高三劝学读后感600字.docx

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高三劝学读后感600字

　　高三劝学读后感600字1“锲而不舍，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。

”这句话来自于《劝学》，《劝学》是战国时期的荀子所著。

这篇文章写了荀子对学习的不同看法。

　　是呀，这句话说明，刻木头刻几下就放弃，连烂木头也刻不断;

　　如果不停地刻下去，连金石也能雕刻。

所以，学习也要坚持不懈，做任何事情都要有坚持不懈的精神。

　　人不可不学，学不可不坚持。

　　“骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。

”即便你不是骏马，而是劣马，但只要坚持也能成功。

　　唐朝大诗人李白，小时候不喜欢读书。

一天，他趁老师不在，悄悄溜出门去玩。

他来到东山下小河边，见到一位老奶奶在石头上磨一根铁棒。

李白很纳闷，上前问：

　　“老奶奶，您磨铁棒做什么?

”老婆婆说：

　　“我在磨针。

”李白吃惊地问：

　　“哎呀。

铁棒这么粗大，怎么能磨成针呢?

”老奶奶笑呵呵地说：

　　“只要天天磨，铁棒就能越磨越细，还怕磨不成针吗?

”李白听后，想到自己，心中惭愧，转身跑回了书屋。

从此，他牢记着“只要功夫深，铁棒磨成针”的道理，发愤读书，终于成为了一位伟大的诗人，并被称为“诗仙”。

　　是啊。

这一切难道不需要坚持和耐性吗?

正如练字一样，一天练好一个字，一个星期后，只有一半的人坚持着，三个星期后，坚持练的人没有几个。

每天练一字是多么简单，可这还是需要坚持。

恰普曼说：

无论是美好的歌声，还是狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎，都不会使我动摇。

事业常成于坚韧，毁于急躁。

　　我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边;疾驰的骏马落在驽马的后头，缓步的骆驼继续向前。

这两句话不都说明了做事要坚持吗?

　　我们无论如何都要有坚持不懈的精神，锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。

　　高三劝学读后感600字2《劝学》一文深入浅出，通过生动的事例和比喻，阐述了勤于学习、善于学习的道理，对于我们具有深刻的现实意义。

　　“学不可以已”。

学习是我们党的一个优良传统。

党的十六大将“形成全面学习、终身学习的学习型社会”作为全面建设小康社会的重要目标。

　　“建设全面学习、终身学习的学习型社会。

”通过读书学习，及时掌握新知识、新理论、新信息才能很好地开创新局面、铸就新辉煌、实现新发展。

学习是加强党性修养、提升精神境界的一个重要途径。

古人云：

非学无以广才，非学无以名识，非学无以立德。

治心养性，一个直接、有效的方法就是读书学习。

在我们的日常交际中，凡是注重学习的人，往往情趣高雅，对待问题，处理问题也显得得体周到，与之交流中能有所提升。

在新的时代条件下，领导干部只有坚持读书学习、读好书学习好，才能坚定理想信念、提高政治素养、锤炼道德操守、提升思想境界。

学习是做好工作的前提。

我们正处在发展的关键时期，新知识新事物层出不穷，需要我们去了解、去认识;新情况新问题不断涌现，需要我们去把握、去解决。

我们更应增强读书学习的紧迫感和责任感，常思能力不足，常怀本领恐慌，常找学习差距。

只有加强学习，才能为做好工作提供保障。

　　学习的方法——积少成多，聚沙成塔。

要树立终身学习的理念。

　　要正确认识工作、生活和学习的关系。

实践出真知，工作是学习的一种途径，很多工作上的事情都是在工作中学会的。

同时，还要把学习引入生活，让生活的过程成为学习的过程，从而既让生活充满情趣，又达到终身学习的目的。

学习应该成为人的生活方式，就像吃饭一样，每餐必须，只有这样我们才能不断进步，不落后于时代。

要注重知识积累。

随着生活和工作节奏的加快，许多人在对待学习的态度上也发生了变化，想要“速成”，认为点滴的知识不起眼、不重要，妄想着“一口吃个大胖子”，这种对待学习的态度是错误的。

