人生是修炼.docx
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人生是修炼
儒学之忠的现实意义
导入
感动中国2012（视频）
刘金国：
烈火锻造的铁血将帅
贼有未曾经我敷，事无不可对人言，是盾就矗立在危险前沿，寸步不退，是剑就扬眉出翘绝不姑息，烈火锻造的铁血将帅，两袖清风的忠诚卫士。
——颁奖词
回忆起“7·16”大连新港火灾事故，许多人心有余悸。
2010年7月16日傍晚，大连新港的输油管线在油轮卸油作业时发生闪爆，造成管线内原油泄漏发生火灾，火势顺排污渠蔓延。
火情就是命令。
公安部副部长、纪委书记刘金国第一时间率领专家组赶赴现场，指导救灾。
面对长达数千米的火线、数十个储量巨大的油罐随时爆炸的危险，刘金国在前沿连续指挥了七个小时，直至将大火扑灭。
每逢重大突发事件，刘金国都亲临一线指挥。
2008年的“5·12”汶川特大地震救援中，他担任公安部前线总指挥，紧急调集、指挥全国2万多名公安专业救援力量，从废墟中搜救出被埋压人员8335人。
铁血将帅的另一张面孔，是两袖清风的忠诚卫士。
1995年，刘金国调到河北省公安厅，搬家时他的全部家当只有半卡车旧家具，和一台黑白电视机。
单位分给他一套房子，需要交4.6万元的集资款，但刘金国硬是拿不出这笔钱，最后只能找银行贷款。
担任领导职务的几十年，刘金国亲手审批过近20万个“农转非”指标，可他自己的38个亲属无一跳出“农门”。
）（视频中的内容）
正文：
“儒家”、“忠”，相对来说，人们对“忠”或许比对“儒家”这一概念要熟悉的多。
一提到儒家之忠，人们首先总是会想到“愚忠”之类，而对儒家之忠的认识，恐不能基于此。
何谓忠？
查《说文解字》：
"忠，敬也,尽心曰忠。
"应该说，这便是忠的定义。
" 也作如是说。
朱熹在《四书集注》解释忠的涵义：
“尽己之谓忠。
”都是对“忠”字的正确理解。
忠，是一种应有品德和行为准则。
它是一种对事对人的应有品德和行为准则，其对象较为广泛，对自己的份内之事，对亲、师、友、君所交待的事都要忠（尽心）。
《论语·里仁》里，曾子曾说：
"夫子之道，忠恕而已矣。
"《论语·学而》：
"子曰：
君子……主忠信。
"君子行事以忠信为主。
《论语·八佾》篇中，倒有一段有臣应忠于君的嫌疑的对话，"定公问：
‘君使臣，臣事君，如之何？
'孔子对曰：
‘君使臣以礼，臣事君以忠。
'"（按：
鲁定公问道：
"君主使用臣下，臣下服事君主，该怎样做？
"孔子回答说：
"如果君主能按照礼来对待臣下，那么臣下就会尽心去做君所任命的份内之事。
"）这句中的“事君”二字，自然不能理解成“侍奉君主”或“服侍君主”，据学者查证，儒家经典里应还没有“侍君”一词。
所以“臣事君以忠”的解释完全可以解为“臣下尽心去做君所任命的份内之事”。
在对待君臣关系，孔孟都是从相对关系切入的。
“亚圣”孟子谈到忠时，和孔子一样，绝没有认为忠是无原则地听从上司、君主之命。
相反地，孟子在此基础上还迈出了一大步，痛快淋漓地道出孔子还没说下去的话，《孟子·离娄》篇中，"子告齐宣王曰：
‘君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
'" （按：
孟子告诉齐宣王说：
"君主把臣下当手足，臣下就会把君主当腹心；君主把臣下当狗马，臣下就会把君主当一般不相干的人；君主把臣下当泥土草芥，臣下就会把君主当仇敌。
"）
在孔孟那里，"忠"隶属于"仁"，忠是诚实的表现，它所传示的精深内涵本身便是仁义。
