高中 文言固定 句式 届.docx

高中 文言固定 句式 届.docx

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高中文言固定句式届

一、表示某种语气的固定句式。

虚词的语法作用最常见的就是表明语气，一般来说，虚词的连用或关联使用在某种意义上就是语气的加强，因而，表示某种语气是固定句式的常见形式。

1.表判断语气。

常见的有“无以”“所以”或“者…也”等。

①故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

——《荀子·劝学》

②臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。

——李密《陈情表》

“无以”相当于“没有用来…的办法”。

③师者，所以传道受业解惑也。

——韩愈《师说》

“所以”相当于“是用来…的”。

④亚父者，范增也。

——司马迁《鸿门宴》

⑤非我所谓传其道解其惑者也。

——韩愈《师说》

“者…也”表判断是常见的，还有“者也”连用等，例句很多，不再赘述。

2.表疑问语气。

表疑问语气的固定句式比较多，常见的有“如何”“何如”“若何”“奈何”“何也”“何为”或“如…何”“如之…何”等

①如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。

——李商隐《马嵬》

“如何”相当于“为什么”。

②轲曰：

“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？

”——《战国策·荆轲刺秦王》

“何如”相当于“怎么样呢”。

③沛公曰：

“今者出，未辞也，为之奈何？

”——司马迁《鸿门宴》

今闻购将军之首，金千金，邑万家，将奈何？

——《战国策·荆轲刺秦王》

“奈何”相当于“怎么样”。

④一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？

——贾谊《过秦论》

“何也”相当于“为什么呢”。

⑤苏子愀然，正襟危坐而问客曰：

“何为其然也？

”——苏轼《赤壁赋》

“何为”是宾语前置句式，也就是“为何”，相当于“为什么…”。

3.表反问语气。

往往由疑问词和语气词两部分构成，一般为前面是疑问代词，最后是语气助词。

常见的有“何…为”“奚以…为”“何…之有”“不亦…乎”“安…哉”“庸…乎”等

①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？

——司马迁《鸿门宴》

“何…为”相当于“何必…呢”。

②汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？

——班固《苏武传》

“何以汝为见”即“何以见汝为”，“何…为”相当于“…干什么呢”。

③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以九万里而南为？

——庄周《逍遥游》

“奚以…为”相当于“哪里用得着…呢”。

④吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

——韩愈《师说》

“庸…乎”相当于“哪里…呢”。

⑤圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

——韩愈《师说》

“其…乎”相当于“难道…吗”。

⑥夫晋，何厌之有？

——《左传·烛之武退秦师》

“何…之有”相当于“有…呢”。

通常用在疑问句宾语前置句中。

⑦固一世之雄也，而今安在哉？

——苏轼《赤壁赋》

⑧燕雀安知鸿鹄之志哉？

——司马迁《陈涉世家》

“安…哉”相当于“哪里…呢”。

4.表感叹语气。

常见的有“何其”“焉哉”等。

①反是不思，亦已焉哉！

——《诗经·氓》

“焉哉”相当于“吧”。

②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也．——欧阳修《伶官传序》

“何其”应用比较广泛，像“明日复明日，明日何其多”等，相当于“是那样的…”，目前课文中未见此例。

5.表强调语气。

常见的有“已矣”“而已”“而已矣”“焉耳矣”等，用在句末，都相当于“…罢了”。

①其视下也，亦若是则已矣。

——庄周《逍遥游》

②闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

——韩愈《师说》

③时则不至，而控于地而已矣。

——庄周《逍遥游》

④梁惠王曰：

“寡人之于国也，尽心焉耳矣。

”——《孟子·梁惠王》

二、表示特殊作用的固定句式。

在文言句式里，虚词的连用不是为了表明一种语气，而是代表着一种特殊作用，这种固定形式也比较常见。

1.表比较作用。

常见有“孰与”“无如”“何…于…”等。

①沛公曰：

“孰与君少长？

”——司马迁《鸿门宴》

②公之视廉将军孰与秦王？

——司马迁《廉颇蔺相如列传》

“孰与”相当于“跟…相比谁更…”

