第九节古代汉语特有的句式.docx
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第九节古代汉语特有的句式
第九节古汉语特有的句式
在古代汉语中，有一些现代汉语所没有的、特殊的句式结构。
在本节中，我们就来谈谈这个问题。
一、判断句的表示法
判断句是表示某种事物是什么东西、属于某一类或不属于某一类的句子。
在现代汉语中，肯定性的判断句，必须在主语和宾语之间用判断动词“是”表示。
例如：
“江苏省是一个经济发达的省份。
”“王老师是苏州人。
”否定性的判断句，则必须在“是”前加上否定副词“不”字，例如：
“李主任不是我的邻居。
”古汉语的判断句，多数不用判断词，少数用判断词“是”和“为”。
1不用判断词的判断句
典型的古汉语判断句，是不用判断词的。
其表现形式主要有六种：
（1）“……者，……也”式。
这种格式中的“者”是辅助性代词，它的作用是复指前面的名词主语；“也”是语气词，其作用是帮助判断，“也”前是直接作谓语的名词、名词性词组或代词。
例如：
《史记·陈涉世家》：
“陈胜者，阳城人也，字涉。
吴广者，阳夏人也，字叔。
”
《战国策·赵策》：
“彼秦者，弃礼义而尚首功之国也。
”
《庄子·逍遥游》：
“南冥者，天池也。
”
《史记·项羽本纪》：
“楚左尹项伯者，项羽季父也。
”
有时，判断句的主语是“者”字结构（如《孟子·离娄下》：
“追我者，谁也?
”），或带“者”的“所”字结构（如《韩非子·五蠹》：
“吾所欲者，土地也。
”）。
其形式与上面所讲的“……者，……也”式似乎相同，但实际上“者”的语法作用不是复指名词主语（如“陈胜者，阳城人也。
”），而是分别充当“者”字结构和“所”字结构的组成成分（见本章第一节的有关内容）。
这是必须搞清楚的。
（2）“……，……也”式。
这可以看成“……者，……也”式的省略形式。
例如：
《汉书·张骞传》：
“张骞，汉中人也。
”
《左传·僖公五年》：
“虢，虞之表也。
”
《左传·宣公二年》：
“董狐，古之良史也。
”“赵盾，古之良大夫也。
”
《战国策·赵策》：
“而母，婢也。
”
（3）“……者，……”式。
这也可以看成“……者，……也”式的省略形式。
例如：
《老子》：
“兵者，不祥之器。
”
《史记·张仪列传》：
“陈轸者，游说之士。
”
《史记·魏其武安侯列传》：
“天下者，高祖天下。
”
（4）“……，……”式。
这也可以看成“……者，……也”式的省略形式。
例如：
《史记·孝文本纪》：
“农，天下之本。
”
《汉书·文帝纪》：
“朕，高皇帝侧室之子。
”
《史记·孟轲荀卿列传》：
“荀卿，赵人。
”
（5）在“……者，……也”式及其省略形式的谓语前面加上“乃”、“即”、“皆”、“必”、“诚”、“亦”等副词，加强肯定判断的语气。
例如：
《战国策·赵策》：
“吾乃梁人也。
”
《史记·项羽本纪》：
“梁父即楚将项燕。
”
《史记·留侯世家》：
“所诛者，皆生平所仇怨。
”
《史记·项羽本纪》：
“夺项王天下者，必沛公也。
”
《孟子·公孙丑上》：
“子诚齐人也。
”
《战国策·赵策》：
“今秦万乘之国，梁亦万乘之国。
”
（6）在“……者，……也”式及其省略形式的谓语前面加上否定词“非”，表示否定判断。
“非”的作用是否定整个谓语，译成“不是”，但“非”并不是判断词，而是副词。
例如：
《左传·成公四年》：
“楚虽大，非吾族也。
”
《论语·宪问》：
“管仲非仁者与?
