谈谈《三国演义》中的智慧型人物诸葛亮.docx

谈谈《三国演义》中的智慧型人物诸葛亮.docx

《谈谈《三国演义》中的智慧型人物诸葛亮.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《谈谈《三国演义》中的智慧型人物诸葛亮.docx（8页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。

谈谈《三国演义》中的智慧型人物诸葛亮

毕业论文

题目：

谈谈《三国演义》中的智慧型人物诸葛亮

学院：

保定电大

专业：

汉语言文学

学生：

吕艳

学号：

*************

***********************

二〇一二年四月

目录··········································2

摘要··········································3

一、三顾茅庐展示智者风范·························5二、诸葛亮出山，神志流露智者风采·················5三、舌战群儒展露智者锋芒··························6

四、用奇谋孔明草船借箭、初在战场渐露头、脚巩巩固了

一个智者的指挥地位····························7

五、七星坛诸葛祭风，利用天文知识崭露智慧，提升信誉7

六、诸葛亮智算华容道，尽显智者的仁义··············7

七、诸葛亮气周瑜，有智慧还要有宽广的心胸··········8

八、巧摆八阵图，空城计显露其军事才华··············8

九、锦襄杀魏延，葛亮慧眼识人······················9

十、智者为国鞠躬尽瘁，出师未捷身先死·············10

参考文献·········································11

摘要

《三国演义》原名《三国志通俗演义》。

三国演义敷衍的是历史而并不是史书。

《三国演义》最早的版本是——明嘉靖元年壬午刻本题署为“晋平阳候陈寿史传，后学罗本贯中编次。

”粗一看，《三国演义》仿佛也是史书。

中国古代小说有纪实的传统，因此有人将《三国演义》作为史书。

还用史书的标准来衡量《三国演义》，有人称之为“浮妄史实，妖言广篇，讥谤之书。

”而清代章学诚的《丙辰杂记》云：

“......唯《三国演义》则七分实事，三分虚构，以至观者往往为所惑乱，如桃园等事，士大夫有作故事用者矣。

故演义之属，虽无当于著述之论，然流俗耳目渐深，实有益于劝惩......”可见，《三国演义》大部分是历史事实，而杂有少量艺术虚构，这正是历史演义小说的基本特征。

这部巨著书作者刻画了许多智慧人物，如：

曹操、周瑜、诸葛亮、鲁肃等等，但最富智慧的人物应数诸葛亮。

他的智慧在他出山变现的就很淋漓尽致。

刘皇叔三顾茅庐才让这位智慧人物出山；诸葛亮的空城计更是表现出他的智慧和胆识;舌战群儒中的诸葛亮头脑反应敏锐，口才超群，就显露出他的博学多识，智慧过人；草船借箭中更显现出他的博学多才，知天文，识地理，并运用自如，以至让人感觉他如神仙一般；《诸葛亮智算华容，关云长义释曹操》一回中不仅表现出他的智慧，也体现了他的仁义的一面。

在整篇巨著中让人都觉得诸葛亮是一个智慧人物，是一个很有传奇色彩的人物。

三国演义这部巨著重点描写了三大战役：

官渡之战、赤壁之战、彝陵之战。

期中以赤壁之战描写的最为精彩，写了十几回，成为古代战争描写的典范。

其前三个情节阶段，每阶段描写一次大的战役，作者以战役为中心结构全书。

又以大的战役统帅小的战事。

从描写战争的时空类型来看，季节上：

春夏秋冬四季都有；时间上：

白天晚上夜间；地势上：

平原山地水上；性质上：

攻击防御自卫偷袭伏击等，可谓战术灵活多变，传奇耐人寻味；手法上除了弓箭、刀、枪、剑、戟等冷兵器交锋外，还用到了火攻、水攻；规模上，几十人到几百，几千，几万至几十万人。

