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清代文学史

艺术类综合袁行霈版文学史笔记之清代文学史

（一）

                    清代文学

              一讲  清代文学总论

一、清代文学发展的背景

1、宋代理学成为清代的官方哲学

2、清王朝控制社会文化思想方式之一是编书。

同时又明令各地查缴“违碍”书籍，然后销毁。

3、清王朝控制社会思想的更严厉的手段是大兴文字狱。

4、乾嘉汉学从学术流派上将，可以说导源于顾炎武，从其学术精神上讲，则是清王朝文化专政的结果。

清王朝的文化政策及乾嘉学风也多方面地影响到文学。

桐城派古文及其正宗地位的确立。

在诗歌方面明显的表现是翁方纲对王士祯神韵说和沈德（好像是德字）潜移调说的修正，提出他的肌理说。

二、清代人文思潮

清初几位思想家大都是反宋明理学。

对明代王阳明心学的抛弃，特别是对晚期李卓吾非儒薄经的反传统思想的否定。

清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家，文学观不尽一致，对文学问题的关注程度，都是重视文学的社会功用，抛弃了晚明文学的表现自我、个性解放、率真浅俗的理论观念。

在清中期文学领域也呈现出类似晚明的一股思潮，反传统、尊情、求变、思想解放。

袁枚是代表人物。

三、清代文学的历史特征

1、集历代文学之大成。

清代文学较之以往各代异常繁荣，一方面是元明以来新兴的小说、戏曲，入清之后依然蓬勃发展。

另一方面，元明以来已呈弱势的诗、古文乃至词、骈文，入清后重新振起。

凡往代曾经盛行过、辉煌过的文学样式，大都在清代文坛有一席之地，。

实质上也是中国文学传统精神和古典审美特征的归复。

2、文学古典形态的再度辉煌

①清诗。

从总体上讲是继承和发扬了贯穿中国诗史中的缘事而发，行“兴、观、群、怨”之用的传统精神，同时也继承了、发展了传统的审美艺术的特征。

②清词。

在明清之际，词发生了转机，走出理俗，归于雅道。

成为苦闷中文人委婉曲折地抒写心曲方式。

出现了大量的地方性的词人群，以陈维崧为宗主的阳羡词派，朱彝尊为首领的浙西词派形成，词呈现出“中兴”局面。

③骈文。

④戏曲。

入清后传奇、杂剧都顺从着晚明的趋势，创作更加活跃。

李渔的理论和剧代表明代以来戏曲创作由“曲”到“戏”转移。

也可以说是戏曲向戏剧本质特征的回归与创作的成熟。

⑤小说。

清初小说，作家独特的作品日益增多，从总体上看是迈进了独创期。

另一方面是爱情婚姻小说雅化，蜕变为才子佳人小说。

总之，清代文学在前期和中期是有变化的。

前期文学关注国运民生，有着炽热的责任感和深沉的历史意识，传统文体和已雅化的戏曲取得了很高成就。

在清中叶，传统文体虽然很活跃，流派纷呈，诗说文论竞相争鸣，但成就和影响远不及小说。

            二讲  清代的诗、词、文

  富有民族精神和忠君思想的遗民诗文的沉痛作品，体现了那时代的主旋律。

已呈式微之势的词则应时而复兴，倚声填词蔚然成风。

散文的内容偏重经世救国，崇实致用。

一、遗民诗人

清初最富有时代精神的诗歌是遗民作品。

遗民诗人抒发国家之悲和同情民生疾苦恶共同主题，体验深切，感情真挚，反映易代之际惨痛与民族共具的感悟，笔力遒劲，开清诗发展新天地。

顾炎武：

亭林先生，其诗抒发民族精感和爱国思想。

其格调沉雄悲壮，接近杜甫。

黄宗羲  王夫之

还有吴嘉纪多做危苦词，屈大均富于浪漫

“岭南三大家”：

陈恭尹，梁佩兰、屈大均

二、古文三大家

  写散文的“清初三大家”：

候方域、魏禧、汪婉

三、钱谦益与虞山诗派

  钱谦益在明朝其诗郁塞苦闷。

入清后其诗显出鲜明艺术个性，除悲悼明朝反对清廷的主调外，还弥漫着“羁囡”。

被称为清诗开山宗匠。

虞山诗派：

受钱谦益的影响，在其家乡常熟产生了虞山诗派。

主要成员有冯舒、冯班、钱曾、钱陆灿。

这个诗派的代表人物是冯班，曾从师于钱谦益，反对七子、竞陵和严羽的《沧浪诗话》，其诗多沉丽细密，婉而多讽。

其诗论也有独到之处，诗也有个人面目，标榜如商隐。

后来吴乔、赵执信继承了冯班诗论，批评王士祯神韵说，可以说是虞山诗派余波。

四、吴伟业和“梅村体”

