行为要求要求规范养成教育地内容.docx
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行为要求要求规范养成教育地内容
行为规范养成教育的内容
一、养成教育的内容要规范化
《中共中央关于改革和加强中、小学德育工作的通知》中明确指出：
要制订并组织试行中学生和小学生的《日常行为规范》，使学生牢记规范要求，逐渐养成文明的行为习惯。
《通知》要求我们，养成教育规范化。
养成教育的内容很多，其中有一些经过筛选，把最重要的一些要求制订成为规范，是最基本的东西，要求每个学生都要做到，并逐步养成习惯。
现在国家教委已制订出《中学生日常行为规范》和《小学生日常行为规范》，对我们把养成教育规范化、科学化起到很大的作用。
我们必须在中、小学生中认真贯彻，使中、小学生的行为习惯得到更好的培养。
贯彻《行为规范》的目的是养成学生良好的习惯，使学生的行为规范化。
它明确告诉学生，哪些事应该做，哪些事不应该做，哪些话可以说，哪些话不可以说。
实际上是给学生提出了明确的要求，定出方圆，让学生养成规矩。
教育就是要把人类积累的社会文化和规范意识传给下一代，用人类的基础文明去武装后代。
这些规范就是力图建立起学生生活的规范体系，以使养成教育规范化。
二、养成教育要近一点，小一点，实一点
在家庭教育中存在一个误区，就是“成人化”倾向。
一些家长望子成龙心切，对孩子提要求标准过高，过于抽象，脱离了孩子的年龄特点。
针对这一误区，我认为教育要近一点、小一点、实一点。
所谓近，就是要求要离孩子实际生活近一点，不要好高鹜远；所谓小，就是要求要小一点，以小见大，不要“高口号”式；所谓实，就是要实在、具体，不要太抽象。
总之，我们在培养孩子良好的行为习惯时，给孩子提要求要尽量看得见，摸得着，具体、形象、直观。
提出的要求要明确而不含糊，具体而不抽象。
只有做到近、小、实，才适合孩子的年龄特点，便于孩子理解、掌握、执行。
例如，尊敬长辈是我们培养孩子良好习惯的一项重要内容，可“尊敬”
是一个抽象名词，我们必须把它具体化：
1.听长辈讲话时要认真，不东张西望，不插嘴。
有些孩子听大人讲话时很不认真，心不在焉，甚至不耐烦、乱插嘴，这
个坏习惯一定要矫正。
2.长辈批评时不顶撞，可以解释；但不许撒野。
有些孩子听不得批评，一批评就要闹，家长不能妥协，要坚持正确的意
见，使孩子从小养成谦虚的习惯。
3.和长辈谈话时要和气、礼貌，不高声大喊。
有些孩子在家说话又喊又叫，家里调最高的就是孩子，总想压倒别人，
以自己为中心。
家长要培养他们讲话要温和一些，讲究礼貌。
4.见到长辈要主动打招呼，学会使用文明用语。
国外一些孩子回家都说一声“我回来了”，咱们的孩子回家却不吱声。
家长要培养孩子主动打招呼的习惯。
5.自己提出的要求父母没答应，不许撒娇、耍横。
有些孩子“说一不二”，让家长买什么就得买什么，不然就闹。
这很不
好。
现在家里条件比以前好了，但也不能什么要求都答应。
孩子提十条要求，我们全能满足，也要留二、三条不满足，让孩子学会节制欲望，不能什么都
依着孩子。
6.有了好吃的知道先让长辈。
有些孩子吃东西特别“独”，只顾自己，不顾他人。
家长在家里不要什
么都尽着孩子吃，而应与孩子分享。
无论家长想吃不想吃，爱吃不爱吃，舍得吃舍不得吃，都要和孩子分着吃，要培养孩子心里想着长辈，装着他人的好思想。
7.要帮助家长干力所能及的活。
有些活学生可以干，家长不要舍不得，要锻炼孩子动手能力，常帮助家
长干活的孩子才懂得父母的辛劳，才与家长更亲，长大了才会尊敬父母。
8.长辈累了要知道热心照顾，如倒杯茶水，送双拖鞋，递条毛巾等等。
9.长辈病了要主动端水送药，耐心照料。
10.长辈心情不快时，应主动去安慰。
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?
