人教版高三语文教案三篇.docx
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人教版高三语文教案三篇
人教版高三语文教案三篇
篇一:
宝玉挨打
教学目标：
1.理解小说反封建的主题
2.通过小说激烈矛盾冲突中的人物不同反应的分析，认识其性格的不同点.
教学过程：
1.简介
2.产生的历史背景
小结：
的产生正处于中国封建社会由极盛转向极衰，所以这部作品的诞生有其历史的必然，它的主题"四大家族的兴衰"也与这个背景吻合。
3.理清人物关系
导入：
《红楼梦》当中最重要的三次大变故是什么
4.宝玉挨打的原因：
直接原因：
流荡优伶，表赠私物，荒疏学业，淫辱母婢。
根本原因：
明日酿到他弑君杀父，你们才不劝不成。
5.宝玉挨打各人反应如何?
表现了怎样的性格特征?
这些反应合理吗?
贾母痛惜至高无上的统治者
王夫人哀痛维护自身利益的母亲
宝钗规劝符合封建规范的大家闺秀
黛玉关心志同道合的知音
6.印发小说第40回中一段，让学生体味其中个人的行为，性格特点极其合理性。
只见一个媳妇端了一个盒子站在当地，一个丫鬟上来揭去盒盖，里面盛着两碗菜。
李纨端了一碗放在贾母桌上。
凤姐儿偏捡了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上。
贾母这边说声"请"，刘姥姥便站起身来，高声说道：
"老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。
"
自己却鼓着腮不语。
众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。
史湘云撑不住，一口饭都喷了出来;林黛玉笑岔了气，伏着桌子嗳哟;宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫"心肝";王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来;薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子;探春手里的饭碗都合在迎春身上;惜春离了座位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。
地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的，独有凤姐儿鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。
在这个场面中，表现最娇嫩和最放肆的是谁?
如果宝钗在这，她会如何表现?
由这个场景分析，可以看出宝玉和黛玉在这个家族中的特殊地位，他们俩才是真正的知音，是这个封建大家族的叛逆。
总结：
通过这篇课文的学习，我们可以深刻地领会恩格斯关于"典型环境中的典型人物"
理论，即"人物的性格不仅表现在他做甚么，而且表现在他怎样做"。
篇二:
诉肺腑
教学目的
1.体会课文中肺腑之言的内涵，通过分析把握宝黛二人爱情的专一、真诚、纯洁、美好，体会其间所蕴涵的广泛而深刻的思想意义。
2.欣赏课文中个性化的语言。
教学设想
1.把握宝黛爱情蕴涵的思想内核，同时也可使学生迅速有效地学习课文。
2.理解肺腑之言的内涵、欣赏课文中个性化的语言是学习本文的重点，也是难点。
教学时数：
一教时
教学过程
一.导言
曹雪芹的《红楼梦》是举世公认的中国古典小说的巅峰之作，而贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧又是全书的主干，是中国古典文学描写最生动、表现最成功、意蕴最丰富、影响最深远的爱情故事。
“郎才女貌”是我国古代戏曲、小说中常见的才子佳人式的爱情模式，这种建筑在“怜才爱色”基础上的爱情往往缺乏广泛深刻的思想内涵;而《红楼梦》中宝黛的爱情却超越了世俗的功利性，表现为生活理想及自我实现意义上的志同道合，表现为不约而同地怀疑传统人生所规约的道路和终极目的。
封建社会没落时期的两个叛逆者，在经历了彼此的猜疑、担心、试探、怄气之后，终于互明真心、心心相印了。
《诉肺腑》一文正是叙写宝黛二人互明心迹的精彩片断。
二.学习要求
1.体会课文中肺腑之言的内涵，通过分析把握宝黛二人爱情的专一、真诚、纯洁、美好，体会其间所蕴涵的广泛而深刻的思想意义。
2.欣赏课文中个性化的语言。
三.指导自读
1.本文节选的是《红楼梦》第31、32回的有关情节，快速阅读课文之后把握节选部分的主要情节。
明确：
主要情节是湘云带丫环翠缕来贾府，拾到宝玉不慎丢失的金麒麟;黛玉不放心湘云的到来，尤其担心金麒麟又引来“金玉良缘”之说，因此悄悄前来欲察二人之意，听到宝玉在湘云、袭人面前对自己不避嫌疑的称扬，心有所感;接着，宝玉向黛玉倾吐了积聚已久的肺腑之言。
（分析小说，思想内容也好，人物形象也好，艺术特色也好，情节结构是不能跨越的，它是基础，是依托。
要使学生熟悉情节，为后面的分析、理解作先期的准备。
）
2.节选的作品情节上有相对的完整性，我们在熟悉情节之后，再看看课文中着力刻画的人物有哪几个?
