史铁生经典句子.docx

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史铁生经典句子

史铁生经典句子

　　1、人有时候只想独自静静的呆一会，悲伤也成享受。

　　2、我们从遥远的地方来，到遥远的地方去。

我们是地球上的朝拜者和陌生人。

　　3、人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道。

　　4、世界上的人很多，每个人的世界其实又很小，一个个小世界大约只在务实之际有所相关，一旦务虚，便很可能老死难相理解。

　　5、如果残疾意味着不完美，困难和阻碍的话，我们每个人都是残疾人。

　　6、既然是梦想不妨就让它完美些罢。

何必连梦想也那么拘谨那么谦虚呢？

我便如醉如痴并且极端自私自利地梦想下去。

　　7、时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。

　　8、人生如梦。

生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。

从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。

因此，一个人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。

“浮生若梦”，“人生几何”，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。

因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；“青山依旧在，几度夕阳红”，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。

　　9、死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。

　　10、不要在人我是非中彼此摩擦。

有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。

不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。

　　11、要是一个人做梦，到死都没醒，你说，这梦还能算梦吗？

　　12、就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后，输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。

这有什么不好。

这有什么不好？

　　13、对于故乡，我忽然有了新的理解：

人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。

　　14、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给她的一个事实；上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然回降临的节日。

　　15、苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。

拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。

满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。

　　16、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。

　　17、人不是苟死苟活的物类，不是以过程的漫长为自豪，而是以过程的精彩、尊贵和独具爱愿为骄傲的。

　　18、爱情的根本愿望是：

在陌生的人山人海中寻找一种自由的盟约。

　　19、生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。

所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。

　　20、佛家有一说：

杀一生命，等于杀一世界。

那么，一个生命的出生也就是一个世界的出生了，任何个人，都是独一无二的世界。

　　21、但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。

当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅散烈烈朝晖之时。

　　22、其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的面前都可能再加上一个“更”字。

　　23、四百多年里，它侵蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见沧桑，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。

　　24、不管你对多少异性失望，你都没有理由对爱情失望。

因为爱情本身就是希望，永远是生命的一种希望。

爱情是你自己的品质，是你自己的心魂，是你自己的处境，与别人无关。

爱情不是一个名词，而是一个动词，永远的动词，无穷动。

　　25、我什么都没有忘，只是有些事，只适合收藏。

　　26、无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁。

　　27、对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。

有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。

活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。

这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。

　　28、我常以为是丑女造就了美人。

我常以为是愚氓举出了智者。

我常以为是懦夫衬照了英雄。

我常以为是众生度化了佛祖。

　　29、沉默就常常是必要的，沉默可以通向有声有形的语言所不能到达的地方，就像浪，舒缓下来，感悟到了水的深阔、水对浪的包容、水于浪永久的梦想意义。

　　30、忘记和不曾察觉的事，等于从未发生。

　　31、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。

　　32、生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立。

那意义本非与生俱来，生理的人无缘与之相遇。

那意义由精神所提出，也由精神去实现，那便是神性对人性的要求。

这要求之下，曾消散于宇宙之无边的生命意义重又聚拢起来，迷失于命运之无常的生命意义重又聪慧起来，受困于人之残缺的生命意义重于看见了路。

　　33、人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制。

这一心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。

　　34、孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。

心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解，那便是心灵解放的号音，是和平的盛典是爱的狂欢。

那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。

　　35、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。

这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。

　　36、没有什么能够证明爱情，爱情是孤独的证明。

　　37、人，真正的名字是欲望。

　　38、时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。

白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇。

所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色，一切言谈举止一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定。

　　39、我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。

　　40、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧﹐只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。

　　41、目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧；拉不紧就谈不响。

　　42、我什么也没忘，只是有些事适合收藏。

不能说，不能想，却又不能忘。

　　43、大脑做不到心灵所能做到的一切。

心灵比大脑广阔得多，深远得多，复杂得多。

　　44、我甚至现在就能清楚的看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。

　　45、永恒的距离，才能引导永恒的追寻。

永恒孤独的现实才能承载永恒爱情的理想。

所以在爱的路途上，永恒的不是孤独也不是团聚，而是祈祷。

　　46、我什么也没忘，但有些事只适合收藏。

　　47、人们所以需要戏剧，是需要一处自由的时空，需要一回心魂的酣畅表达，是要以艺术的真去反抗现实的假，以这剧场中的可能去解救现实中的不可能，以这舞台或银幕上的实现去探问那布满于四周的不现实。