这样要求的“尊敬”就不是抽象的概念了，而是看得见、摸得着的。
对学生提要求要近一点，小一点，实一点，可有效地防止“成人化”倾向，希望家长在培养孩子良好的行为习惯时注意这一点。
习惯的培养必须做过细的工作，要严格要求，严格训练。
比如说生活讲秩序，当家长的要给孩子立规矩，反复训练。
首先是放东西要有固定的位置。
学生回家后书包、大衣都要各就各位，晚上睡觉时，衣服、鞋也要有准地方，看完的书要码放整齐，玩完的玩具要放在固定之处。
其次是晚上睡觉前整理一遍书包。
按第二天的课程表，第一节课用的书本放在第一层，第二节课用的书本放在第二层?
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天天晚上整理，时间长了自然会养成习惯，不整理书包就睡不着觉，保证上学不会忘记带东西。
再就是要把孩子衣兜管起来，不允许乱装东西，如左上衣兜插钢笔，左下衣兜装手绢，右上衣兜装钱包，裤兜装钥匙?
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近、小、实有利于《行为规范》的贯彻执行，它能使《规范》更贴近生
活，更形象，更易于学生接受。
当然，近、小、实并非是琐碎化，我们在教育的过程中还要注意教育的系统性，力争使之既具体又系统，以便于教育的整体升华。
三、养成教育的内容要序列化
养成教育的内容是科学的、有序的，这个“序”是科学的、客观存在的。
因此我们必须研究这个“序”，揭示出这个“序”，并按这个“序”安排内容，使养成教育更科学、更完善。
养成教育是整个德育序列的一部分，它的最终目的是实现人的社会化，是完善人格，是提高人的道德品质和思想、政治素质。
人的成长是有序的，养成教育当然也是有序的，它各部分都有自身的功能，同时又有密切的内在联系，如果我们不按其自身的系统安排教育内容，就会使养成教育成为一种无序、混乱的教育，就会破坏养成教育的科学性，降低养成教育的效果。
事实上，我们不少家长忽视了养成教育的“序”。
社会上搞文明礼貌月，我们就抓礼貌习惯的培养，社会上搞“五讲四美”周，我们又赶紧抓行为美的培养。
突击性、运动式打乱了养成教育的序，似乎只要搞搞突击，人的行为习惯就能完满形成，其实就是违背科学规律的，它把养成教育割裂开来，如同“一阵风”、“一阵雨”，只是湿了地皮，并未使良好的行为习惯在孩子的身上生根。
为了使孩子的好习惯能真正培养起来，就要改变无序的状态，
把养成教育按照科学的序进行排列，使它如同数学、语文的教育内容一样，各年级有明确的训练内容。
一年级培养什么习惯，培养到什么程度；二年级培养什么习惯，培养到什么程度；三年级?
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，把它排出序列，这样我们能按部就班、有计划、有目的地培养。
当孩子长大时，已完成了起码的、序列的行为习惯训练，像完成数学、语文教学大纲一样，我们也完成了养成教育的“大纲”要求。
养成教育要序列化，是因为学生成长是个有序的过程。
任何一个学生成长都是一个循序渐进的过程，养成教育也是一个由浅入深、由近及远，循序渐进的过程，违背了由低到高这个序，就会妨碍学生成长。
所以在教育中，我们必须根据学生的年龄特点由易到难安排内容。
养成教育是计划性很强的工作，培养什么习惯，用什么方法培养，都要事先计划好。
教育内容、教育时间、教育空间都要按科学序列安排，使其横向一体化，纵向序列化。
目前一些教师计划性差，盲目性大，对养成教育随心所欲，不注意序列，进行什么教育完全由主观决定，甚至是盲目的、被动的。
这就必然造成“兵来将挡，水来土湮”的局面，成为“救火式”、“堵漏式”的教育。
一些教师甚至凭自己的习惯培养学生，根据自己的好恶教育学生。
自己重视学习就培养学生学习习惯；自己喜爱劳动，就培养学生劳动习惯；自己是个“孝子”，就注重培养学生敬老习惯。
这种教育方法往往“捡了芝麻，丢了西瓜”，学生所受的教育往往是零乱的，不完全的，也是无序的。