③察邻国之政，无如寡人之用心者。

——《孟子·寡人之于国也》

“无如”相当于“没有像…”

④是何异于刺人而杀之曰“非我也，兵也”？

——《孟子·寡人之于国也》

“何…于…”相当于“跟…比…”。

2.表被动作用。

常见有“为所”“为…所…”“见…于…”等。

①不者，若属皆且为所虏。

——司马迁《鸿门宴》

②臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。

——司马迁《廉颇蔺相如列传》

3.表某种原因。

常见的是“所以…”，相当于“…的原因”。

①所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

——司马迁《鸿门宴》

②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。

——司马迁《廉颇蔺相如列传》

4.表认定作用。

常见的有“于是”“然也”。

①于是废先王之道，焚百家之言。

——贾谊《过秦论》

“于是”相当于“在这时候”。

三、表示某种关联的固定句式。

这类固定句式相当于文言文中的关联词语，常常起到关联作用，只不过它们有的是虚词连用，只有在翻译时，才显出其作为关联词语的固定意义。

1.表并列关系。

这类固定句式容易判断，跟现代汉语的表并列的关联词语相似，如“载…载…”“且…且…”等，通常翻译为“一边…一边”或“又…又”等。

①既见复关，载笑载言。

——《诗经·氓》

②乃瞻衡宇，载欣载奔。

——陶渊明《归去来兮辞》

③行道迟迟，载渴载饥。

——《诗经·采薇》

2.表因果关系。

常见有“所以”“是以”“是故”“以故”等。

①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

——韩愈《师说》

②事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子。

——《战国策·荆轲刺秦王》

③所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

——王羲之《兰亭集序》

“所以”相当于“…的原因”。

④母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

——李密《陈情表》

“是以”也就是“以是”，是一种宾语前置的用法，相当于“因此”。

“以”表原因，“是”就是“这”。

⑤是故圣益圣，愚益愚。

——韩愈《师说》

⑥是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

——韩愈《师说》

“是故”相当于“因此”。

⑦以故其后名之曰“褒禅”——王安石《游褒禅山记》

“以故”相当于“因为这个原因”、“因此”。

3.表假设关系。

常见“虽然”“然则”等。

①然则，诸侯之地有限，暴秦之欲无厌。

——苏洵《六国论》

②是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶。

——范仲淹《岳阳楼记》

“然则”相当于“既然这样，那么…”。

可以视为“然”相当于“这样”，“则”相当于“那么”。

四、其他常见的固定句式。

1.“以为”。

“以为”有两种用法。

一是相当于“把…当做…”；二是与现代汉语语意相同，即“认为”。

①若舍郑以为东道主。

——《左传·烛之武退秦师》

这是第一种用法。

本句可以翻译为——如果（您）放弃（围攻）郑国而把（它）作为东方道路上（招待来客）的主人。

②南取百越之地，以为桂林、象郡。

——贾谊《过秦论》

也是第一种用法。

③天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

——贾谊《过秦论》

这是第二种用法。

2.“于是”。

“于是”也有两种用法。

一是相当于“在这时”，“在这件事上”；二是相当于现在汉语里的连词“于是”。

①于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。

——贾谊《过秦论》

这是第一种用法。

②秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。

于是纵散约败，争割地而赂秦。

——贾谊《过秦论》

这是第二种用法。

③“所以”。

“所以”通常也有两种用法。

一是表示“…的原因”，二是“是用来…的”或“…的凭借”。

第一种用法在上文已经说过，不再赘述。

第二种用法例如：

师者，所以传道受业解惑也。

——韩愈《师说》

还有一些固定句式，只是“必修”1-5册没有涉及，就不再列序。

（荷锄叟整理）2011-4-22

常见文言文固定句式

（一）

（一）表示疑问的习惯说法：

1、如……何；若……何；奈……何

这是三个意义相同的表示疑问的习惯说法，中间可以插入名词、代词和短语，可以译为“把……怎么样”、“对……怎么办”、“怎样对付（处置、安顿）。

”

例：

①以君之力，曾不能损魁父之丘，其如土石何？

②不能正其身，如正人何？

③“今者出，未辞也，为之奈何?