”
《战国策·赵策》：
“吾乃今然后知君非天下之贤公子也。
”（表示否定判断的主谓词组“君非天下之贤公子”作动词“知”的宾语）
关于不用判断词的判断句，有四点值得注意：
第一，在判断句中，有时候是对一件前面已经叙述过的事情进行判断；这时候，经常用代词“是”、“此”来复指该事，使判断对象更加明白。
例如：
《论语·为政》：
“知之为知之，不知为不知，是知也。
”（“是知也”意为“这就是知啊”。
）
《左传·僖公三十年》：
“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。
”
李斯《谏逐客书》：
“今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐……此非所以跨海内、制诸侯之术也。
”
《庄子·逍遥游》：
“我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
”
但在古汉语中，用来复指前面所述之事的代词“是”、“此”，有时也可不用；这样，看起来判断的形式不明显，但实际上仍是判断句。
例如：
《左传·僖公三十年》：
“许君焦瑕，朝济而夕设版焉，（是）君之所知也。
”
《左传·僖公四年》：
“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，（是）寡君之愿也。
”
第二，有些判断句的主语省略，只出现谓语。
这是因为主语所指的人或事物已在上文出现过，省略之后并不影响文意表达。
这种情况在对话中较多。
例如：
《论语·微子》：
“子路从而后，遇丈人……明日，子路行，以告。
子曰：
‘隐者也。
’”
《论语·先进》：
“季氏富于周公，而（冉）求也为之聚敛而附益之。
子曰：
‘非吾徒也!
小子鸣鼓而攻之可也!
’”
《史记·项羽本纪》：
“项王按剑而跽曰：
‘客何为者?
’张良曰：
‘沛公之参乘樊哙者也。
’”
第三，有些判断句的主语和谓语之间没有停顿（不用逗号）。
这种情况多见于主语是单音节词的判断句。
例如：
《孟子·万章上》：
“此非君子之言。
”
《吕氏春秋·察今》：
“是吾剑之所从坠。
”
《战国策·魏策》：
“此庸夫之怒也，非士之怒也。
”
《史记·魏公子列传》：
“嬴乃夷门抱关者也。
”
第四，有些判断句的主语后面用“也者”，而在谓语后面则用“者也”或“耳”等。
例如：
《国语·鲁语上》：
“夫君也者，民之川泽也。
”
《韩非子·外储说右上》：
“故吏者，民之木纲者也。
”
《史记·平原君虞卿列传》：
“白起，小竖子耳!
”
2用判断词的判断句
古汉语中用判断词的判断句很少。
“是”和“为”可以用作判断词。
（1）用判断词“是”的判断句在先秦时期，“是”通常不作判断词，只作指示代词。
“是”的用法同“此”，可以作句子的主语、谓语、宾语、定语。
“是”经常被用在判断句中，但它不是作判断词，而是作指示代词，在句中充当主语或谓语。
例如：
《左传·襄公三十一年》：
“是吾师也，若之何毁之?
”
《左传·僖公二年》：
“是吾宝也。
”
《论语·里仁》：
“富与贵，是人之所欲也。
”
《战国策·楚策》：
“天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。
”
《荀子·天论》：
“曰：
‘是何也?
’曰：
‘无何也。
是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。
’”
《孙子兵法·势》：
“终而复始，日月是也。
”
《韩非子·难言》：
“以智说愚必不听，文王说纣是也。
”
《战国策·魏策》：
“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。
”
《孟子·梁惠王下》：
“取之而燕民悦，则取之。
古之人有行之者，武王是也。
”
《庄子·逍遥游》：
“汤之问棘也是已。
”
在上述十个例句中，“是”看起来似乎是判断词，实际上是指示代词。
在前五例中，“是”作主语，可译成“这（是）”；在后五例中，“是”作谓语，可译成“是这样的”。
在上述例句中，“是”虽然或多或少地起了帮助判断的作用，但“是”的核心意义是“这”、“这样”。
大约从战国末期开始，“是”有时被当作判断词使用（在更多的情况下“是”仍作代词）。
“是”作判断词，是从复指前文的指示代词（如《荀子·天论》：
“日月星辰瑞历，是禹桀之所同也。
”“是”复指“日月星辰瑞历”，作主语）发展而来；当“是”的复指功能逐渐减弱、帮助判断的作用逐渐加强，便最终由指示代词变为判断动词了。
例如：
《韩非子·外储说左上》：
“问人曰：
‘此是何种也?