忠在众德中（克己、爱人、惠、恕、孝、信、讱、勇、俭、无怨、直、刚、恭、 敬、宽、庄、敏、慎、逊、让）的地位很高，忠做为众德之一，受着人类社会活动和人际关系中应当遵循之最高原则的"义"的节制，成其为美德。
忠，于今而言，既不拘于时空，也不拘于地域，推之古今而公行，放之四海而皆然。
我们对于传统美德都应古为今用，并进行现代注解。
于忠而言，亦复如是。
忠概而言之是一种责任，一种爱。
忠于自己自己是人生最大的责任。
人生一世，草生一秋。
有人说，平平淡淡是人生的本色。
机关算尽赚来广厦千幢，不过眠一席之地，耗心竭智争得钟鸣鼎食，无非食一日三餐。
每天应该有些闲暇面对自己，了解自己，学会和自己相处。
但我认为人生应该是这样：
平淡中见奇绝，与于无声处见惊雷。
人生应该是修炼的过程，甚至是凤凰涅槃。
修炼，修心为上。
人这一辈子，最重要不是你所处的位置，而是你所朝的方向。
不能左右天气，但你可以改变心情；不能改变容貌，但你可以展现笑容；不能控制他人，但你可以掌握自己；不能样样顺利，但你可以事事尽力；不能决定生命的长度，但你可以不让有限的年华虚度。
中国民间有句老话，叫“三十年前因父敬子，三十年后因子敬父。
”人的声名和尊严是自己挣来的，年轻时两手空空，自然被叫做“XX之子”，若是有个非常牛逼的爹，这个名头就会戴的更久一些。
然而对于中国青年张默来说，父亲张国立的名字是他最想摆脱的阴影。
1982年出生的张默今年即将30岁，三十而立，而立之年依然没有自己的名字，时时刻刻都被称作“张国立之子”。
对于一个男人来说，肯定难以接受。
这次吸毒事件之后，几乎所有媒体的新闻标题都是“张国立之子张默”如何如何……与吸毒被抓比起来，我猜张默对这些说法更感到耻辱难当。
父母用自己的人生阅历体会，告诉孩子一步步该如何如何，更多时候常常因为爱子女心切，恨不得替他们做好了所有铺垫打通每条道路，最后扶上驴再送一程。
拳拳之心令人动容，所以张国立在张默每次出事之后的表现，都让不少人唏嘘——这爹真是不容易，可怜天下父母心。
殊不知自由之概念，便是自我选择。
纵使最美好的天堂，如果是别人强加给你的，那就是无间地狱。
（加入图片）
张国立为儿子规划好演艺之路，张默却想用从事音乐来走自己的道儿。
后来音乐之路被堵死，张默不得不接受父亲的安排做演员——虽然他知道父亲是为自己好，但是这不是他自身的自由选择——这就是父子矛盾的根源所在。
其实张默本不必如此，想要摆脱父亲张国立的阴影，完全有更好的方式：
演艺圈中有更好的例子在——葛优和陈佩斯。
葛、陈二人都有个知名演员的爹，都被叫了好些年的“葛存壮的儿子”、“陈强的儿子”，陈佩斯的绰号“陈小二子”更是尽人皆知。
然而风水轮流转，葛优、陈佩斯凭借自己的努力红遍中国，不仅摆脱了“星二代”的名字，还成功地让葛存壮成了“葛优之父”，让陈强成了“陈佩斯他爸”。
所以，张默要做的不是如何决绝地拒当“张国立之子”，而是要通过自身努力把张国立变成“张默之爹”。
更何况，老爹张国立也经历从“邓婕她老公”的质变…倘若那一天到来，张国立肯定非常乐于接受这个称呼，而且乐得合不拢嘴。
而立之年的张默需要的不是叛逆，桀骜不逊，高调，不可一世。
张默需要对自己的灵魂负责，人生是自己的。
有一句话是这样说的“未出土时先有节，到凌云处亦虚心。
”一个不可一世的人，很难得到别人的认同和肯定，往往会孤立无援。
人在江湖，切莫将张狂做傲骨，应学麦穗能低头。
张默需要做的是谦卑做人，脚踏实地，认真对待自己人生。
