高考作文样卷.docx
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高考作文样卷
2012年江苏省高考作文阅卷评分细则
江苏省高考语文阅卷点
作文题目
阅读下面的材料，按照要求作文。
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
（孟郊）
为什么我的眼里常含泪水？
因为我对这土地爱的深沉。
（艾青）
在这些神圣的心灵中，有一股清明的力和强烈的爱，像激流一般飞涌出来，甚至无须倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的事迹里，即可看到生命从没像处于忧患时那么伟大，那么丰满，那么幸福。
（罗曼·罗兰）
请以“忧与爱”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：
①立意自定；②角度自选；③除诗歌外，文体自选。
一、 审题
1.对三则材料的理解
提供给考生阅读的三则材料分别是唐代诗人孟郊《游子吟》的前四句，现代诗人艾青《我爱这土地》的最后两句和法国作家罗曼罗兰《巨人三传》序言节选，三则诗文材料涵盖古今中外，给考生以诸多提示。
材料一，“临行密密缝”的慈母之爱，源于对游子“迟迟归”的忧虑，慈母不忍游子远行，又必须放手任其远行，这是亲人间忧与爱的交织。
材料二，鸟儿对土地的歌唱，表面上是生灵对环境的忧与爱，本质上是儿女对故乡、民族、国家的忧与爱。
材料三，是对所写伟人经历和品质的某种概括。
其中的爱和忧，超越种族、国界和故土，带有全球视野和宇宙情怀。
2.对“忧与爱”理解
“忧与爱”不是一个简单的关系型命题，而是一个有着多重甚至悖论的复杂关系的命题。
“忧”，可以是忧虑，忧患，忧郁，忧思，忧愁，甚至是忧愤；“爱”，可以是情爱、慈爱、友爱、博爱，甚至是溺爱，而“与”所传达的正是两者的关系。
忧中有爱，爱中生忧，小忧与大爱，大忧与小爱，爱自然，爱生命，爱社会，忧天下，忧黎民，忧生态，等等，皆可用“与”来关联，展开多元的或对应的，有深度的考察与思考。
二、 判分
1、判分原则
判分须坚持内容与形式相统一的原则，注重考查考生运用祖国语言文字传情达意的能力，要从切题、立意、选材、结构、文体等写作基本能力和语文素养等方面进行全面衡量，综合量分。
符合文体要求，是指符合考生选定的文体要求。
2、判分等级
一类卷63分以上；二类卷56～62分；三类卷49～55分；四类卷42～48分；五类卷28～41分；六类卷27分以下。
3、评分表解
分类
赋分
切题
立意
说理/记叙
谋篇布局
语言表达
一
70～63
切
题
独到、深刻
剖析透彻辩证，见解独到/记叙生动，细节感人
严谨，
精巧
准确、鲜明、生动
二
62～56
准确、正确
分析较为辩证，层次分明/记叙真实，叙议恰当
完整；
有特点
恰当、清顺
三
55～49
基本切题
基本正确
列举论据，分析说理尚不足或层次清楚逻辑关联不紧/写人叙事能力一般
基本完整
平实、通顺
四
48～42
略有牵强
基本通顺
五
41～28
不切题
牵强附会、硬贴标签
“整体打包”，或堆砌几乎没有意义的论据，无分析、“油水分离”/记叙描写能力很弱
逻辑层次不清
不通顺，有明显语病和多个错别字
六
27～0
不正确
云里雾里，颠三倒四、胡编乱造
无章无法
文字表述很差
4、几点说明
