娱乐体育管理讲课提纲.docx
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娱乐体育管理讲课提纲
绪论：
娱乐与娱乐体育
一、娱乐：
A娱乐是人的一种社会需求
人们渴望得到娱乐，因为娱乐能为人们增加谈资，让人们有处可去，并使人们暂时逃避喧嚣，远离单调的日常生活。
B“让我们来娱乐你”P.T.巴纳姆（P.T.Bamum）
娱乐营销：
2000年全球娱乐业所带来的收入高达5000亿美元，而且这一强劲的增长势头没有出现丝毫衰退的迹象。
C娱乐登上历史舞台
20世纪初，娱乐作为一个产业就开始显示出稳健的发展势头。
a从影视业开始
b竞相逐利促进发展
1999年末的调查表明，美国国内娱乐业（包括电影、家庭录像、广播电视网、有线电视、音乐、出版、体育、电子游戏等八个领域）的全年总收入高达2500亿美元
领域
1990年美国
1999年美国
1999年世界
电影
5.4
7.2
15.6
家庭录像／DVD
13.6
16.4
32.6
广播电视网
30.0
55.0
101.3
有线电视
10.0
40.0
70.0
音乐
7.6
14.2
40.1
出版
40.0
50.0
90.1
体育
30.0
60.3
130.4
电子游戏
2.1
6.8
16.4
合计
138.7
249.9
496.5
D娱乐：
可消烦解闷及滋生快感从而维持人类生存和发展的精神要素。
这个定义的特点是使“娱乐”一词动名词化，进而不难实现娱乐活动和娱乐效果双重使用价值的沟通与转换。
二、娱乐体育的概念
娱乐体育，亦称身体娱乐。
是实现社会体育目的的基本途径之一。
是现代社会生活方式的一项重要内容。
娱乐体育指为了丰富文化生活，调节精神，善渡余暇而进行的体育活动，其根本目的在于消遣、娱乐、放松、获得积极性休息，陶冶情感，以健康、高尚、文明、科学的方式渡过余暇时间。
三、休闲体育
亦称“余暇体育”、“闲暇体育”。
简而言之：
指人们在假日或闲暇时间所进行的体育活动
从对休闲体育的概念界定的众多观点中，我们可以捕捉到一些颇有意义的要素，如自由时间（休闲时间）、体育活动、心理感受等等。
但这些要素未能充分体现到休闲体育的活动内容、方法手段、身心状态等本质属性。
具体而言，休闲体育是指在自由时间里，个体或群体以各自喜爱的身心活动形式为手段，通过个体自身或群众互动，来达到和满足身、心、群愉悦目的的一种现代生活方式。
它是现代人从生存环境的外在压力下解脱出来，来体验和感受现代社会生存的乐趣，也是现代人面对快节奏社会生活的一种应对策略，更是现代人生活方式的一种标志。
四、休闲体育与娱乐体育的关系
A、休闲与娱乐之差异
首先，二者所包含的基本内容不一样。
“休闲”着重于人的精神内容，并且附带有各种文化理想和人格完善追求的概念；“娱乐”着重于人的本能需求，并且附带有各种身体欲望和现实利益追求的概念。
这正如科林伍德所说：
“娱乐与消遣的区别在于，在影响对实际生活有益的情感能量时，二者所产生的效果不同，娱乐是借方，消遣是贷方。
”“消遣”在这儿显然是“休闲”的同义语。
为了说明这个问题，我们来看下面这个图表：
活动项目
休闲
娱乐
读报刊书籍、自修
∨
×
看电视、听广播
∨
∨
逛街、逛商店、夜市等
∨
×
看录像、影碟、听音响
∨
∨
去剧院或体育场看表演、比赛
∨
∨
体育锻炼、野外散步
∨
∨
去舞厅、歌厅、夜总会
∨
∨
利用电脑学习或获取信息
∨
×
玩电脑游戏
∨
∨
活动项目
休闲
娱乐
吹拉弹唱等群体活动
∨
∨
下棋、打牌
∨
∨
参与规定工作之外的社会活
∨
×
从事规定工作外有收入的活动（炒股、经商、咨询）
∨
×
养花鸟鱼虫和宠物
∨
×
参观游览名胜古迹、纪念馆
∨
×
闲聊与社交
∨
×
参加宗教活动
∨
×
在家休息养神
∨
×
