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地理学思想史读书笔记doc
地理学思想史读书笔记
篇一：
读书笔记-法国地理学思想史
法国地理学发展史：
其中我们一般认识的就是2个人，维达尔·布拉什和戴维斯，一个是人文地理学法国始祖，一个是在地貌学上以轮回侵蚀理论著称。
他们都是
法国地理学的牛人。
另外通过读书，也同时认识到另外几个知名人物。
阿德芒戎和白吕纳，德马东。
其中阿德芒戎和白吕纳都是维达尔的徒弟，在人文地理上上贡献有所不同。
其中白吕纳主张区域的观点，而阿德芒戎曾经和德马东分别主持《法国地理卷》的人文地理和自然地理部分。
回到本书中，诞生（1872-1905），直觉（1905-1939），分化（1939-1969），重组时期（1969-1994）。
总的说来，就是地理学的自己的经历发展过程，并不是单单的法国的地理学过程。
曾经自己说道地理学没有自己专业的研究对象，对自己学科的定义也没有一个完整权威的定义。
而这些现象在这本书也提到了，可见地理学危机不是单单中国，法国问题，而是全球地理学的问题。
而我读完这本书后，书中说道2种思路可以缓解危机（注意是缓解，并不是根治）。
1是用地理学观点介入到其他工作或者专业学习中，毕竟地理学观点在很多方面对决策是起重要好区域作用的。
比如说规划决策，项目策划等等。
或者参与其他研究项目中。
2是地理学自己研究对象的重组，结合自己兴趣爱好结合导师等等多方面因素，选择自己特长或者兴趣重点。
这一点我可以结合我们学院的情况来说。
目前地理学院城市与区域规划系的老师，大多数都有专业分工和协作。
保罗·韦雷说：
“专门化无疑造成地理学一分为二的趋势，久而久之，会走向其否定的。
但是，人民可以期望一种研究的分工。
地理学必然地要走前演进，不必为此惊慌失措。
况且，这种演化还可能带来有益的事实，如果我们能从中汲取。
”
而老师分工中，我大概可以提及一下：
薛德升老师负责工业地理，社会地理等，比较全面的老师；刘云刚老师是政治地理学和地理学思想史和方法论方面，李志刚老师和何深静老师是偏社会地理学方面，但是侧重点也有所不同。
。
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。
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（太多了，下次有空在全面的学习写一下）总的说来，如此的团队，在规划实务中的有着很大的优势。
毕竟专项是有侧重点的人才能胜任。
————————
前言：
维达尔·布拉什（vidaldelablache）和德马东，是在地理学思潮中很有盛名的象征。
（否定定论的存在）
德国李特尔和洪堡，在1859创立现代地理学。
然后在法国经维特尔1905传到法国。
无休止的罗列地名和专名，枯燥令人生厌的论文习作，全然不谈及思想观点和激发人的智慧（1866）.
维维昂·德圣马丁提醒人民注意，地理学研究方面德国强于法国，这意味着一种危险。
大家都还记得他的一句格言：
“正是德国的小学教师，才使得战争得到胜
利”（在年末的时候，我了解到戴旭的C型理论等一系列观点的时候，我也发现自己的战略地理远光变得狭隘起来。
）
对军用地图的入门研究，草图的绘制，植物的研究，参观历史名胜等，对于学生的身体和精神都是有益的，在一年中至少有3-4次较大的远足考察。
（我对于法国地理学这点是相当认可的。
所谓我们地理学培养中少了很多实地调研和考察，就是缺少了地理学的精气神。
对于草图，我想到的是彭华老师丹霞全景图，要知道彭老师在这方面是有所特长，曾经在本科阶段就著有《地理素描》书。
另外据高全洲老师也说，以前早期地理学经常要考察，现在时代变了，人多了，困难助力（更多是安全高压红线），出去调查是件困难的事情。
因而地理学美学传统只有在实地才能更好展现出来，现代的学生似乎更难感受到咯。
）
地理学框架已初具雏形，因果论确实存在，但是必然性则不存在。
在因果关系上，必须加上或然性的概念。
或然性一词在伏尔泰等的著作中已经出现。
并且由埃米尔·布特鲁的论文《论自然性法则的或然性》成为高雅的名词。
（在早期学习人文地理中，就已经听说，环境决定论，再者或然论，具体或然论如何理解，应该好好查查为好。
）
艾利塞·雷克吕著作的迷人魅力主要他的文学素养。
他的描述新颖，富有想象力。
