届高考政治必修4一轮总复习课后强化训练12百舸争流的思想.docx

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届高考政治必修4一轮总复习课后强化训练12百舸争流的思想

4-1-2百舸争流的思想

一、选择题

1．王守仁认为，“人者，天地万物之心也；心者，天地万物之主也”。

下列名言与王守仁的观点同属一个哲学派别的是（　　）

①鬼神没我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥

②未有天地之先，毕竟也只是理。

有此理，便有此天地

③“自我”是自身的原因和世界的本质，“自我”周围的现实世界是“自我”创造的“非我”

④为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平

A．①②B．②④

C．①③D．③④

[答案]　C

[解析]　题中王守仁的观点，表明他坚持把心灵作为万物之本原，这属于主观唯心主义。

①的意思是，世界上的吉凶灾祥都是由“我”的意志决定的；③把“自我”当作万物本原，“自我”创造“非我”。

①③均把人自身的意识当作世界的本原，都属于主观唯心主义，符合题意。

②把理当作宇宙的根本，天地因理而存在，属于客观唯心主义。

④不涉及世界的本原问题。

2．下列关于哲学史上的“两个对子”组合正确的是（　　）

[答案]　C

[解析]　唯物主义和唯心主义是关于世界本原的世界观和方法论，辩证法和形而上学是关于世界状态的世界观和方法论，辩证法和形而上学的对立从属于唯物主义和唯心主义的对立，它们既可以与唯物主义结合，也可以与唯心主义结合，C正确。

3．黑格尔说：

“美是理念的感性显现。

”下列四个选项与之蕴涵的哲学思想一致的是（　　）

A．运伟大之思者，必行伟大之迷途

B．世界历史无非是自由意识的进展

C．绝对的光明，如同绝对的黑暗

D．太阳下面没有新事物

[答案]　B

[解析]　“美是理念的感性显现”中的“理念”是指客观精神，该观点属于客观唯心主义；“世界历史无非是自由意识的进展”同样属于客观唯心主义观点，故选B。

4．德国哲学家费希特说，“世界是自我创造的非我”。

下列与此哲学观点相通的是（　　）

A．万物是我们的表象B．气者，理之依也

C．知识就是存在的映象D．水是万物的始基

[答案]　A

[解析]　费希特把“自我”这种主观精神性的东西看做是第一性的，认为“自我”是世界的本原。

“自我”是能动的、自由的，“自我”之外的“非我”即“现象世界”、“自然”等是被动的，是“自我”创造的，能动者“自我”是原因，被动者“非我”是结果，这是典型的主观唯心主义。

B、C、D三项均属于唯物主义范畴，排除。

万物是我们的表象，即整个世界只是单一意志的表象，意志是人的本性，是万物的基础。

叔本华的这一观点与题干中费希特的观点同是主观唯心主义，A项入选。

5．我国古代经典著作和历史典故中的许多成语简短精辟，蕴涵着深刻的哲学道理。

下列能够同时体现哲学史上“两个对子”的一组成语是（　　）

A．画龙点睛与喧宾夺主，瑕不掩瑜与本末倒置

B．返璞归真与审时度势，掩耳盗铃与鬼使神差

C．防微杜渐与微不足道，唇齿相依与闭门造车

D．实事求是与拔苗助长，统筹兼顾与顾此失彼

[答案]　D

[解析]　解答本题首先要明确哲学史上的“两个对子”是指唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学。

B没有体现辩证法和形而上学的对立；A、C没有体现唯物主义和唯心主义的对立；“实事求是与拔苗助长”体现了唯物主义与唯心主义的对立，“统筹兼顾和顾此失彼”体现了辩证法和形而上学的对立，故选D。