从上表中我们可以看出，“休闲”的含义比较宽泛，几乎包括了除社会或者政府、单位规定的劳作时间之外的全部人生内容，这里面不仅仅有娱乐，更有为追求人的价值和人的发展而产生的如教育、学习、科学探索、职业培训等与工作密切相关的活动，或者人与人之间的交往、群体与群体之间的聚会等社会活动，是人对自我价值进行精神的、文化的和经济的“重新定位”的过程。
“娱乐”则仅指人纯粹为追求快感、进行欢乐而轻松的活动，是人自我陶醉、自我游戏和自我肯定的基本摆脱了社会价值追求的活动。
在休闲中，有许多事情是并无娱乐情趣可言，而且相当“劳累”或“用心”的，如与工作和经济利益有非常紧密联系“学习和自修”、“利用电脑学习或获取信息”、“从事工作之外的有收入的活动”、“参加宗教活动”等，有些活动只是个人随意的休息，如“逛街、逛商店、夜市”或者“闲暇”、“无事休息”等。
B、休闲与娱乐之联系
“休闲娱乐”在许多人心目中并不是并联的关系，而是同一的关系，二者没有区别，“休闲”就是“娱乐”，“娱乐”就是“休闲”。
在大量的以“休闲”或者“娱乐”为讨论内容的书籍中，包括在大量的有关部门的文件和资料中，都被看成是同一概念。
二者常常形影相随。
在古今中外的哲学家和文化学家对“休闲”的论述中，虽然论述的重点有所不同，但许多与之有关的阐述有一个共同之处是，都把“休闲”与“娱乐”联系起来，强调休闲之时间内的娱乐。
首先，我们看到：
“休闲”与“娱乐”的概念有时真的很难区别，二者常常可以互用，所以，人们常常把“休闲娱乐”当成一回事。
其次，我们也可以这样说，休闲是娱乐的前提，人在休闲的时间才有娱乐的可能。
休闲是人们拥有的“自由支配的时间”，那么，娱乐活动进行的前提当然是拥有“自由支配的时间”（此就一般情况而言，当然也有某人参加娱乐活动并不在自己自由支配时间范围内，如集体举行的娱乐活动、人际交往中的某些“被迫”参加的娱乐活动等，也有一部分娱乐场所的工作人员，工作时间也是进行娱乐活动的时间）。
第三，休闲与娱乐都是以生活快感为追求的，娱乐活动正是休闲生活快感的重要来源。
第四，休闲与娱乐都是自由的、自愿、寻求生理和心理放松的个人活动，是人的生命体内在的自然必然性。
在我们前面所谈到的中国贵族和士大夫、隐士的休闲过程中，也表现出娱乐活动的必然性。
C、休闲体育与娱乐体育的关系
二者相互渗透、相互包容。
体现了时代的特色，具有业余性、消遣性、文娱性。
内容一般有球类游戏、活动性游戏、旅游、棋类以及民族传统体育活动
第一章休闲体育的认识深化
休闲体育在我国开展的时间并不长，我国学者对休闲体育的研究也并未完全展开，对休闲体育的认识仅限于概念的界定和意义的描述，因此，我们有必要对体育的休闲参与价值、休闲体育与群众体育的关系、休闲体育与生活方式的关系、休闲体育的分类和功能以及休闲体育的文化特征等一系列问题进行深入地探讨，深化对休闲体育的认识。
体育之所以能够与休闲结合，就在于体育自身所具有的本体多元价值能够给人们带来休闲中期望获得的以下几个层面的体验。
由于体育是以一定的身体活动为手段的，生理学价值就是体育特有的显性价值。
现代生物科学和体育科学的研究均表明，体育运动对增强人的体质、保持旺盛的生命力、防病祛病、延年益寿有积极的作用。
“生命在于运动”的观念已经为人们普遍接受。
二、心理学价值
体育活动总是伴随着成功与失败。
在体验成功与失败的过程中，人的知、情、意、行等心理方面会产生很大的变化。
成功能给人们带来良好的情绪体验，缓解日常学习、生活、工作积累的紧张、焦虑、抑郁等不良心理，增强自信心和自尊心。
失败的磨练能提高人们对紧张、害怕、信心不足、外界干扰的心理承受力和适应力，培养勇敢果断、坚忍不拔、沉着冷静、专心稳定、努力进取的心理品质。
这些心理品质的形成会给人们的日常学习、生活、工作带来积极的影响，使人们更好地适应并融入社会。
三、美学价值
通过体育活动人们的体质得以增强，而强壮的体质是以健美的身体形态为表现的。
另外，人们在进行体育活动的过程中始终孕育着美，如自然与物化的对比美、静态与动态的结合美、平面与立体的映衬美、形体语言表达的准确美、技战术理解和表现的智慧美、与音乐和舞蹈融合的艺术美等等。