”（《鸿门宴》）

“如何（何如）”、“奈何”、“若何（何若）”连用，表询问或商量的语气，相当于现代汉语的“怎么样（的）”、“为什么”、“怎么”等。

例：

取吾璧，不予我城，奈何？

（《廉颇蔺相如列传》）。

在这种习惯说法中，如果插入“之”，就构成“如之何”、“若之何”、“奈之何”，可译为“为什么”或“怎么办”“怎么对付（处置，安顿）……”，有询问怎么处理的意思。

例：

林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，若之何杀之？

2、“庸……乎”相当于现代汉语的“哪里（怎么）……呢？

”

例：

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

（韩愈《师说》）

3、“独……耶”、“独……哉”相当于现代汉语的“难道……吗”。

例：

①独不怜公子之姊耶？

（《信陵君窃符救赵》）⑵相如虽驽，独畏廉将军哉？

（《廉颇蔺相如列传》）

4、“何也（何……也）“、“何哉（何……哉）“连用，表询问，相当于现代汉语的“为什么呢“、“什么……呢？

“、“怎么……呢？

“例：

而此独以钟名，何哉？

（苏轼《石钟山记》）

5、“何（奚）以……为”（“何以”是“以何”的倒装，意思是用什么、拿什么、凭什么）、“何（奚、曷）……”译为“用……做什么呢？

”、“要……干什么呢？

”、“为什么要……呢？

”例：

是社稷之臣也，何以伐为？

（《论语?

季氏》）

6、“何……之有”是“有何……”的倒装，“何“一般作定语。

相当于现代汉语的“有什么……呢？

”例：

宋何罪之有？

（《墨子?

公输》）

7、“安……乎”、“安……哉”相当于现代汉语的“怎么……呢“、“哪里……呢“。

例：

燕雀安知鸿鹄之志哉？

（《史记?

陈涉世家》）

（二）表示比较的习惯说法：

“……何如……”；“……何若……”“……孰与（孰若）……”意即“……与……孰……”相当于现代汉语的“……和（同、跟）……相比，谁（哪个、哪样）……”、“……比……怎么样？

”孰若，译为“哪里比得上”。

例①公之视廉将军孰与秦王。

（《廉颇蔺相如列传》）例②汝意谓长安何如日远？

“何如”单用，相当于“怎样”“哪个”。

例：

①“陛下以降侯周勃何如人也？

”上曰：

“长者也。

”（《史记•张释之列传》）译：

“陛下以降侯周勃是个怎样的人？

”皇上说：

“忠厚长者。

”②因问明帝：

“长安何如日远？

”（《世说新语•夙愿》）

（三）表示反问的习惯用法

1、“不亦……乎？

”语气比较委婉，可译为“不也是……吗？

”或“难道不……吗？

”

例①：

学而时习之，不亦说乎？

②而王不先越而乃务齐，不亦谬乎？

2、“不为……乎”相当于现代汉语的“不算是……吗？

”

例：

此不为远者小而近者大乎？

（《列子•汤问》）

3、“何（奚）以……为？

”“何（焉）……为？

”可译为“要……干什么呢？

”或“哪里用得着……呢？

”例：

如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？

“何……哉（也）”的意思是“为什么呢？

”、“什么……呢”、“怎么能……呢”。

例：

而此独以钟名，何哉？

（苏轼《石钟山记》）

4、“岂……乎（哉）”相当于现代汉语的“难道……吗？

”、“怎么……呢？

”

例：

日夜望将军至，岂敢反乎！

（《鸿门宴》）

5、“非……欤”相当于现代汉语的“不是……吗”。

例：

子非三闾大夫欤？

（《屈原列传》）

6、“宁……耶”相当于现代汉语的“哪里（怎么）……呢”。

例：

宁知此为归骨所耶？

（《祭妹文》）

7、“独……耶”、“独……哉”相当于现代汉语的“难道……吗”。

例：

相如虽驽，独畏廉将军哉？

（《廉颇蔺相如列传》）

8、“何所”，表疑问的固定结构。

是“所……者为何”的移位和压缩。

可译为“……的（人、事、物）是什么”。

例：

问女何所思，问女何所忆。

（《木兰诗》）

9、“何……之有”是“有何……”的倒装，相当于现代汉语的“有什么……呢？

”

例①宋何罪之有？

（《墨子•公输》）②夫晋，何厌之有？

“何有”单用，可根据上下文译为“有什么困难”“有什么舍不得”“有什么关系”。

例：

默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

10、其……乎（邪），译为“难道……吗?

