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书法
《中国书法历史》演变简述
中国书法历史悠久，书体沿革流变，书法艺术异采迷人。
追寻三千年书法艺术发展的历史轨迹,浏览历代书法家书法精品，从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，至东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体.书法一直散发着艺术的魅力，它不仅是中华民族的文化瑰宝，也是世界上独一无二的艺术瑰宝。
甲骨文是中国书法史上的第一块瑰宝，从书法角度欣赏，甲骨文已经完全具备了章法、结体、用笔等主要构成因素。
其笔法已有粗细、轻重的变化，具有一定的节奏感，为中国书法艺术奠定了雄厚的基础、基调和韵律。
回顾历史,在商周以至春秋战国时期,金文是商、西周、春秋、战国时期铜器上铭文字体的总称，兴盛于周代。
金文依附于青铜器、铸鼎的祭祀礼器，因此金文也被称为钟鼎文。
钟鼎文以《司母戊鼎》、《毛公鼎》,最为著名,艺术成就也具最高。
在秦统一中国前，通行文字繁杂，互通甚难很不规范，秦统一六国后，书同了文字.李斯取史籀大篆而创其小篆。
《峄山刻石》即为秦始皇在登临峄山时命李斯以记颂其德所立，该篆书圆转遒正，为标准秦篆，是后世小篆之祖。
由于小篆，篆法苛刻，书写不便，于是演变成隶书体的出现。
隶书体实为篆体之捷也,也就是说篆体的快写的演变。
到了西汉，隶书完成了由篆书到隶书的最终蜕变.结体由纵势变成横势，线条波磔更加明显。
隶书的出现是汉字书写上的一大进步，是书法史上的一次革命，它不但使汉字趋于方正楷模，而且为以后各种书体流衍奠定了坚实的基础。
康有为在《广艺舟双楫》中云：
“书莫盛于汉”，特别是东汉，隶书红火，碑刻林立。
东汉石刻中尤以《石门颂》等为最著名，书法家视为"神品"。
《西狭颂》、《乙瑛》、《史晨》、《张迁》、《曹全》等诸碑也为后人称道仿效，或朴拙或秀巧，或方刚或圆柔，或含蓄或张扬，各臻妙绝。
可以说，每碑各出一奇，此时隶书已达到登峰造极的地步。
汉代书法家可分为两类：
一类是汉隶书家，以蔡邕为代表。
一类是草书书家，以张芝为代表，张芝后被世人称之为"草圣"。
三国、两晋、南北朝时代是各种书体交相大发展的时期。
三国时期，隶书开始由汉代的高峰时期的地位化落衍变出楷书，成为书法艺术的又一主体。
三国（魏）时期钟繇的《宣示表》《荐季直表》，成为楷书经典的开山之作。
陆机《平复帖》是目前传世最早的名人墨迹。
楷书经过魏、西晋的发展，到东晋已趋成熟，南北朝碑刻书法大都是以楷书书体为胜。
“晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元明尚态”，两晋最有创新意义的是创造其流美飘逸的行书，其代表作“三希帖”，即王珣《伯远帖》，王羲之《快雪时晴帖》，王献之《中秋帖》等。
在书法史上最具影响力的书法家当属两晋的王羲之，世人称其为"书圣"。
王羲之的行书《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，称其笔势为"飘若浮云，矫若惊龙"之书也。
南北朝时期，中国书法艺术进入北碑南帖时代。
北朝碑刻书法，以北魏、东魏最精，风格亦多姿多彩，似又重复汉碑之辉煌。
代表作有《张猛龙碑》《敬使君碑》。
碑帖之中代表作有《真草千子文》等。
唐代文化辉煌灿烂，名家辈出，灿若繁星。
整个唐代书法，从六朝书法遗法中蝉脱而出,以楷书为主流，结构严谨笔法具臻。
欧阳询、虞世南、褚遂良和薛稷，并称初唐四家。
稍晚的孙过庭、李邕以及陆柬之、怀素、张旭等一大批书法家也都有相当的成就。
唐玄宗时，以李白的诗、裴旻的剑舞和张旭的草书号为三绝。
到了中唐，楷书再度有新的突破。
以颜真卿为代表为楷书奠定了标准，树立了楷模，形成为正统。