　　48、我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠，衷情中义。

也许有一天，当时间流逝，早已不小心掉进了遗忘的心湖。

记忆的湖水冲淡了美丽的色彩，淡却了当年的铁胆铮铮之情，笑傲江湖，乘风破浪。

那幅画早已变的却是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。

也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。

　　49、这世界有着无限的可能性，无论局限于哪一种都会损害生命的自由。

　　50、命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。

　　51、生病的经验就是一步步懂得满足，发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽；咳嗽了，才明白不咳嗽的嗓子多么安详；刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂不把人的特点搞丢了，便觉天昏地暗。

等又生出褥疮，才明白端坐的日子多么晴朗。

后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日的时光。

终于明白，其实每时每刻我们都是幸运的，任何灾难前面都有可能加上一个“更”字。

　　52、爱却艰难，心魂的敞开甚至危险。

他人也许正是你的地狱，那儿有心灵的伤疤结成的铠甲，有防御的目光铸成的刀剑，有语言排布的迷宫，有笑靥掩蔽的陷阱。

在那后面，当然，仍有孤独的心在战栗，仍有未熄的对沟通的渴盼。

你还是要去吗？

不甘就范？

那你可要谨慎，以孤胆去赌——他人即天堂，甚至以痛苦去偿你平生的夙愿。

　　53、此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。

　　54、人所不能者，即是限制，即是残疾。

　　55、我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。

不能说，也不能想，却又不能忘。

它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。

它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：

心与坟墓。

比如邮票，有些是用于寄信的，有些仅是为了收藏。

　　56、不能走远路却有辽阔的心。

　　57、人有三种根本的困境，第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间并且是无法与他人彻底沟通。

这意味着孤独。

第二，人生来就有欲望，人实现欲望的能力永远赶不上他欲望的能力，这是一个永恒的距离。

第三，人生来不想死，可是人生来就是在走向死，这就意味着恐惧。

上帝用这三种东西来折磨我们。

不过有可能我们理解错了，上帝原是要给我们三种获得欢乐的机会。

　　58、梦想使你迷醉，距离就成了欢乐；追求使你充实，失败和成功都是伴奏；当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。

　　59、所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。

　　60、万事万物，你若预测它的未来，你就会说它有无数种可能，可你若回过头去看它的以往，你就会知道其实只有一条命定的路。

　　61、要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。

不能说，也不能想，却又不能忘。

它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。

它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。

　　62、历史的每一瞬间，都有无数的历史蔓延，都有无限的时间延伸。

我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因破碎而成片段。

互相淹没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。

记忆，所以是一个牢笼。

印象是牢笼以外的天空。

　　63、承受幸福。

幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。

当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。

承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。

　　64、可是不必着急的事并不证明是一件不必拖延的事呀？

　　65、人不能没有爱，尤其不能没有所爱。

不能被爱固然可怕，但如果你爱的本能无以寄托就更可怕。

假如不能被爱是一条黑暗的小路，燃着爱的心还可以照耀着你前行，但倘若全无所爱，便如那绵绵的秋雨，把你的生活打的僵冷。

　　66、孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。

　　67、在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。

　　68、时间的伟大在于它永远能自圆其说。

　　69、人若无梦，夜的眼睛就要瞎了。

　　70、我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命；我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置；我爱着他，爱着你，其实只是借助别人实现了我的爱欲。

　　71、所以，虚无的悲叹，寻根问底仍是由于肉身的圈定。

肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看见要回那无中去，却忘了你原是从那无中来。

　　72、人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者，而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩。

幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。

我们！

都有责任！

　　73、彻底的圆满只不过是彻底的无路可走。

　　74、要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。

不能说，也不能想，却又不能忘。

　　75、每一个有激情的演员都难免是一个人质。

每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。

每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。

每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。

我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：

孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。

　　76、我常以为是丑女造就了美人。

我常以为愚氓举出了智者。

我常以为是懦夫衬照了英雄。

　　77、人可以走向天堂，不可以走到天堂。

走向，意味彼岸的成立。

走到，岂非彼岸的消失？

彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。

因而天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的恒途。