”

例：

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

（韩愈《师说》）

11、“安……乎”、“安……哉”连用，表疑问，相当于现代汉语的“怎么……呢”、“哪里……呢”。

12、得无……乎，反问的语气比较委婉，且略带测度性。

句末“乎”可用“与（欤）”、“邪”、“耶”等疑问语气词替换。

可译为“该不会……吧”、“莫非是……吧”、“能不……吗”。

例：

日食饮得无衰乎？

（《触龙说赵太后》）译文：

每天的饮食该不会减少吧？

同样的结构还有“得非……与”“岂非……与”，相当于“难道不是……吗”？

例：

得非诸侯之盛强，末大不掉之咎与？

（柳宗元《封建论》）

13、“能无……乎“，译为“怎么不……呢”。

例：

信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?

（《屈原列传》）

14、“（而）况……乎“，译为“何况……呢”或“又何况……呢”。

例：

今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎!

（《石钟山记》）

15、“无乃……与”，相当于“难道不是……吗”。

例：

无乃尔是过与？

（《论语》）

16、安能、何能、何得，这三种固定结构一般译为“怎么能”。

例：

①安能摧屑折腰事权贵，使我不得开心颜!

（《梦游天姥吟留别》

②其妻日：

“君美甚，徐公何能及君也?

”（《邹忌讽齐王纳谏》）

（四）表示感叹的习惯说法

1、“一何”可译为“何等”、“多么”。

2、何其……译为“多么”，有时也译为“怎么那么……”或“为什么这么……”。

例如：

①观庆父及叔牙、闵公之际，何其乱也？

②赐，汝来何其晚也？

3、何……之……，可译为“怎么……这么……”或“怎么这么……”，也可译为“怎么那么……”或“为什么这么……”。

例如：

足下不欲破袁氏也，何言之不实也？

4、“直……耳”可译为“只不过……罢了”。

（五）表示强调的习惯说法

1、“唯（惟）……为……”，可译为“只”“只有”“惟独”。

例：

天生万物，唯人为贵。

2、“唯（惟）……所……”，可译为“任凭……”“随便……”。

例：

臣有三剑，唯王所用。

3、“非惟……抑亦”相当于现代汉语“不只……而且”，表递进语气。

例：

非惟天时，抑亦人谋也。

（陈寿《隆中对》）

（六）表示假设的习惯说法

1、有……于此（斯）……

翻译时只需在有关句子前加一“假设”“假如”之类的词语即可。

例如：

今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。

《庄子•杂篇•让王第二十八》

2、“若其”相当于“假如”。

例如：

今者违命，胜不足多；若其不胜，为罪已甚。

（《晋书•周浚传》）

（七）表选择语气：

1、“与其……孰若（无宁）……”相当于现代汉语的“与其……哪里比得上（不如）……”。

例：

与其杀是僮，孰若卖之（《童区寄传》）

2、“不……则“不……即”相当于现代汉语“不是（这样），就是（那样）

例：

①战者，必然之势也，不先于我，则先于彼，不出于西，则出于北。

（苏轼《教战守策》）②方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。

（孙樵《书何易于》）

3、……，抑……，译为“是……，还是……”或“……，或者……”。

例：

抑本其成败之迹，而皆自于人欤?

（《伶官传序》）——或者考察其成败的事迹，不都是由于人事所决定的吗?

4、“非……则……”，“非……而……”，相当于“不是……就是……”，“不是……却”。

例：

①非死则徙尔。

（柳宗元《捕蛇者说》）②非字而画。

（《促织》）

（八）表示推测、揣度、商榷的习惯说法

1、“得无……乎”“无乃……乎”意思是“该不会、莫不是、莫非、恐怕、岂不是、只怕是……吧”。

如：

无乃尔是过与？

2．庸……乎，译为“哪……呢?