柳公权是继颜真卿之后的重要书法家，其字遒劲圆润，楷法精严。
至此中国书法文体基本已全部确定。
五代十国时期，朝代频繁更替，战乱不已，人们有一种不安的心绪，再加唐人已把书法上的法度发展到相当完善的境地，于是书法家们转向以书法抒发个人意趣的轨道，在这方面取得高度成就的是杨凝式。
杨凝式擅长楷、行、草书，并按唐代书法发展的脉络上溯魏晋书法。
融入楷、行、草书与篆、隶二体的结构和笔法，创造出一种楷兼行、行兼草、并寓篆、隶遗意的新风貌。
宋代书法尚"意"，是对唐人书法尚"法"的超脱更新。
书法于法度之外，多几分意趣内涵。
宋代书法家代表人物是苏、黄、米、蔡（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）。
他们都力图在表现自已的书法风貌的同时，凸现出一种标新立异的姿态,并给人以一种新的意境趣味。
元代书法也得到一定的发展。
书法总的趋势是崇尚复古，宗法晋、唐,而少有创新。
元朝书坛的核心人物是赵孟頫，赵孟頫擅长篆、隶、楷、行、草诸体，用笔秀研飘逸，体势姿媚。
他所创立的楷书"赵体"与欧体、颜体、柳体并称中国书法四体，成为后代规摹的主要书体。
他的书法对当时和明、清两代影响很大。
在元朝书坛也享有盛名的还有鲜于枢，邓文原，虽然成就不及赵孟頫，然在书法风格上也有自已独到之处。
他们主张书画同法，注重结字的体态。
邓文原，与赵孟頫、鲜于枢齐名，并称元初三大书法家。
明朝中期文人书法重新抬头，在苏州出现了吴门派书法，其代表人物是祝允明、文徵明、唐寅、王宠。
此四人中，以祝允明成就最巨，其小楷直追晋唐，而行书、行草、章草、今草诸体皆善。
另外，在祝、文、王等周围，还云集着一批书法家。
如陈淳、文彭、文嘉、周天球、王穉登等人，都是属于吴门四派的书法家，所以当时有“天下书法尽归吴门”的说法。
晚明书坛，徐渭、邢侗、董其昌、张瑞图、黄道周、倪元璐、许友、米万钟等人继起，开始了一种复古运动，书风离俗而趋雅。
其中影响最大，开一代书风的应推董其昌。
董其昌法唐而入晋，兼工楷、行、草书，形成生拙秀雅的书法风格。
清代书法的总体倾向是尚质，同时分为帖学与碑学两大发展时期，清初康熙酷爱董其昌的书法，至乾隆又推崇赵孟頫的书法，因此赵、董书体身价大增，一般书法家只奉赵、董为典范。
乾隆在位很久，而且嗜书又深,尽力搜集历代名迹,命梁诗正摹刻《三希堂法帖》，因此清代中期帖学仍很风行。
帖学书法家中以刘墉、王文治、梁同书、翁方纲四大家为代表。
清代金石日出甚多，士大夫从热衷于尺牍转而从事金石考据之学，加之包世臣、康有为大力张扬，碑学作为一种与帖学相抗衡的书学系统而存在。
当时著名的书家如金农、邓石如、伊秉绶、何绍基、赵之谦、杨守敬、吴昌硕、康有为等纷纷用碑意写字作画，达到了尽性尽理的境地。
可谓是中国书法文化的一大景观。
邓石如是清代学碑的书法巨匠，擅长四体书和篆刻，创造了富有金石气的风格。
伊秉绶擅长隶书，以颜书笔法体势作汉隶，魄力宏恢，有独特的风貌。
二者是清代碑学的开山祖师。
何绍基的楷书醇雅精劲，隶书古拙沉雄。
他的行草是熔颜字、北朝碑刻、篆隶于一炉，恣肆而超逸。
赵之谦的楷书颜底魏面，用婉转圆通的笔势来写方折的北魏碑体，而且他的行草、篆、隶诸体，无不掺以北魏体势，自成一格。
何绍基、赵之谦对清代末期的书法影响极大。
这时期还有一些画家兼书法家，如扬州八怪中的郑燮、黄慎、汪士慎、李方膺等，都有自己的风格和特点。
近代，书法艺术，流衍数千年之后，更是百川汇聚而归于大海，蔚为大观，多姿多彩.尤其是现代的书法艺木,更是百花齐放,百家争鸣.出现了更多的书法形态,如:
隶行书、隶草书、隶篆书、草篆,行书、隶书、篆书综合的现代书法等等.大化流衍、艺海茫茫、绘艺天涯,或许是因现代的文明典盛,造就出繁荣昌盛的现代书艺,现在的书法艺术景象比以前任何时期都清晰明透，各具臻荣,中国的书法艺术将走出国门,走向世界.中国书法艺术千秋万代永不磨灭!