彼得巴菲特（股票投资大亨沃伦巴菲）（彼得是美国著名的音乐人）曾说从父亲身上，他看到了什么是认真和自律、如何勇于面对挑战，并且尽情享受自己所选择的人生。
这点值得张默借鉴。
对于父亲张国立应该明白张默有自己的人生，“父辈的能量看似无限，却总有无形的边界横亘在某处，一旦过界，爹就不再是护身符。
”爱与宽容是没错，要适度，谨慎。
真理与谬论仅一步之遥“拼爹”会变“坑爹”。
（“二代”正在渐渐成为一个意味丰富且范围独立的词汇，而对于这群数量不多的年轻人而言，一切又来得太快，当金钱和其他无形的能量注入年轻的肌体，他们迅速地强大起来，他们迈向公众视野的步伐和姿态都如此迅疾且令人费解，他们是虚弱的、缺乏安全感的巨人。
）（幻灯片要用）
著名教育家陶行知说的，不要让孩子做到人上人，人外人，要做人中人。
这话很对。
爱心、责任感、尊重别人、自我管理，这些是比学习成绩、特长技能更重要的，但也恰恰是最容易被忽视的。
忠于自己是钟爱自己，人要为自己的快乐负责。
尼克胡哲在《人生不设限》中说：
“.人生最可悲的并非失去四肢，而是没有生存希望及目标！
人们经常埋怨什么也做不来，但如果我们只记挂着想拥有或欠缺的东西，而不去珍惜所拥有的，那根本改变不了问题！
真正改变命运的，并不是我们的机遇，而是我们的态度。
”.“人生的遭遇难以控制，有些事情不是你的错，也不是你可以阻止的。
你能选择的不是放弃，而是继续努力争取更好的生活。
”（附：
力克·胡哲（NickVujicic）出生时罹患海豹肢症，天生没有四肢，曾经三次尝试自杀。
10岁那年，第一次意识到“人要为自己的快乐负责”。
他是澳大利亚第一批进入主流学校的残障儿童，也是高中第一位竞选学生会主席的残障者，并获压倒性胜利，被当地报纸封为“勇气主席”。
他是第一位登上《冲浪客》杂志封面的菜鸟冲浪客，在夏威夷与海龟游泳，在哥伦比亚潜水；踢足球、溜滑板、打高尔夫球样样行。
他16岁第一次在小型聚会中跟同学分享自己的故事，感动的口碑就从这12个人开始。
在决定以“激励他人”为生命目标后，创设“没有四肢的人生”非营利组织，实行各种创意行善，至今已在五大洲超过25个国家、举办1500多场演讲，给予（接受）数百万个拥抱，自称为“拥抱机器”。
他获各国、各界领袖接见，在国会发表演说，常常在各国最大场地：
体育馆、斗牛场、表演厅或巨蛋演讲外，也不断造访教会、学校、垃圾城、贫民窟、勒戒中心、监狱和红灯区。
他散播希望与爱的行动，深受教师及家长赞誉，认为应该把他的故事列入学校课程。
至今已有六亿人听说了他的勇气人生。
21岁大学毕业后，他取得会计及财务规划双学位，熟稔投资，并拥有自己的公司。
他在2005年被提名为澳洲年度青年楷模。
出版过两片畅销全球的DVD，写了一本书，为他量身打造的电影《蝴蝶马戏团》则在2009年获“门柱影片计划”最大奖。
）（照片）
忠于他人
在他住的房子的不远处有一个破旧的庙宇，里面住的全是平日以乞讨、卖艺为生的瞎子，一共近40名。
但当时全国刚解放不久，人们的生活都不富余，连正常人养家糊口都很不易，也就难得有能力去接济瞎子们，因此瞎子们的生活非常艰难，挨饿受冻是常有的事情。
每次一经过瞎子庙，他的心便感到隐隐地作痛，想要尽自己的所能，帮帮这些可怜的人。
但他也深知授人以鱼不如授人以渔的道理，简单的几次接济根本解决不了瞎子们的根本生存问题，必须得给他们做到一份足以谋生的活计。