他们分别有怎样的性格特点和思想感情?
作者是用怎样的描写手法来刻画这几个人物的?
学生通过寻找、朗读、讨论的方式理解。
明确：
课文着力刻画的人物有：
宝玉、黛玉、湘云和袭人。
宝玉厌恶仕途，不愿与士大夫结交，蔑视封建道德伦理规范，热烈追求志同道合的伴侣，具有强烈的叛逆性格。
黛玉执著于理想爱情的追求，她与宝玉心相通，志相同，尽管为得到专一的爱情整日以泪洗面，心病日甚，但她的内心仍蕴积着反抗的情绪，她被宝玉视为从来不讲“混账话”的知己。
湘云虽也曾劝说宝玉要热心仕途，多结交官宦，讲谈经济学问，但封建礼教对她的影响又不及宝钗那样深，她的言词表现了她娇憨活泼、开朗豪爽的性格特征。
袭人对宝玉的规劝及其对宝玉误把她当黛玉而发出内心隐情的震惊，和后来她很快向王夫人发出宝玉有可能越出礼法之外的警告，都表明她是个驯服、忠心的女婢，完全合乎封建道德规范的立场。
作者运用对话描写和心理描写的手法，惟妙惟肖地刻画了这几个艺术形象。
（引导学生认识“使读者看了对话，便好像目睹了说话的那些人"这种文学现象。
文学作品中最能表现人物性格和精神特质的语言就是个性化的语言。
让学生重点朗读人物对话部分和心理描写部分，仔细体味人物思想感情尤其是宝黛二人的思想感情，为理解肺腑之言的内涵作铺垫。
）
3.在把握了课文中着力刻画的几个人物之后，再来看看有一个人虽未出场，可湘云和袭人都对其发出由衷的赞扬，这个人又是谁呢?
她有怎样的性格特点和思想感情?
明确：
宝钗。
通过湘云与袭人之口，作者间接地刻画了薛宝钗的形象。
她在人们的眼中是一个温柔敦厚、豁达大度、随分从时、很会做人的金陵闺秀。
4.宝玉向来是“心里有妹妹，但见了姐姐就把妹妹忘了”，“忽见人说：
‘史大姑娘来了。
’”，又“连忙就走"。
宝玉爱黛玉，但遇着温柔丰韵的薛宝钗和爽朗洒脱的史湘云，却又不能不眩目动情，感情确乎是曾经游移不定的，作者将黛玉、宝钗、湘云三人放在一个平面写有什么深意呢?
明确：
为了突出宝黛二人在人生道路上共同的叛逆意识，及二人逐日深化了的相知相恋的纯真爱情。
黛玉、宝钗、湘云三人，论风姿，一个袅娜风流，公认有种病态美;一个鲜艳妩媚，公认有种健康美;一个灵秀洒脱，公认有种天真美，都具备着“倾国倾城貌”。
论才学，一个魁夺“菊花诗”;一个讽和“螃蟹咏”，誉称绝唱;一个韵和“海棠诗”，压倒群芳，都是锦心绣口、慧心灵气。
论门弟，一个是侯门之后;一个是皇商之家;一个是侯门之女，与贾府都是门当户对。
论亲缘，都是宝玉的表姊妹，结成婚缘都是“亲上加亲”，三人都有资格成为宝玉的婚姻对象。
然而宝玉却越来越钟情于黛玉，而和宝钗、湘云“生分”了，原因何在呢?
就是因为他认为宝钗和湘云“好好的一个清净洁白女儿，也学得钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。
……真真有负天地钟灵毓秀之德!