①关于“切题”。
所写内容为“忧与爱”两者间合乎情理之关系者，视为切题。
所写内容虽“忧与爱”之关系，但在情理上显得牵强的，或者在“忧与爱”关系中侧重于某一方面，另一方面也有所关联的，视为基本切题，所写内容完全不涉及“忧与爱”两者关系，或者简单地把“忧与爱”整体打包且与题目没有任何关系的，均视为不切题。
②关于“立意”。
议论文能就“忧与爱”两者关系，分析推导出新颖而独特的观点；记叙文能借助生动的故事、个性化的人物形象，演绎出“忧与爱”的深刻意蕴，应视为立意深刻和独到。
③关于“表达”。
作文评分一定要注重“语文素养”。
凡词汇贫乏，语言无味、面目可憎者，凡前言不搭后语、逻辑思路混乱者，凡书写潦草、错别字病句较多者，一律下浮一个档次；严重者直接进入六类卷。
④关于“文体”。
文体不伦不类，视为五类卷；文体不伦不类，且语文素养较差者，视为六类卷。
5．个案处理
①确认为抄袭，其中有三分之二以上篇幅与原作相同，最高不超过20分内容基本相同的，最高不超过10分。
②写成诗歌的，一律提交专家组处理。
③完篇而字数不足，正常评分之后，再扣被除数不足分，每少50字扣1分，扣满3分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高分不能超过46分（不满100字，0～5分；200字左右，6～10分；300字左右，11～20分；400字左右，21～30分；500字左右，31～40分；600字左右41～46分）；未完篇的文章不再扣字数不足分。
④内容上有严重失误的“问题卷”，提交专家组判分。
⑤卷面、错别字扣分，每错（别）一字扣1分，扣满5分为止。
2012年6月10日，南京师范大学紫金校区
样卷1
忧与爱
一如既往地，一头扎进厨房中，弯着背，双手不停的在水池与锅铲间来回移动，见我过来，便习惯性的抛出一个微笑。
可我分明看到，在今日的微笑中，夹杂着些许特殊的神情。
那倦怠的眼神，仿佛向我透露出一个不眠的夜晚。
那丝丝飘挂在耳边的零乱的秀发，也似乎一直拨动着我的心弦。
兴许是因为今日与众不同，母亲往日里十分熟悉的工作在今日看来却显得十分笨拙。
是因为紧张么？
我竟不知，一向稳重平和的母亲会像这般忘东忘西。
连刷牙的工夫，母亲也不忘跑过去看一眼时间，死死地盯着那秒针，这时的母亲，像一位监测员，不允许出现任何差池。
今日的交通，也像是母亲的心情一般，那样的急促，那样忙乱。
我拿起书看着，可眼神却时常飘向母亲的脸庞。
那几缕头发，依旧坚守着它们的阵地。
母亲眉间的距离越发窄了，直至出现了几条深深的沟壑，才肯罢休。
“今儿的车有点堵，不过没事，来的及。
”母亲转过头，此时我与母亲的眼神交汇了，那边深深的沟壑像是从未出现一般，猛地消失了。
留下的却是母亲那浅浅的微笑。
一辆大巴车不守规矩，几次三番拦着路，母亲看着时间，手不停地打方向盘。
红灯亮起，车辆刹时间全部停止，我刚开口抱怨大巴司机的无礼，只见母亲拉开车门，径直冲到了大巴司机的车门口，猛猛地敲着车窗，那人在窗紧闭，只听得母亲大吼：
“你这人怎么这么不守规矩，我们家孩子急着去高考，要是迟到了你负得起责任么……”
到绿灯亮起，母亲才肯作罢回到了车上。
远远望去，我依稀地看到，那是一个五大三粗的男人，我的母亲，一个平日里待人柔善的女人，是什么给了她那么大的勇气？
我笑了，夸母亲勇敢，可我分明感觉到一阵暖流正在汹涌的冲出我略微弯曲的眼睛。
我打开车窗，望着窗外，尽量抑制着那阵暖流的汹涌气势。
