藤野先生教学设计新部编版作业.docx
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藤野先生教学设计新部编版作业
教师学科教案
[20–20学年度第__学期]
任教学科：
_____________
任教年级：
_____________
任教老师：
_____________
xx市实验学校
鲁迅留日背景及《藤野先生》的主题
张国生
多年来多种版本的教学参考书和教师用书都认为，藤野先生的品质是“工作认真负责”、“对学生严格要求”、“热情诚恳”、“有求实精神”、“严谨治学”、“不怀民族偏见”等，《藤野先生》的主题，也就是赞扬他这些精神，同时抒发作者强烈的爱国主义感情。
抒发爱国主义感情当然是正确的，但以上对藤野先生的品质的概括，我认为不准确，把主题定为赞扬藤野先生这些精神，当然也就不准确了。
藤野先生是鲁迅终生感激和怀念的老师。
他不但写了这篇回忆性散文表示怀念，还一直在家里挂着他的照片。
1934年，日本岩波文库要出版《鲁迅选集》，译者增田涉到上海征求鲁迅意见，问选哪些篇目，鲁迅表示：
一切随意，但希望能把《藤野先生》选录进去。
他还委托增田涉先生代为寻找藤野先生。
第二年，《鲁迅选集》出版，增田涉又到上海送样书，鲁迅再次问起藤野先生的下落，得知没有打听到，于是叹息：
“藤野先生大概不在人世了吧！
”可见对藤野先生感情之深。
他说：
“在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个……他的性格，在我的眼里和心里是伟大的。
”
是什么原因使鲁迅如此感激，如此高度评价藤野先生呢？
我想，仅仅是“认真负责”之类，似乎在鲁迅眼里不能称为“伟大”，也不会令他终生怀念和感激。
那么，藤野先生“伟大”的品质究竟是什么，进而《藤野先生》的主题究竟是什么呢？
弄清这个问题，还需要了解鲁迅留日的背景和他当时的心理。
本来，鲁迅有一个非常优越的家庭环境。
他的祖父周福清出身翰林，在北京担任过内阁中书。
但是，从鲁迅13那年开始，他的家庭遭受了两次重大打击。
先是祖父因科考舞弊案入狱，从此，家境急剧衰败。
第二年，父亲周伯宜突然吐血，重病不起。
鲁迅是长子、长孙，从此，他过早地挑起了一部分家庭重担，频繁地出入于当铺和药铺之间。
不久，父亲病逝，留下寡妻和他们兄妹4人。
那一年，他15岁。
因此，他感受到人世间的种种歧视和冷遇。
一是当铺、药铺的冷眼和轻蔑；二是路旁闲人的指点和讥笑；三是几个“名医”，其实是庸医医术上的糊弄、药引上的刁难和费用上的狮口大开。
更让人生气的是本家亲戚的“变脸”以至欺侮。
他和弟弟们到外婆家避难，大舅父家的人竟称他们是“乞食者”。
本家各房聚议分家时，竟公然欺负，要将坏房子分给他们。
从《琐记》（见《朝花夕拾》）可知，“衍太太”之流对小鲁迅不无恶意的流言，也在院中传播开来。
这些，本也是惯常现象，中国向来不乏势利小人，只是少年鲁迅比一般孩子过早地感受了这一点，在他幼小而敏感的心灵上打下了过深的烙印。
这使他后来的作品中也多反映对社会阴暗的感受。
由于在家乡感受到的是轻蔑、是势利、是冷酷、是欺侮，由于家乡让他憎恶和痛恨，“那么，走罢！
……S城人的脸早经看熟，如此而已，连心肝也似乎有些了然。
总得寻别一类人们去。
”（《琐记》）于是，鲁迅进了南京的江南水师学堂，半年后又到南京矿路学堂。
在南京，他读梁启超主笔的《时务报》，读严复的《天演论》，了解中国，了解世界，了解满清政府的落后与腐朽，眼界大开，心情也好一点。