”尤其是宝钗一再规劝宝玉“留意于孔孟之间，委身于经济之道"，虽屡尝闭门羹而仍喋喋不休。
只有黛玉，从不对宝玉说“仕途经济”和“光宗耀祖”之类的“混账话”，终于使得宝玉对三人在态度上有了分明的取舍，在心理上有了亲疏的区分，以这种思想认识为基础，才有了“诉肺腑”的情节。
（引导学生通过对比的方法对宝黛爱情的专一真诚、成熟巩固、纯洁美好、生死不渝的思想基础进行深入地把握。
）
5.肺腑之言就是从内心吐露的真实之言，找出课文中二三处加以分析。
明确：
例①宝玉点头叹道：
“好妹妹，你别哄我。
果然不明白这话，不但我素日之意白用了，且连你素日待我之意也都辜负了。
你皆因总是不放心的原故，才弄了一身病。
但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日。
”
例②“好妹妹，我的这心事，从来也不敢说，今儿我大胆说出来，死也甘心!
我为你也弄了一身的病在这里，又不敢告诉人，只好掩着。
只等你的病好了，只怕我的病才得好呢。
睡里梦里也忘不了你!
”
分析：
宝玉在黛玉面前放胆诉说一腔真情，既体恤痛惜着黛玉的病体，又焦灼期盼着黛玉对自己真情的明晓，感情分外地执著、真诚、纯洁而美好。
（通过学生的品读、分析，体会肺腑之言的内涵。
）
四.点拨
为帮助学生把自读引向深入，应当进行必要的指导和点拨。
1.试析宝黛爱情曲折发展的过程及叙写这一过程的深刻思想意义。
明确：
宝黛二人从“木石前盟”到一见面似曾相识的亲近感，从多次的口角到间接的试探，虽然宝玉生来“聪明灵慧”，黛玉“心较比干多一窍”，却谁也不能领悟对方的深情实意，总把“求近之心，反弄成疏远之意”，二人终由多次的小牾积聚成一次大冲突，直吵得一个“脸红头胀”，一个“手心冰凉”;一个在“潇湘馆临风洒泪，一个在怡红院对月长吁"，如何解开二人心头的疙瘩，如何避免感情的淤塞而使彼此心曲相通呢?
似乎很难，其实也实在容易，宝玉的一句话就解决了问题。
当宝玉听到湘云劝他讲些“仕途经济的学问”时，甚觉逆耳，竟下起了逐客令，并说：
“林姑娘从来说过这些混账话不曾?
若他也说过这些混账话，我早和他生分了。
"黛玉于无意中听得此言，不禁惊喜交集，本来想到因宝玉获得一只金麒麟，湘云也有一只金麒麟，怕他们“做出那些风流佳事”来，悄悄来到怡红院，本出于对宝玉的极不放心，一听宝玉此言，转而对宝玉极为放心，引为知己。
作者让二人这样试探不行，那样试探也不行，目的就是要突出这句话的分量，显然不说“混账话”是宝黛二人建立和巩固爱情关系的基点。
让宝玉说这句话时黛玉不在场，目的就是要让黛玉认为这是宝玉对自己的真正尊重，宝黛爱情发展至此趋于成熟稳定。
曹雪芹在对宝黛二人情感曲折发展的叙写过程中，提出了一个重要原则，即一要以共同的叛逆思想作基础，二要彼此互相尊重，这一爱情观的形象化地展示在我国文学史和思想是前所未有的，而就其思想性质来说，又是属于未来的。
单就这一点，曹雪芹真不愧为思想的巨人，文学的大师。
2.真实自然又贴切细腻的心理描写。
明确：
本文描写人物的手法主要是对话描写和心理描写，两种手法对于塑造人物形象都起着十分重要的作用。
对话描写学生很容易通过阅读分析把握，这里主要说说心理描写。
本文比较集中的心理描写主要是在黛玉无意中听到宝玉对自己称扬不说“混账话”一节，黛玉听了这话“不觉又喜又惊，又悲又叹”，黛玉在对爱情的追寻过程中，总是忧伤多于快乐，痛苦多于幸福。
原因在哪里呢?