为了克服养成教育中的盲目性和随意性，我们必须制订序列化方案。
制
订序列化方案的依据主要有两条：
一条是党和国家对青少年一代的要求。
另一条是学生的年龄特点、心理状况和思想实际。
我们应该研究党和国家对未来人才的要求，按二十一世纪的要求去规
划、制订序列，要在总结历史经验的基础上，面向未来、面向世界、面向现代化，把我们的后代培养成有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。
我们还要认真研究孩子的心理特点，任何理想的教育内容能不能被孩子所接受，还要看是否符合孩子的年龄特点和心理水平。
如果只考虑国家需要，忽视年龄特点，急于求成，往往适得其反，安排内容过难、过高，孩子感到太难就不易产生共鸣。
孩子不认同，硬灌是很难见成效的。
哪一个年级安排哪一项内容最符合学生心理实际，还需要研究，要找到“共振频率”，让教育内容与受教育者产生共振。
过高或过低都不会产生共振，最佳的方案是“伸
手摸不到，跳一跳能摘到”。
在研究心理水平时要注意时代特点，现在的孩子已不是五十年代的学生了，他们的生活环境、生活条件与五十年代相比，发生了很大变化，这一点必须注意。
因此安排序列时必须研究当代学生的思想、性格、意志、思维、能力、态度、爱好等等。
制定序列化内容要注意：
（1）运用“循环说”理论。
行为习惯的形成需要长时间的循环往复，是螺旋式上升的。
低年级训练过的，到中、高年级还要经常进行重复训练，否则难于巩固。
（2）运用“阶段说”理论。
小学低、中、高年级要有各自的训练重点，要研究各种习惯形成的关键期，抓住关键期进行教育。
注意阶段性，也要注意各阶段之间的联系。
（3）运用“中心扩散说”理论。
行为习惯内容相当繁杂，不可能对所有
内容都细致训练，要抓住中心，中心抓准了，形成了好习惯，就可以把许多其它的好习惯带动起来。
因此，制订序列时要分析哪些习惯在什么阶段是最主要的、最关键的。
这三种理论都不完善，但都有可取之处，要取其所长、补其不足，使我们的序列既有中心，又有阶段性，还要有必要的循环。
进行低层次教育要为进行高层次教育打基础，进行高层次教育也要注意巩固和强化低层次教育的要求。
这样使教育内容既分层次又互相联系，循序渐进，逐步升华。
行为规范养成教育的特点
一、规范性
《中共中央关于改革和加强中小学德育工作的通知》明确要求我们：
养成教育要规范化。
教育是把人类积累的社会文化和规范意识传递给下一代。
行为规范又具有世界性、全民性和民族性，从我国国情要求，又必然带有社会主义的内容。
在很大程度上，行为规范应是全人类所共同接受的基础文明，它必须是传统而又现代的，这些均构成养成教育的一部分内容。
所以，养成教育必须经过筛选，把最重要、最基本的东西制定成为规范，要求学生做到，并逐步养成习惯。
《中小学生日常行为规范》明确告诉学生，哪些事该做，哪些事不该做，哪些话可以说，哪些话不可以说。
实际上即对学生提出明确要求，画出方圆，以使学生养成规矩。
这些《规范》对养成教育规范化起了指导作用，我们应认真贯彻并且结合实际灵活运用，使中小学生行为习惯得到更好的培养。
二、具体性
养成教育应有具体可行的特点。
要求应贴近学生实际生活，应实在、可行、具体。
要求还应适合学生的年龄特点，以便更易为学生理解、接受、把握和执行。
同时，这种具体教育应避免流于零碎、繁琐，应尽量做到系统而又实际。
当然，这并不是颁布一个或几个《规范》就能解决的，而有待于一个行为规范教育体系的建立。
三、有序性
一方面，养成教育是整个德育序列的一部分，其最终目的是实现人的社会化，是完善人格。
人的成长是有序的，养成教育当然也是有序的，它各部分自成一体又相互联系。
如果我们忽略了其自身的有序系统，必然导致养成教育陷于混乱、无序，破坏其科学性，降低其教育成效。
另一方面，学生的成长是循序渐进的过程，养成教育应遵循这一规律，
由浅入深，由近及远，否则，就会妨碍学生的成长。
所以，在教育过程中，要根据学生的年龄特点由易而难地安排内容。
四、指导性