本著对战争的描写无一与之可媲美。

关键词：

诸葛亮；周瑜；魏延；智慧；三顾茅庐；

舌战群儒；草船借箭；祭风；赤壁之战；

智算华容道；八阵图；空城计；

谈谈《三国演义》中的智慧型人物诸葛亮

一、三顾茅庐展示智者风范。

诸葛亮这位智慧型人物的一出场，就向人们展示了一个指挥者的风范。

刘皇叔正急求人才之时，先是原直举荐诸葛亮。

小说中借徐庶之口对诸葛亮进行了介绍——庶曰：

“此人乃琅琊阳都人，复姓诸葛，名亮，字孔明，乃汉司隶校尉诸葛丰之后。

其父名珪，字子贡，为泰山郡丞，早卒；亮从其叔玄。

玄与荆州刘景升有旧，因往依之，遂家于襄阳。

后玄卒，亮与弟诸葛均躬耕于南阳。

尝好为《梁父吟》。

所居之地有一岗，名卧龙岗，因自号为卧龙先生。

此人乃绝代奇才，使君急宜枉驾见之。

若此人肯相辅佐，何愁天下不定乎！

”庶又曰；“凤雏乃襄阳庞统也。

伏龙正是诸葛孔明。

”从诸葛亮自称“卧龙先生”和人称“伏龙”可见，诸葛亮不是一般人物，绝代奇才。

这正式刘备一定请其出山的原因。

在刘备三顾茅庐一回中，诸葛亮也正是表现一个智者风范，一是不轻易出山，二是让刘备的诚心得到了很好的体现，这都是智者所为，既有尊严，又让人觉得不是故意摆架子。

这正是恰到好处地体现出了诸葛亮智者的风范。

正如小说中的诗曰：

“一天风雪访贤良，不遇空回意感伤。

冻合溪桥山石滑，寒侵鞍马路途长。

当头片片梨花落，扑面纷纷柳絮狂。

回首停鞭遥望处，烂银堆满卧龙冈。

”

二、诸葛亮出山，神志流露智者风采。

小说中对孔明第一次出现外貌的描写，就向读者展示了一位智者形象，流露出智者风采。

“玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。

”一出场就让人觉得不凡似仙如神。

正如后人有诗赞曰：

“身未升腾思退步，功成应名去时言。

只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。

”他帮助刘备成就复汉大业，这一举就是诸葛亮的体现。

再有古风一篇曰：

高皇手提三尺雪，芒砀白蛇夜流血；平秦灭楚入咸阳，二百年前几断绝。

大哉光武兴洛阳，传至桓灵又崩裂；献帝迁都幸许昌，纷纷四海生豪杰：

曹操专权得天时，江东孙氏开鸿业；孤穷玄德走天下，独居新野愁民厄。

南阳卧龙有大志，腹内雄兵分正奇；只因徐庶临行语，茅庐三顾心相知。

先生尔时年三九，收拾琴书离陇亩；先取荆州后取川，大展经纶补天手;纵横舌上鼓风雷，谈笑胸中换星斗；龙骧虎视安乾坤，万古千秋名不朽！

”这都是体现出智者的风采。

三、舌战群儒展露智者锋芒。

在小说第四十四回诸葛亮舌战群儒鲁子敬排异中，诸葛亮恰到好处的回击和辩议展露出智者的锋芒，尽显其思维敏锐，头脑清醒，口齿伶俐，正可谓八面玲珑，不急不躁，充分展示了以为智者的形象，可见其口才超群。

如:

孔明回敬张绍时：

“孔明听罢，哑然而笑曰：

“鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉?

譬如人染沉疴，当先用糜粥以饮之，和药以服之；待其腑脏调和，形体渐安，然后用肉食以补之，猛药以治之，则病根尽去，人得全生也。

若不待气脉和缓，便投以猛药厚味，欲求安保，诚为难矣。

吾主刘豫州，向日军败于汝南，寄迹刘表，兵不满千，将止关、张、赵云而已，此正如病势羸已极之时也。

新野山僻小县，人民稀少，粮食鲜薄，豫州不过暂借以容身，岂真将坐守于此耶?