丝丝的雨轻柔的打在我的脸上，我的视线变得模糊。
是细雨模糊了我的视线么？
我不得而知。
微风夹带着些许的寒意，可我却分明感觉到一阵温暖。
如今我伏案笔耕，我知道母亲的心全然在我这里。
母亲，这时的你是否在人群中探着头遥望着我？
我仿佛又见到你那缕飘扬的秀发了……
［点评］：
这是一篇出彩的记叙文，此文具备四方面特质：
有文采。
神态，心理，动作等细描，充实在行文的始终，母亲的形象鲜活而有点可爱。
有生活。
截取高考当天的生活情景，娓娓道来，从厨房备餐到行驶在前往考场的路上，乃至到考场后，始终以“我”视角全方位传播着强烈的现场感，真实感。
有感悟。
直白的忧与爱，蕴含在动人描写中，洒落点点独到的感悟中。
爱中包含忧，忧中洋溢着爱，忧爱交融，真情融融！
有构思。
在时间纵轴线上，串联着几颗生活的珍珠，交相辉映。
如前文的“零乱的秀发”在文章的结尾处借想象再次“飘扬”，母子之间别有一番深沉的忧与爱。
综合判分：
70分。
样卷2
忧与爱
我想到了圣埃克苏佩里的《小王子》，忧郁的小王子因为和玫瑰花闹别扭离开了他的星球，最后又因为忧虑回到玫瑰花身边，我感到最深最柔软的爱，总是与忧息息相关的。
书中的小王子开始并不理解爱的真正含义，当他来到地球听了狐狸的话，明白所谓爱其实是一种“驯服”，这种驯服使他的玫瑰花与地球的5000朵玫瑰花不同以后，他懂得了爱。
他的玫瑰花只有四根刺保护自已，她会寂寞吗？
忧心忡忡的小王子最终回到了玫瑰花身边。
这个略带忧伤的温暖童话不知感动了多少人，而现实中又何尝不是如此，印象中伟大的文学家都是皱着眉的，他们忧心着土地，农民以及悲惨的孤儿和妇女，他们的笔尖沾染着无尽的温柔和爱，因此那些作品才是旷日持久的，与大地同呼吸的，不被时光淡去的。
因为爱之深，所以忧之远。
昨晚和妈妈睡觉，黑暗中只有我们均匀的呼吸声，妈妈握着我的手，轻轻地
摩挲着，不说一句话，我却能感受出这其中包含的所有情感，是爱，是忧，不是简单地担忧，而是一种深沉的温柔的感情。
这种含蓄的忧，在如今这直白时代，又有几人能感受、并愿意感受呢？
人们都说爱要大声说出来，爱很简单，可挂在他们嘴边脱到口而出的，真正是爱吗？
没有忧的爱，到底有多深呢？
作家曹文轩的作品中总充斥着淡淡的忧，像《草房子》、《红瓦黑瓦》，他说孩子们需要这种略带忧伤的陶冶，那并不等同于消极。
的确我在读完他的作品后，虽为小说中的忧哭泣不止，可擦干泪水后满心盈余的是对生活的爱，对生灵的悲悯，对生命的珍惜。
有人执著的排解忧，有人浅薄的对待爱。
其实，有爱的忧，未必沉闷消极，有忧的爱，才更柔软温情。
在这样一个开放直白的年代，懂得忧与爱，或许会让生活多一份深刻的温情，也让心灵多一抹温润的色彩。
冰心老人有一段话，爱在左，同情在右，将一路点缀得花香弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。
我想，这正是忧与爱的含义。
［评语］
文章以略带忧伤的《小王子》的童话故事为由头，自然引出了“最深最柔软的爱，总是与忧息息相关”的中心论点，继而紧扣忧与爱的关系，展开论述，由文学及自身，由童话到现实，通过丰富的论据，有力地证明了“因为爱之深所以忧之远”，而“没有忧的爱容易浅薄”的道理，论据深入而透彻，语言精准而流畅，思维严密而辩证，算从文章中也可感受到作者阅读积累丰厚，文笔老练成熟，书写清晰优美，有着较为深厚的语文素养，颇有厚积薄发之感，堪称一篇精彩的议论文，故判68分。