书法字体
书法字体，就是书法风格的分类。
就像自然科学对动物、植物的分科，如猫、虎、豹等，都属猫科动物。
书法字体，传统讲共分行书字体、草书字体、隶书字体、篆书字体和楷书字体五种，也就是五大类。
在每一大类中又细分若干小的门类，如篆书又分大篆小篆，楷书又分魏碑唐楷之分，又有二王体、瘦金体之说。
书法字体分类
书法字体代表作
书法家
参考年代
篆书
泰山刻石
李斯
秦公元前219年
隶书
褒斜道刻石
佚名
汉公元63年
草书
草书状
索靖
晋公元239—303年
楷书
宣示表
钟繇
三国公元151—230年
行书
兰亭序
王羲之
东晋公元303—361年
书法字体对照表
书体
点画
结构
取势
运笔
起笔
收笔
折笔
篆书体
没变化
正
右上
没变化
藏锋
回锋
不停
楷书体
有变化
正
右上
有变化
藏锋
回锋
停顿
隶书体
有变化
正
右上
有变化
藏锋
回锋
停顿
行书体
有变化
变
变化
有变化
变化
变化
不停
草书体
有变化
变
变化
有变化
变化
变化
不停
甲骨文体
甲骨书法是刻在龟甲及兽骨上的古文字叫甲骨文。
最初它的名称并不统一，有的叫它龟版文、龟骨文、契文、甲骨刻辞、龟甲兽骨文字，有的叫它贞卜文字，甲骨卜辞、殷墟卜辞、殷墟书契、殷文字等等。
后来才比较统一地称为[甲骨文]。
甲骨文主要是殷朝王室卜辞，同时也有非卜辞以及方国诸侯卜辞。
甲骨文是用铜刀或玉刀在龟甲兽骨上刻出来的文字，带有明显的契刻特点。
由于龟甲兽骨的面积都不大，也不平整，因此所刻文字的线条多为细劲、瘦硬、坚挺、方折。
（个别先书后刻（复刀）者除外）瘦劲、方折、挺拔构成了甲骨文最基本的艺术特色。
平心而论甲骨文并不难写，（难得是辩识）它虽然也有与我们今天书写相同的下笔、行笔、收笔三个基本笔法，但无藏锋、逆峰、回峰等与自然笔顺行向相背的用笔法。
甲骨文的笔画也比较简单，可概括为横、竖、点、斜、曲。
这五个基本笔画要素可组成甲骨文的任何文字。
甲骨文虽不难写，但它毕竟是离我们最远的古文字，要写出它苍朗古朴，自然烂漫也是不容易做到的。
[1]
罗振玉（1866～1940），字叔蕴，一字叔言，号雪堂，又号贞松老人。
祖籍浙江省上虞县，客籍江苏省淮安县。
曾于1896年在上海创办农学社，1897年创办《农学报》，次年创办东文学社。
1901年在上海创办《教育世界》杂志。
1904年创办江苏师范学堂，后任学部二等咨议官，参事官兼京师大学堂农科督监，并于第一次世界大战后被法国大学院公举为东方通信员。
他在语言文字方面的贡献主要体现在甲骨文的收集研究、铜器铭文的编纂印行、简牍碑刻等古文字资料的搜罗与刊布等方面。
在甲骨文研究者中，罗振玉占有重要地位，为“甲骨四堂”之一，是甲骨学的奠基者。
代表人物：
罗振玉，沙孟海，董作宾、商承祚、唐兰、于省吾，刘顺
篆书体
中国先秦伏羲氏时期，就产生了文字。
考古学家论证是在龟甲、兽骨上刻画的甲骨文。
因其是用以占卜、预测吉凶祸福，故称"卜辞"。
但其已具备中国书法艺术的基本要素：
用笔、结构、章法等。
殷周时期，铸刻在钟鼎彝器上的铭文即金文又称"钟鼎文"广泛流行。
秦始皇大统后，统称为"小篆",也称"秦篆"，所谓篆书，其实就是掾书，就是官书。
是一种规范化的官方文书通用字体。
据文献记载。
秦以前汉字书体并无专门名称。
而小篆是由春秋战国时代的秦国文字逐渐演变而成的。
由于是官书。
小篆只适合于隆重的场合。
如记功刻石。