’对曰：
‘此车轭也。
’”
《史记·刺客列传》：
“此必是豫让也。
”
《论衡·死伪》：
“余是所嫁妇人之父也。
”
《三国志·蜀志·张飞传》：
“身是张翼德也，可来共决死战。
”
范缜《神灭论》：
“若枯即是荣，荣即是枯，则应荣时凋零，枯时结实。
”
陶渊明《桃花源记》：
“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
”
王勃《送杜少府之任蜀州》：
“与君离别意，同是宦游人。
”
上述例句中的“是”，都是判断词，其用法与现代汉语的“是”完全相同。
判断词“是”的前面，一般都有主语（或能补出主语），后面都有宾语（有的学者把“是”和它后面的宾语合称“判断合成谓语”）。
这和代词“是”是不一样的。
在文言文中，以“是”为判断词的句式，始终没有被广泛采用，只能偶尔见到。
一直到明清两代，文言文中的判断句绝大部分仍采用“……者，……也”式及其省略形式，在多数情况下“是”仍作指示代词。
例如：
明张溥《五人墓碑记》：
“贤士大夫者，冏（jiǒnɡ）卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也。
”（这个判断句是以“……者，……也”式表达的，意思是“贤德的士绅是太仆寺卿吴公因之，翰林文公文起、姚公孟长”。
）
明唐顺之《信陵君救赵论》：
“赵，魏之障也。
赵亡，则魏且为之后。
赵、魏，又楚、燕、齐诸国之障也。
赵、魏亡，则楚、燕、齐诸国为之后。
”（这两个判断句是用“……，……也”式表达的。
）
明王守仁《尊经阁记》：
“经，常道也。
”明王守仁《尊经阁记》：
“通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也：
是常道也。
”（“是”作判断句的主语，是指示代词。
）
（2）用判断词“为”的判断句“为”在古汉语中主要作动词用，很少作判断词用。
有时，“为”在句中的作用很像判断词，而且似乎也可以译成“是”，例如：
《左传·襄公二十六年》：
“晋为盟主，诸侯或相侵也，则讨之。
”
《论语·子张》：
“四体不勤，五谷不分，孰为夫子?
”
《史记·项羽本纪》：
“如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?
”
但实际上，上述例句中的“为”都不是判断词，而是动词。
“晋为盟主”中的“为”，不是简单地表示判断，而是强调身份，意为“作为”；“孰为夫子”中的“为”，也不是简单地表示判断，而是表示推论，意为“算作”、“算是”；“人方为刀俎，我为鱼肉”中的两个“为”字，则是强调比喻，应译成“（刚好）成了”。
上述“为”字虽然都能帮助判断，但其词义重心是表示动作。
先秦文献中，“为”作判断词的用例很少；汉代以后，“为”作判断词的情况才逐渐增多。
“为”作判断词，其用法与现代的“是”相同，例如：
《左传·宣公三年》：
“余为伯鯈（yóu），余而祖也。
”（我是伯鯈，我是你的祖先。
）
《论语·微子》：
“长沮曰：
‘夫执舆者为谁?
’子路曰：
‘为孔丘。
’”（这两个“为”字的用法，与“孰为夫子”的“为”有所不同，它们重在判断，没有“算作”、“算是”的意思。
）
《论语·微子》：
“桀溺曰：
‘子为谁?
’曰：
‘为仲由。
’”
《孟子·万章下》：
“尔为尔，我为我。
”
《史记·魏公子列传》：
“公子姊为赵惠文王弟平原君夫人。
”
3判断句的活用
正常的判断句，按照形式逻辑的要求，其主语和谓语（或宾语）所表示的事物必须属于同一类别；不然的话，就不能构成判断。
例如，“狗是动物”这个判断能够成立，因为“狗”是“动物”的一分子；而“狗是家具”这个判断就不能成立，因为“狗”和“家具”不是同类事物。
但在古汉语中，有些判断句的主语和谓语尽管不能以正常的形式逻辑的要求来分析，但人们都理解、都承认。
这种判断句，是正常判断句的活用形式。
判断句的活用，主要有三种类型：
（1）用判断句的形式表示比喻用判断句的形式表示比喻，这既是语法问题，也是修辞问题。
在修辞上，这叫暗喻（隐喻）。
例如：
《左传·哀公八年》：
“夫鲁，齐晋之唇。
”
《资治通鉴·赤壁之战》：
“曹公，豺虎也。
”
《荀子·王制》：
“君者，舟也；庶人者，水也。
”
《战国策·秦策》：
“韩，天下之咽喉。
”
（2）用判断句的形式表示压缩了的内容。
例如：
《战国策·齐策》：
“百乘，显使也。
”（“百乘”是“百辆马车”的意思，从形式逻辑看，它同“显使”即“显要的使臣”是不能直接构成判断的。
这个判断句实际上压缩了主语的内容，主语“百乘”应理解为“从车百乘之使”。
）
《左传·庄公十年》：
“夫战，勇气也。
”（“战”应理解为“战之所恃者”，即“作战所依仗的东西”）
（3）用判断句的形式表示因果关系在表示因果关系的复句中，以判断句的形式说明造成某种结果的原因。
例如：
《庄子·养生主》：
“良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
”
《韩非子·五蠹》：
“轻辞天子，非高也，势薄也；重争士橐（tuó），非下也，权重也。
”
《论语·宪问》：
“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。
”
二、被动句的表示法
以动词作谓语的句子，叫叙述句。
如果叙述句的主语是动词所表示的动作行为的发出者（施事主语），那么，这种叙述句叫主动句；反之，如果叙述句的主语是动词所表示的动作行为的接受者（受事主语），那么，这种叙述句叫被动句。
被动句分两类：
意念上的被动句和结构上的被动句。
1意念上的被动句
意念上的被动句在形式上没有任何标志，跟主动句的形式完全相同；它的“被动”意义，只能靠主语和谓语之间的语义关系来辨认。
例如：
《左传·隐公元年》：
“蔓草犹不可除，况君之宠弟乎?