不仅在于爱情的本性是排他的，爱情的痛苦也是最个人的，更主要的还在于她与宝玉的爱情乃是在艰难的人生道路上互相听到了内心召唤的回音，因而随着爱情的步步深化，她越来越感到环境的势利、险恶和前途命运的艰难、叵测。
这一段“喜”“惊”“悲”“叹”的心理描写，不仅充分表现了黛玉细心多虑、多情善感，对真诚真心的宝玉的爱恋，也暗示了二人爱情发展的悲剧性结局。
课文就是通过这段极具个性化的心理描写塑造了林黛玉这一典型形象，其真实、自然、贴切、细腻的心理描写，古往今来引发了多少人的共鸣之心和同情伤感之泪!
（将问题引向深入，使学生能对文章的思想内容和艺术特色有更深的把握。
）
五.作业
阅读《红楼梦》第29回的相关情节，回答下面的问题。
且说宝玉因见黛玉病了，心里放不下，饭也懒怠吃，不时来问。
黛玉又怕他有个好歹，因说道：
“你只管听你的戏去罢，在家里做什么?
"宝玉因昨日张道士提亲之事，心中大不受用，今听见黛玉如此说，心里因想道：
“别人不知道我的心还可恕，怎连他也奚落起我来。
"因此心中更比往日的烦恼加了百倍。
要是别人跟前，断不能动这肝火，只是黛玉说了这话，倒又比往日别人说这话不同，由不得立刻沉下脸来，说道：
“我白认得你了!
罢了，罢了!
"黛玉听说，冷笑了两声道：
“你白认得了吗?
我那里能够像人家有什么配的上你的!
"宝玉听了，便走来，直问到脸上：
“你这么说，是安心咒我天诛地灭!
"黛玉一时解不过这话来。
宝玉又道：
“昨儿还为这个起了誓呢，今儿你到底儿又重我一句!
我便‘天诛地灭’，你又有什么益处呢?
"黛玉闻此言，方想起昨日的话来。
今日原是自己说错了，又是急，又是愧，便抽抽搭搭的哭起来，说道：
“我要安心咒你，我也‘天诛地灭’!
……何苦来呢!
我知道昨日张道士说亲，你怕阻了你的好姻缘，你心里生气，来拿我煞性子。
"原来宝玉自幼生成有一种下流痴病，况从幼时和黛玉耳鬓厮磨，心情相对，如今稍知些事，又看了些邪书僻传，凡远亲近友之家所见的那些闺英闱秀，皆未有稍及黛玉者，所以早存一段心事，只不好说出来，故每每或喜或怒，变尽法子暗中试探。
那黛玉偏生也是个有些痴病的，也每用假情试探。
因你也将真心真意瞒起来，我也将真心真意瞒起来，却只用假意试探，如此“两假相逢，终有一真”，其间琐琐碎碎，难保不有口角之事。
即如此刻，宝玉的心内想的是：
“别人不知我的心，还可恕，难道你就不想我心里眼里只有你?
你不能为我解烦恼，反来拿这个话堵噎我，可见我心里时刻有了你，你心里竟没我了。
"宝玉是这个意思，只口里说不出来。
那黛玉心里想着：
“你心里自然有我，虽有‘金玉相对’之说，你岂是重这邪说不重人的?
我就时常提这‘金玉’，你只管了然无闻的，方见的是待我重，而毫无此心了。
如何我只一提‘金玉’的事，你就着急呢?
可知你心里时时有这个‘金玉’，见我一提，你又怕我多心，故意儿着急，安心哄我。
”
那宝玉心中又想着：
“我不管怎样都好，只要你随意，我便立刻因你死了也是情愿的。
你知也罢，不知也罢，只由我的心，可见你方和我近，不和我远。
"黛玉心里又想着：
“你只管你就是了。
你好，我自然好。
你要把自己丢开，只管同情我，是你不叫我近你，竟叫我远你了。
”
1.这些文字主要写什么?
2.选文运用了什么描写手法来刻画宝黛二人?