他的关于大河泛滥的记述永远不会被别人取代。
（而在此我想到胡华颖老师说道地理学有2大传统，美学传统，数学传统。
作为地理学者在传承传统中，不应该把早期地理学留下的宝贵财富—文学传统丢弃，应该作为自身的目标，加以修炼为妙）
法国人崇尚笛卡尔主义，更加偏爱结构严谨的文章和更具有论证式的风格。
由此可见，雷克吕给地理学创建了一种更喜人的气氛，这方面的贡献超出了他对地理学变革的影响。
（法国巴黎作为浪漫之都，但是法国人也崇尚严谨。
记得以前那本书就说过，法国的核工厂也是世界一流的。
可见其严谨风格也一直贯穿于法国人心中。
）
埃米尔·勒瓦瑟：
从事统计学应用研究引导他去开拓人口地理学。
他是这个领域许多理论和一些方法论的首创者。
（记得后来有提及到，人口作为地理学首创的研究对象，可是后来人口学，社会学也不断侵蚀，以至于后来人口也有所分出去。
但是从我们学院还有李玲老师在人口发展规划等方面有所建树，说明人口一直也是地理学研究热点之一。
但是好像后继老师似乎灭有谁是主攻人口这方面的。
）
埃米尔·勒瓦瑟：
数学思维方法有利于抓住问题和解剖问题。
但是其未能将自己的学术观点融入通用的教材中，只是注重研究分析，缺少实际运用，成为纸上谈兵。
（而在这点上，似乎彭华老师似乎高明很多，或者也可以说自恋很多，将自己大旅游观点运用的极致，在教学中鼓吹，在实际上大吹，以至于我们很多学生说起他，就说大旅游，在某些程度上，我们也作为他的理论传播者）
维达尔·布拉什的地理学天才不是一成而就的，早期的他关注的是历史地理学的
方面，分别著有《马克·波罗——他的时代和他的旅行》和《托勒密的地理学中的商路》（貌似看起来这两本书挺有趣的，有趣作为文学素养一本书，也是需要的）
维达尔·布拉什的贡献之一，就是对地图重新思考，认为注重唤起人民的地理思考，启迪人民不断去思考和解释。
（地图的重要性不言而喻）布拉什同时认为，地理学是一门观察的科学，他不能单纯的靠书本阅读来取得进展，而必须通过实地观察才行。
而在方面，对于自然地理尤其重要，登上山峰，吓到谷底，最好的方法是按照卢梭说的传统去徒步旅行。
这种实践养成习惯就非常有益。
地理学家不应该满足积累事实，更重要去归纳类型，只有类型才最令人信服，才能组成系列，只有系列才具有地理学价值。
由此人们想到一句著名的格言“只有普遍规律，才能称得上科学。
《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《这个对我影响很大》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》
维达尔·布拉什在那个年代，认为地理学使命是探索支配地球的自然法则和生物学规律是怎么样结合的，相互影响的，从而形成地表的千姿百态。
（感觉这么像地貌学的定义），布拉什贡献在于使得普通地理学摆脱地理现象的一一罗列，而确立了地理描述，而且尤其重视被描述的地理现象之间的相互关系的解释。
早期布拉什本人研究过历史地理学，但是后期是人口密度和生活方式类型。
而人口密度研究是其毕生致力所在。
（书上提及或然论出自维达尔·布拉什之手）
（而另外一个事实就是，阿德芒戎是维达尔的学生，而且维达尔的本人影响在教育学界名气很大，影响深远）
德马东在其序言中指责“抽屉柜子式“的研究违背了区域地理学本义。
区域地理学除了要求科学性之外，必须具有一定的精巧细腻，最好还应该有某种艺术技巧。
地理学主要研究现状，对过去时代的研究不再是地理学家关注的基点。
另外这个时期关于地理学和生物学区别，卡米耶·瓦洛指出，生物学之研究对环境的被动适应，而地理学研究对环境的主动适应。
这是一种广义的适应论（貌似听起来还是不错的，很有发展空间）
法国其中有一派特强，就是景观学派。
其中提及“地理学拥有景观，如同算术拥有数字“（而貌似我们经济地理班上这么多地理课程中，唯独景观地理学貌似没有上哦，本来陶老师说有个搞景观的老师来给我们上课，也不记得叫什么名字去咯）
法国地理学家同他们的美国同行相反，放弃了关于方法论问题的研究和关于地理学性质和对象的讨论，满足于尽可能对地理学研究。
（这个让我想到所谓，悟性，应该是种反思，对于方法论和性质研究对象，这些看似虚无东西，却是类似我们信仰一样，是根本的东西，搞不懂，不清楚，只会迷失自我）
自然的研究比较实在，能使得人们的才智得以充分的发挥，而且研究成果不会引起异议。
（我一直很矛盾，说人文地理的东西，似乎玄而又玄的，另外很多不靠