但这时他又感受到另一种歧视──他爱于课余时间骑马游玩，有一次经过学校附近满族人聚居的旗营，旗营中的满族少年见他一个汉人竟敢高高地骑马经过营门，便投来石块并辱骂他。
他大怒，扬鞭追赶那些掷石者，结果摔下马来，跌得头破血流。
这种歧视已不同于以前，以前的歧视只是针对他的家庭和个人，现在的歧视则是针对他和他的被统治的民族，这使他意识到自己还是满清的奴隶。
这件事也给他很大的刺激，二十多年后写《杂忆》（见《坟》），在谈复仇问题时还提到过。
矿路学堂毕业后，既然在国内感觉很气闷，鲁迅便选择了国外留学，于1902年3月东渡日本。
在日本，他又继续受到比以前更严重的歧视。
对此，华东师范大学王晓明先生在他《无法直面的人生──鲁迅传》第三章“离乡者的悲哀”中这样说：
鲁迅到日本去的时候，日本的国力逐渐强盛，独霸东亚的野心也日渐膨胀，又刚刚在甲午海战中歼灭了中国的北洋水师，举国上下都弥漫着一股鄙视中国人的风气，有的日本报纸就公然宣称：
“西洋人视中国人为动物，实际确乎不得不产生动物、下等动物的感觉，因此，他们（指中国人）在生理上已失去人类的资格。
”……许多留学生，偏偏又那样不争气，非但不从日本人的轻蔑中汲取自我警策的动力，反而以自己的种种乖行，不断地证明那轻蔑的正当。
就以与鲁迅同住的留学生来说吧，有整天把地板踏得咚咚作响，尘土飞扬地学跳舞的，也有不遵守客店里新老客户循序洗澡的惯例，抢先钻进洗澡间，把水泼得四溅的，在这样的日常小事上都如此令人讨厌，其他的方面就更可想而知。
一面是日本人的轻蔑的眼光，一面是这些同胞的不成器的丑态，难怪鲁迅一拿到修习日语的毕业证书，便立刻跑到偏僻的仙台去……
仙台又怎样呢，在仙台医学专科学校里，只有鲁迅一个中国人，那些讨厌的同胞的嘴脸，自然是可以免见了，但是，日本人那股蔑视中国人的风气，在仙台同样很盛。
仙台报纸上的辱骂中国人的言论，一点都不比其他地方温和，鲁迅所在的那个班的学生中，也同样有对他白眼相加、毫不掩饰的人。
他考试成绩中等，便有同学以为是得了老师的暗中帮助，于是托辞去检查他的笔记，甚至写信向他发出威胁。
课间放电影，映到日本军人挥刀砍杀中国人，而围观的其他中国人一脸麻木的时候，也有同学大声地议论：
“只要看中国人的样子，就可以断定中国是必然灭亡……”
比之家乡和南京，这种歧视更让鲁迅无法忍受，因为它针对的不仅是一个人，也不仅是中国的汉族，而是整个的中华民族！
这不仅伤害他的自尊，还伤害了他对自己贫弱祖国的感情──当时的他虽然对祖国的“风雨如磐”并不满意，尤其痛恨腐败无能的满清政府，但对祖国，他还是要“我以我血荐轩辕”。
患难见真情，患难中也格外珍视真情，一个长期饱受歧视与冷遇的人，如果谁曾经对他提供过帮助，付出过热情与尊重，他一定会倍觉感动，倍加感激，甚至终生不会忘记。
感情分外丰富和敏感的鲁迅当然也是这样。
在日本“举国上下都弥漫着鄙视中国人的风气”，藤野先生不但不歧视他，反而对他这个中国学生特别热情、友好与尊重，这当然会令饱受歧视的鲁迅终生怀念与感激。
单说藤野先生给他改“讲义”，竟让鲁迅“很吃了一惊”，同时也感到一种“不安和感激”。
今天我们读《藤野先生》中的这段时，还应注意以下几点：
（1）鲁迅所说的“讲义”，实际上是课堂笔记而不是作业。
──别说是高等院校，即使是中小学，教师也没有给学生“添改”课堂笔记的义务。
（2）不是“批改”，不是“修改”，而是“添改”，这需要更多的时间和精力的付出。
（3）改得十分认真，不是只改一处或几处，而是“从头到末”；“不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正”。