夫以甲兵不完，城郭不固，军不经练，粮不继日，然而博望烧屯，白河用水，使夏侯、曹仁辈心惊胆裂：

窃谓管仲、乐毅之用兵，未必过此。

至于刘琮降操，豫州实出不知，且又不忍乘乱夺同宗之基业，此真大仁大义也。

当阳之败，豫州见有数十万赴义之民，扶老携幼相随，不忍弃之，日行十里，不思进取江陵，甘与同败，此亦大仁大义也。

寡不敌众，胜负乃其常事。

昔高皇数败于项羽，而垓下一战成功，此非韩信之良谋乎?

夫信久事高皇，未尝累胜。

盖国家大计，社稷安危，是有主谋。

非比夸辩之徒，虚誉欺人，坐议立谈，无人可及，临机应变，百无一能，诚为天下笑耳。

”诸葛亮知道东吴群儒有降曹的意思，而这种想法在古代必定是要被呲之以鼻的。

反观自己所属的刘备一方呢，刘备就算是战至一兵一卒都是要坚决和国贼对抗到底的。

思想境界上的孰高孰低一目了然，更何况实干的诸葛亮面对的只是一群沽名钓誉的儒者。

但是尽管对手的失败是必然的，但是诸葛亮在这里展现出来的雄辩之才确实让人叹为观止。

整个论辩过程中，诸葛亮语势磅礴，使对方慑服于他的语言威力，只有招架之功，而无反击之力。

而且详略的不同、论辩方法的不同显示出诸葛亮的机动灵活，详答老辣者，略对浅薄者，挥挥洒洒，左右逢源，喜笑怒骂，皆成文章。

诸葛亮在东吴诸儒的诘问中从容做对，侃侃而谈，纵横捭阖，游刃有余，终使“张昭并无一言回答”。

真可谓三寸之舌能抵百万之兵。

总之，诸葛亮舌战群儒风头出尽，其娴熟的论辩技巧令人折服，堪称经典。

这一次舌战群儒的胜利既展示了一个智者的锋芒，也确立了他在刘备心中的地位，也服了众人，让众人对其敬仰之。

四、用奇谋孔明草船借箭，初在战场渐露头脚，巩固了一个智者的指挥地位。

周瑜妒忌诸葛亮的才干，要诸葛亮在十天内造好十万支箭，以此陷害他。

诸葛亮用秒计向曹操“借箭”，挫败了周瑜的暗算，表现了诸葛亮有胆有识，才智过人。

在第四十六回《用奇谋孔明借箭，献密计黄盖受刑》中孔明的智慧在战场上展示，巩固了其在蜀军的智慧地位。

在这次战斗中孔明的智慧渐露了出来，表现了其总揽全局，运筹帷幄的才能。

他不仅懂用兵之道，还知天文，战略战术一环紧扣一环，不让敌人看出破绽，利用苦肉计迷惑了周瑜，让其计谋得以实施，他利用天气变化，使自己的计策顺理成章的实施，让周瑜对自己心服口服，他还采用了将计就计的侧略，让这一仗打的漂亮，巩固了自己的智慧地位，展示了自己的智慧和博学多才的内涵，让大家对其更加敬畏。