谱，主观意志在里面，让我很是纠结，这杨矛盾在1个世纪前就已经出现并指出了。
但是似乎，正是主观臆念使其变得丰富多彩）
气候学和水文学乃运用技术人员收集数据进行分析。
（这句可能不是很清楚，就是前文提及气候学和水文学都有所侧重，有从地理学分出去之态势。
而事实上，气候学在中大已经分出去了，而水文还是在地理学院。
）
而对于生物地理学家，貌似地理学者在这方面建树不够，因为话语权掌握在博物学家手里面。
（话语权很重要，在圈子里面，代表一种荣誉）
地貌学应用着一种从美国引入的研究方法，同其他的自然科学不同，它将分析思考放在首位，而不是着重于资料的收集。
（这一点我要严重的检讨下自己，其中一个是地理展示大赛，对于研究对象的意义，等等，是什么为什么简单几个问题，并没有很好的答复同时，投入到数据收集去，另一个就是人文地理调查，同样是说要避免矛盾（没有资料，就无法知道实际情况，无法更好确定主题，无法确定主题就无法去调查），因而很是头疼，究竟这个研究路线的问题，正是我们所需要探讨是采用归纳法，还是逻辑演绎法。
随着地理学家采纳了戴维斯系统，对侵蚀作用的重视掩盖了构造作用。
（可以理解为对权威的假设条件或者推理逻辑顺序应该也要警惕，不能忘本）但是直到1939年前后，戴维斯仍然不失为法国地貌学家的导师。
埃·德马东对其评价：
今后，仍将戴维斯是对现代地理学进步贡献最大的学者之一。
人们永远怀念这位现代地理学的倡导者。
特别提醒人们，警惕自然科学致命的危险，就是过分注意观察过细微，忘记了主导的概念。
（特别是后一句，其中可以在很多现代的书找到，说道科学一些逻辑就是分解，而在易经则更多强调融合，宏观，因而某些程度上，地理学观点和易经的观点是不谋而合的。
）
人类的现实生活，不可能从事实的部分结合出发，通过演绎推理来重建人类的现实生活。
如一个地区的土地很肥沃，因而人口密度将会很大。
这个是一种典型推理，但是毫无人文地理学价值。
一切地理学家准备宣誓，永远不要采用推理。
（在这里，我就是很误解，怎么会可以说不用推理，那么似乎地理学家研究范式就是归纳？
岂不是缺少了很多可能性的存在。
另外胡老师讲的数学传统，就是很鼓励用推理？
有吗？
还是我自己的想法，或许，用数学的方法来解析问题更是老师的初衷，起码从他的书上是这样看到的，没有看到类似的推理）
阿德芒戎认为，人文地理学的基础是“复杂的因果关系，地域基础和演化”（而曾经看过陆大道先生说，人文地理学很注重人地关系，尤其是相互关系的部分研究。
因果关系是科学根基，是解析世界一种很好的范式，但是似乎我们并不能全然硬生生的推理出一些无所谓的东西，以至于缺乏事实根据或者理论意义。
）
维达尔在阿德芒戎的论文《庇卡底平原》等写评论的时候，见到论文涉及地产甚至家庭工业研究，不由为之忧心忡忡，这些真的是地理学吗？
（地理学研究范畴之前早有说过了，另外这里就是强调，地理学求发展，在内部分裂的同时，是伴
篇二：
人文地理读书笔记
人文地理读书笔记
通榆八中李洪涛
《地理学思想史》这本书在全息地展示地理学思想史的这样一个辩证的过程，十九世纪以前，地理学的发展无疑是十分缓慢的，地理学作为一门学科建立标志出现在1874年的德国——地理学作为一门由专业教师们讲授的高级课在大学设置，自此也开启了地理思想史的近代时期。
在这以前人们对问题的讨论，或者说是这种“辩证”式的发展，表现得还不明显，由于地理学在此前处于萌芽阶段，已取得的成果还无法形成较为深入的对立，加之大学还没有出现，使得这些学者在空间上还无法集聚，讨论还无法经常进行。
但通过洪堡和李特尔的努力，地理学已经为走进大学课堂奠定了知识基础并初步获得成功，特别是为地理学的专门化做好了开启的准备。
他们同在柏林1859年去世后，没有人能够接替他们，再也没有一个学者能够掌握关于地球的全部知识了，古典地理学就此终结。
十九世纪，随着德国学术界的革新，大学作为一个学术机构，在中世纪的欧洲首先创办，大学的创立意义十分深远，不仅通过教育的方式为普及专门知识提供了固定的场所，使得关于学科知识的讨论经常发生，而且还通过他自己的独特方式把学术成果保存并传承下来。
在这里我要说明的是在这个时候，真正意义的地理学的“辩证”的发展阶段才正式开始。
直到二战以前，是地理学发展的近代时期，这一时期的发展，地理学的发展更多地归功于个人的才能，地理学得到了前所未有的广泛应用，基于如下五个问题：
①人类应该选择宇宙间的什么事物来观察并记载?