　　“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”，任何鸿学大儒，他们的知识都是一点一滴积累起来的。

我们应把握住任何一个积累知识的机会，积少成多，聚沙成塔，努力让自己成为一个知识渊博的人。

　　学习的态度——锲而不舍，持之以恒。

人贵有志，学贵有恒，持之以恒的治学态度，是我们中华民族的传统美德。

李白的“只要功夫深，铁棒磨成针”已家喻户晓，毛泽东同志结合自身实践，用这样一幅对联来勉励自己：

　　“苟有恒，何必三更眠五更起;最无益，只怕一日曝十日寒”，讲的就是学习要持之以恒的道理。

学习是一种艰苦的脑力劳动，不能心浮气躁、浅尝辄止，需要有一股顽强的毅力和超人的吃苦精神。

学习的道路上没有捷径可走，只有抱定一颗“咬定青山不放松”的恒心，才能一步步登上知识的高峰。

事实证明，惟有持之以恒，才是学习、读书的正确途径，正如荀子云：

　　“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。

”

　　高三劝学读后感600字3《孙权劝学》这篇文章讲的是吴王孙权劝其大将吕蒙学习的故事。

起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：

　　“你现在当权掌事，不可以不学习啊。

”吕蒙用军营中事务繁多为理由加以推托。

孙权说：

　　“我难道是想要你成为精通儒家书籍、传授经学的学官吗?

你应当粗略地阅读，了解历史罢了。

你说你军务繁忙，能比的上我吗?

我常常读书，并感到自己获得了很大的收益。

”于是吕蒙开始学习。

等到鲁肃来到寻阳的时候，与吕蒙讨论事情，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：

　　“你如今的才干谋略，已不再是过去吴州的阿蒙了。

”吕蒙说：

　　“对于有抱负的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢。

”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。

　　读了这篇文章，我从中受到了不少启发。

　　首先我认识到人不学习是不行的。

大家都知道人生下来就在学习生存的本领。

从学吃奶开始。

我又想起小鹰学飞的故事，当小鹰羽翼丰满的时候，老鹰就会叼上小鹰狠心地从悬崖上摔下去，因为老鹰知道，搏击万里长空，必须从一点一滴的学飞开始。

当前，我们面临的是飞速发展的知识爆炸时代，几天不学习就落伍，我们只有不断地学习，更新知识，不断提高自己的才干，才能在竞争日益激烈的情况下不被淘汰，也才能做一个对社会对人民有用的人，更能担起振兴家国的大任。

　　其次，我认识到只要肯学，就能挤出时间，就会学有所获，学有所成。

当孙权劝吕蒙学习时，吕蒙说自己军务繁忙，没有时间学习。

　　吕蒙作为吴国的大将军，忙是肯定的。

可贵的是他最终听从了孙权的劝说，开始挤时间学习，并开卷有益增强才干使鲁肃听了吕蒙的谈吐，大为惊讶，认为吕蒙已经不是昔日的吕蒙了，真是士别三日，令人刮目相看。

　　那么，我们都生活在这个快节奏的环境中，也会有吕蒙同样的理由，甚至比他的理由还充分，我们一定要记住“坚持”养成学习的好习惯。

　　虽然“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的句子，不怎么提倡，但是“知识就是财富，知识就是力量”的道理是千古不变的。

　　一位巴格达商人走在山路上，突然，有个陌生的声音对他说：

　　“捡几块石头吧，明天，你会既高兴又懊悔。

”商人于是捡了几块石头，继续赶路。

天亮了，他掏出石头，它们全变成了宝石。

商人无比高兴，可是，过一会儿，他又很懊悔，捡得太少了。

我们的学习难道不也是这样吗?

今天学的东西，看起来是那样的平平淡淡，甚至枯燥无味，但也许有一天你会发现，原来他们是那样的弥足珍贵。

我感到学习是一个比恒心比毅力的过程。

有这样一句话“时间就向海面里的水，要是挤总还是有的”。

这就需要我们学会克制和放弃，克制不良生活习惯，放弃娱乐和享乐。

时间对我们每个人都是每天24小时，但是，生命的历程和在这段历程中是否辉煌，决定于我们自己。

　　在人生的航海线上，大浪淘沙，不进则退。

知识的积累，阅历的丰富，人格的提升，文化素养品位的升华都必须学习、学习、再学习。

　　从孙权的劝学到吕蒙的苦学我们不难明白，选择学习就是选择了进步，选择学习就是选择了人生的财富。

　　高三劝学读后感600字4记得在老师离开之前教了我们一篇课文，我想这其中一定有他的道理吧。

　　在讲这篇课文的时候我也很认真的去听，因为这是老师在离开前的最后一课也是这个单元的最后一课，还因为它是文言文，是很难懂的，所以我特别认真的去听，当我听到吕蒙原来也是一位不爱学习的人的时候，我才恍然大悟，原来谁都有丑的一面，吕蒙也是一样，所以我们不要总认为自己总比别人差，只是你比别人的付出少而已。

