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水浒传t某t篇一:

水浒传小说（xiǎoshuō）

《水浒传》，是中国四大名著之一，全书描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山起义，以及聚义之后（zhīhòu）接受招安、四处征战的故事。

《水浒传》也是汉语文学中最具备史诗特征的作品（zuòpǐn）之一。

是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。

版本众多，流传极广，脍炙人口，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。

《水浒传》是一部以描写（miáoxiě）古代农民起义为题材的长篇小说。

它形象地描绘了农民起义从发生、开展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的对抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。

《水浒传》是中国历史上第一部用古白话文写成的歌颂农民起义的长篇章回体版块结构小说，以宋江领导的起义军为主要题材，通过一系列梁山英雄对抗压迫、英勇斗争的生动故事，暴露了北宋末年统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时锋利对立的社会矛盾和“官逼民造反〞的残酷现实。

按120回本计，前70回讲述各个好汉上梁山，后50回主要为宋江全伙受招安为朝廷效力，以及被奸臣所害。

其他现存版本中，起源较早的百回本内无征田虎、王庆局部，简本（文简事繁本）系统中的征田虎王庆局部与《水浒全传》不同（一般认为“全传〞本是根据简本改编），金圣叹评本（70回本）无大聚义后情节。

书中共出现数百之多的人物，是世界文学史上人物最多的小说之一。

按照现存版120回的《水浒全传》计，全书情节可以分为如下几个局部：

一、鲁智深、林冲、武松等好汉上梁山前的个人经历;

二、宋江在发配途中与各路好汉的奇遇以及最终上梁山的经历;

三、宋江带着梁山进行的几场战役，招降一些好汉上梁山;

四、原首领晁盖去世后，宋江确立梁山首领地位以及大聚义的故事;

五、大聚义后与官军的战斗以及受招安;

六、受命征讨对宋朝构成威胁的辽国;

七、征讨田虎、王庆;

八、征讨江南的方腊并死伤23以上，全书在悲剧性且引人深思的气氛中结束。

创作背景

《水浒》是一部在人民群众上百年集体创作的根底上，进行整理、加工、创作出来的伟大作品。

南宋时，梁山英雄故事流传甚广。

当时的画家、文学家龚开的《宋江36人赞并序》称：

宋江等36人的故事已普及大街小巷;画家也执笔为他们图形绘影。

《水浒》最早的蓝本是宋人的《宣和遗事》，它着力描写了杨志卖刀、晁盖等结伙劫生辰纲和宋江杀阎婆惜等事，对林冲、李逵、武松、鲁智深等主要人物也都作了描写。

宋元之际，还有不少取材于水浒故事的话本。

在元杂剧中，梁山英雄已由36人开展到108人。

施耐庵把有关水浒的故事和人物整理加工，在创作《水浒》过程中，忠实地接受了人民的观点，这是《水浒》之所以取得伟大成就的思想根底。

《水浒》历史地表现了农民起义发生开展和失败的全过程，深刻地揭示了阶级压迫是这场农民起义战争的社会根源。

高俅等奸臣贪官对人民进行压榨和迫害，激起了人民群众复仇之火，逐渐开展为燎原之势。

小说热情地歌颂了在这一过程中涌现出来的宋江、林冲、鲁智深、武松、李逵等梁山英雄，以及“八方共域，异姓一家〞的农民革命理想，形象地展示了这次农民起义演变为悲剧的内在历史原因。

