更改，多少青春早已不再，多少梦想恍如云烟，多少足迹已湮入尘埃。

实乃，人生得失如萍散，雪落花开辞红颜。

三毛说：

“我来不及认真地年轻，待明白过来时，只能选择认真地老去。

”昨天已经落幕，明天无法彩排，唯有今天才是人生的最好舞台。

轻捻指尖流年，细数过往云烟。

曾经的莽撞少年，总以为伸手就能够着天，凡理都要辩出个曲和直，凡事都要弄出个里和面。

人过中年，我们才恍然顿悟：

不和别人比，好好活自己，这

才是后半场人生棋盘最好的布局。

好好活自己，就要力求“身心两安逸”.老了不可怕，就怕放不下。

人过中年，身体机能不断下降，就像一部半新不旧的机器，各个零部件都已濒临保养期，如果不及时加以检修，等到停

止工作那一天，悔之晚矣。

凡事不攀比，保命是正理，浮云随风去，任尔东与西。

身体健康是前提，心情快乐才安逸。

服老不并非消及，而是保护自己。

山有山的伟岸，水有水的柔情，每个人的生活模式千差万别，就像世界上没有一模一样的两片叶子，你有你的脉络，我有我的纹理。

寸有所长，尺有所短，每个人都不是完美无缺的个体，

你有你的色彩，我有我的艳丽；你羡慕别人的同时，别人也许正在羡慕你。

就像卞之琳所说的那样，你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。

明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。

我们每个人何尝不是一道独一无二的风景线，只是缺乏一双欣赏的眼光而已。

好好活自己，就要力求“退而求其次”.后半生，我们没有多余的精力去开拓一个未知的领域。

所谓的“大不了从头再来”,那只不过是年轻人的豪言壮语。

人生后半场，上帝给予我们的时

间和精力是有限的，适时地放手才是最好的选择。

退而求其次，看似是一种“无奈”,却也是一种豁达的智慧。

它并非真正意义上的“退化”,而是为生命“留白”,为自己留下一点周旋的余地。

老子曾言，“虚而不屈动而愈出，多言数穷不如守中。

”事多必乱，言多必失，只有保留一定的水复。

留白，也是一种取舍，只有“丢卒保车”,才能满盘皆活。

“空”,才能其用无穷。

正所谓，月满则亏，水满则溢。

有时退一步海阔天空，进一步山重

古人说：

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

”可见，“求索”原本就分“上”“下”.当你的“上策”无法策马扬鞭时，你必须要退避三舍求

“下策”,谋定而后动，知止而有得。

叶公

好龙，玩假把式；夜郎自大，唯我独尊，只能是自讨苦吃。

好好活自己，就要力求营造一个“小天地”.人生需自渡，这个世界上从来就没有救世主。

自己的人生，黯淡与精彩完全由自己去书写，去掌舵，去布局。

红尘如梦，亦真亦幻；人生如戏，

亦悲亦喜。

当曲终人散时，不过是乐者自乐，歌者自歌；伤者自伤，痛者自痛。

人生就像一部书，每个人都在书写着自己的故事，书写着生命中曾承载的苦辣酸甜和正在经历的风霜雪雨。

不管这部书的情节精彩也好，简约也罢，我们都必须字斟句酌，用心构思。

只有

这样，认真写好人生的每一个章节，才能把握生命的主旋律。

人生也像一条河，有谁不是在风里行舟，雨中穿梭。

昨天还在逆浪而行，今朝依然奔奔波波。

尽管如此，我们也不应气馁，更不敢稍有停歇。

只有这样，才能穿越人生的风浪，踏平生命

的坎坷，从而抵达理想的彼岸，收获人生累累硕果。

人生还像一盘棋，我们每个人俨如上帝手中的一枚棋子，贫富贵贱难预料，生老病死不由己。

楚河汉界今犹在，谁见君王卷土来？

是啊！

人生苦短，岁月蹉跎。

在不老的时光里，我们每

个人充其量不过是一个匆匆的过客。

当你走过半生，蓦然首，你会发觉：

转眼间，我们便告别了葱茏的年华，跨过了中年的门槛，走进了枫红菊艳的时节。

有道是，流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。

岁月如梭，不经意间便穿越半生沧桑。

回首往事，多少情怀已经更改，多少青春早已不再，多少梦想恍如云烟，多少足迹已湮入尘埃。

实乃，人生得失如萍散，雪落花开辞红颜。

三毛说：

“我来不及认真地年轻，待明白过来时，只能选择认真地老去。

”昨天已经落幕，明天无法彩排，唯有今天才是人生的最好舞台。

轻捻指尖流年，细数过往云烟。

曾经的莽撞少年，总以为伸手就能够着天，凡理都要辩出个曲和直，凡事都要弄出个里和面。

人过中年，我们才恍然顿悟：

不和别人比，好好活自己，这

才是后半场人生棋盘最好的布局。

好好活自己，就要力求“身心两安逸”.老了不可怕，就怕放不下。

人过中年，身体机能不断下降，就像一部半新不旧的机器，各个零部件都已濒临保养期，如果不及时加以检修，等到停

止工作那一天，悔之晚矣。

凡事不攀比，保命是正理，浮云随风去，任尔东与西。

身体健康是前提，心情快乐才安逸。

服老不并非消及，而是保护自己。

山有山的伟岸，水有水的柔情，每个人的生活模式千差万别，就像世界上没有一模一样的两片叶子，你有你的脉络，我有我的纹理。

寸有所长，尺有所短，每个人都不是完美无缺的个体，

你有你的色彩，我有我的艳丽；你羡慕别人的同时，别人也许正在羡慕你。

就像卞之琳所说的那样，你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。

明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。

我们每个人何尝不是一道独一无二的风景线，只是缺乏一双欣赏的眼光而已。

好好活自己，就要力求“退而求其次”.后半生，我们没有多余的精力去开拓一个未知的领域。

所谓的“大不了从头再来”,那只不过是年轻人的豪言壮语。

人生后半场，上帝给予我们的时

间和精力是有限的，适时地放手才是最好的选择。

退而求其次，看似是一种“无奈”,却也是一种豁达的智慧。

它并非真正意义上的“退化”,而是为生命“留白”,为自己留下一点周旋的余地。

老子曾言，“虚而不屈动而愈出，多言数穷不如守中。

”事多必乱，言多必失，只有保留一定的水复。

留白，也是一种取舍，只有“丢卒保车”,才能满盘皆活。

“空”,才能其用无穷。

正所谓，月满则亏，水满则溢。

有时退一步海阔天空，进一步山重

古人说：

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

”可见，“求索”原本就分“上”“下”.当你的“上策”无法策马扬鞭时，你必须要退避三舍求“下策”,谋定而后动，知止而有得。

叶公

好龙，玩假把式；夜郎自大，唯我独尊，只能是自讨苦吃。

好好活自己，就

要力求营造一个

“小

天地”.人生需自渡，这个世界上从来就没有救世主。

自己的人生，黯淡与精彩完全由自己去书写，去掌舵，去布局。

红尘如梦，亦真亦幻；人生如戏，亦悲亦喜。

当曲终人散时，不过是乐者

自乐，歌者自歌；伤者自伤，痛者自痛。