1，吴伟业诗歌主题：

①围绕黍离之痛，吴伟业以明末清初的历史现实为题材，反映山河易主、物是人非的社会变故，描写了动荡岁月的人生图画，以诗存史。

②痛失名节的悲吟是其另一主题，自赎灵魂的悲歌沉挚缠绵，哀伤欲绝。

2，梅村体

吴伟业以唐诗为宗，最大贡献是其七言歌行。

他是在继承元、百诗歌的基础上，自成一种艺术个性的“梅村体”。

重在叙述，辅以初唐四杰的采藻缤纷，温庭筠、李商隐的风情韵味、融合了明代传奇曲折变化的戏剧性，在叙事诗里独具一格。

梅村体的题材格式、语调、风韵等具有相对稳定的规范，以故国怅怀、身世荣辱为主，又突出叙事写人，多了情节的传奇化。

把古代叙事诗推到了高峰，对当时和后来的叙事诗创作起了很大影响。

《团圆曲》是“梅村体”代表。

五、词的中兴

揭开清词帷幕的陈子龙、接着是遗民诗，王夫之、屈大均等。

1，阳羡词派

以陈维崧为首，尊词体，以词并肩“经”“史”，摒弃“小道”“词为艳料”的传统观念。

拈大题目，写大意义，反映明末清初的国事，无愧“词史”之称。

以豪情抒悲愤，是其词的风格特征，集结了万树、陈维岳等大批阳羡此人为词振兴作出贡献。

2，浙西词派

朱彝尊是浙西词派开创者，与李良年、李符（不确定是不是符字，很模糊）、沈皞日、沈登岸、龚翔麟号为“浙西六家”，和陈维崧称为“朱陈”，执掌词坛中耳，开创清词新格局。

他推尊词体，崇尚醇雅，宗法南宋。

他在步入盛世时，提出词的功能以歌咏太平，投合文人由悲凉之意转入安逸的心态，也适应了统治者歌颂太平的需要。

故绵亘康、雍、乾三朝。

3，纳兰性德

论词主情，崇尚入微有致。

豪情词是其词重要题材。

周颐在《蕙风词话》把他推到“国初第一词人”位置。

六、王士祯与康熙词坛

1，神韵说

钱谦益去世后，王士祯成为一代正宗，他论诗以神韵为宗。

其主旨与钟嵘的“滋味说”不着一字，尽得风流，“羚羊挂角，无迹可求”为最高境界（原稿就是这样，没看明白啥意思）。

所谓神韵，是要求诗歌具有含蓄深蕴、言尽意不尽的特点，对清幽淡远而富有诗情画意的诗特别推崇。

唐王维、孟浩然诗正是典范。

2，南朱北王

康熙诗坛上，朱彝尊和王士祯并称为“南朱北王”。

朱彝尊被尊为浙派开山祖。

他的诗以学力、辞藻见长，用笔雄健，大抵苍凉悲壮，但后期格调平和追求醇正，其诗歌转变、鲜明地反映了清初诗坛演变趋势。

王士祯见1。