（4）绝不是偶一为之，而是“每一星期”一次，“一直继续到教完了他所担任的功课：
骨学，血管学，神经学”。
（5）藤野先生这样做，可没有任何经济利益、政治利益或其他利益，相反，还招来了“爱国青年”的不满和怀疑。
藤野先生还特别理解和尊重鲁迅。
解剖实习时，他听说中国人敬重鬼神，怕鲁迅不肯解剖尸体，还特别加以关照。
得知鲁迅弃医从文时，藤野先生“脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说”。
为什么“竟没有说”？
答案只有一个：
他尊重鲁迅的人生选择。
后来他把鲁迅请到自己家里，拿出一张照片作为留念，背面写着“惜别”二字（实际是“惜别藤野谨呈周君”8个字）。
纵观鲁迅一生，可以这样说，从1893年祖父因科场舞弊案被捕入狱，到1926年写《藤野先生》，除了初到教育部当佥事那几年，鲁迅实际上一直都并不得意，一直都生活在轻蔑、歧视、势利、冷酷甚至是诬陷和迫害之中（虽然其中也有性格的因素）。
从《朝花夕拾》全书、从整部《鲁迅传》和其他资料来看，还不曾有谁像藤野先生这样在那么长的时间内给他以那么热情的关怀和帮助，特别是在他留学日本的时候。
所以鲁迅说：
“他是最使我感激，给我鼓励的一个……他的性格，在我的眼里和心里是伟大的。
”
藤野先生在日本并非著名学者，其言其行也许并非楷模，但是，在对待鲁迅，其实也是对待中国人的态度上，确实难能可贵！
须知，那是在中国在甲午海战惨败之时；是在日本独霸东亚的野心日渐膨胀，举国上下都弥漫着一股鄙视中国人的风气之时；是在日本人视中国人为“猪头三”、“下等动物”之时。
现在，我们可以归纳藤野先生的品质了，那是在日本举国上下鄙视中国人的风气时对中国人的特别热情友好与尊重。
我们也可以概括《藤野先生》的主题了，那就是赞扬藤野先生在日本举国上下鄙视中国人的风气时对中国人的特别热情友好与尊重，同时也抒发自己强烈的爱国主义精神。
《藤野先生》导学案
第一课时
学习目标（我的学习我做主）
1、通过字典，解决不熟悉的字词，扫清字词障碍，达到积累字词的目的。
2、读读课文，思考一下，本文的记叙顺序和叙事线索
3、学习本文选取典型事例刻画人物形象，突出人物品质的写法
4、理解藤野先生严谨认真，热忱正直的高尚品质。
小试牛刀:
（这些字音、词义是老师希望你掌握的）
一、注音：
烂熳（）绯（）红匿（）名诘（）责
不逊（）驿（）站畸（）形杳（）无消息
解剖（）瞥（）见深恶（）痛绝
2、解词:
①标致：
②模糊
③落第：
④不逊：
⑤匿名：
⑥诘责：
⑦凄然：
⑧油光可鉴：
⑨抑扬顿挫：
⑩杳无消息：
火眼金睛：
（你还有读不准音的字和不理解的词吗？
查查字典吧！
）
一、艺海拾贝
1、从原名、评价、主要著作、我们已学过的作品四个方面回顾鲁迅
鲁迅的原名：
周树人发表第一篇白话小说《狂人日记》时开始用“鲁迅”这个笔名
对鲁迅的评价：
伟大的文学家、思想家、革命家，中国现代文学的伟大奠基人
我们学过他的作品：
《风筝》、《从百,草原到三味书屋》、《阿长和<山海经>》、《社戏》
教师补充：
鲁迅先生人格写照的两句诗——横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
2、从写作目的、命名之意、文体三个方面介绍《朝花夕拾》：
《朝花夕拾》写于鲁迅生活中最辗转，心情最苦闷的时候为了“在纷扰中寻出一点闲静来”，只能借美好回忆，来排遣眼前的苦闷，寄一丝“安慰”鲁迅把这美好的回忆比作一组晨光里绽开的花朵，拾来自赏、自慰，而并不是直接为了战斗可以说，《朝花夕拾》是一曲少年时代生活的恋歌，而不是投向敌人的投枪和匕首