（参考答案）
1.这段文字主要写宝黛二人为明晓彼此的真心真意而互相试探终至误会的内容。
2.采用的是对话描写和心理描写。
对话描写充分表现了二人因误会而赌气而使误会更深的情景，心理描写则如抽丝剥茧，层层深入地表现了二人心细如发、互相揣测、顿生误会、备受煎熬的情形。
（思考题，旨在使学生在扩展阅读训练中，进一步了解情节的发展变化，并更清晰地把握宝黛二人爱情发展的进程，加深对课文中人物描写手法的理解。
）
篇三:
语言是人类最重要的交际工具
【自读导言】
1.理清全文思路，把握作者观点。
2.结合有关语言知识或现象，理解文中富有深意的语句。
3.培养学生迁移运用能力。
（解说：
本文是一篇语言学论文，理解起来有一定的难度，学生要在理清全文思路的基础上，理解其中的语言理论知识，特别要抓住作者的观点，进而更好地阐释文章中富有深意的语句。
学习是为了运用，要通过应用文中的理论解释相关的语文现象，使学生能够举一反三。
）
【自读程序】
1.预习课文。
（1）根据单元提示，明确学习目标。
（2）通读课文，整体感知文章内容，初步把握作者观点。
（3）围绕课后练习一指出的4个句子跳读课文。
（解说：
本文是自读课文，应给学生一定时间，让他们发挥自主性。
教师提出初步要求，让学生有的放矢，进而为下一步迁移学习打基础。
）
2.研读课文。
（1）重点梳理第一部分，把握语言与说话的关系。
（2）重点研读第三部分，理清第三部分总—分—总的结构，把握作者观点。
（解说：
舍弃中间部分，突破一、三部分，使自读教学重点更为明确，便于学生弄清观点，进一步用文中观点去解释相关的语言现象。
这一步是整个自读过程的关键环节，要指导学生利用总—分—总的结构和“观点+例子”的模式去把握作者观点，去阐释富有深意的语句。
）
3.拓展延伸。
用实例阐述“说话的好坏往往影响到交际的成败”。
（1）钱宰吟诗
明朝钱宰编辑《孟子节衣》，非常劳苦。
有次早朝，无意吟出一首诗：
“四鼓咚咚起着衣，午门朝见尚嫌迟，何时得遂田园乐，睡到人间饭熟时。
”不料，这首诗被皇帝知晓，朱元璋起初勃然大怒，后一想，钱宰为人忠厚，不至于对皇帝有二心，便心下释然。
第二天朱元璋召见钱宰，笑问他：
“卿诗中是否对朕有看法?
”钱宰听后冷汗淋淋，自觉大祸临头，皇帝见他如此，越觉其忠厚，于是让他把“嫌”改为“忧”。
请分析“忧”与“嫌”表达的优劣。
（2）刘大请客
刘大在五十大寿时请张三、李四、王五和赵六到他家里作客，结果等了半天，只来了两个，王五、赵六还未到。
刘大正等得不耐烦，王五来了，刘大叹口气说：
“唉，该来的还不来。
”王五一听，掉头就走了，刘大见王五走了，心里一急，对着张三两手一摊说：
“唉呀，不该走的又走了。
”张三一听，心想：
“看来，我是应该走的。
”就不辞而别。
刘大见张三也走，不知所措，说：
“你看，我又不是说他。
”李四一听，“那一定是指我了?
”于是也气呼呼地走了。
见此情景，刘大大失所望，长叹一声：
“哎呀!
怎么都走了!
?
”
分析：
刘大请客，人为何都走了?
（3）朱元璋的故事
朱元璋做了皇帝，他从前相交的一班苦朋友照旧过着很穷的日子。
有一天，他从前的一个苦朋友跑到南京求见，准见之后便说：
“我主万岁!
当年微臣随驾扫荡芦州府，打破罐州城，汤元帅在逃，拿住豆将军，红孩儿当关，多亏菜将军。
”朱元璋一听，隐约觉得他的话中包含了一些从前的往事，见他说得好听，心里很高兴，所以立刻封他做了御林军的总管。
这个消息让另外一个苦朋友听见了，他心想：
“同是那时候一起玩的人，他去了有官做，我去当然也不会倒霉吧?
”于是，他就去了。
和朱元璋一见面，就直通通地说：
“我主万岁!
还记得吗?