3，南施北宋

康熙诗坛上，施润章和宋琬并称为“南施北宋”。

施润章比较关心现实生活和民间苦难，诗歌叙时事、叹民艰，他宗法唐人，反对浮华但格调平缓，温柔敦厚，与遗民诗人有区别。

宋琬擅长写七言诗，风格雄深磊落，虽迭遭变故，时发激昂悲愤之音，但总是表现得委婉中正，怨而不怒。

与施润章具有共同倾向。

4，查慎行、赵执信

查慎行是浙派承前启后的打假，诗善白描,令求（这两字认不出来，好像是吧）调畅，入深出浅，时见转？

，在清初学宋诗人中他成就最高。

赵执信，著《淡龙录》，推崇“诗中有人”之旨。

诗注重现实，揭露黑暗，在神韵诗风靡天下时，他宗法晚唐，自写性情，清新峭拔，不讲含蓄。

              三讲  清中叶诗、文、词

一、流派

乾嘉诗坛，人才辈出。

沈德潜、翁方纲或主格调，或言肌理，固守复古阵地；厉鹗扩大浙派门户；袁枚、赵翼、郑燮标榜性灵，摆脱束缚，追求诗歌解放；黄景仁抒写落寞穷愁，吟唱盛世哀音。

1，沈德潜

倡导格调说，古体摹拟汉魏，近体法盛唐，诗作雍容典雅，平庸无奇。

《古诗源》、《唐诗别裁集》

2，厉鹗

继朱彝尊、查慎行为浙派盟主，宋人

3，翁方纲

倡肌理说。

论诗包括义理和文理。

4，袁枚

举性灵说，强调情是诗论的核心，尚性灵。

所谓性灵包括性情、个性和诗才。

在“吟咏性情”基点上构成完全的体系的诗歌理论，冲破传统与现代风尚，是晚明文艺思潮的歌带复兴，为清诗开创了新局面。

4，乾隆三大家：

袁枚、赵翼、蒋士铨

后三家：

舒位、王昙、孙原湘

5，在乾嘉诗坛上吟盛世悲歌的有郑燮、黄余仁（这两字不确定，太潦草）

二、桐城派

桐城派在康熙年间由安徽桐城人方苞开创，同乡刘大櫆、姚鼎等继承发展，成为清代影响最大的散文派别。

桐城派的先驱是戴名世，主张文以“精气神”为主，他铺石盖路，为桐城派理论的发轫。

奠基者是方苞，他树起了“义法”说的大旗，义决定法，法体现义。

“义法”说成了桐城派的论文纲领。

刘大櫆上承方苞，下启姚鼎，是桐城派三祖之一，他对“义法”理论进行了丰富和拓展。

姚鼎主张“义理、考据、词章”合一。

儒家道义与文学结合。

桐城派以“义法”为基础，发展成具有严密体系的古文理论，叨合古代散文发展格局，形成纵观清代文坛大观。

姚门之后又有管同、梅曾亮、方东树、姚莹“四大弟子”。

2，“汪洪”