”

例：

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?

（《师说》）——我以道理为师，哪管他年龄比我大（还是）比我小呢?

3．……之谓也，其……之谓也；其……之谓乎，译为“说的就是……啊!

”“大概说的就是……吧”。

例：

①闻道百，以为莫已若也，我之谓也。

②谚所谓“唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。

——民谚中说的“嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷”，大概就是说的虞国与虢国的关系吧。

4．“不亦……乎”可译为“不是……吗”。

如：

有朋自远方来，不亦乐乎？

（九）表示指代的习惯说法

1、有所、无所、何所（安所、奚所）

可译为“有什么（没有什么）……的（人、物、事）”“是什么”。

例如：

①吾入关，秋毫不敢有所近。

②质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死。

（《指南录后亭》）

2、有以、无以，可译为“有什么（可以）用来……”“没有什么（可以）用来……”。

例如：

①项王未有以应。

②故不积跬步，无以至千里。

“无从”可译为“没有办法”或“不能”。

（有所以、无所以）

3、无以……为，可译为“没有必要用（要）……”。

例如：

匈奴未灭，无以家为也。

（十）表示认定的习惯说法

1．是故，是以，表示结果的固定结构，同义结构还有“以此”、“是用”、“用是”、“用此”、“以故”。

译为“因此，所以”。

例：

故无贵无贱，无长无少，道之所有，师之所存也。

（《师说》）

2．所以，有两个意义，译为“用来……的方法”或“……原因”、例：

臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。

（《廉颇蔺相如列传》）

3、“然则”，连词性固定结构。

“然”承接上文，“则”表示推断。

可译为“既然这样，那么”。

例：

进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？

（范仲淹《岳阳楼记》）

4、“且……且……”，相当于“一面……一面……”或者“又……又……”。

例：

见信死，且喜且怜之。

（《史记•淮阴侯列传》）

5、“而已”“焉耳”，语气词，相当于“罢了”。

例：

其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵国焉耳。

（唐顺之《信陵君救赵论》）

6、“以……为“表判断，相当于现代汉语的“认为……“、“把……当作“、“凭借（依靠）……作为“等。

例：

以天下之美，为尽在己。

（《庄子秋水》）例如：

①若舍郑以为东道主。

（《左传•烛之武退秦师》）

7、“因遂”，相当于“于是”。

例如：

欲自杀以激荆卿，曰：

“愿足下急过太子，言光已死，明不告也。

”因遂自刎而死。

（《史记•刺客列传》）

8、“于是”，一是相当于“在这时”，“在这件事上”“从这时起”“在这种情况下”；二是相当于现在汉语“于是”。

9、“之类”“之属”“之伦”“之徒”，相当于“这一类的……”。

10、有……者，译为“有个……的人”。

例：

邑有成名者，操童子业，久不售。

11、唯（惟）……之（是）……

表示宾语前置得固定结构。

含强调意义。

其中“唯（惟）”是限定范围得副词，可译为“只”；“之（是）”是标志宾语前置得结构助词。

可译为“只+谓语动词+前置宾语”。

例：

唯余马首是瞻。

（《左传•襄公十四年》）

常见文言文固定句式

（二）

古代汉语里，某些词语经常结合在一起使用，形成某种比较固定的句式，固定句式也叫固定结构，或者凝固结构。

它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。

它的分类可按表达语气的种类分为四种：

第一种：

表陈述语气常用的有：

有以（有......用来）、无以（没有......用来）、有所（有.....的）、无所（没有......的）、比及（等到......的时候）、为......所。

第二种：

表疑问语气常用的有：

奈何（怎么办）、何如（怎么样）、如......何（把......怎么样）、得无......耶（大概......吧、恐怕......吧）等。

第三种：

表感叹语气常用的有：

何其（多么）、一何（何等、多么）、何......之（怎么......这样啊）等。

第四种：

表反问语气常用的有：

无乃......乎（恐怕、只怕）、不亦......乎（不是......吗）、得无......乎（难道......吗）、孰与、孰若（跟......相......）何......为（为什么......呢）