于是，他不顾外人的反对，暂时放下手头上的工作，花了近两年的时间，开始每天往返于家中与瞎子庙之间，把瞎子们都组织了起来，并自掏腰包，买了多件乐器，将其中那些会拉唱弹奏的，组成了一个乐团，进行集中培训，给予合奏配合上的种种指导。
忙了一天，晚上回到家里，他还要熬夜为乐团写歌，编排适合他们演奏表演的曲目。
等这一切完成后，他又忙着联系演出单位和场所，并说服对方给予一定的演出报酬……而对于那些没有任何才艺和特长的瞎子，他则通过各种关系，不惜低下身份到处求爹爹拜奶奶，最终靠着自己的“面子”和关系，把他们一个个安排进周边的橡胶厂、皮革厂、印刷厂和服装厂里。
为此，他都跑烂了好几双布鞋。
好在，他的努力和奔走有了成效，瞎子庙里几乎每个瞎子都有了一份足以养活自己的工作了，因为有了稳定收入，很多瞎子的生活状况都有了巨变，都先后搬出了原先那破旧的庙宇，住进街上条件更好的房子里，瞎子庙也从此被废弃。
这之后，每天，当他很晚下班从街上路过时，住在街上的瞎子们都会不约而同地放下手中的活，点亮屋内的灯，然后站到各自的大门口前，只为跟他打招呼，问声好，为他照亮门前的那段路，如同迎接自己的亲人归来一般，而这几乎成了那条街道上的一道不变的温馨风景线，一直持续到他终老的那一天，从未错过一次，瞎子们都说，那是因为他们能听出他的脚步声。
他便是老舍，原名舒庆春，杰出的人民艺术家，瞎子们听出的那一声脚步声名叫“大善”。
我看到忠义的光环。
忠于他人，爱他人就是善待自己。
爱的另一面不是恨，而是原谅。
当你心中埋下仇恨，纠缠于往事的枝枝叶叶时，只会让自己伤得更深。
还赔上时间，情绪和当下的生活。
原谅别人就是善待自己，只有走出灰暗心境，才能迎来明媚的阳光，开始另一段美好人生。
所谓“受尽天下百般气，养就胸中一段春。
”人生不过几十年的时光，与其郁郁寡欢地度过一生，倒不如凡事想得开一点，看得淡一点。
当遇到令你生气的事情时，学学弥勒菩萨的包容和放下，使不快之气消失在忍耐与宽容之中。
坦然地面对人生的不幸和磨难，你自会活出另一番人生的境界。
生活是一面镜子，我们如何面对它，它就会如何馈赠我们。
学会用超然和从容的心态包容自己所遭遇的一切，才是最佳的人生态度。
我们无法左右命运，但可以选择怎样面对现实，所以，当遭遇不幸时，一定要学会包容。
因为，爱比恨更伟大，宽容比惩罚更有力量!
话说韩信很小的时候就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的周济，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。
一次，一群恶少当众羞辱韩信。
有一个屠夫对韩信说：
“你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。
有本事的话，你敢用剑你的配剑来刺我吗？
如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。
”韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。
于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去，史书上称“跨下之辱”。
韩信后来助刘邦奠定汉业，被封为淮阴侯。
汉王五年正月，改封齐王信为楚王，都城在下邳。
难能可贵的是韩信到了自己的封国，把那位曾经侮辱过自己、命他从胯下钻过去的人找来，任命为楚中尉的武官。
并且对他部下的各位将领说：
“这位是壮士，当年他侮辱我的时候，我难道不能杀了他吗?