②观察它们的最好办法是什么?
③对观察到的事物如何进行概括来解释他们在地球上的某种重要几何布局?
④如何来解释这些布局模式或言之成理?
⑤怎样来交流这些成就?
近代地理学丛对这些问题的回答，开始发轫。
这期间国与国之间的交流并不是很频繁，所以形成了一国别为基础的各种流派：
德国的新地理学，法国和英国的新地理学，苏联的新地理学，美国的新地理学。
在这一近代时期最富于“辩证”意味的地理学内部的辩论，当属苏联地理学中的哲学思想和方法-论方面的自然地理与经济地理的分合问题，主张二者结合的一方以巴朗斯基和萨乌什金为代表，他们坚持人地关系在地区上的统一性;另一方面则以康斯坦丁诺夫为代表，认为“统治物质世界的规律和统治人类经济活动的规律是完全不相同的”，“这两门学科无论在逻辑上甚至在实用上都不能合成一门学科”;并且认为“经济地理学是一门纯粹的经济学科，应当和地理学决裂，彻底抛弃地理观点”。
全国人民委员会和联共小央于1934年5月16发布的法令中，肯定了巴朗斯基的观点，规定经济地理助教学应以自然地理为基矗但自然地理与经济地理的各自独立发展一直是苏联地理学的特点。
到了六十年代V.A.阿努钦又掀起了一场新的论战。
阿努钦既抨击了“非人文”的自然地理学，也抨击了的“非自然”
的经济地理学。
他认为地理方法在地区综合体的研究上表现得最完美，只有在区域研究中，自然特征、居民、历史和人口、经济才是平衡的。
现在回顾这段历史，如果从上述的“辩证”的角度来看，可以称其为一个非常好的例证。
阿努钦选择了一条理论上的中庸之道，他的著作对这个问题的论述无疑是翔实而又扎实的。
但就我国目前的地理学及“大人文地理学”的分科现实来看，在实践过程中，他们谁也没有错。
自然地理学和人文地理学在认识论和方法-论方面日益分离。
我们把“城市地理学”、“经济地理学”从大的“人文地理学”中分离出来，一方面是因为这两门学科是同级别学科中发展势头最强势的，另一方面，他们在研究的方法-论和认识论方面也不存在必然的共同理论基础，或者是直到目前人文地理学也还没有找到本学科独特的理论基矗人地关系学说也不够强势。
这也在表明人文地理学在基础理论方面发展偏于薄弱的现实。
现在也没有谁一定要去争辩，到底地理学是应该怎样分科，为什么?