“汪洪”是指汪中与洪亮吉的并称，是清代优秀的骈文作家。

三、浙派词与常州词派

常州派

发轫于嘉庆初年。

“盛世”已去，风光不再。

多种社会矛盾尖锐，浓重的忧患意识使学者眼光重又转向于国民生计的有用词学，在词的领域，曾致力于经学研究的张惠言顺应变化的学术空气和思想潮流开创常州派。

至周济发扬光大，艺术审美推崇词体，突出词的“史”性与时代盛衰相关的政治感慨，既纠正浙派的浅滑甜熟，也使“常派”真正风靡开来。

四讲  《长生殿》

一、历史底蕴

《长生殿》演的是唐明皇与杨贵妃的历史故事，习称天宝遗事。

唐明皇与杨贵妃的离合生死之情与安史之乱紧密联系在一起，有很深的历史底蕴。

①杜甫的《哀江头》已开其端，感叹之情冲淡了世人在乱前《丽人行》诸诗中表现得讽刺意味。

②到了中唐时期，更有许多文人进行历史的反思，出现了许多咏叹诗和许多追忆天宝遗事的稗史小说。

白居易的《长恨歌》用诗人才情，叙写李杨的真挚爱情，还有陈鸿的《长恨歌传》

③宋乐史的《杨太真外传》描写更为详尽，为后来戏曲创作提供了更多的资料。

④元明以来，它更成为戏曲和说唱文学的重要题材，其中以元人白朴的杂剧《梧桐雨》和明人吴世美的传奇《惊鸿记》影响最大。

洪昇重新演绎得唐明皇与杨贵妃的故事，基本上是继承了白居易和百诗杂剧的内容和意蕴，而有所改变。

二、内容

洪昇的《长》融合进唐以来叙述、咏叹天宝遗事的文史、传说等许多材料，剧中出现了许多人物，情节都大存根据，上半部表现出尊史重？

的精神。

下半部将《长恨歌》里无法实现的“长恨”。

这固然留下了非现实的缺憾，但却表现出对至真之情的崇尚

，重新弘扬晚明的尚情精神，前人称《长》是一部热闹的《牡丹亭》。

三、艺术特点

1，《长》前后两部分不一致。

前是写实，是爱情悲剧。

后是写幻，鼓吹真情。

从结构上看，两者是对立的，又是互相依存的，没有前半部分的悲剧也就没有后半部分的重圆。

写李杨二人之情事，并不限于言二人之情，而是含而不露的拓宽了情的内涵。

2，结构上以李杨故事为主线，以军国之事为副线，两条线交叉发展彼此关联，情节错综，组合的又相当紧凑自然。

结构细密，场面安排上轻重、冷热参错，从而将传奇剧推向了艺术新高度。

3，曲文。

《长》曲文糅合了唐诗、元曲特点，形成一种清丽流畅的风格，叙事简洁，写景如画。

曲文中较多化用唐诗、元曲名句。

其曲文优长处更在于具有浓厚的抒情性，能够声情兼备地表达人物内心情感及心理活动。

五讲  《桃花扇》

一、总述

《桃花扇》是一部最接近历史真实的历史剧。

全剧以清流文人候方域和秦淮名妓李香君的离合之情为线索，展示了弘光小王朝的兴亡的历史面目。

基本上是实人实事，有根有据，真实地再现了历史。

二、思想

尽管孔尚任对人物的褒贬还是使用传统的道德术语，但其褒贬标准扩大了“忠”的内涵，由以朝廷皇帝为本变成了以国家为本。

它对晚明尚情欲思潮是一个反驳，但也不是回归到以君臣之义为首要的封建伦理之中，而是把国家放在了人伦之上。

其意义也就超越了明清易代的兴亡之悲。

三、艺术

1，《桃》在艺术构思上非常成功。

孔尚任在力求遵守历史真实的原则下，非常合适地选择了候方域与李香君的离合之情，连带显示了弘光小王朝的兴旺之迹。