叔量诏版。
兵虎符之类。
标谁篆书体的体式是排列整齐。
行笔圆转。
线条匀净而长。
呈现出庄严美丽的风格。
与甲骨文、金文相比，具有这样一些基本特征：
字形修长。
而且紧画向下引伸。
构成上密下疏的视觉错感。
这与自上而下的章法布局也有关系。
线条匀称无论点画长短。
笔画均呈粗细划一的状态。
这种在力度。
速度都很匀平的运笔。
给人以纯净简约的美感这两种特征。
加之字体结构的趋简约固定的倾向。
小篆书体的章法布局更能形成纵横成行的序性。
秦篆有圆笔方笔之别。
圆笔以秦刻石为代表。
方笔以秦诏版权量为代表。
为秦篆之俗体。
汉魏之际是秦篆的强弩之末。
除用于碑铭篆额和器物款识之外。
难得有独立的篆书。
唐篆，因李阳冰出现而复苏。
仁秦篆的浑厚宏伟之气已荡然无存。
宋代金石之学和元朝的复古书风。
使用权篆书得以起[1]微潮。
以篆书著称者不乏其人但乏超越之力。
明代承元之风。
步趋持平。
清朝篆书百花斗艳。
进入了推唐超秦的大繁荣阶段。
大篆
先有大篆后有小篆。
早在六十多年前，陶器上刻划的符号和描绘物象的图画就具有文字的雏型，随后在漫长的发展中，产生的象形（图画）文字。
三千年前的殷商时代，在龟甲兽骨上刻划的文字，即"甲骨文"，书法细劲挺直，笔画无顿挫轻重。
商周时代，出现的铸在钟、鼎、货币、兵器等青铜器上的铭文称为"金文"或"钟鼎文"。
书法渐趋整齐，风格圆转浑厚，字形变化丰富，参差不一。
春秋战国时代，刻在石簋、石鼓上的文字叫做石鼓文。
笔划雄强而凝重，结体略呈方形，风格典丽峻奇。
上述的甲骨、金文、石鼓文，秦代称之为大篆。
小篆
公元前二二一年，秦始皇统一中国。
由丞相李斯整理，简化统一字体，后人称之为"小篆"。
小篆字体略长而整齐笔划圆匀秀美。
（2）代表人物小篆的鼻祖--李斯，字通古,战国时代上蔡人（今河南上蔡县）。
后做了秦相，整理制定了秦代的标准书体小篆。
现存于西安碑林的《峄山碑》，系宋代摹刻。
所书的刻石多已毁没。
存世的原石仅两块。
代表人物
李斯，生年不详，卒于秦二世二年（公元前二○八年）。
秦政治家、书法家。
楚国上蔡《今河南省汝南县北》人。
曾跟战国名儒荀卿学帝王术，后上《谏逐客书》，为秦始皇重用。
始皇统一天下后，李斯为丞相助秦始皇定郡县制，又作《仓颉篇》七章，变大篆为小篆，统一文字，结束了春秋战国以来的文字异形，为今天的方块汉字奠定了发展基础。
相传秦代金、石刻文都出自李斯之手。
金刻有权、量、诏版，石刻有峄山、泰山、琅琊台、之罘、碣石、会稽。
皆为小篆的标准体。
李斯后为赵高所诬，腰斩于咸阳，时年约七十岁。
李斯所处的秦代是我国历史上的一个重要时期，秦始皇灭六国，统一天下，将春秋战国时期的混乱局面一扫而平。
百废待兴，因此秦国有众所周知的七个统一，其中文字是非常重要的一项，而李斯的小篆便是在秦国原有篆书基础上统二八国文字的结晶。
因而秦代书法最著名的便是以秦小篆书体所书之刻石文字。
端庄、凝重乃至有几分肃穆之感的秦刻石，向我们揭示出当年在中央集权专制统治下秦帝国的概况。
统一后的秦国强大异常，表现在书体文字中也必然与之相适应。
因而秦小篆的线条在用笔特征上讲究委婉圆转，要求点画粗细匀称。
从形体特征看，秦小篆书体己存有比较固定的笔形，其断笔之收缩也有一定的规律性。
因之在点与曲线、直线组合而成字形时，也带有符号性的特点。