样卷3
忧与爱
数学夏令营第一天刚到营地，因为怕母亲担忧，我便拨通了母亲的电话。
“喂，妈妈，我到了。
”
“噢，好，在那里吃好点哦，晚上空调别打太凉……”
母亲一直在为我担忧，临行前对我的行李看了又看，总好像还有什么遗漏的；她关照我的话不下说了十多遍，告诉我要注意饮食，注意起居，我已经十八岁了，但是母亲就是这么为我而忧虑，就是这么爱我。
一天的夏令营结束了，到了傍晚时分，我的手机便响了，我一猜便是母亲。
“晚饭吃了吗？
”听筒里传来母亲温和但似乎有些失落的声音。
“嗯……你呢？
”我问。
“还没有的，你晚上毯子要盖好哦，还有洗衣服时多泡泡……”
“知道了，妈。
”
电话里是良久的沉默。
“那，你好好的哦！
”
挂电话的那一刻，我分明听到母亲那一头传来一声忧郁的叹息。
还记得母亲曾在饭桌上与我一起聊我将来的大学生活，母亲说着说着眼圈儿便红了，我心里很清楚母亲开始为何而忧了。
是的，母亲从小到大一直在为我而忧：
为我的生活起居而忧，为我的学业而忧，为我的前途而忧……
而我，又何尝不是为母亲担忧的呢？
她是否会因我不在家和父亲两人随便将就着吃些什么呢？
她会不会因我不在身边而显得寂寞而悄悄落泪呢？
她开车时是否系好安全带注意安全了呢？
……
然而我的忧未曾与母亲言说过。
我将之埋在我的心底，不想让她再为我的忧而忧，如今写在纸上，心中的泪水不免又涌了上来，我清楚地感到，这其间充溢一股爱的醇香。
是的，我与母亲就是这样彼此为对方忧着，但我也从这忧中沐浴着母爱的甘霖，体会着那一份渐渐丰满的幸福。
当我洗澡、洗衣并复习了当天夏令营所学的内容后，时间已不是很早了。
正要睡时，发现手机亮了，是母亲发来的短信：
早点睡，睡前别忘喝牛奶！
我坐在床沿细细想了一会儿，回了一条：
你也早点睡，晚上睡睡好哦！
放好了手机，我似乎觉得自已发出的那句话有些别扭；但又沉浸在我与母亲之间的这份忧与爱中……
那夜梦很美。
［评语］：
本篇记叙故事平实，细节有味，紧扣忧爱，语言节制，貌似平淡中展示了本色作文的追求，书法清丽，与一般的母忧子的题材选择不同，“我”未对母亲言说的“忧”，暗含母子之间忧、爱同行的丰富情感，因而平易中自然地表现出独特的忧与爱。
文末短信交流的感悟-----“我似乎觉得自已发出的那句话有点别扭，但又沉浸在我与母亲之间的这份忧与爱中”，颇有情味，“那夜梦很美。
”简洁富有韵味，综合得分：
66分。
样卷4
忧与爱
前段时间，“两会”胜利闭幕，满载人们殷望的人大代表们齐聚首都，共商国是，多数代表慷慨陈词表达发展忧思。
而竟有少数代表一团和气，只顾“举手”、“赞成”，扬言此乃爱国之举，“不给国家添麻烦”。
这番奇谈怪论实在笑掉人大牙。
忧，因爱而生。
因为爱，我们才忧心忡忡。
倘使“举手爱国论”成立，每年两会不可不必开了，全票通过，一致同意……没有一点儿忧虑，平顺进行。
这样的举动，敢称“爱”国？
畏惧风险不敢畅谈忧虑，不足以称爱。
忧与爱共生，无忧何爱？
古时候以经纶济世为已任的强项式文人，不惜“死谏”使帝王回心转意。
他们是真正地爱这大好河山，才能看见潜藏在河山之中的隐忧，害怕这忧祸发作，他们必须说出来。
而今我们步入民主社会，“讲真话”、“说忧思”早已不须冒杀头之险。
直言不讳的代表理应得到掌声，他们才是对这个国家心存热爱的人。
他们有气魄，有理想，才敢于在庄严肃穆的人民大会堂，控诉无能之辈，针砭时弊，他们是英雄。