体育美的体验能够提高人们欣赏美的能力，激发人们追求与创造美的情感，陶冶人们的心灵，并将这些美的体验内化成正确的审美观。
四、娱乐价值
体育运动由许多项目组成，内容极为丰富。
传统体育项目有着深厚的文化底蕴，强调天人合一、顺应自然;以礼为主、道德先行;以静为主、动静结合;养生为主、修身养性，给人一种轻松、合谐的精神享受和超自然的感觉。
现代体育项目多具挑战性、刺激性、冒险性、新颖性、趣味性等特性，人们在激烈的竞争中表现自我、张扬个性、施展才华获得身心的满足和愉悦。
体育之所以具有娱乐价值，是与体育的游戏本质密不可分的。
不论一些体育项目在技术上如何复杂、规则上如何严格，人们都可以对其进行简化，以游戏的方式进行演绎，而这种方式恰恰满足了人们对自由的渴望，因此体育具有了娱乐价值。
五、社会学价值
体育是一种特殊的社会文化活动。
人们在活动过程中必须确立明确而细致的各种行为规范，如体育精神、体育道德、体育作风、比赛规则等。
这些规范对人们的体育行为具有强制性。
休闲体育兴起的原因在于人们认识到，它不仅仅具有使社会大众身体健康状况得到改善的价值，更重要的是它可以改变人的生活态度与方式，使人树立积极生活的观念。
体育与休闲的结合，使体育焕发出新的生命力，是体育以人为本的回归。
第二节休闲体育与群众体育的关系
休闲体育是群众体育属概念下的一个种概念，它是新时期群众体育内涵的丰富与发展;是体育适应新时代发展和人类需要的应答;是人们对体育在健身价值，这一体育的显性价值基础上的多元潜在价值的开发。
基于这个理解，我们可以说，任何体育项目都可以是人们休闲时的选择，但并不能说，人们从事某一体育项目时，都是为了休闲的目的。
第三节休闲体育与生活方式
一、关于生活方式
生活方式是指在一定社会客观条件的制约下，社会中的个人、群体或全体成员为一定的价值观念所制导的、满足自身生存发展需要的全部生活活动的稳定形式和行为特征。
二、休闲体育与生活方式
（一）休闲体育是一种健康的生活方式
美国80年代10种主要死亡因素的百分比
体育与休闲的结合，是国际大众体育的一种趋势，它使体育不再仅仅是人们健身的一种工具，更是人们调节心理与情感的一种玩具。
对于体育走入人们的生活，成为人们维系身心健康的一种生活方式起到了积极的作用。
（二）休闲体育是一种文明的生活方式
休闲体育是人的一种需要。
它在现代人类生活中起着至关重要、无可替代的作用。
它能调节并改善现代文明发展给人类带来的饮食、营养、工作、休息、娱乐、交往、社会化、身心发展等等几乎所有人类生活方面存在着的不合理部分，为形成人类的健康生活、乃至培养具有适应不断变化的自然环境和社会环境的人类自身做出贡献。
它在调整人类行为，满足人类生存、享受和发展需要方面做出了其他领域所不能替代的贡献。
所以，休闲体育是一种文明的生活方式。
第四节休闲体育的分类
有人在以上分类形式的基础上又将其浓缩为三类：
一、观赏性活动（间接参与）:
主要是指观赏各种体育竟赛和休闲体育的表演。
二、相对安静状态的活动:
主要指棋牌、垂钓等活动量较小的休闲活动。
三、运动性活动:
这是休闲体育的主体。
根据各种休闲活动的特性，运动性活动通常分为以下几种类型:
眩晕类运动（如:
过山车、蹦极等）;命中类（如:
射箭、保龄球、台球等）;冒险类（如:
漂流、滑翔、沙漠穿越、游泳横渡等）;户外类（如:
野营、登山、攀岩等）:
技巧类（如:
花样滑板、自行车越障碍等）;游戏竞赛类（如:
沙滩排球、三人制篮球、五人制足球等）;水上、冰雪类（帆板、摩托艇、滑冰、花样滑雪等）。
讨论：
欣赏类是否属于休闲体育的范畴
我国一些体育学者把体育观赏认定为休闲体育的一种活动方式。
这与我国传统体育理论对“体育”概念的界定是不一致的。
传统体育理论认为:
“广义的体育是指以身体练习为基本手段，以增强体质，促进人的全面发展，丰富社会文化生活和促进精神文明为目的的一种有意识、有组织的社会活动。