五、七星坛诸葛祭风，利用天文知识崭露智慧，提升信誉。

在第四十九回《七星坛诸葛祭风，三江口周瑜纵火》中诸葛亮又一次崭露智慧，提升了自己的信誉，与周瑜也比出了高低，衬托出诸葛亮智慧超群。

文中孔明曰：

“亮虽不才，曾遇异人，传授奇门遁甲天书，可以呼风唤雨。

都督若要东南风时，可于南屏山建一台，名曰七星坛：

高九尺，作三层，用一百二十人，手执旗幡围绕。

亮于台上作法，借三日三夜东南大风，助都督用兵，何如？

”这一番话孔明给自己披上了一层神秘的面纱，让众人对其另眼相看，他的话是在商量，他自己主动权在握，让周瑜等人不得不依她的计策来做。

这正是他知天文的缘故，也正是他的博学提升了他在众人面前的威望，崭露出一个智者的大智慧，稳固了自己的地位。

六、诸葛亮智算华容道，尽显智者的仁义。

第五十回《诸葛亮智算华容，关云长义释曹操》在这一回中诸葛亮的部署可谓周密，显露出其卓越的军事才华，也表现了其仁义的一面。

关云长在华容道上放走了曹操这是在诸葛亮意料之中的，并不是其疏忽，而是其给了关云长一个报答曹操的机会。

在赤壁大战中，诸葛亮对曹操只是沿途追赶，并无赶尽杀绝之心，将最后一道关口华容道派给关羽守候，结果关云长义释曹操，留下千古美名。

为什么这么说？

书中说，诸葛亮夜观天象，北方主星明亮，曹操命不当绝，就把这个人情留给关云长去送吧。

其实以当时的形式，曹操是不能死的。

因为北方是曹孟德的天下，他挟天子以令诸侯，中原相对稳定。

如果曹操巨星陨落，群雄并起，逐鹿中原，局面将无法控制，也许三分天下的梦想就成了纸上谈兵。

七、诸葛亮气周瑜，有智慧还要有宽广的心胸。

赤壁之战胜利后，周瑜与刘备约定，若自己无法取得南郡，任凭刘备去取，结果中了孔明之计，刘备不费吹灰之力夺取了胜利果实。

周瑜不甘心失败又献“美人计”，不想弄巧成拙“赔了夫人又折兵”，气的周瑜箭疮迸裂。

东吴索要荆州未果，以为刘备征讨西川为名进军攻取荆州，不料此计又被孔明识破，周瑜陷入重围气的大叫一声，箭疮复裂，坠于马下。

最后连叫数声而亡，死的极其悲壮。

年轻气盛的周瑜被老谋深算的诸葛亮气的吐血，最后在“既生瑜何生亮”的一声长叹之后英年早逝，给后人留下无数叹息。

周瑜也是一个优秀的军事家，他之所以被诸葛亮气死，是由于他心胸狭隘。

诸葛亮的成功也正是由于周瑜的反衬，才显其心胸宽阔，智慧过人。

他气死周瑜，又去为周瑜吊丧，也说明诸葛亮为人宽宏大量，惜才爱才，更让他取信于人。

八、巧摆八阵图，空城计显露其军事才华。

巧摆八阵图，说明诸葛亮未卜先知，其传神色彩更浓了。

书中描述道：

忽然一阵清风过处，只见一人，纶巾羽扇，身衣鹤氅，素履皂绦，面如冠玉，唇若抹朱，眉清目朗，身长八尺，飘飘然有神仙之概。

其人步入帐中，会起身迎之曰：

“公何人也？

”其人曰：

“今早重承见顾。

吾有片言相告：

虽汉祚已衰，天命难违，然两川生灵，横罹兵革，诚可怜悯。

汝入境之后，万勿妄杀生灵。

”言讫，拂袖而去。

最后姜维发出了一声长叹：

“天丧我也。

”这一回对诸葛亮提早巧摆八阵图，说明他是足智多谋有远见卓识。

他能高瞻远瞩料事如神。

尽显其军事才华。

他对兵法的灵活运用。

兵法上讲的常例是，在战争中要“实则虚之，虚则实之”。

意思就是在设在埋伏的时候要伪装成没有埋伏，让敌人钻进你预设的口袋；在没有埋伏的时候却要伪装成设有埋伏，让敌人不敢进来。

空城计却是反其道而行之，用的是“虚则虚之”，空城一座就明示敌人是空城一座，结果敌人反而不敢进来。

斗胆演出空城计，尽显智者胆识。

空城计向读者展示了一个政治家、军事家的胆识和出色心理学家的智慧。

诸葛亮遇事沉着冷静，这是一个优秀军事家的风范。

他在未击中众览全局，考虑到敌人，能从多个角度思考，这也正式一个智者的体现，他能做一次大胆的尝试使他们能够化险为夷逃过一劫。

他的胆识，理性和多项思维，证明他是一个难得的人才。

九、锦襄杀魏延，葛亮慧眼识人。

至于魏延之死，其责任更不在诸葛亮，这是魏延造反的结果他在诸葛死后违其遗命，以私愤率先攻杨仪，而士卒不从。

皆因他自大狂妄，审时度势不明，这应付了诸葛亮事先的预料，使其自取其祸而已。

从某种意义上可以说他有反义，诸葛亮尸骨未寒，他已经提出刘备的做法，并且要占据益州等地盘。

这就是造反。

小说《三国演义》里把魏延写成一个“脑后有反骨”的一个反贼，这是非常公正的。

历史上的魏延虽然是蜀国的一位非常优秀的军事将领。

但魏延在诸葛亮祈禳北斗做延寿时，魏延故意将火熄灭致使诸葛亮无能力挽回自己的生命，诸葛亮对此并无介意，最后让马岱在反时才除掉魏延，在此之前诸葛亮还特意封魏延为汉中太守时，以致于“一军皆惊”。