美国总统杰斐逊有言，看一个国家是否进步，只须看这国家的人敢不敢说真话。
很欣慰地，我听到我们进步的铿锵脚步声。
如今早已不是那个“官青天”的时代，身边有什么黑心厂家，贪官污吏，嘿，我们一个“微博”就让他们在阳光下无所遁形。
我们深爱着这面五星红旗。
我们也有忧患意识。
更重要的是，我们敢说了！
前不久那官商勾结的“毒胶囊”事件的曝光，一举捣毁了七千万粒有毒胶囊；有了微博这个有力武器，我们指间一动就能揪出最精明的“硕鼠”。
我们心怀忧与爱，以铁肩担社会之道义，我以我笔书忧思。
“中华号”巨轮，只有在广大人民群众乐当舵手，以爱抒忧，为它实时纠偏驳正的情况下，才能劈波斩浪，日行八万里。
而倘若如“举手爱国论”所言，一味高唱赞歌，高唱“我爱你中国”却无实际行动，那我们这艘巨轮可就危险了！
没有忧患意识，社会没有进步，没有“忧”，“爱”便无从谈起。
虽无须杞人忧天般不可终日，但保持一颗忧患之心，很有必要。
我坚信，下次“两会”召开，每一枚赞成票，都是沉甸甸的。
［评语］
本文是一篇典范的议论文。
难能可贵的是，作者敢于直面我国的政治生活现象，就民主政治建设问题发表自已的见解，较为深刻、妥帖地阐述了在“共商国是”方面“忧”
与“爱”的“共生”关系。
可谓有胆有识。
议论文就得以理服人。
本文的亮点还在于、作者在论述自已的观点时，始终伴以鞭辟入里的分析。
尤其值得称道的是，作者的语言不仅老辣，而且分寸拿捏得恰到好处。
本文判为一类卷，得63分。
样卷5
忧与爱
若说忧是冬日里阳光无法顾及的阴暗角落，那么爱便是夏日中烈日下难得的一处阴凉；若说忧是唐古拉山脉上终年不化、冰寒彻骨的积雪，那么爱便是长江中奔流不息，哺育万物的江水。
其实忧与爱本就是一体的，若无心中深沉的爱，又怎会为之担忧？
若不是心中有无限的担忧，又怎会有爱如喷泉一般涌出？
还记得那位勇敢的打工母亲，那位几天几夜不眠不休，骑着摩托车，行程六千多公里，只因梦中孩子满头鲜血而奋力赶回家乡的母亲，对孩子的担忧成为了她前行的动力。
也是这担忧，激发了她心中无限的母爱，让她克服了常人难以想象的困难。
当她顶着一头蓬乱的头发，找到了自已正上学的孩子，抱住他号啕大哭时，周围的人禁不住为她这深沉的爱而呜咽。
她的忧即她的爱，她的爱亦她的忧。
“养儿一百岁，常忧九十九”，这忧之中，恐怕蕴含着难以数清的密密匝匝的爱吧！
心怀忧与爱的，岂会只有母亲？
在外的游子心中，所含的忧与爱又怎会比母亲心中的少？
当才华横溢的肖帮被迫离开自已心爱的祖国母亲之时，心中的忧愁恐怕不是一般人能够领会的，但他将这忧注入了自已的音乐之中，创作了一首首感人肺腑的歌曲。
以这忧为谱，以那爱为调，将自已与祖国母亲永远地连在了一起。
这样的忧，这样的爱，交织在一起，谱出了感人至深的游子之歌！
还有那17岁便去往新加坡做生意，成功之后仍不忘祖国，创办了厦门大学的华侨。
因他深知“多一所学校，少一所监狱”，怀着对祖国未来的担忧，他出资办学，将他对祖国母亲深挚的爱融进了厦门大学的空气之中！
他的忧彰显了他的爱，他的爱促成了他的忧！
他热烈的爱，他深沉的忧，归根到底，其实都是那一颗跳动的心中流动的爱国之血！
也许忧会给你压力，但请一定耐心，向那青草更青处漫溯，你会发现，那在水底招摇的其实是无限的热爱，让那爱成为你的动力，让那忧化作你的羽翼，助你翱翔蓝天，搏击风雨！
［评语］
本篇议论思路清晰、论据贴切，结构自然，语言精当，书法精美。