”（“蔓草”不可能发出“除”的动作，而只能接受“除”的动作，是受事主语。
）
《左传·成公二年》：
“（逢）丑父寝于轏（zhàn，棚车）中，蛇出于其下，以肱击之，伤而匿之，故不能推车而及）。
”（“伤”，指逢丑父被蛇咬伤；“及”，指逢丑父和齐侯被韩厥追上。
）
《左传·宣公二年》：
“君能补过，衮不废矣。
”（“衮”本是天子之服，这儿代指晋灵公；“废”是“被废掉”的意思。
）
司马迁《报任安书》：
“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》脩列；不违迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
”（加点的动词，即“拘”、“厄”、“放逐”、“膑”、“脩列”、“迁”、“囚”，在理解时都必须在它们前面加上“被”字，因为各有关主语都是这些动词的受事者。
）
现代汉语中也有意念上的被动句，如“书读完了”、“饭吃光了”、“房间打扫干净了”等；这些句子在形式上与主动句（如“弟弟读完了”、“爷爷吃过了”、“同学们打扫干净了”等）没有区别。
就这一点来看，古今是相同的。
2结构上的被动句
结构上的被动句，指有形式标志的被动句，它与主动句的形式不相同。
在现代汉语中，结构上的被动句的形式标志是“被”；“被”既可单用，也可引进动作行为的发出者。
例如：
敌人被打败了。
敌人被解放军打败了。
结构上的被动句又叫“被动句式”。
古汉语的被动句式比较丰富，主要有以下四种：
（1）“于”字式
“于”是介词。
在动词后面用“于”字引进动作行为的发出者，就形成“于”字式被动句。
“于”译成“被”。
例如：
《左传·成公二年》：
“卻克伤于矢，流血及屦。
”（卻克伤于矢”，卻克被流箭射伤。
）
《汉书·项羽传》：
“先发制人，后发制于人。
”
《史记·商君列传》：
“魏惠王兵数破于齐秦。
”
《孟子·滕文公上》：
“故曰：
或劳心，或劳力。
劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食（ｓì，供养）人，治人者食于人：
天下之通义也。
”
（2）“为”字式“为”（ｗéｉ）是表示被动关系的介词，它只用在动词前面，译作“被”。
“为”字式被动句有四种具体格式：
①“为＋动词”式。
这种格式中的“为”后面省略了动作行为的发出者（即介词“为”的宾语）。
例如：
《史记·陈涉世家》：
“吴广素爱人，士卒多为用者。
”
《战国策·燕策》：
“父母宗族，皆为戮没。
”
《韩非子·说难》：
“厚者为戮，薄者见疑。
”
《荀子·王制》：
“力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也?
”
②“为＋施事者＋动词”式。
这种格式中的“为”引进动作行为的发出者。
例如：
《史记·淮阴侯列传》：
“上笑曰：
‘多多益善，何为为我禽（擒）?
’（韩）信曰：
‘陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。
’”
贾谊《过秦论》：
“身死人手，为天下笑者，何也?