行为规范必须通过学生的内化才能形成习惯，教师的指导必须和学生的经验结合起来。
在这里，我们提出对于“生活指导”理论的重新认识。
这一理论反对“唯智育主义”和“划一主义”，要求尊重人的个性，着眼于个人的差异，授助个性的全面发展。
这一理论已经成为世界性的教育运动，但并没有引起我们的普遍注意。
像学业指导、职业指导、品德指导、人格指导、健康指导甚至闲暇指导，这些基本内容为什么不能“拿来”呢？
行为规范的指导必须和学生的需要相结合，因此，训练不能离开指导。
五、选择性
所谓选择性体现了学生的主体地位，体现了学生心理和社会的需要。
选择包括被动选择和主动选择，前者包括教师的言传身教、严格训练和学生的模仿学习；后者体现在“境教”中。
这种“境教”体现了可选择性、泛指性和暗示性，更能为学生尤其是中学生所接受，也就更有感染力。
班图拉有个思想，认为“人”和“社会”中间的媒介是环境。
不是有人怀疑行为教育对改善社会风气到底有多大作用吗？
那么，我们完全可以通过教育形成一种“小
气候”、“小社会”，从而优化学生成长的环境。
六、实践性
养成教育最终归结于并且始终依赖于学生的社会实践。
当然这是广义上的实践，应和学生的自身经验、社会生活和发展个性等各种活动相结合。
正因为这些特点，学校养成教育应规范、有序地进行，避免盲目性、随意性；并注意发挥教育者的指导作用，尊重学生的主体地位，结合学生实际情况，做到具体、直观而又有效地促进学生养成良好习惯，形成完善人格。
行为规范养成教育的要求
一、日常行为规范教育与思想品德课教学相结合
学生行为习惯的养成，由知到行形成正确的行为品德，需从道德认知出发。
思想品德课是提高学生道德认知、激发道德情感和行为动机的重要阵地。
它较为系统、生动地传授日常行为规范伦理，教育内容针对少儿的身心特点，它与《小学生日常行为规范》要求相一致。
思想品德课教学对小学生进行道德品质和文明行为习惯观念教育，把握“纲”的目标，结合“规”的要求，通过“本”的范例，从知道一个故事，悟出一个道理，训练一个行为，让学生从原有道德认知基础出发，经过学习，逐步发展而产生新的认知水平，以此提高学生的道德水平。
教学中要充分注意渗透情感，激发动机，创设情境，通过小品、故事、谈话等，创设良好氛围，让学生从道理上懂得应该做什么，怎样去做，为什么这样做，并从感情上产生道德行为的意向，萌发正确的行为动机。
在指导学生行为的教学过程中，要“知”与“行”相结合，“情”和“意”相融洽，不断诱导学生的良好行为动机，在学生稚嫩的心灵中播下文明行为的种子。
同时要注意课内外结合，让学生参与学校各类教育活动，在文明礼仪、学习习惯、生活劳动习惯等方面提出具体要求，在生活实践中巩固道德认知。
要引导学生在校做好学生，在家做好孩子，在社会上做好公
民。
二、日常行为规范教育与中华传统美德教育相结合
养成教育着眼于人的素质提高。
中国的传统文化与伦理道德有其积极意义，因此要把行为规范教育与中华传统美德教育结合起来。
古代蒙童教育强调让儿童养成良好的道德与习惯，孔子认为“少年若天性，习惯成自然”，都强调“养”对儿童的教育作用。
中华传统美德中的自强不息、发愤忘食、勤劳俭朴、尊老敬贤、诚实守信等与当今学生道德规范是一致的。
当今道德教育要寻找最佳结合点，使传统美德融于现代美德，增强当今良好道德规范的建设。
学校教育工作应将传统美德教育落到实处，将中华民族传统美德赋予新的生命力，让学生在学习传统美德，吸收精华养料，提高认知水平的过程中，能将受到的教育内化为信心和活力。
优秀道德文化一旦在学生品德形成过程中占主导地位，就能比较好地培养学生良好的道德情操。
根据学生在儿童、青少年阶段的身心特点、认知能力和社会对其的道德素质要求，还应以学生喜闻乐见的形式进行形象教育，既陶冶情操，又开阔视野。
如用《东方小故事》中活生生的形象，向学生宣传中华民族传统美德；寓言故事中讲做人的道德，对学生也有很强的影响力；《新三字经》融合古今美德典范，以朗朗上口的三字经为歌，将人们的社会生活规范化，尤其对学生更具有吸引力，具有很强的教育性。