”若是基于这个界定，观赏体育并不是参与体育，因此也就不能认定为休闲体育。
最后，根据人在休闲体育活动中的身体状态的不同，我们可以把休闲体育分为参与型与观赏型两大类。
当然，受动机的影响，体育观赏行为给观赏者带来的影响并不都是正面和积极的，因此，并不是所有的体育观赏行为都可以列入休闲体育的范畴。
这在后面谈到不良余暇体育行为时，我们将进行具体分析。
第五节休闲体育的功能
一、休闲体育的个人功能
（一）健身功能
虽然在从事休闲体育的活动中，健身并不一定是人们追求的主要目标，但是健身性是体育的显性功能。
现代生物科学和体育科学的研究均表明，任何体育运动对增强人的体质、保持旺盛的生命力、防病祛病、延年益寿都有积极的作用。
因此，健身功能也是休闲体育的一项功能。
（二）心理调适功能
休闲体育活动总是伴随着成功与失败，在体验成功与失败的过程中，人的知、情、意、行等心理方面会产生很大的变化。
成功能给人们带来良好的情绪体验，缓解日常学习、生活、工作积累的紧张、焦虑、抑郁等不良心理，增强自信心和自尊心。
（三）娱乐功能
现代紧张的都市生活会产生很多都市病，使很多人处于“亚健康”的状态。
休闲体育的本质就是游戏，而游戏具有消遣和娱乐的作用，它能使人心情舒畅，暂时逃避一个受约束的客观世界，在遵守其规则的情况下解决紧张，得到放松，找回自我。
（四）社会化功能
体育的这一功能在人们从事体育活动中最容易被忽视，但它却是休闲体育与一般的健身体育、医疗体育等有着显著区别的一项最重要的功能。
休闲体育是一种特殊的社会文化活动。
可以说，通过休闲体育活动，人们不仅可以提高对身体、生命、环境和体育的认识，形成正确的体育价值观，更可以学会社会生活所需要的行为能力、行为方式和行为规范，提高人们对社会的适应能力，使人们更好地融入社会，成为一个完整的社会的人。
二、休闲体育的社会功能
（一）经济功能
在十九世纪以前，休闲一直被认为有害于生产力的发展，因为它被认为是无生产的。
更为糟糕的是，休闲被视作是刺激消费，是放纵和浪费的根源。
当时的整个经济体制倾向于资本积累，而既作为不生产的时间，又作为不必要的消费的休闲自然成了受谴责的对象。
但随着人们对未来生活关注点的转移，这一观念己有了很大的改变，休闲己成为人们的重要生活方式，体育也以其无可比拟的参与价值成为人们休闲时的重要选择，“花钱买休闲、花钱买健康”的观念已深入人心，随着人们经济能力的增强和消费观念的改变，休闲体育的经济功能得以凸显。
以日本为例，1975年日本国民第一位的生活追求是住房（28%），其次是饮食（22%）与闲暇活动（16%）1985年则第一位的追求是闲暇活动（28%）1990年更增至37%1975年日本全国体育消费总额为120亿美元，1985年320亿美元，1990年则为500亿美元。
显然，体育人口的增长和消费观念的转变必然会带来以体育消费为特征的体育产业的发展。
（二）维护社会稳定功能
世界卫生组织就曾指出，作为休闲的体育锻炼可有效的减少年轻人的暴力行为、减少吸毒、增强老年人的体力与智力并帮助老人克服孤独感。
二战以后，英国许多政界人士发表报告，将人们孤独冷漠和大肆犯罪的不健康的社会心理和行为与缺少体育活动的机会联系在一起。
著名议员克罗舍尔分别于1959年和1960年发表报告，指出青少年刚刚毕业就走上犯罪道路，与缺少体育休闲活动的机会密切相关。
1960年，沃尔夫登体育委员会向英国国会提交的报告指出，缺少体育设施与犯罪率升高有关联。
在80年代，法国政府将体育与其它休闲活动作为对付严重社会问题的手段。
（三）促进国际交流功能
第六节休闲体育行为
体育行为是人们有意识，有目的地利用体育的方法和手段，去实现体育目的的一切实践活动。
体育这种行为是在意识的支配下能动的活动，它以人为主体，以环境为主体活动的对象和范围，以结果为目的，构成一个相互影响、相互依存的整体。
既然人们参与体育的行为都是有意识和目的的，那么，人们参与休闲体育的意识和目的（即动机）又是什么呢?