除了李逵、武松、鲁智深、阮小七等为数不多的人反对招安之外，以宋江为首的绝大多数人存在着浓厚的忠君思想，他们仇恨和反对的只是高俅等奸臣和贪官污吏。

因此他们的造反尽管也把封建王朝搞得天翻地覆，却不是要创造一个新的社会制度。

梁山起义的悲剧也正是表现了封建社会里农民起义这样一种无法超越的历史局限性。

施耐庵如实地反映了农民起义本身这个不可克服的缺点，从而生动地描写了梁山起义由小到大、由弱到强而又转为失败的全过程，深刻地揭示了农民起义的规律性。

《水浒》是中国文学史上第一部全面真实的反映农民起义的伟大作品。

作品紧扣“官逼民造反〞、“逼上梁山〞的题旨，刻画梁山英雄。

如作为80万禁军教头的林冲，经济收入宽裕，妻子年轻美貌，家庭生活温馨。

这样的社会地位和生活环境决定了他安于现状、怯于对抗的性格。

面对调戏他爱妻的高衙内，虽然怒气顿生，但碍于对方是自己顶头上司高太尉的义子，只好忍气吞声地收回了那高举的拳头。

之后，高俅指使陆谦设计骗他的爱妻，并诱骗他误入白虎节堂，他仍然忍气吞声。

在充军途中他受尽折磨，在野猪林里险遭暗害，他依然甘受欺辱，梦想能回家与爱妻团聚。

直到高俅指派陆谦等人，要在草料场将他烧死，才使他忍无可忍地杀了陆谦等人，雪夜上了梁山。

“《水浒》108个人性格，真是一百零八样〞（金圣叹语）。

作品中塑造了一系列具有鲜明个性的艺术典型。

比方林冲、鲁智深和杨志三人，都是军官出身，是武艺高强的英雄，但他们的性格各异。

林冲有如上述。

鲁智深慷慨直爽，疾恶如仇，敢做敢为，这都集中表现在见义勇为和爱打抱不平上。

为了救金氏父女，三拳打死了郑屠，犯了血案，无可奈何地藏身寺院，做了和尚;为了救林冲，受高俅迫害，连和尚也做不成了，只好落草辗转上了梁山。

杨志跟林冲、鲁智深的性格都不相同，他是“三代将门之后，五侯杨令公之孙〞。

他的生活目的在于“一枪一刀，博个封妻荫子，也与祖宗争口气〞。

当他失陷花石纲，丢了官时，仍没有放弃向上爬的想法。

他积极采取贿赂的手段，企图恢复原来的官职。

当受到梁中书赏识和提拔时，感谢涕零，要死心塌地在他的门下做军官。

直到失陷生辰纲，生命受到威胁时，才亡命江湖、逼上梁山。

刻画人物，往往在人物第一次出场时，首先通过肖像描写，展示人物独具的性格特征，这是《水浒》刻画人物的特色。

如第三回鲁达第一次出场时，通过史进的眼睛看见：

他是个军官模样，“生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部络腮胡须，身长八尺，腰阔十围〞。

只几笔就揭示出鲁达这个粗莽正直的英雄性格。

对行者武松，写他“一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆〞。

眼睛是心灵的窗户，一下子就揭示出武松精明英武的性格特征。

《水浒》曲折动人的情节，锋利剧烈的矛盾冲突，往往通过一个个场面展开、一个个细节描写、一步步地推向高潮。

第23回写武松打虎的情节就是如此。

第一个场面，写他在景阳冈下酒店一连喝了十几碗酒。

接着第二个场面，写他走出酒店被店家喊住说：

有大虫伤人和三碗不过冈。

武松疑心店家用心不良，决计过冈。

第三个场面写他行数里，看见剥皮树干上写着有大虫伤人等两行字，武松将信将疑地仍继续上冈。

第四个场面写他来到景阳冈上，看到山神庙前的印信榜文确信有虎。

接着第五个场面才写他在冈上遇虎、打虎。

在打虎这个场面中，老虎的一扑、一掀、一剪，武松一一躲过，以及武松的哨棒打在树上被折断，他就势按住老虎拳打脚踢，老虎以利爪刨出土坑等等，都是一个个细节。

这些细节在写武松神勇的同时，扣人心弦地把情节推向高潮。

类似的事件写出不同的情节，这也是《水浒》的显著特色。

如林冲买刀和杨志卖刀、武松打虎和李逵杀虎、武松杀嫂和石秀杀嫂、江州劫法场和大名府劫法场、以及林冲起解和卢俊义起解等等，事件类似却写出了完全不同的情节，显示出生活丰富多彩和人物性格异彩纷呈。

《水浒》的结构是纵横交错的复式结构。

梁山起义的发生开展和失败的全过程纵贯全篇，其间连缀着一个一个相对独立自成整体的主要人物的故事。

这些故事自身在结构上既纵横开合，各尽特色，又是整个水浒故事的有机组成局部。

《水浒》的这种独具特色的结构，是民间艺人“说话〞特色的具体表现。

与之相联系的是《水浒》的语言，它在群众口语根底上经过加工提炼，保存了群众口语的优点，具有洗练、明快、生动、色彩浓烈、造型力强的特色。

水浒传t某t篇二:

读水浒传小说有感

水浒传读后感300字：

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八俊杰从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿除叛党,却遭奸人暗算的好汉故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:

忠,义.

忠,等于对本身的故国,对本身身边的亲人,伴侣精心勉力.宋江在各种威逼利诱之下,如故对本身的故国忠心耿耿,这就是忠;林冲的老婆在林冲被铤而走险之后,对高俅之子的欺辱,宁当玉碎,最终吊颈自杀,这也是忠.在当今这个社会中,信托许多人都能做到一个"忠"字,可是,却很少有人可以或许做到一个"义"字.

一个"义"字,包罗了太多的内容.《水浒传》中一百零八俊杰为兄弟,为伴侣冲锋陷阵,两肋插刀,就只为了一个"义"字;为人民吊民诛讨,赴汤蹈火,也只为一个"义"字.由此可见,一个"义"字固然只有三笔,偶然却要用一小我私人的生命去写.在实际糊口中,给人让座险些谁都可以做获得,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.由于它必要有相等的勇气,乃至是一命换一命的刻意.

义,可以说明为公理.一个具有凶猛的公理感的人,就是一个精力高贵的人.从古到今有几多好汉俊杰,舍生取义.莫非是他们不怕死吗他们为了公理,为了真理可以奋掉臂身,由于凶猛的公理感清晰地汇报他们,什么是不应做的,什么是值得用生命去搏斗的.一个没有公理感的人,是不会领略这些的.由于他的公理感已被麻痹所吞噬,搏斗的豪情已经被冻结,只是他的魂灵被社会中一些貌寝的对象同化了.