2，《桃》的创作成功还表现在人物形象众多，但大都人各一面，性格不一，即便同一类人也不雷同。

《桃花扇》是清传奇中一部思想和艺术完美结合的杰作。

  六讲  《聊斋志异》

一、版本

1，乾隆三十一年，经赵启果、鲍廷播据抄本刊刻，世称“青柯亭本”。

2，60年代初，张友鹤整理出的简称“三会本”。

二、思想内容

  《聊斋志异》中的优秀作品，反映了广阔的现实生活，反映了许多的社会问题，、表现了作者的鲜明态度，具有深刻的思想内容。

  1，描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。

2，描写爱情主题的另一些作品，揭露了封建社会对青年男女爱情生活的种种阻碍，表现了他们的反抗精神。

3，另一重要主题是抨击科举制度的腐败。

4，还有的作品揭露政治的腐败和统治阶级对人民的暴行。

5，还有不少作品揭露贪官蠢役、土豪劣绅种种压迫人民的暴行。

6，揭露统治阶级人物灵魂丑恶，歌颂人民道德情操的高尚，也是《聊斋》重要主题之一。

7，除了上述重要主题之外，还有一些有意义的篇章。

二、艺术

1，体制

《聊》总共近五百篇，体式、题材、风格多种多样，思想和艺术境界也不同。

就文体而言，有如六朝志怪小说的短篇，也有如唐人传奇的篇章，“一书兼二体”。

就取材而言，有采自当时社会传闻，有就前人记叙加以改制，也有作者虚构的狐鬼花妖故事。

体现了出于六朝志怪和唐人传奇而胜于六朝志怪和唐人传奇的创作特征。

2，“孤愤”之说

蒲松龄多是有意识地结撰奇异故事，连同其中的神仙、狐鬼花妖，都是出自他个人的心灵创作，个中便有所寄托寓意。

他在《聊斋》中说：

“集腋成裘，妄续幽冥之录；浮自载笔，仅成孤愤之书”。

可见蒲松龄假虚拟狐鬼花妖故事以抒发情怀、寄托忧愤，已成为主导的创作意识，他期望读者不是信以为真，而是领略其中的意蕴。

在《聊斋》中神仙狐鬼的怪异故事作为小说的思想内涵的载体，也就带有了表现方法和形式的性质。

弃六朝志怪小说之内质而存其形态，可以随意的藉以关照现实世界，抒写人生苦乐，出脱个人内心隐秘。

三、艺术成就

  1，《聊斋》是一部具有自艺术特点的短篇小说集。

它的艺术特点与其创作方法密不可分。

大多数作品是现实主义与浪漫主义的结合。

2，艺术成就首先表现在塑造了一系列令人难以忘怀的人物形象。

3，情节的曲折离奇，引人入胜，也是《聊斋》突出的成就。

4，情节描写上分别轻重，用多种笔法，主次分明，结构严谨。

5，善于描写景色，不只画面鲜明，而且常常造成一种气氛，境界烘托人物性格。

6，《聊斋》语言精炼，词汇丰富，句法更多变化。

            七讲  《儒林外史》

一、版本

《儒林外史》的版本历来有50回本，55回本，56回本。

现存最早的刻本是嘉庆八年卧闲草堂的巾箱本，56回。

二、内容

  《儒林》假托明代故事，除了楔子写元代易主时的王冕故事外，正文从明宪宗成化到神宗万历年间。

小说展示了18世纪清代中叶的社会风俗画。

它以知识分子的生活和精神状态为题材，对封建制度下知识分子的命运进行了深刻的思考。