固定句式又称“固定词组”或“固定结构”。

指在句子中，用法和格式比较固定的词组，他的中间有的可以加入词、词组，使得句子结构完整。

固定格式往往前后呼应，互相配合。

大致可以分为七类：

1、表达陈述语气的有：

“有所、无所、有以、无以”等；

2、表达疑问语气的有：

“何所、安所、何以、奚以、无以”等；

3、表达反诘语气的有：

“何（奚）为、何（奚）……为、何（奚）……以为、何……之有、有何于……、奚有于……、于……何有、何有、不亦……、何用……、焉用、奚用”等；

4、表达推测语气的有：

“得毋、得无、得微、得非、毋乃、无乃”等；

5、表达感叹语气的有：

“何其、何……之、何等”等；

6、表达否定语气的有：

“独唯、唯独、非独、非徒、非直、岂独”等；

7、表达比较语气的有：

“孰与、与……孰、与其……孰若（不若、不如）、与其……宁（抑、亦）”等。

文言文中的固定句式（三）

文言文中的一些词语经常结合起来使用，表达一定的语法意义，由于世代沿用，就成为—种用法和结构都比较固定的习惯句式，这就是我们通常所说的固定格式。

固定格式也叫固定结构，或者凝固结构。

这些固定格式，表示的意义是固定的，。

它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。

不懂得这一点，就不能准确理解句意。

《考试大纲》中规定的高考考查内容之一是“理解与现代汉语不同的句式和用法”。

该考点的内容主要有判断句、被动句、省略句、倒装句、固定句式五个方面，自1999年高考专门设立了题目，所有文言文阅读对文言句式的考试题目中，较难把握的是文言语句的翻译，且在文言翻译题中考查对文言句式的把握，从近三年高考来看，有逐年加强的趋势。

固定句式的分类可按表达语气的种类分为六种：

一.表陈述语气的固定格式

常见的有：

有以（有......用来）、无以（没有......用来）、有所（有.....的）、无所（没有......的）、比及（等到......的时候）、为......所。

1．以为，以……为。

如：

得而腊之以为饵。

（《捕蛇者说》）

“以为”可以是动词，译为“认为”，更多的时候是像上例一样，“以（之）为”的省略，与“以……为”一样，翻译为“把（用）……当作（做）……”。

2．所以。

如：

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。

（《出师表》）

师者，所以传道受业解惑也。

（《师说》）；

此世所以不传也。

（《石钟山记》）；

“所以”表示原因时，译为“……的缘故”，如上例；表示手段和目的时，译为“用来……的（方法）”。

3.无以，由动词“无”和介词“以”组成，可译为（“没有用来……”“无法……”。

）如：

顾不及跬步，无以至千里；不积细流，无以成江海。

（《劝学》）

二、表疑问语气的固定格式

常见的有：

奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如……何、孰与。

1．如何，何如；若何，何若，奈何。

如：

吾欲之南海，何如？

（《为学》）

更若役，复若赋，则何如？

（《捕蛇者说》）

在句中，这些词一般表示询问人、物、事情怎么样或询问做法、打算怎么样，基本上都译为“怎么样”。

2．如……何。

如：

其如土石何？

（《愚公移山》）

在句中，“如……何”翻译为“对……怎么样”。

3．何所。

如：

问女何所思？

问女何所忆？

（《木兰诗》）

卖炭得钱何所营？

（《卖炭翁》）

在句中，“何所”一般译为“所……者为何”。

4.何……为

“何”是疑问代词，放在动词之前作状语，可译作“为什么”或“怎么”；“为”是表反问的语气词，放在句尾，可译作“呢”。

如：

如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？

（《鸿门宴》）

此外还有奈何（怎么办）、得无......耶（大概......吧、恐怕......吧）等。

三、表反问语气的固定格式

固定的常有：

何……之有？

、不……乎？

不亦……乎？

、何以……为？

恶用……为、

奚以……为？

1．何……