原题是《旧事重提》，“朝花夕拾”意为“早晨的花到了傍晚才拾起来”这个回忆性散文集是浸透着儿时故乡瓜果的清新甜美滋味的小品，
教师补充：
《藤野先生》也选自《朝花夕拾》，它是一篇回忆性散文
3、阅读《呐喊自序》，了解鲁迅的生平经历。
二、初读标疑
温馨提示：
朗读课文，边读边勾画出疑难字词，并给文章标上自然段序号
三、复读感知
温馨提示：
填写下表就能了解课文内容，别忘了“书读百遍其义自现”
地点（注明起止段）
简要概括事件
东京（1—3）
清国留学生赏樱花
清国留学生学跳舞
仙台（4—35）
去仙台途径的日暮里、水户
到仙台受到优待
与藤野先生相识
填改讲义
纠正解剖图
关心解剖实习
了解中国女人裹脚
匿名信事件
看电影事件
与藤野先生相别
中国（36—38）
装订、收藏讲义
挂照相
多写文章
请大家再次阅读课文，分析藤野先生的形象。
1、阅读课文，
2、学生朗读11—23段，给每件事情拟一个小标题。
三、再速读一遍课文，根据上面内容，练习一下概括能力。
1、说说作者初到仙台时，目睹耳闻的藤野先生是一个什么样的人？
课文如何描写藤野先生的形象？
请浏览6—10段，找出有关描写人物外貌、语言等方面的语句分析藤野的形象。
目睹印象——治学严谨耳闻亲见——生活俭朴学者形象
（读到此，一个生活俭朴、治学严谨的学者形象已展现在我们的目前了，这是作者，也是我们读者对藤野先生的初步了解。
2、让我们继续概括下去，看作者为我们叙述了藤野先生的哪些事情，透过这些事情，我们将更深入地了解藤野先生的内在品质。
大家找找看，一共写了我与藤野先生之间的几件事情，分别体现了藤野先生什么思想品质。
1.添改讲义-----（认真负责）
2.纠正解剖图-----（严格要求）
3.关心解剖实习------（热情诚恳）
4.想了解中国女人裹脚------（求实精神）
从这几件事中可看出藤野先生的什么特点？
（板书：
藤野先生：
正直热诚、治学严谨）
3、我的发现：
你能找出文中表明地点转换的语句吗。
看看本文的记叙顺序有什么特点？
我的发现：
全文以地点的转换和事件发生的先后为顺序来记叙
教师引导：
找出文中表明地点转换的语句
到别的地方去看看，如何呢？
我就往仙台的医学专门学校去
我离开仙台之后
第二课时导学案：
学习内容：
1、阅读课文，想想作者是抱着什么目的去日本的？
为什么又离开日本去了仙台？
2、文中哪些地方表现了作者的爱国主义思想感情？
你找到了那些重点的语句或者段落的。
与同学讨论一下什么是真正的爱国主义，可以联系现实，关心时事。
《藤野先生》教学设计
新疆博乐市教育局孙永红
教学目标
1.有感情地朗读课文，理清文章思路、线索。
找出文中主要事例。
2.找出“我”和藤野先生交往时的主要事例，并对这些事例进行分析，理解其中体现的藤野先生的品质，学习运用本文选取典型事例和抓住主要特征刻画人物形象、突出人物品质的写法。
教学重点
1.理思路、找线索，析事例。
2.、理解藤野先生的高尚品质
教学难点：
研读典型事例，理解人物形象。
课前准备
学生借助导学案，感知文章大意。
导入新课
教师开场白：
同学们，七年级我们学过鲁迅的《从百草原到三味书屋》回忆起自己的启蒙老师寿镜吾先生，老先生的“方正、质朴、博学”，令童年鲁迅信服、敬畏。
但鲁迅在回忆中说：
“在我所认为我师的之中”，“最使我感激，给我鼓励的一个。
”却是另外一位日本人——藤野先生。
藤野先生是怎样的一个人?