一、休闲体育行为产生的动机
1、发散剩余精力的动机。
2、松弛身体的动机。
3、净化情感的动机。
4、代价回报的动机。
5、社会同化的动机。
人们参与休闲体育的动机与马斯洛关于人的需要五个层次的结论是一致的。
人们之所以要参与休闲体育，就是要满足自己从生理到自我实现的各种需要。
因为休闲体育运动除了可以起到健身的作用以外，还可以通过身体的活动使因工作、生活的压力造成的紧张心理得到放松，同时获得趣味，使生活变得有意义。
有时，从事某项休闲体育运动还是满足人们其它需要的最好机会。
这些需要包括:
发展、保持、或维护自我形象:
保持和发展社会认同，获得社会尊重:
展示、应用、和发展技能:
锻炼个人的各种能力:
满足探究和好奇的驱使;从事创造性的自我实现等等。
二、不良余暇体育行为
根据对休闲体育的概念界定，我们知道，人们在实施休闲体育行为过程中获得的积极良好的心理体验是来源于体育活动本身。
但在现实生活中，还存在这样一种现象，即人们在体育活动中获得的快乐并不来源于体育活动本身，而是由于获得了某个外在有用物而产生的，如比赛胜利后的喜悦，因动作漂亮受人赞赏后的高兴等，这是一种功利性快乐。
由于功利性快乐来源于人们对体育本身以外的外在有用物的追求，它就有可能因为人们追求的无节制而产生对个人和社会的危害，最为典型的当属体育赌博和体育观赏中狭隘民族主义、地方主义所引起的快乐。
尽管与休闲体育行为一样，这些体育行为是在余暇时间发生的，但由于这些体育行为所获得的快乐实际上并不直接来源于体育活动本身，而是源于现实社会中附着于体育活动的外物，如金钱、名利、权势、畸形的自尊心等，因此，它与休闲体育行为有着本质的不同。
我们将这种貌似休闲体育的，无节制地通过获得某种外物而产生快乐的，对个人和社会造成危害的行为称为不良余暇体育行为。
下面，我们就来分析不良余暇体育行为产生的原因。
（一）体育赌博
体育赌博古已有之：
田忌赛马
20世纪80年代以来，我国体育赌博活动日益盛行，“十亿人民九亿赌，还有一亿在跳舞”，就是对当时我国民间以麻将为主的赌博活动的真实写照。
体育赌博使人产生的快乐从本质上是一种建立在不良行为上的快乐。
这种娱乐活动对人体健康不仅毫无积极意义，而且在物质生活尚不丰富的情况下，人们往往在物欲的驱动下沉湎于此道，无形中损害身体健康，造成精神萎靡，缺乏建设性的生活志趣。
另外，在体育赌博中，人们是通过时运和策略使财物所有权发生频繁转移，在财物所有权转移的过程中，并未造成社会财富的丝毫增值，对社会来讲亦不构成实质性的物质和精神文明增长，反而养成了人们的侥幸投机心理。
更为严重的是，赚钱动机掺杂其中的低级庸俗娱乐对纯洁的体育会产生严重的影响，破坏游戏和体育竞赛的宗旨。
因此，体育赌博产生的娱乐从根本上不是源于体育运动本身带给人的良好情感体验，而且会破坏纯洁高尚的休闲体育，把休闲体育引入歧途。
（二）不良体育观赏行为
产生不良体育观赏行为的原因主要有以下几个方面:
第一，对体育运动的理解不全面，过分强调比赛的胜负，把比赛的结果视为唯一。
第二、在体育与民族精神的关系上理解有偏差。
第三、过分强调了体育的政治功利性。
小结：
我们分析不良余暇体育行为产生原因的目的，并不是要夸大这种行为的负面作用，其初衷还在于引起全社会对这种不良行为的重视，以便采取包括宣传、教育、行政、法律等各种手段消除其对个人和社会带来的负面影响。
事实上，不良余暇体育行为的存在是社会发展进程中一种必然存在的社会现象，它并不能湮没休闲体育积极、健康、文明的主流。
我们相信，随着社会文明程度的提高和人们正确休闲观念的逐步树立，这种行为将会越来越少。
第七节休闲体育文化
体育是一种文化，它具有文化的基本特征（如民族性、时代性、继承性等）。
同时，体育与休闲的结合又产生一个体育文化的下位概念，这就是休闲体育文化。
（一）东西方体育文化的差异性