同样，中华传统美德教育渗透于学科教学之中，具体表现为中华传统美德精神直接作为课文的中心思想，以中华传统美德的道德力量，塑造学生的人格，指导学生的实践。
可以说，以中华传统美德作为教育内容熏陶和提高当代学生的道德素质，构成了现行德育的基本内容，有其积极性和时代性。
三、日常行为规范教育与学生品德测评工作相结合
以品德测评为手段，培养学生良好的行为习惯，也是学校德育管理过程中的重要一环。
品德测评伴随于学校德育过程，发挥了对学生行为品德教育的管理功能，能促进学生良好行为习惯的养成。
品德测评过程要富于教育性，
使学生能正确理解掌握指标，并理解其涵义和要求，能明确自己的努力目标，提高自己的道德认知水平，促进自我要求、自我评价，引导学生做有利于他人、有利于集体、有利于自己的人。
测评指标要起到良好的导向作用，必须知与行相结合，既要沟通思想，更要注重行为表现，规范学生的言行，抑制学生的不良行为。
测评要发挥自律功能，及时矫治学生的行为表现。
品德测评要引导学生积极参与学校德育过程中的教育活动，在良好氛围中，倡导良好品德行为的形成，将学校教育要求内化为学生的自我需求。
行为规范的养成是一个渐进过程，使学生在自评、互评基础上，互相交流、学习、帮助、提高，使教育效果得到有效的信息反馈。
学生在测评过程中，处于主体地位，这样可得到自我教育，提高学生日常行为表现自我约束、自我调控的能力。
品德测评有助于克服品德评语的简单化、概念化，便于学生今后发扬优点、克服缺点。
定性和定量相结合进行分析，对学生品行进行综合评定，便于教师有针对性地引导，对学生做出客观全面的评价，使学生在测评中看到自己的进步，充满自信心和愉悦感，启动学生要求进步的内驱力。
品德测评也为评选优秀学生提供了依据。
学生的测评工作可促进学生思想品德的提高和文明习惯的养成。
四、日常行为规范教育与心理健康教育相结合
学生的意志品质和品格，包括自制力、毅力、坚强、积极进取和诚实守信、谦虚等。
要培养学生健康的心理和良好的意志品质，就要从学生的实际出发，尤其是要从学生的心理实际出发，而不仅仅是从他们的认知水平和生活经验出发。
日常行为习惯的养成，也要注意学生的心理因素，培养良好的心理品质。
进行心理素质的培养，实际上就是把学生的思想素质教育具体化。
学校进行心理健康教育，有助于提高学生的人际交往能力，培养学生稳定的情绪和良好的性格。
为此，学校要创设良好的育人环境，发挥集体的作用，让学生在和谐、宽松的环境中学习、生活，保持积极向上的乐观情绪。
同时，学校要重视对学生进行心理辅导，使学生学会愉快地认识自己、接纳自己。
要传授心理疏导方法，让学生学会保持良好的情绪，克服害羞、胆怯、孤僻、封闭等心理障碍。
现在学龄儿童都是独生子女，在家庭中他们是“小皇帝”、“小太阳”。
保姆式的教育，弱化了他们的生存意识，使他们缺乏自信，有时形成适应性障碍。
学校要在教育环节中，充分重视和加强心理辅导工作，提高学生个性心理与环境之间的平衡协调能力。
学生良好的心理品质是学生整体素质的重要组成部分，这就要求学校将日常行为规范养成与心理健康教育相结合，从小培养学生健全的人格。
五、学生日常行为规范的养成与家庭教育相结合
教育是诸因素综合的结果，学生良好行为习惯的养成，同样离不开家庭教育这一重要环节。
在学生成长过程中，社会环境、家庭环境所产生的影响是巨大的，不同的家庭教育环境中的孩子有不同的性格和习惯。
怎样做人是家庭教育的重要内容。
提高未来公民的素质，学校教育是主渠道，同时，学校有义务担当起指导家庭教育的职责。
学校教育必须同家庭教育、社会教育密切配合，协调一致。
学校必须重视家庭教育，指导进行家庭教育的科学方法，让家长较为系统地接受并形成良好的家庭道德环境，以共同帮助学生形成正确的道德认知。
要使每个家庭不仅重视学生的学业，更注重培养学生良好的品行。
学校可采用不同形式的家庭教育指导方式，使学校教育与家庭教育同步。
针对某些家庭偏重学生的智力培养，忽视生活能力的锻炼的问题，
学校要给予家长重视学生非智力因素的培养方法指导，这有助于学生学习品质的培养和行为品质的提高。