但他的军事才能诸葛亮也并没有否认，诸葛亮派魏延在北伐中，曾两次大破魏军。

“魏后将军费瑶、雍州刺史郭淮与延战于阳溪，延大破淮等。

”（见《三国志。

蜀书。

魏延传》）诸葛亮性格太过谨慎，与兵学必冒险的精神格格不入，纵能小胜，讲究“忠”。

魏延提出精兵出子午谷偷袭长安，对于办事谨慎的诸葛亮不能采纳，这样一位德高望重，德才兼备的丞相，诸葛亮得到先主三顾茅庐，而又是托孤重臣，他考虑的非常周全使魏延既得到诸葛亮重用，又对他提高警惕。

所以经过周密安排杨仪在魏延造反时让马岱出之。

他这等大逆不道自然难逃一死，可谓诸葛亮慧眼识人才。

十、智者为国鞠躬尽瘁，出师未捷身先死。

诸葛亮“出师未捷身先死”，没能实现蜀国完成统一大业的宏愿。

主要原因是：

首先，在三个国家中，魏国综合国力最强，吴国次之，蜀国经济、军事实力最弱，不具备由蜀国统一的客观基础。

其次，联吴抗魏战略，在一段时期未能得到贯彻。

从赤壁大战获胜到刘备逝世这15年间，关羽在镇守荆州这个魏、蜀、吴矛盾交叉、形势错综复杂的战略要地时，未能妥善应对局面，被东吴所杀害；刘备不能从大局出发，只考虑为关羽报仇，意气用事，败于陆逊之手，葬送了联吴抗魏取得成果的历史性机遇。

再次，刘禅是扶不起来的阿斗，诸葛亮未能也无力为当时和而后的蜀国生存发展作出妥善的人事安排。

再有，诸葛亮在军事、人事、处理内部关系方面也存在一些失误。

此外，吴国面对强大的魏国，与蜀国联合是动摇的、犹豫的，有时还“欲进图蜀”。

由于上述原因，导致蜀国最终的悲惨结局。

总体上来看，诸葛亮这个人物是智慧的化身。

他是一个优秀的军事家，一个出色的政治家，一个杰出的外交家。

他有胆有识，学识渊博，懂军事，知天文，晓地理，通心理。

他为人宽宏大度，他善良仁义。

为了成就立汉大业，他兢兢业业，勤勤恳恳，一生小心谨慎,他的善忠仁义使他一直为兴刘复汉大业尽职尽责接受先主托孤继续实现着兴刘复汉的理想。

他这一形象，也是随着蜀之成长而成长，蜀之兴盛而兴盛，他的才智被世人肯定，被世人认同，诸葛亮智者的化身，一个风云战场，一个初入交际舞台，一个生活在三国时期的智慧人物，一直被人们敬仰。

参考文献

【1】罗贯中．《三国演义》时代文艺出版社，2001．9．2．

【2】《三国演义》罗贯中岳麓书社2004年6月第一版

【3】《品三国》上册易中天上海文艺出版社2006年7月第一版

【4】《品三国》下册易中天上海文艺出版社2006年7月第一版《三国志通俗演义》明嘉靖壬午本

【5】《四大古典文学名著赏析》白祖诗云南民族出版社2002年版

【6】《三国志》陈寿/撰梁定文/整理北方联合出版传媒（集团）股份有限公司万卷出版公司2010年8月第一版

【7】《文学名著精品赏析》（中国古代文学卷）吴建国中南大学出版社2006年1月

【8】《三国智》程文超新华出版社2007年3月第一版