文中三例从不同角度巧妙地揭示忧与爱的关第，且能有所变化，摇曳生姿。
勇敢的打工母亲梦见孩子满头鲜血就日夜兼程回乡，其忧惊心，其爱感人；他乡游子肖邦将忧国之情融入爱国之歌，其忧刻骨，其爱惊世；陈嘉庚异国致富，心忧故土，办学振国，其忧博大，其爱留芳，选例精致，体现对于题旨要求的精当的理解。
不足之处在于开头一段的比喻颇有蛇足之憾。
综合得分：
60分。
样卷6
忧与爱
中午从校园南门外走出，等同学一起回家，太阳照着水泥路，直刺眼。
我走到门外的大树下，看到一个身体看上去很健朗，皮肤黝黑，满头白发却又很
整齐干净，带着草帽的老太太，手中拿着扫帚正在树下与学校保安聊天。
“老大娘，你多大了？
”保安笑着问。
“都七十八了！
”老太太骄傲地笑着回答了保安，我在一旁也乐了。
“都七十八啦！
那你还来干这个？
你家有几个？
”保安惊奇地问道。
“二个儿子，一个闺女！
”老太太看似忧愁地回答。
“哦！
都干什么？
”“都干不错的工作，城里都有房有车！
”老太太笑着回答。
“那你怎还来干这个？
”
老太太站了起来，手撑着扫帚，“大哥嘞！
你说谁家没有谁家的事？
就他们在城里买房买车，吃的穿的喝的，你说哪一样不花钱？
就大儿子家的孙子刚从大学毕业还没找到工作，给家呆着，二孙子就要考学校了，还偏偏就要上你们这学校，你说哪不花钱！
”讲到这里老太太不禁有些失落与忧虑，却又充满着对孩子们的关爱。
“嗯，也是！
”保安在旁边也似乎被老太太这份忧虑与关爱所触动。
“我也老了，在家里又不带孩子，孩子都长大了，不要我带了。
回老家吧，又不能干活！
孩子们就想让我在家待着，看看电视，还到什么公园逛逛。
我又闲不住，就想出来找点事做，自已又没本事儿，就来扫这地，赚了百了块钱，也能给孙子点零花钱，还能养活自已，你说是不是？
”老太太在树下不断地说着，保安也被这份真爱所感动，在旁边不断地点头。
“我自已也没什么本事儿，一辈子就种地，也不剩下什么钱，出来苦一点是一苦，也能给孩子们减少一麻烦，一心工作，苦钱养孩子，我也就知足了！
”老太太在旁边说完后，又开始在烈日照耀下，扫着地。
我凝视着老太太，也被老太太的这份真爱所感动。
是啊！
天下哪位父母不为自已的儿女担忧，担忧他们的生活、前途，自已却一个人默默承受着所有的苦楚，这正是当父母对子女的关爱啊！
我体会到了老人对子女的忧与爱。
［评语］
紧贴“忧与爱”，用身边故事表现老人对子女的至情，用所涉人事，人情，有生活气息，真实可信，形象鲜活。
文章优点有二：
刻画人物，手段丰富。
对话尤为自如；文中有我，始终用自已的眼光，看生活自然之相，叙有情，议有据。
综合得分：
55分。
样卷7
忧与爱
忧中萌发的爱最有分量，爱里藏含的忧最真实可靠。
忧与爱是人们行走于世的坚定力量。
生活中的忧与爱是支持我们面对人生的力量。
父母担忧羽翼未丰的我们是源于他们最真实最纯净的爱。
面对父母的唠叨我们常感到厌烦，面对父母的担心我们常觉得可笑。
我们总觉得父母一直将自已当作不谙世事的小孩，总是担心这个忧虑那个，我们渴望离开家，去追求自我。
直到在社会上遇挫，直到验证了父母的担忧不是全无理由的，我们才明白这份忧里是爱，而我们也只有在父母的忧与爱里学会人生的道理，才能去面对人生的一切困难。
历史中的忧与爱是激励我们奋发向上的力量。
范仲淹的“先天下之忧而忧”是源于他爱国爱民的伟大情感。
无独有偶，杜甫的忧国忧民，辛弃疾的不忘忧国都是源于他们心系国家、心系百姓的大爱。