是什么让鲁迅这样深情感念呢?
今天，我们就一起去感受这段难忘的经历、认识这位给鲁迅以鞭策的先生。
（出示文题、作者）
（板书课题，出示目标。
）
检查预习
一、读准加点字的字音，并会解释词义。
绯红宛如驿站解剖油光可鉴畸形不逊匿名杳无消息诘责凄然教诲瞥见抑扬顿挫深恶痛疾
（先请学生读并解释，老师引导学生评价、判断、补充。
）
二、1、从原名、评价、主要著作、我们已学过的作品四个方面回顾鲁迅
2、从写作目的、命名之意、文体三个方面介绍《朝花夕拾》
教师指导语：
通过检查预习，可以感知到大家对课文有了初步的了解，下面请大家用自己喜欢的方式自读课文。
1、学生自读课文，标示段序，初步感知文意。
疏解疑难字词，读准字音，弄懂词义。
2、在这篇回忆性散文中，作者写了早年在日本留学时期的生活。
请你依据文章叙述中时间的推移和地点的转换，理清课文内容，列出结构简表。
提示：
根据时间的推移、地点的转换将全文分成三个部分。
过程：
1、学生自读课文，列出结构图。
2、两名学生，到讲台上板演自己列出的结构图。
投影显示文章结构层次图如下：
见藤野前，在东京相识
与藤野在仙台相处离别
相别后，深切怀念
明确：
从结构表中可知全文是以作者与藤野先生的交往为叙事线索的，围绕表现藤野先生组织材料。
开头写在东京的所见所感是作者往仙台的缘由，接着写到仙台后与藤野先生的相识、相处、离别。
这就是当年的仙台医学专门学校。
（显示图片）最后写离开仙台后对藤野先生的怀念。
这是全文的一条明线。
这篇文章还有另外一条暗线，那么全文的暗线是什么呢？
我们先按下暂且不表。
下面先来看作者在文中是如何描述藤野先生的。
精读品析
教师指导语：
大家初读课文后，已经深深地感受到鲁迅先生对藤野先生的怀念敬仰之情，那么藤野先生到底是一个什么样的人呢？
要求：
请大家再次阅读课文，分析藤野先生的形象。
1、阅读课文，说说作者初到仙台时，目睹耳闻的藤野先生是一个什么样的人？
课文如何描写藤野先生的形象？
2、学生朗读11—23段，要求学生给每件事情拟一个小标题。
明确每件事情分别体现了藤野先生什么思想品质。
过程：
1、学生浏览6—10段，找出有关描写人物外貌、语言等方面的语句分析藤野的形象。
2、学生朗读11—23段，给每件事情拟一个小标题。
明确：
1、目睹印象——治学严谨耳闻亲见——生活俭朴学者形象
教师小结：
读到此，一个生活俭朴、治学严谨的学者形象已展现在我们的目前了，这是作者，也是我们读者对藤野先生的初步了解。
让我们继续读下去，看作者为我们叙述了藤野先生的哪些事情，透过这些事情，我们将更深入地了解藤野先生的内在品质。
大家找找看，一共写了我与藤野先生之间的几件事情，分别体现了藤野先生什么思想品质。
2、添改讲义——认真负责
纠正解剖图——严格要求
关心实习——热情诚恳
了解裹脚——求实精神
教师小结：
读到此，我们更深地了解到藤野先生为人正直，他真诚地关心着鲁迅，热情地帮助鲁迅，对待鲁迅没有丝毫的民族偏见。
课后学习
学习本文“写人抓特征”，几笔勾勒出藤野先生出藤野先生外貌的白描手法，写出自己或同学的外貌或典型性格特征。
第二课时
教学内容：
领会作者的爱国主义思想，品味语言，理解主题。
教学设计
1、为了更好地理解课文，课前要求学生了解鲁迅简历、《〈呐喊〉自序》、关于藤野先生的资料、鲁迅留学时的国内国际背景等内容。