就如我们班的文采欣同学吧，她起早摸黑这个词足以来形容她的勤劳。

　　我是睡在她对面的，每天早上我们宿舍都是她第一个起床，还有她的吃饭速度你一定比不上她，我吃一顿饭她足以可以吃到两顿。

这就她的勤劳，她就因为有了她的勤劳所以她才这么棒，决对不是因为她的智商，这完全于她辛勤劳动的成果，所以我们因该向她学习。

也不是她爸给她的名字的特殊，叫做文采欣她就很棒的，每有这写理由就是她受到了丰富的后天教育。

不知道大家听过这个故事没有:

它的故事名为牛顿与钝牛。

它的故事内容为，美国有个天才人协会，里面全是智商特高的。

但是许多人不但每做特别用脑的工作，反而做粗工。

原因是，他们在学校看什么，都瞄一眼就懂了，于是不下工夫，功课奇烂。

到社会上也难得专注，到头来没一样专精。

　　我一个亲戚就是这样，高

　　一、高二时猛玩，只要考试前看看书，就能拿满分。

可是上了高

　　三、高四，成绩却一落千丈，后来连人都不见了。

原因是，有些东西可以靠聪明，有些东西不能只靠聪明。

但他每样都‘十窍通了九窍’，学问做得不踏实，到头来反而‘一窍不通’。

　　所以那些智商高，又有傻劲，看到一个苹果落地，就去想出‘万有引力定律’的，可以成为牛顿。

那些自持聪明，就不学不思的，则成为了‘钝牛’。

　　这些事情都说明了什么，那不是说明了学习对我们的重要性吗?

　　就如吕蒙那样，就是因为他受到了孙权的劝学，才会有今天的闻名于世的吕蒙，所以我们要好好学习，天天向上，虽然这句话很幼稚，但这句话出自毛泽东之口，他就是要我们好好的学习啊。

难到我们就不明白吗?

　　高三劝学读后感600字5《荀子》全书三十二篇，而以《劝学》为首，非常符合修道的次第。

　　《劝学》又以“君子曰：

学不可以已”开篇。

　　学习是贯穿修道始终的。

没有正确的见地只能是盲修瞎炼。

然而学习又得先有目标。

应该“始乎为士，终乎为圣人”，这也是教育的根本方向。

这种圣贤教育与功利教育的区别就是“为之，人也;舍之，禽兽也。

”

　　《劝学》这篇最重要的就是讲到了明心见性的方法。

这个方法就是“积善成德，而神明自得，圣心备焉。

”有德才能明道。

但德是一切众生所共有的，谓之性德。

然而仅有性德是不行的。

　　因为众生的性德被无明给蒙蔽了，无法显示其光明清净的妙用，反而显示出污浊的身心世界，令众生枉受轮转六道的痛苦。

只有依靠修德才能使性德的清净光明显示出来。

修德就是积善，积善即是明道的资粮。

善法有世出世间的不同。

这种不同固然是重要的，但更重要的行者自己的心志之强弱。

所以即使儒家的道，也并不是局限世间的，这种理解是非常肤浅的。

儒家之道行之极处也是可以出世的。

当然，在一切出世法中，佛教是最为高超圆满的。

　　“积善成德，而神明自得”这绝非凡夫之境界。

众生本来是神而明之的，之所以会变成愚昧，实在是性德被障碍的缘故。

因为修德而显出性德，神明不过是性德之用而已，荀子知晓其是自得，非从外来。

　　“圣心备焉”，圣心即是真心，“备”者恢复也，去妄显真。

荀子所在的时代，佛教尚未传入中国，但绝不可说中国即无悟道者，佛经亦云“一切贤圣皆以无为法而有差别”。

　　荀子可谓无师自悟，但其之所以能够悟道还是因为其修学暗合道妙。

宣化上人曰老子孔子皆菩萨示现，则荀子之本迹我亦不敢妄测。

　　从《劝学》篇中我们可以明白其修学思想与佛教戒定慧三学是暗合的。

　　荀子对道心之坚固非常重视，而曰：

　　“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。

”德操是修道最重要的，这种德操与积善的关系是密切的，是真正的戒。

　　“德操然后能定，能定然后能应。

能定能应，夫是之谓成人。

”

　　“应”即是“慧”，也可以说“定”是“止”，“应”是“观”，“能定能应”即“止观圆融”。

这时候才可谓之成人，即成就道业之人。

　　成就之后，荀子再谈到了其境界“天见其明，地见其光”。

天地间纯是一片光明，由此可知荀子的证量一二。

最后荀子以“君子贵其全也”作结，勉励后学勿得少为足，当勤精进。

　　高三劝学读后感600字