但随着历史的推移与选择，秦小篆这种用于特殊场合的书体并没有纳入汉字形体变迁的轨道，而是析离于汉字形体变迁的规律之外，成为一种『殿堂式』的书体，为宫廷、庙堂、陵墓（碑之篆额）……乃至印文之用。
因此值得注意的是虽然秦小篆游离于实用范畴之外，然而在中国书法史上的『绵延不绝』却使它在整部中国书史中都占据了非常突出的地位。
秦始皇统二八国后，于次年起巡视各地，途中登邹峄山（亦称峄山）时所立的第一块刻石便是峄山刻石。
因年代久远，原石已佚，亦无拓本存世。
传世的拓本只有两本，一为宋淳化四年（公元九九三年），郑文宝据南唐徐铉摹本重刻于长安的『长安本气另一为元代申屠驷据郑文宝本重刻于绍兴的『绍兴本气这些拓本的字迹与现存的泰山刻石、琅琊台刻石略有差异，别添一番情趣。
其笔划更似『玉箸气粗细均匀，圆润挺拔，结构端庄、凝重，有略胜于其它刻石之处。
本书选用了《峄山碑》中的范字加以分析，同时对范字的破损处进行了修补，学习者可一目了然地掌握《峄山碑》的用笔与结构特征，从而为创作打好较为坚实的基础。
楷书体
郑道昭（?
～516）北朝魏诗人、书法家。
字僖伯。
荥阳开封（今属河南）人。
北魏大臣郑羲幼子。
孝文帝时，官至通直散骑常侍。
太和十九年（495）随孝文帝南征,在悬瓠君臣联句作歌，传为佳话。
宣武帝初，迁秘书监，因从弟郑思和事株连，出为光州刺史，转青州刺史。
后复入为秘书监。
死后追赠镇北将军、相州刺史，谥文恭。
在北朝文学开始兴起之际，郑道昭是较有成就的诗人之一。
其诗长于写景，略具清拔之气，
楷书体
[1]
风格与南朝的谢灵运和鲍照相近，跟其他北朝诗人模仿齐梁不同。
如《与道俗□人出莱城东南九里登云峰山论经书》的"双阙承汉开,绝□虹萦□;涧□禽朝迷,窦狭鸟过亟",《登云峰山观海岛》的"山游悦遥赏，观沧眺白沙"，笔力劲健，较有气势。
他的文章，两篇是章表,无甚特色,仅《天柱山铭》尚有文采。
《魏书·郑羲附道昭传》说他"好为诗赋，凡数十篇"，但今仅存诗4首，文3篇。
辑入逯钦立的《先秦汉魏晋南北朝诗》和严可均的《全上古三代秦汉三国六朝文》。
郑道昭喜欢修身养性，炼气化丹，曾于延昌元年（512年）在莱州大基山依车、西、南、北、中虚设"青烟寺"、"白云堂"、"宋阳台"、"玄灵宫"、"中明坛"等炼气之处，并刻字志之，还做了一首《置仙坛诗》题刻于壁。
从此，莱州云峰山、大基山光彩大增，名扬四海。
熠熠生辉的石刻，使海内外游人墨客向往。
又称"真书""正书"代表人物：
欧阳询，颜真卿，柳公权
隶书体
全称《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》、又称《韩明府孔子庙碑入《鲁相韩勑复颜氏繇发碑》、《韩勑碑》等。
汉永寿二年（156年）刻，隶书。
纵227．2厘米，横102．4厘米。
藏山东曲阜孔庙。
无额。
四面刻，均为隶书。
碑阳十六行，行三十六字，文后有韩勑等九人题名。
碑阴及两侧皆题名。
此碑自宋至今著录最多，是一件书法艺术性很高的作品，历来被推为隶书极则。
书风细劲雄健，端严而峻逸，方整秀丽兼而有之。
碑之后半部及碑阴是其最精彩部分。
艺术价值极高。
一向被认为是汉碑中经典之作。
明郭宗昌《金石史》评云：
“汉隶当以《孔庙礼器碑》为第一”，“其字画之妙，非笔非手，古雅无前，若得之神功，非由人造，所谓‘星流电转，纤逾植发’尚未足形容也。
汉诸碑结体命意，皆可仿佛，独此碑如河汉，可望不可即也。
”清王澍《虚舟题跋》评云：