我认为这个过程中最重要的就是实践，学者们
纠缠于理论，苦于抽象论辩，可能是当时地理学实践所引发的，可能又是当时的实践无法清晰解释的。
由上述辩证法的分析可以看出，这不简单是理论上的所谓“正、反、合”的问题，实践在这个过程中起到了决定性的评判作用。
如果当时的实践无法解决争端，就交给未来的实践，经过若干年的发展，或许实践不仅能告诉你谁是正确的，还能让你得到意想不到的结果——你们都没错或你们的讨论已然失去意义了。
所以我建议，在运用辩证法解释学科发展过程中，不要忽略实践的重要作用，不然很可能陷入形而上学的境地。
交由实践，不是不负责任的推卸，有时是不得不的选择。
二战是使人们的思想意识发生剧烈转变的重要触动剂，同时也成为现代地理学与近代地理学分野的标志。
二战后，人类社会迎来了少有的黄金发展时期，技术革新的浪潮席卷全世界，学术界，包括地理学界也被席卷其中。
二战后至现在，世界地理学的发展开始进入了全面的国家之间、地区之间、大洲之间的频繁对话阶段，詹姆斯的这本著作对此论述很少，对这段时期的学科发展史的辩证审视，将留待阅读《地理学和地理学家——1945年以来的英美人文地理学》时在下一份读书笔记中详述。
我对辩证法的认识
其实从辩证法的原初论述中可以看出，它只是用于解释社会、经济、历史的发展过程。
不用太费心思，你便可以发现，辩证法在解释事物发展过程中是无往而不胜的，这里有陷于“诡辩”的嫌疑。
在预测方面，我觉得它是基本上没有什么功用的。
爱因斯坦当年看过辩证法后就说，这玩意对科学研究没有任何作用。
这种说法，是否属实，有待考证，但很少发现辩证法在预测科学发展时的有用成果却是一个现实。
事实上我们永远无法确知，一个命题的否命题特别是否定之否定的命题是什么。
在学科辩证发展过程中，辩证法也无法告诉我们这些。
相反我们却常能见到辩证法的滥用和误用。
这可能是很残酷的现实。
或者我说，辩证法是一只不会生蛋的鸡。
比如举一个例子，比如一个学生，在临考前一个月要制定一个学习计划，设定考试只考语文和数学两科，那么第一种说法是，只学语文，第二种说法是只学数学，这可以看成是“正”和“反”，那么“合”呢?
是既学语文又学数学么，这有什么意义。
事实上不太会有人愚蠢到在分析这样的问题时，搬出辩证法如此思考。
在网络上的bbs论坛上我们可以看到问题讨论的这种辩证的进步方式，大家以某一问题为中心陆续发言，发言给我们以不同程度的启发，如果非得要用辩证法的路子去归纳，你会发现其中的复杂性会大打折扣。
一个见解的精彩，往往不一定产生于所谓的表面上的“否定之否定”或“合题”，有时还会出现更为复杂的情况，在不同的人眼中，同一论述的精彩程度会大相径庭，甚至会恰恰相反。
从某种意义上来说，洞察了人类历史的发展规律，也就是彻底弄清了人之为人的本质。
人类认识自身，最终能否彻查之，还是交给未来的实践吧!
自此基于我上述对辩证法的认识，便水到渠成地产生了这样一种读学科史的方法，那就是特别关注学科发展到危机重重，争论到白热化时的后续发展，看广大学者如何解决危机的，争论是如何产生的，分歧在那里，又是怎样化解的，还要特别观察实践在这其中的作用。
观史鉴今，弄清我们的学科从哪里来，思考我们学科的本质，虽然无法完全解决现在的问题，但至少会坚定我们走向未来的信念。
后续的思考
如下想法将在另一本书《地理学和地理学家》的读书笔记中展开：
“一切历史都是当代史”和“一切历史都是思想史”：
从历史学理论角度审视学科的发展、延续;个体的主观与客观：
从主观与客观的角度看地理学史;关于因果律：
从康德的哲学看地理学史。
篇三：
读书报告地理学思想与方法
研究生课程
读书报告
院系名称城环学院
课程名称地理学思想与方法
任课教师李
专业自然地理学
学号2012207**
姓名刘
日期2012年12月25日
西北大学研究生院制
《地理学思想简史》读书笔记
著名地理学家阿尔夫雷德·赫特纳曾对大学地理教育提出警告和建议：
“大学生的自学必须多样化。
?
?