从前，你我都替人家看牛，有一天，我们在芦花荡里，把偷来的豆子放在瓦罐里煮着，还没等煮熟，大家就抢着吃，把罐子都打破了，撒下一地的豆子，汤都泼在泥地里。
你只顾从地上满把地抓豆子吃，却不小心连红草叶子也送进嘴去。
叶子梗在喉咙口，害得你哭笑不得。
还是我出的主意，叫你用青菜叶子放在手上一拍吞下去，才把红草叶子带下肚子里去了。
……”朱元璋等不得听完就连声大叫：
“推出去斩了!
推出去斩了!
”
同是一件事，说话的效果就不一样，试分析。
（解说：
设此题的目的在于引导学生在运用交际工具时应注意选择恰当的表达方式去表情达意，更好地体会“语言是人类最重要的交际工具”。
）
【自读点拨】
1.第一部分中“说话只能在这种有限和无限、自由和不自由的矛盾中进行”，其中“有限”与“无限”，“自由”与“不自由”怎么理解。
明确：
“有限”指的是有限的词和为数不多的组合规则，“无限”指的是运用语言和组合规则可构成无数不同的句子;“自由”指的是人们根据交流思想的需要自由表达，“不自由”是指在表达时不能杜撰词语、违反组合规则，必须服从社会的语言表达习惯。
2.谈谈语言与说话的区别与联系。
明确：
语言不同于说话。
语言是从话语中抽象出来的一套语音、词汇和语法规则，是说话和表达思想的工具;说话是人们运用语言“生产”出来的“产品”（或运用语言工具表达思想所产生的结果）。
3.分析第三部分的结构及作者的观点。
明确：
（1）第三部分按总分总的顺序，论述了“语言不但是人类交际的工具，而且是各种交际工具中最重要的一种。
”
（2）作者在这一部分中阐述了如下观点：
①文字是建立在语言基础之上的一种最重要的辅助交际工具。
②旗语之类是建立在语言、文字基础之上的辅助性交际工具。
③脸部表情、手势、躯体姿态等伴随动作是一种非语言的交际工具。
4.为什么说“语言是人类最重要的交际工具”?
明确：
语言是人类专有的交际工具，但人们进行交际的工具除语言外还有其他一些用于交际的工具，如文字、烽火、旗语、红绿灯、电报代码以及手势、脸部表情、躯体姿态等，都能起到一定的交际作用，但这都不能跟语言相比，它们过于简单，不能表达复杂的内容，或虽然表达较多的内容，其实是建立在语言基础上形成的辅助性手段，不过是语言的另一种表现形式而已，只有语言才能听从于人们自由组合，组成表达思想的话语，灵活自如地用于各种社会交际，所以语言是人类最重要的交际工具。
（解说：
教师的主导作用体现在善于引导学生深刻理解原文、把握文中观点、理解关键句子的含义，如果学生的探究出现停滞不前或偏差时，要及时教给探究方法（如结合上下文理解，明确总分总的结构，“观点+例子”的模式等），因为探究的目的在于提高学生的能力。
）
【自读思考】
见“拓展延伸”训练题
（1）、
（2）、（3）。
【参考答案】
（1）钱宰的意思是，四更天就起来穿上朝衣准备午门朝见，“嫌”的是自己担心上朝迟了，由于指代不明，在这里可以理解成臣子嫌皇帝上朝迟了。
可怜钱宰一片忠心，由于说的时候运用的语言不能明确地表情达意，差点造成君臣的猜忌。
如果换成“忧”字，则更能表现钱宰一心为国、日夜操劳的情怀。
（2）刘大没有把握双方的角色关系，加之他的表情、动作使得交际双方产生了一系列的误会：
作为主人的刘大，第一次对刚来的王五说：
“该来的还不来”，就意味着王五是不该来的;而王五走后，对张三一摊手，说：
“不该走的又走了”，就意味着张三该走，最后面对剩下的惟一的客人李四说“我又不是指他们”，当然就意味着指的是李四。
所以说话时要注意交际双方的角色关系和各种非语言的交际工具，把话说对、说好。
（3）朱元璋过去的两个穷朋友来朝拜他，所讲的话意思大体相同，但表达效果和所得到的待遇截然相反。
一个注意了他和朱元璋的关系由过去的朋友关系转变为眼前的君臣关系，顾及了对方的尊严，赢得了朱元璋的欢心，做了大官。
另一个则相反，触犯了圣威，被推出斩首。
真可谓“话说三分，巧说为妙”。
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