“隶法以汉为奇，每碑各出一奇，莫有同者；而此碑尤为奇绝，瘦劲如铁，变化若龙，一字一奇，不可端倪。
”又说，“唯《韩勑》无美不备，以为清超却又遒劲，以为遒劲却又肃括。
自有分隶以来，莫有超妙如此碑者。
”清杨守敬也说：
“汉隶如《开通褒斜道》、《杨君石门颂》之类，以性情胜者也；《景君》、《鲁峻》、《封龙山》之类，以形质胜者也；兼之者惟推此碑。
要而论之，寓奇险于平正，寓疏秀于严密，所以难也。
”（《平碑记》）此碑字口完整，碑侧之字锋鋩如新，尤其飘逸多姿，纵横迭宕，更为书家所激赏。
攻汉隶者，多以《礼器》为楷模。
《礼器碑》所传拓本甚多。
明拓断裂适当垂处，不遑写下一字，而引上脚使长，又与是碑‘年’字不同。
”
行书体
《兰亭序》是东晋右军将军王羲之51岁时的得意之笔，记述了他与当朝众多达官显贵、文人墨客雅集兰亭、修稧事也的壮观景象，抒发了他对人之生死、修短随化的感叹。
崇山峻岭之下，茂林修竹之边，乘带酒意，挥毫泼墨，为众人诗赋草成序文，文章清新优美，书法遒健飘逸。
被历代书界奉为极品。
宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。
王羲之因此也被后世尊为“书圣”。
后人在研究其书法艺术时赞誉颇多：
“点画秀美，行气流畅”，“清风出袖，明月入怀”，“飘若浮云，矫若惊龙”，“遒媚劲健，绝代所无”，“贵越群品，古今莫二”。
确实如此，传说王羲之以后也曾再书《兰亭序》，但均逊色于原作，所以《兰亭序》原稿一直为王羲之视为传家之宝，为王氏后代收藏，传至王羲之第七代时被唐太宗李世民“骗”入朝廷，唐太宗得《兰亭序》后，曾诏名手赵模、冯承素、虞世南、褚遂良等人钩摹数个乱真副本，分赐亲贵近臣，之后民间也广为临摹，但无一胜过王的原作，所以《兰亭序》真迹被唐太宗视为稀世珍品而最终殉葬，这更让后世对《兰亭序》原作崇敬不已，冠以中国书法第一帖的美名实在无可争议。
代表人物：
魏晋的王羲之，唐朝的颜真卿，元朝的赵孟頫，明朝的文征明。
草书体
怀素（725～785），字藏真，俗姓钱，永州零陵（今湖南零陵）人。
以“狂草”名世。
自幼出家为僧，经禅之暇，爱好书法，刻苦临池，采蕉叶练字，木板为纸，板穿叶尽，秃笔成冢，其后笔走龙蛇，满纸云烟，王公名流也都爱结交这个狂僧。
鲁公（颜真卿）亦为之心折，与师旦夕切磋笔法，获益良多。
他性情疏放，好饮酒，酒酣兴发，于寺壁里墙，衣裳器具，无不书之，自言“饮酒以养性，草书以畅志”。
与张旭时与张旭齐名，合称“颠张狂素”。
怀素草书，笔法瘦劲，飞动自然，如骤雨旋风，随手万变。
他的书法虽率意颠逸，千变万化，而法度具备。
怀素与张旭形成唐代书法双峰并峙的局面，也是中国草书史上两座不可企及的高峰。
传世书迹有《自叙帖》、《快雪晴帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》、《圣母帖》、《论书帖》、《大草千文》、《小草千文》诸帖。
其中《食鱼帖》极为瘦削，骨力强健，谨严沉着。
而《自叙帖》其书由于与书《食鱼帖》时心情不同，风韵荡漾。
真是各尽其妙。
米芾《海岳书评》：
“怀素如壮士拨剑，神采动人，而回旋进退，莫不中节。
”唐代诗人多有赞颂，如李白有《草书歌行》，曼冀有《怀素上人草书歌》。
代表人物：
魏晋时期的王羲之，王献之，唐朝的张旭，怀素。
[2]
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