真的猛士鲁迅心忧国民，发出“哀其不幸，怒其不争”的叹息。
但他的弃医从文，以笔作枪的举动都表现了他的赤子之心，拯救国民的大爱。
从他们的忧与爱里，我们不仅要习得一份忧国之思，更要拥有一颗爱国的、奋发向上的心。
社会中的忧与爱是塑造我们灵魂之形的力量。
伟大的革命家昂山素季在对百姓自由的担忧中接过了抗争的大旗。
她无法探望深爱的丈夫最后一眼，无法和亲爱的家人团聚，她以瘦弱的身躯扛起了百姓的忧愁，谱写了大爱。
同样，在南非总统曼德拉为黑人争取权利，为自由而战的道路上，他的忧与爱正是他灵魂的支点。
我想，不论是为人权而战，还是为自由而争，他们的忧与爱都是在为他们的灵魂塑形，同样地，他们的忧与爱也塑造了全人类灵魂应有的形象。
缺乏忧的国家是不安全的，因为只有爱会如浮萍；缺少爱的社会是不幸福的，因为那里会如炼狱。
忧与爱是我们前行的力量。
有忧有爱才是我们能够存活的未来。
不论生活中父母的爱与忧，还是历史人物的大爱与忧愁，亦或是国际社会中的忧与爱，都是我们走向光明的力量。
［评语］
本文开篇倒是简捷扣题，提出了“忧中萌发的爱最有分量，爱里藏含的忧最真实可靠”的中心论点。
但可惜的是接下来作者却抛开了中心论点，将“忧与爱”打包，作为一个概念标签，胡乱张贴，“创造”出三个牵强附会的分论点，完全不去论述两者之间的卷第，更不呼应论证中心论点，顿使中心论点缺乏了支撑，也使文章结构缺少了逻辑力量。
所幸列举的例子还算扣题且文通字顺、书写清晰、结构完整，故判三类卷中等52分。
样卷8
忧与爱
狄更斯曾言：
“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。
”我觉得用于当下再贴切不过了。
一方面随着中华民族的伟大复兴，人民处于物质世界极大丰富的时代，而另一方面传统文化已然式微，丧失了其内涵，缺乏继承。
传统文化，忧的是你，爱的亦是你。
随着西方文化的介入，传统文化已失去了其应有的魅力。
当人们更热衷于圣诞节而淡化了春节，当人们更钟情于情人节而冷落了七夕，传统节日的内涵已然消逝，旧时罗鼓喧天的场面已然流于形式化，槐树下对饮三人的望月怀远的场景只剩下吃一个月饼，怀念屈原的端午节也成了“粽子节”，春节似乎只是一个长假的代名词。
我们应该爱的是其精神内涵，是其情趣，而不仅仅是形式。
太冷了，冷的不仅仅是现代人的心而且是一颗蒙尘灵魂。
我们应该唤起冷漠的心对传统文化的热爱。
要知道，失去其精神价值，一切载将会变得毫无意义！
传统文化是人们内在精神，决然无法分裂。
古人十五岁前便将诗书烂熟于心，他们的理解程度足以使如今的专家汗颜。
当时国民政府停止小学学堂讲授诗经，便致使一代人对四书五经完全不懂。
而传统文化几乎应是人们刻在骨子上的东西，不容流失亦不容丧失流传。
当敦煌壁画出现在国外，当我国古董在他国拍卖会上时，是否会掀起你心中那一丝爱国精神，唤起一丝对传统文化的爱。
我们是继往开来的一代，传统文化不容丧失我手，坚决不能！
我们应视之为生命中的一部分，生命的存在。
传统文化是一个民族精神的象征，亟需保护，刻不容缓。
是否只有在西方提醒我们再不施加保护，将会将其踢出世界文化遗产目录的时候我们才知道过度开发的危害及保护的重要性？
是否在民间传统技艺无人学习直至流失时我们才会追寻？
此时注定太晚，我们应从现
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