杀他又没有什么道理，所以当时忍下了这口气，才能有我今天这样的功业。
”俗话说“士可杀不可辱”，如果韩信真那么胆小怯懦，实在也没啥好学的。
可是他却这样做却不是懦弱，“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣！
”（出自《孟子·公孙丑上》。
自我反省，如果自己理亏，哪怕面对手无寸铁的布衣百姓，我能不害怕得心惊肉跳吗？
相反，如果自我反省之后能够理直气壮，无愧于良心道理，即使面前是千军万马，我也勇往直前，决不退缩！
）韩信忍“胯下之辱”，后来有机会报复对方时反而称赞对方“此壮士也”，韩信正是因为“自反而不缩”才甘心忍“胯下之辱”的，他顺时度势能屈能伸，非但不是胆怯，而是一种“大勇”。
正所谓“大勇无方”，真正的勇气是没有固定模式的，这是一种境界，一种胸怀。
“将军额前跑过马，宰相腹里可撑船”，韩信宽容待人，能忍难忍之事，表现出千古名将的风范，这也是一切成大事业者所具有的共同的品质。
在这个纷纷扰扰的尘世里，要活得潇洒，就必须学会宽容。
宽容，将使你活得更加轻松、更加有意义。
拥有宽容，能使你拥有别人所不能拥的东西。
当宽容成为一种品性时，生活算是过到了极致。
宠辱不惊，静观花开花落去，坐看云卷云舒。
这种境界并不是与生俱有的，而是长期修炼的结果。
忠于家庭
对于家庭，用智慧将责任挑起，抱着只问耕耘不问收获的心态才能成就自我。
忠于家庭，百善孝为先。
孝是什么？
孝是老莱子戏彩娱亲；是颍考叔纯孝感君是王祥卧冰求鲤是缇萦上书救父是李密辞官敬老；是花木兰代父从军救父是田世国为母捐肾是季羡林悲痛忆母时候是孟佩杰孝女当家。
忠于家庭，是对子女的一种爱，一种责任。
凡是养过孩子的人都知道，为人父母，从来是种瓜得瓜、种豆得豆，每一分爱都是有回报的。
孟佩杰恪守孝道谁说不是对当年养母收养之恩的报答与回馈。
在贫困中，她任劳任怨，乐观开朗，用青春的朝气驱赶种种不幸；在艰难里，她无怨无悔，坚守清贫，让传统的孝道充满每个细节。
虽然艰辛填满四千多个日子，可她的笑容依然灿烂如花。
——颁奖词
命运对孟佩杰很残忍，她却用微笑回报这个世界。
五岁那年，爸爸遭遇车祸身亡，妈妈将孟佩杰送给别人领养，不久也因病去世。
在新的家庭，孟佩杰还是没能过上幸福的生活，养母刘芳英在三年后瘫痪在床，养父不堪生活压力，一走了之。
绝望中，刘芳英企图自杀，但她放在枕头下的40多粒止痛片被孟佩杰发现。
“妈，你别死，妈妈不死就是我的天，你活着就是我的心劲，有妈就有家。
”
从此，母女二人相依为命，家中唯一的收入来源是刘芳英微薄的病退工资。
当别人家的孩子享受宠爱时，八岁的孟佩杰已独自上街买菜，放学回家给养母做饭。
个头没有灶台高，她就站在小板凳上炒菜，摔了无数次却从没喊过疼。
在同学们的印象中，孟佩杰总是来去匆匆。
她每天早上六点起床，替养母穿衣、刷牙洗脸、换尿布、喂早饭，然后一路小跑去上学。
中午回家，给养母生火做饭、敷药按摩、换洗床单……有时来不及吃饭，拿个冷馍就赶去学校了。
晚上又是一堆家务活，等服侍养母睡觉后，她才坐下来做功课，那时已经九点了。
“女儿身上最大的特点是有孝心、爱心和耐心。
”刘芳英说，如果有来生，她要好好补偿女儿。
为配合医院的治疗，孟佩杰每天要帮养母做200个仰卧起坐、拉腿240次、捏腿30分钟。
碰上刘芳英排便困难，孟佩杰就用手指一点点抠出来。
2009年，孟佩杰考上了山西师范大学临汾学院。
权衡之下，她决定带着养母去上大学，在学校附近租了间房子。
大一那年暑假，孟佩杰顶着炎炎烈日上街发广告传单，拿到工资后的第一件事就是买养母最爱吃的红烧肉。
）
忠于国家
这是一种大爱，一种无疆的大爱，是一曲穿越千年不衰的高歌。
爱国是屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的哀恸情怀;是曹植“捐躯赴国难，视死忽如归。
”的风骨;是陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的绵绵遗恨，是林则徐“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之”的担当。
爱国更是秋瑾“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”的决绝豪情；周恩来“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”的自励。
爱国是杨善洲的公仆本色，爱国是何泽慧的淡泊名利，爱国是彭德怀的拳拳赤子心。
（何泽慧：
国家是这样一种东西，不管对得起对不起你，对国家有益的，我都会去做。
）（彭德怀：
我死以后，把我的骨灰送到家乡…把它埋了，上头种一颗苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。
）
儒家崇尚“修身齐家治国平天下”，爱国是人修养的最高境界。
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