同时老师也提供相应的资料，以供学生理解。
见资料链接。
2、语文学习的延伸还有一个方向，那就是向生活的延伸。
我们今天学习《藤野先生》和十年前应该有很大的不同。
十年来中日关系发生了重大的变化。
在把“爱国青年”和藤野先生做对比时，在分析那些人的“爱国”性及其思想根源时，很自然地会涉及到日本的国民性问题，很自然地会联系到当前日本社会越来越严重的右倾化问题，通过学习本文应该引起学生对当前中日困难关系的关注和思考。
我们一定要让学生认识到：
什么才是真正的爱国主义，如何正确地对待其他民族。
要学会和其他国家民族和平友好相处，提高对日本严重右倾化的警惕。
3.本课的广度体现在对课文内容的大量补充及对当前中日关系的关注上；深度体现在对“爱国青年”的“爱国”性的分析上及对“真正的爱国主义”的讨论上。
通过研讨学习一定要让学生情感上有触动、思想上有收获、语文能力上有提高。
教学过程：
一、组织学生简介作者的留学目的。
明确：
鲁迅是抱着寻求救国道路的心愿到日本学医的。
1904—1906年在仙台医学专门学校学医，他原准备毕业回来救治像他父亲一样被误的病人的疾苦，来实现治病救人，救人救国的人生梦想。
可鲁迅最终并没有成为一名医生，他后来放弃了医学，于1906年到东京开始从事文学活动，1909年回国后，继续用文艺作为武器进行战斗，成为著名的文学家、思想家、革命家。
这究竟是怎么一回事呢？
下面我们就一起来阅读这篇课文。
二、学生学习研读第一自然段。
1、提醒学生注意：
为什么称为“清国留学生”？
写清国留学生时，着重抓住了他们外貌的哪个特征来写？
辫子是民族压迫的象征，也是封建专制的象征。
为什么这么说？
请大家讨论。
（中国人原来是不留辫子的，满清入关后，“留头不留发，留发不留头”，这之后中国人的脑后才拖上了一根辫子，所以说辫子是民族压迫的象征。
另外留辫子也是表示对满清王朝的忠心，所以宣扬民主反对封建专制的革命者如孙中山及后来的毛泽东等人都是先剪掉自己的辫子以示和专制政权的决裂）
2、可是这些清国留学生对辫子的态度如何呢？
（他们十分珍视这根辫子……）这里作者用了一个词“标致”，“标致”的本意是什么？
（漂亮），鲁迅真的认为这样很漂亮吗？
（讨论）那他实际的意思是什么？
（丑陋）──通过这里的讨论使学生理解什么是“反语”：
（就是说反话，字面的意思和实际要表达的意思正好相反）事实上，反语在我们的日常生活中经常被使用，你能举出一些例子吗？
……（同学们很可能会举出一些很有趣的例子）。
3、提问：
第一段写清国留学生在干什么？
（赏樱花）指读第二段：
他们又在干什么？
（学跳舞）他们做这些事应不应该呢？
为了更好地讨论这个问题，请同学们给补充一些历史资料：
鲁迅去日本留学是什么年代？
当时中国是什么样的状况？
（鲁迅于1902年去日本留学，1904年去仙台医学专门学校学医，当时正是中国积贫积弱受列强欺侮的时候……腐朽的满清政府与列强鉴定了一系列不平等条约……）通过补充资料和讨论，使同学们认识到鲁迅对这些只知游乐置国家民族命运于不顾者的鄙视，所以鲁迅离开东京到了仙台。
从鲁迅和那些“清国留学生”的不同表现中我们能感受到鲁迅那种强烈的爱国主义精神，这正是本文叙事的一条暗线。
请大家在下文的学习中注意这一点。
板书：