作品正是以反对可聚合功名富贵为中心并旁及当时的官僚制度、人伦关系以至整个社会风尚的。

除了写儒林群之外，小说还揭示了一些承平表象下的黑暗现实。

《儒林》不禁有揭露讽刺而且有寄托作者理想的正面人物。

三、艺术成就

1，结构上

《儒》把几代知识分子放在长达百年的历史背景中去描写，以心里流动串联生活经验，创造了一种独特的形式，正如鲁迅在《中国小说史略》中讲的“虽云长篇，颇同短制”。

它冲破了传统通俗小说靠紧张情节之相勾连、前后推进的模式，按生活原貌描绘生活，写出生活本身的自然形态。

2，叙事上

《儒》摆脱了传统小说的传奇性，淡化故事情节，也不靠激烈的矛盾冲突来刻画人物形象，而是尊重客观再现，通过精细的白描来塑造人物。

所写人物更贴近真实面貌，通过平凡的生活写出平凡人的真实性格，人物性格丰富而有个性，而且还写出了人物内心世界的复杂性。

改变传统的小说中说书人的评述模式，采取了第三人称隐身的客观观察的叙事方式，大大缩短了小说形象与读者间的距离。

3，讽刺艺术

《儒林》将讽刺艺术发展到新的境界。

“秉持众心，指贬时弊”“戚而能谐，婉而多讽”。

“讽刺是生命的真实”。

《儒》通过白描写出人事的矛盾不和谐，显示其蕴含的意义。

《儒》通过不和谐的人和事进行婉转而又锋利的讽刺。

4，悲喜交融的美学风格

悲喜交加显示出滑稽背后的悲剧性内蕴，给读者双重美感。

                八讲  《红楼梦》

一、曹雪芹及其创作

曹寅，著名的诗人学者，刊刻《全唐诗》，编撰《佩文韵府》。

《红楼梦》最初以80回抄本形式流传，本名《石头记》、习惯上称之为“脂评本”。

《红》全书120回，程伟元和高鹗以木活字排出书名《红楼梦》，通称“程甲本”，后程高二人“程乙本”。

“程乙本”的印行，结束了《红》的传抄时代。

二、《红楼梦》的悲剧世界

  《红楼梦》是一部内涵丰富的作品，展示了一个多层次、又互相融合的悲剧世界。

宝玉与黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧是全书的主线。

虽然最后贾宝玉被迫与薛宝钗结婚，到底意难平，造成了宝玉和宝钗没有爱情的婚姻悲剧。

贾宝玉与林的“木石前盟”也最终由“金玉良缘”代替。

围绕着“悲金悼玉”的爱情婚姻悲剧，《红》还写出了“千红一哭”、“万艳同悲”的“女儿国”的悲剧。

大观园里少女儿的悲剧是封建压迫造成的，作品极为深刻之处在于，并没有把这个悲剧完全归于恶人的残暴。

其中一部分悲剧是封建势力的直接摧残，但更多的是几千年沉淀而凝固下来的正统文化的深层结构造成的性格悲剧。

大观园里的悲剧是爱情青春和生命之美被毁灭的悲剧。

作者不仅哀悼美的被毁灭，而且深刻揭示了造成这种悲剧的根源，这是对封建社会和文化进行的深刻反思，也是一种精神觉醒。

从整部作品来看，《红》笼罩着一层由好到了、由色到安的感伤色彩,（好了歌）及其注解就是人生悲剧的主题歌。

三、叙事视角转变。

《红》虽还残留了说书人叙事的痕迹，但作者与叙事者分离，作者退隐到幕后，由作者创造的虚拟化以至角色的叙述人来叙事，在中国小说史上第一次自觉采用了颇有现代意味的叙述人叙事方式。