1、起源的地理环境差异
西方体育文化是以西方文化为根基的，而西方文化主要起源于古希腊文化。
（竞争文化）表现在体育方面：
以赛跑、跳远、标枪、摔跤、举重等为代表的极具竞技性的传统奥林匹克体育项目。
东方体育文化是以儒家文化为根基的，而儒家文化源于中国。
（非竞争文化）表现在体育方面：
重游戏娱乐、轻技术、名次，如导引养身术、气功、太极、象棋、围棋等，这类项目都是强调“以静制动”、“以柔克刚”、“动静结合”，而不像西方体育那样激烈对抗、竞争。
2、本位观念的差异
西方文化的一个主要特征是以个人为社会本位，以自我为中心。
东方文化重群体轻个人，主张竞技中的胜负无足轻重，提倡“君子之争”。
在这种价值取向的影响下，中华民族体育的竞争意识日趋淡化。
3、处理人与自然之间关系的差异
西方文化在处理人与自然的关系上，主张“天人相分”，将人与自然的关系看成是一种对立的关系。
西方文化注重认识自然、征服自然，使西方体育无不折射着征服自然和自然的象征物以及对人体生理机能开发的文化特征。
在人与自然的关系上，中国古代思想家提出了“天人合一”的思想。
中国传统强调，人是自然界的一部分，人与自然是一个统一的整体，是一种自然协调、平等相处的关系，它们和谐地并存发展。
这一思想影响了中国文化的许多方面。
4、处理人与人之间关系的差异
古希腊地域与文化的开放性，民族性格的冒险性和扩张性以及后来文艺复兴和启蒙运动对西方文化的影响使西方体育充满了竞争与对抗的内涵。
中国文化注重人与人之间的人际关系。
安于现状、知足常乐的特性体现在处理人际关系的态度上，就是“和为贵，忍为上”、“与世无争”，于是就有了“中庸之道”。
“温良恭俭让”的谦谦君子人格成了体育精神的主旋律。
5、思维方式的差异
中国传统文化的思维方式侧重感性思维。
感性思维就是主体在充分的思想准备的前提下，未经有意识的逻辑思维而直接获得某种知识的能力，突然发生认识上的质变与飞跃，从而使人们的认识达到一个新的高度。
不能用概念进行精确的描述，只可意会不可言传。
所以把握它时，也只能凭直觉体验。
感性思维有利于人们动态地把握整个世界，但不注重定量分析，所得结论因此具有模糊性。
中国传统体育的“阴阳五行”、“经络”和“气”等概念，可以说是这一文化思维方式的具体表现。
由于征服自然的需要，要征服自然、培养科学意识的过程中，西方人特别重视发展理性思维，理性思维成为西方文化中占主导地位的思维方式。
理性思维的特点在于它将研究对象分解为各个组成部分，然后将各个部分进行细致入微的精确研究，所得结论具有精确、严密的特点。
受此影响产生的西方体育项目，其训练多以解剖、生理等理论为基础，运动过程中注重对运动量的控制，运动成绩的表现也以量化的成绩来表现。
小结：
感性思维导致的一个结果就是整体本位思想的产生。
中国传统体育文化先强调整体，把整体放在首位，忽视个体，这就使得中国传统体育文化强调义务与责任，轻视个体权利。
西方文化注重分析思维而导致了注重个体，并将部分、个体置于首位，这样西方体育文化就产生了个体主义、自由主义的哲学观点。
这种个体主义和自由主义的哲学观，在体育活动中表现为西方人偏爱那些体现个体“力”（包括速度、力量、耐力、柔韧等）的竞技体育项目，如田径、游泳、五项竞技、角斗等;同时国王、平民、诗人、武士能以平等身份在竞技场上进行角逐。
（二）东西方体育文化参与休闲的普同性
经济全球化决定了当代文化发展全球化的趋势。
文化的全球化使得多种文化可以跨越时空的阻隔成为人们选择的对象。
从现阶段人们休闲时对体育项目的选择来看，东方体育文化，如武术、气功、围棋等正逐步走向世界，深受越来越多的外国人的喜爱;而西方体育文化，如篮球、足球、乒乓球、羽毛球、游泳等也是
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