鲁迅：
强烈的爱国主义精神。
（暗线）
三、课文的主体故事就发生在仙台，想想鲁迅为什么要到仙台去学医呢？
课前已经让大家读了鲁迅的《〈呐喊〉自序》，谁能给解释一下？
（请同学们给补充资料
（从鲁迅小时候他父亲的病说起……说到鲁迅讲的关于中医的过分的话：
中医是有意或无意的骗子……说到他学医的两个目的：
救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰……）从这里我们能再次感受到鲁迅忧国忧民的情怀。
（如时间允许的话，教师也可在这里给补充资料：
日本的维新确是从医学的引进开始的：
一个叫前野良泽的人根据一本来自荷兰的《解体新书》的指导去解剖尸体，结果让他感到震惊的是，书中的插图竟与人体构造分毫不差。
从此日本人逐步认识到西方科学的先进，开辟出一条通向近代学术的道路，使日本迅速成为一个强国）
四、那么鲁迅后来为什么又离开仙台，弃医从文了呢？
主要是因为两件事，请同学们速读课文看是两件什么事，并准备复述。
一边复述一边分析。
第一个事件我们给它命个名可以叫它什么事件？
（可以叫“匿名信事件”，也可以叫它“漏题事件”）……“终于这流言消灭了”，从这句话可以看出鲁迅到底是不是得到藤野先生泄漏出来的题目？
那些爱国青年这样做说明了什么？
（说明他们对弱国国民的无端歧视）在这里可指读“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿……也无怪他们疑惑”句，使学生认识这种逻辑的荒谬，体会作者当时极度愤慨的感情。
另：
在这里教师也可给学生补充一些资料：
事实上日本在很长的历史时期里有崇华倾向，在从隋代开始活跃的中日交往中，日本一直是甘当小学生的。
1840年鸦片战争中国战败，此时日本才认识到了中国的落后，后来日本也遭受到了西方列强的侵扰。
1868年日本明治维新后迅速崛起超过中国，从此又对中国采取极端鄙视的态度。
称当时的中国人为“戴猪尾巴的家伙”，尤其是中日甲午战争之后很多类似“爱国青年”的人……
接着复述第二个事件：
我们可以叫它什么事件？
（电影事件）在这里请同学们给补充资料：
当时的日俄战争是怎么回事？
…………（战争本身就是令中国人屈辱的事）鲁迅为什么听得“这一声特别得刺耳”？
……（再次体会鲁迅强烈的民族自尊心和爱国精神）……
为什么“我的意见却变化了”？
教师幻灯展示下面这段话并指读：
从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”。
我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。
在讨论这句话的同时，为了有助于学生的理解，教师可用幻灯展示一张1905年摄于中国东北开原城外的照片：
一个中国人被当作俄国侦探，被日军斩首。
围观的中国民众神情麻木。
此时教师可问：
那个被斩的人健壮吗？
围观的人健壮吗？
……可这种健壮的躯体在这里只用做什么？
（毫无意义的示众的材料和看客）这些看客是什么心理？
（看热闹，没有意识到这是一种民族耻辱。
可见改变民族精神的重要性。
）
现在我们来看鲁迅弃医从文的决定
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