家庭教育促进了校内外教育的迁移，与学校严而有序的日常规范教育一样，其目的都是要引导学生做个身心健康发展的好孩子。
良好的家庭教养，也为学生在校做个好学生打下基础。
因此，为造就一代新人，学校、家庭教育应密切配合，重视学生的文明行为素质的养成。
行为规范与学生素质
1.“行为规范”训练与提高民族素质和培养社会主义“四有”公民有着密切关系
《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》指出：
“社会主义精神文明建设的根本任务是适应社会主义现代化建设的需要，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质。
”这个根本任务，是教育的根本任务。
对学生进行“行为规范”的教育训练，就是为了适应这个需要。
“行为规范”并不是无足轻重的细微末节。
形成良好的道德品质和行为习惯是日积月累，反复教育和训练的过程，必须从大处着眼，小处着手，寓大于小，由小及大。
过去，我们往往提出很高的要求，却忽视低层次的道德行为教育，以致有些小学生升入中学、大学或走上社会后还要补道德课，有些学生和走上社会的青年人至今仍不能做到在公共汽车上给老年人、病残者让座。
随地吐痰，乱扔脏物，在公共场所起哄，在历史物上乱涂乱刻，不珍惜劳动成果等不文明、不道德的行为随时可见。
这些都是缺乏做人的基本功的表现，是“四有”公民所不应有的行为。
而“行为规范”正是从这些最基本的道德教育做起的。
如果我们各级各类学校都这样教育下去，由浅入深、循序渐进，就会大大促进我们民族素质的提高和“四有”公民的培养。
2.“行为规范”训练是《学生守则》的具体化，是搞好道德教育、
树立良好校风的重要措施
众所周知，加强对学生的道德教育是关系到提高民族素质，培养合格公民和建设社会主义精神文明的一项重要任务，但是，道德教育不能停留在空洞的说教上，必须见诸行为。
这就需要有一个“行为规范”。
有了规范，学生的言行有所遵循；进行教育和训练也有了依据。
《学生守则》具有道德规范的性质，但还不是具体的行为规范。
“行为规范”要比《守则》更加明确、具体、有针对性，它能告诉学生在自己的生活范围和道德行为内，应该怎样对待国家和公共的利益，怎样对待家长、老师、同学和周围的人，乃至应该有什么样的衣着穿戴，文明举止和正当的交往活动。
3.“行为规范”训练与培养学生的创造能力是一致的
曾经有过一种观点，认为加强“行为规范”训练培养的学生是守纪型的，它削弱了创造教育，影响了学生创造思维和创造力的展开，阻碍了创造精神的培养。
教育的实践表明，这种说法是不符合实际的。
心理学研究的成果表明，人才最优化结构有三个方面：
①合理的知识结构；②良好的智能结构；
③积极的个性特征。
没有一个好的学习习惯不可能有合理的知识结构和良好的智能结构，积极的个性特征也就成为无本之木。
而学习习惯的培养则正是“行为规范”教育训练的重要内容。
比如：
生活的规律化，可以在大脑的兴奋和抑制的活动中建立起具有一定节奏的动力定型。
让学生建立一个合理的生活方式，培养其良好的习惯，会增大兴奋抑制活动的机能，有利于孩子正常发育。
特别是当前在独生子女越来越增加的情况下，学生智力因素之间的差异不是那么明显；积极的个性特征——非智力因素却有明显差别，如：
学习的兴趣、坚韧不拔的毅力、克服困难的意志、对劳动的满腔热情等等。
而这些方面恰恰是培养具有创造才能所必需的素质，也正是“行为规范”训练的重要内容。
再比如：
人才是一个复合体，具体的人才是各种各样的，居里夫人是人才，华罗庚是人才，同样雷锋也是人才。
现在，人才不是太多了，而是太少了。
而“行为规范”的核心，就是要引导儿童们像雷锋那样去做人。
因此，制定“行为规范”不意味着用繁文缛节缚束学生，搞“封闭式”、“保姆式”那一套。
恰恰相反，在实施“行为规范”
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