四

1，《红》以北方口语为基础，融汇了古典书面语言的精粹，经过作家加工形成生动形象，准确精炼，有生活气息和感染力的文学语言。

叙述语言是接近口语的通俗浅显的北方官话，用词准确生动，新神传神，富有立体感。

2，描写风景，则别具一番情趣，有强烈的抒情气氛，有浓厚的诗情画意。

3，描写场面时，又写得生动活泼，富有立体感。

4，人物语言达到个性化的高度能准确地显示人物的身份和地位，能形神兼备的表现出人物的个性特征。

对主要人物语言，既注意写出其主体特征，又适应多样化、复杂化的因素。

        九讲  清初小说

清初的白话小说也就是呈现出多种类型，大都有这样几种：

明初小说续书、摹写世态人情小说、续写明清之际政事的时世小说、才子佳人小说，标志着小孩所创作总体上已由改编进入了个人独创的阶段。

一、明代小说的续书

一种是仿造，一种是作者假借原书一些人物另撰情节内容，如丁耀亢的《续金瓶梅》。

清初小说续书中，陈忱的《水浒后传》比较优秀。

二、摹写世态人情小说

  1，成书

继《金瓶梅》之后问世的一部长篇世情小说。

没有借用旧的故事框架，完全采用现实生活，虚构出全新的小说人物和生活图景，是最早一部作家独创的长篇世情小说。

原名《恶姻缘》。

2，内容思想

以因果报应警示世人，呼吁遵守女性、夫妻应当相敬如宾的现实意义，这就是《醒》超越一般写悍妇而旨在维持夫纲的地方。

3，艺术

写社会家庭间的寻常琐事，真切、细致，贴近生活，对城乡下层社会描写更富有鲜活的生活气息。

在写实基础上加此夸张之笔，显示出其人其事的可笑，形成讽刺艺术效果。

三、李渔短篇

  创作上最有特色的是《无声戏》和《十二楼》。

其短篇全是写世情的，展示社会家庭财产、婚姻等问题。

他的小说不是摹写社会人生的实现，他所营造的小说世界，大都是与现实世界似是而非，是他别出心裁的经验和游戏人生的竟趣。

李渔的小说创作突出表现了一种玩世不恭的娱乐性，他的小说表现出一种主观臆断的叙事特征和情节的随意性。

四、才子佳人小说

清初的才子佳人小说是从晚明话本小说发展而来，篇幅增长了，一般在15~20回之间，成为章回式中篇，书名也多仿照《金瓶梅》由主要人物姓名中一个字拼合而成，文字比较清顺规范，中间夹有较多的诗词韵语，大多都是以诗词为主人公发生爱情的契机，有的诗词还颇有韵致。

就小说内容来看这类小说是晚明拟话本中婚恋小说的新变。

代表作家：

天花藏主任张匀《玉娇梨》、《平山冷燕》、《定情人》，携李烟水散人徐震《女才子书》、《合珠浦》

        十讲  清中期小说、戏曲、讲唱文学

一、小说

李百川《绿野仙踪》  李汝珍《镜花缘》（表现出对妇女地位、境遇的关注、思考）

二、戏曲

  张坚《玉燕堂四种曲》：

《怀？

（实在看不出来是什么字）记》、《玉狮坠》、《梅花簪》、《梦中缘》时人合成“梦梅怀玉”。

  桂馥  杂剧《后四声猿》、《夜杨枝》、《投？

中》、《谒府帅》

《题园壁》以白居易、李贺、苏轼、陆游四位诗人故事为内容

三、地方戏、京剧

  地方戏的繁荣和京剧的产生，标志着中国戏曲进入一个新阶段。

  《庆顶珠》（又名《打渔杀家》故事来源于陈忱《水浒后传》）

四、讲唱文学

  弹词、鼓词、？

（子+弟~~~~不认识）书发展

              十一讲  晚清四大谴责小说

    在“小说界革命”浪潮中涌现的最有影响的小说，莫过于被鲁迅称为“谴责小说”的《官场现形记》、《二十年目睹之怪现象》、《老残游记》、《孽海花》四部作品。

这类作品抨击腐败，直面时弊，形成近代一股强劲的批判现实主义文学潮流。

  1。

李保家的《官场》是我国第一部在报刊上连载、直面社会而取得轰动效应的长篇章回体小说。

首开近代小说批判现实的风气。

它是一部专门暴露官场黑暗的力作，写的是整个政治体制的腐朽。

小说采用若干相对独立的短篇故事蝉联而下的结构方式，敏锐地反映广阔的社会人生的需要。

2，吴沃尧的《二》是一部带有自传色彩的作品。

小说富有特色的部分是对封建家庭的罪恶与道德沦丧的暴露。

本书也体现了作家追求与幻灭的心史历程。

小说突出的艺术风格：

笔锋凌厉，庄谐杂陈，辛辣而有兴味。

3，刘鹗的《老》以一个摇串铃的走方郎中老残为主人公，记叙他在北中国大地游历的所见所闻所思所感，开掘甚深。

《老》一大特色是首揭“清官”之恶。

从小说的总体构思来看，对官僚政治的批判和对文化心态的反思形成互补结构。

《老》艺术品味甚高。

留下了蜕旧变新的明显印记。

首先是叙事模式转变，由说书人叙事转为作家叙事。

小说视角也由传统的全知叙事转为第三人称的限制叙事。

其次是心理分析手法运用。

4，曾朴《孽》其激扬的爱国精神和激进的革命倾向，发聋振聩。

其思想之激进，实出于晚清一般谴责小说之上。

鲁迅称“结构工巧，文采斐然”是一部瑰玮绚丽的作品。

文笔娟好，词采华丽。

作家