但是许多人都把他们的地理基本教育局限于听讲课和教科书，那是一个很大的错误。
他们随时都应该辅之以各种好的专门著作和经典的旅行记等等读物；因为只有这样他们才能够完全钻进地理学的思想中去”。
读过这本《地理学思想简史》后发现专门著作对我们的学习和科研有着无法替代的作用。
本书共分为六个部分，从古自今介绍了地理学的思想史。
开篇主要介绍了地理知识、地里记载和地理学的概念以及地理学史的基本概念。
书中说到任何一门科学都有其前史和历史，地理学也不例外，地理学与人们的日常生活息息相关，地理知识产生于人类的生产、生活，在有了文字以后，人们将地理知识记录下来便是地理记载。
记载是知识的进一步发展，但不能说一切地里记载都是地理学。
地理学有其自身的发展历史。
“地理学史是人类对周围地理环境认识、记载和概括的历史”，是地理学学说的发展史。
传统的地理学，不仅包括古代和近代的地理知识和地理记载，还指传统理论和方法的有用方面。
地理学是主要包括三个主要方面：
地理发现史——人类由已知地区向未知地区推进，从而获得新的地理素材和知识的过程；地理图籍史——地图是地理学的特殊语言，从原始的地图到最紧密的地图，均表示了人类对周围世界的了解程度，有广度也有深度；地理学思想史——是人类对其居住地球表面认识的历史，是地理学学说的发展史。
一、古代地理学思想
古代地理学是近代地理学出现前的全部时期，是一个漫长的发展过程。
一般
把它分成三个阶段：
早期、中期和晚期。
古代早期地理学指的是地理思想和地理著作出现于世的历史时代的地理学，大体上是奴隶社会的中后期，这一时期人们对地理学做出了很多重要的贡献。
如
1.埃及出现了定向、定位和量度地表范围的最早原理与方法；埃及和美索不达米亚人奠定了古代一年365天的历法。
2.涌现了大批优秀的先人：
古希腊地理早期奠基人德谟克里特，希腊先哲柏拉图和亚里士多德（用演绎法和归纳法进行推理的逻辑大师），埃拉托色尼和斯特拉波。
3.中国先秦的地理学，出现了各种流派，有对阴阳、五行的阐发，有围绕天命的争论，《禹贡》和《三经》两部不朽的著作的问世，《诗经》中有关于地震、日食、月食的记载，殷代甲骨文有关气候、收成的卜辞。
春秋战国时期，诸子百家兴起，对天命又有不同的解释，孔子提出“畏天命”，老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，荀子认为天就是自然，其规律不以统治者的意志为转移，他提出制天命而用之，虽有利用改造自然的思想，也有人能改变自然规律的虚无之嫌。
古代中期。
这个时期是奴隶社会古文明结束后开始的，基本与封建制的建立、发展和衰亡相适应。
这一时期，世界上的地理学有3个主要的中心：
中国、伊斯兰世界和欧洲。
前二者标志了地理学知识的扩展和地理学思想的进步，后者则出现了地理学的大倒退。
欧洲中世纪的地理学，希腊、罗马在地理方面的优秀传统未得到应有的继承，更有甚者，宗教迷信和占卜星术被用来解释一些地理现象，为统治者服务。
伊斯兰世界在地理学上的贡献是在区域描述中的地文学思想，巴尔基收集编成了第一本《世界气候图集》。
中国封建社会长达2000年，政治长期统一，保证了经济文化的相对稳定，促进了地理学的发展。
地志学的发展，如西汉司马迁的
《史记》，东汉班固的《汉书》列入《地理志》。
还有地图学的发展，晋朝裴秀的《禹贡地域图》是中国、也是世界第一部地图集，并创建性的提出制图六体——分率、准望、道里、高下、方斜和迂直。
地文学方面，东汉张衡改进和首创了浑天仪和候风地动仪，是中国科学技术史上的一个突破，南北朝时郦道元的《水经注》，记载了全国河川水道、水系流域。
还带有浓厚的志书性质，北宋的沈括书有《梦溪笔谈》，该书提出了河流的侵蚀、搬运和堆积作用，沧海桑田的自然演化之理。
地理学史上的古代后期，指的是从地理大发现开始，经由资本原始积累到产业革命和资本主义制度在西方建立这一转变阶段，这一时期的地理学思想具有从古代到现代过过渡的性质。
地理大发现本身的背景及其对东西方地理学发展带来的影响，是研究此一时期地理学思想的主要内容。
地理大发现对社会经济和科学技术带来的影响是众所周知的，它对地理学的冲击尤为强烈，使地理学的视野由局部各大陆扩展到全球，可以从三个方面进行阐述：
航海的需要，导致了地图学的从古到新、从局部地域到全球的革命；地理探险和发现，大量与地理学相关的资料、数据积累起来了，而且出现了一些科学价值较高的地理著作，这些都成为近代地理学出现的胚胎；15世纪20年代到17世纪20年代，在西欧出现了文艺复新，艺术和科学得到蓬勃发展，从而使思想家们和哲学家们有可能参照不同学术领域的成就，概括与总结自然界和人类的某些法则，当时的地理考察和发现，为他们提供了丰富的有关自然、人文及二者之间关系的具体素材。
二、近代地理学思想
地理大发现以后，通过一系列进一步的地理考察和理
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