我还清晰地记得《水浒传》好汉中有一个黑大汉,他生性冒失,脾性焦躁,常常为小事与他人产生斗嘴,乃至搞出性命案.但他却可以或许路见不服,拔刀互助,令那些丧心病狂的家伙们心惊胆战.在实际糊口中,固然没有这样触目惊心的大事产生,但"义"字却渗出着我们的糊口.对伴侣教材气,是小义.对素不体会的人或事物也用一种公理的目光去对待,就是现实意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,几多义气凛然的革命义士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成绩了今天蒸蒸日上的故国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用本身的胸膛堵住了仇人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的连续,是中国汗青上挥之不去的光耀.

一小我私人,可以不信托神,却不行以不信托"神圣".当前,我们青少年最首要的使命就是把我们的故国建树得越发繁荣郁勃.因此,这也是我们民族大义的根底地址.让我们信托这一份"神圣",用本身的双手去维护这一份"神圣".

水浒传读后感300字：

读了《水浒传》后，最大的感觉就是书中的好汉们的激情壮义，仗义疏财。

先说智取生辰纲的七条俊杰。

智取生辰纲，是梁山俊杰一番大张旗鼓的奇迹的发端。

这一段俊杰壮举，惊动了水浒天下里的江湖。

可是晁盖一伙，做下这桩弥天大案，背后的真实念头又是什么？

是为了劫富济贫？

照旧说为了筹备"农夫革命"？

显然都不是。

黄泥冈上，这一伙俊杰劫得了十万贯金珠，此后或许颠末坐地分赃，晁盖、吴用等回了晁家庄园，三阮那么"得了财帛，自回石碣村去了。

"随后并没传闻他们有济贫的规划，也没见他们筹备扯旗造反〔或曰叛逆〕，假设不是东窗事发，保禁绝他们真的就此定心做了富家翁，一世快活。

因此，这桩大案，掠夺的当然是不义之财，但着实质，说穿了，就是一次黑道动作。

再看鸳鸯楼上那幕血案，武松连刃十数人后，一片血泊之中，沉着地将桌上银酒器踏扁，揣入怀里带走；而纵然粗心粗莽至极的脚色如李逵，沂岭之上杀了假李逵后，也没忘进房中搜看，"搜得些散碎银两并几件钗环"，都拿了——李逵虽极度憎恶女色，但也知这些沾满了脂粉气的钗环可以换钱换酒，照拿不误。

此后，还去李鬼身边，搜回了那锭上当去的小银子，在这种事儿上，黑旋风也足够仔细。

工财帛死,鸟为食网,古今一也.只是大凡做点工作,总得有面旗子,应和那所谓人类文明之说!

水浒传,好就亏得写得其实!

汗青上的哪次革命,不是从无法保存开始的民以食为天,革命革命,说俗点,就是改进实际中不佳的运气.水浒中的人物,都是平凡的人,跟我们周围的人一样,他们的所作所为,很轻易领略!

水浒传读后感300字：

不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松大度的醉拳,吴用的足智多谋.单说灵活壮丽的李逵,他颇有些野,一身冒失庄稼汉和无业游名的习气,动不动就生气,遇事不问黑白是非,老是一说二骂三打.成效不是亏损就是反悔,可是却有"荣华不能淫,贫贱不能移,威武不能屈"的风格,最重要的是他身上有一种好汉风格,有一种乐意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其打动.

我试想,假设是让他来到我的身边,信托没有几多人能有他这样的魅力.这不是由于他的相貌,也不是由于他有所么高挑的身段,更不会是他有大把的财产,就一点,就是他那在别人眼中芝麻大的利益.请不要鄙视他那芝麻大的利益,在这天下上就要灭尽了.

我总认为我们在糊口中对付伴侣乃至亲人少了一份亲情,少了一份哥们儿交情.

我清晰的记得,在我咿咿呀呀学语时,我常常毫无忌惮的到邻人家用饭,没有礼仪,没有羁绊,只有欢悦.邻人家的姐姐此刻和我照旧和原本一样好.在我哭着闹着不上幼儿园时,我们和邻人常常一路谈天,可是我们开始装上了一扇木门.

此刻当我知道为了将来搏斗的时辰,我家的门也酿成了三厘米厚的防盗门.这就像一条河,让我们和邻人的感情隔在天地两岸.这就像《礼记》里说的:

"今大道即隐,全国为家.各亲其亲,各子其子,货力为己."

我们的社会很天然的少了一份爱,一份及其重要的爱——一份眷注.对付眷注,大概只必要一句简朴的问候,可能是一个会意的微笑,就能让人喜笑颜开,就让人感觉母亲般的眷注.不要太小气,一句问候,一个微笑不会让你失去什么,只能让你的人品获得升华。

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内容总结

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水浒传t某t篇一:

水浒传小说

《水浒传》，是中国四大名著之一，全书描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山起义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事

（2）面对调戏他爱妻的高衙内，虽然怒气顿生，但碍于对方是自己顶头上司高太尉的义子，只好忍气吞声地收回了那高举的拳头