”
《论语·子罕》：
“不为酒困。
”
司马迁《报任安书》：
“而仆又佴之蚕室，重为天下观笑。
”
③“为＋所＋动词”式。
这种格式中的“为”后面省略了动作行为的发出者（即介词“为”的宾语），“所”是加强被动意味的助词，“所”修饰动词。
例如：
《史记·项羽本纪》：
“不者，若属皆且为所虏。
”
《史记·项羽本纪》：
“岱不从，遂与战，果为所杀。
”
《史记·李将军列传》：
“用此，其将兵数困辱，其射猛兽，亦数为所伤云。
”
韩愈《张中丞传后叙》：
“（于）嵩将诣州讼理，为所杀。
”
④“为＋施事者＋所＋动词”式。
这种格式中的“为”引进动作行为的发出者；“所”是助词，加强被动意味。
这种格式是古汉语中最常见的一种被动句式。
例如：
《战国策·秦策》：
“楚遂削弱，为秦所轻。
”
《汉书·张骞传》：
“为汉使月氏，而为匈奴所闭道。
”（闭道，封锁道路。
）
《三国志·蜀志·诸葛亮传》：
“亮与徐庶并从，为曹公所追破。
”
《搜神记·李寄斩蛇》：
“汝曹怯弱，为蛇所食，甚可哀愍。
”
《资治通鉴·赤壁之战》：
“羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。
”
（3）“见”字式“见”是表示被动关系的助动词，它只用在动词前面，译作“被”。
“见”字式被动句有两种格式：
①“见＋动词”式。
例如：
《荀子·非十二子》：
“故君子耻不修，不耻见汙；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。
”
《左传·僖公二十年》：
“随（国名）之见伐，不量力也。
”
《战国策·燕策》：
“隗（人名）且见事，况贤于隗者乎?
”
《墨子·兼爱下》：
“投我以桃，报之以李，即此言爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
”
②“见＋动词＋于＋施事者”式。
这种格式中的“于”是介词，其作用是引进动作行为的发出者。
例如：
《庄子·秋水》：
“吾长见笑于大方之家。
”（被大方之家嘲笑）
《史记·老庄申韩列传》：
“昔日，弥子瑕见爱于卫君。
”（被卫君宠爱）
《史记·廉颇蔺相如列传》：
“臣诚恐见欺于王而负赵。
”
韩愈《进学解》：
“然而公不见信于人，私不见助于友，跋前疐（zhì）后，动辄得咎。
”
（4）“被”字式
“被”的本义是“寝衣也”，即被子。
被子的功能是盖在人的身上保暖，由此引申出“覆盖”之义，为动词。
又引申为“遭受”、“蒙受”、“遭到”，这是动词“被”的常用义，例如：
《战国策·齐策》：
“寡人不祥，被于宗庙之祟。
”
《史记·魏其武安侯列传》：
“众庶不载，竟被恶言，呜乎哀哉!
”
“被”在上面这个词义的基础上进一步引申，就产生了表示被动的含义。
“被”字式被动句中的“被”，其用法与现代汉语的“被”完全相同，只放在动词前面。
主要有两种格式：
①“被＋动词”式。
这种格式中的“被”是助动词。
这种格式重在强调主语的某种被动状态，不需要、甚至不可能补出动作行为的发出者。
例如：
《战国策·齐策》：
“国一日被攻，虽欲事秦，不可得也。
”
司马迁《报任安书》：
“则仆偿前辱之责（债），虽万被戮，岂有悔哉?
”
《史记·屈原贾生列传》：
“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?
”
《后汉书·班超传》：
“兄（班）固被召诣校书郎。
”
上述四个例句中的“被”，都表示被动的意义。
但前二例中的“被”明显地保留了“遭受”、“蒙受”、“遭到”的动词意义；第三例中的“被”与“见”对举，被动用法更显著些；第四例中的“被”，完全表示被动，动词意义已经极其微弱。
②“被＋施事者＋动词”式。
这种格式中的“被”是介词，其作用是引进动作行为的发出者。
例如：
蔡邕《被收时表》：
“今月十三日，臣被尚书召问。
”
《三国志·魏志·高贵乡公传》：
“吾被皇太后征，不知所为。
”
《世说新语·言语》：
“祢衡被魏武谪为鼓吏。
”
总的来说，古汉语中“被”字式的被动句用得很少。
一般文言文，主要是用“于”、“为”、“见”字式被动句。
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