6．下列观点与下边漫画中的人所坚持的哲学基本立场相同的是（　　）

A．天地合而万物生

B．未有此气，已有此理

C．眼开则花明，眼闭则花寂

D．凡事预则立，不预则废

[答案]　C

[解析]　不管听不听，闲言的存在都是一种事实。

“你若不听，便没有闲言”说明事物的存在取决于人的感觉，这是主观唯心主义观点。

C体现的哲理与漫画中的人坚持的哲学基本立场相一致。

A属于唯物主义观点；B属于客观唯心主义观点；D强调要发挥主观能动性，作好规划，体现了唯物论和辩证法思想，均不符合题干要求。

7．“人是一部机器，所以人对自然界的反映是一种照相式活动。

”持这一观点的哲学派别是（　　）

A．古代朴素唯物主义

B．近代形而上学唯物主义

C．辩证唯物主义

D．历史唯物主义

[答案]　B

[解析]　本题考查唯物主义的基本形态。

把人的反映看作是机械的照相活动，属于形而上学唯物主义观点。

8．老子说：

“不出户，知天下；不窥牗，见天道。

其出弥远，其知弥少。

是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

”这句话包含（　　）

A．形而上学思想B．唯物主义思想

C．辩证法思想D．唯心主义思想

[答案]　D

[解析]　“不行而知，不见而明，不为而成”片面夸大了人的主观能动性，属于唯心主义观点。

9．18世纪末19世纪初，欧洲浪漫主义风景画的大师们都有一个特点：

心灵极为丰富。

自然界中的一片叶子、一滴露珠都能勾起一缕潜在的心绪，诱发他们的旷古愁思。

这说明（　　）

A．存在离不开思维B．思维与存在相互转化

C．存在决定思维D．思维再现存在

[答案]　C

[解析]　本题考查调动和运用哲学知识解读材料信息的能力，考查思维与存在的关系。

大师们的潜在的心绪、旷古愁思源自自然界中的客观事物，这表明思维依赖于存在，答案为C。

10．“混沌初开，乾坤始奠。

气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地”与“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理”所蕴含的哲理（　　）

A．前者是朴素唯物主义，后者是主观唯心主义

B．前者是主观唯心主义，后者是客观唯心主义

C．前者揭示辩证发展观，后者揭示辩证联系观

D．两者共同揭示了自然界发展的客观规律性

[答案]　A

[解析]　前者把“气”当做世界的本原，是古代朴素唯物主义思想，后者是宋代陆九渊的观点，认为“心”是世界的本原，是典型的主观唯心主义观点。

11．下列说法中最符合马克思主义哲学在哲学基本问题上的观点的是（　　）

A．巧妇难为无米之炊B．进山问樵，入水问渔

C．量力而行，尽力而为D．安不忘危，存不忘亡

[答案]　C

[解析]　物质和意识的辩证关系是马克思主义哲学的基本观点，C项说明了这一点。

A项揭示了物质决定意识。

B项说明实践决定认识。

D项蕴含矛盾的统一性。

12．对漫画认识正确的是（　　）

A．算命先生坚持了可知论观点

B．图中官员犯了唯心主义错误

C．唯心主义没有合理之处

D．国家在大力反对唯心主义

[答案]　B

[解析]　本题考查唯心主义观点。

A项观点错误；官员笃信算命，犯了唯心主义错误，B项符合题意；C项观点错误，唯心主义在历史发展中也有其合理之处；D项与材料无关，材料中没有国家取缔算命等信息。

二、非选择题

13．某村一座刚盖好的农宅中不明原因地先后有多人死去，村民称之为“凶宅”，认为有鬼神作怪，在这期间，这家住户也曾多次烧香拜佛，乞求神灵的保佑，但终不能制止死人事件的发生。

后来村子里住进了扶贫工作组，工作组的同志认为，“凶宅”发生的死亡现象不是偶然的，一定有其客观原因，经过实地考察、调研后，终于真相大白，祸根就来自地基中的一种放射性石料，把这些放射性石料清理掉后，这座农宅再也没有发生过不明原因的死人现象了。

试运用哲学的派别的知识分析上述材料。

[答案]　①世界观和方法论是统一的，不同的世界观决定了人们对问题的看法不同，采取的方法也会截然不同。

唯物主义和唯心主义是两种根本对立的世界观。

唯物主义认为世界的本原是物质，意识是派生的，物质决定意识，唯心主义则恰好相反。

②村民认为“凶宅”是有鬼神作怪，其做法是烧香拜佛、祈求神灵的保佑，这是村民在唯心主义世界观的指导下导致的错误做法；而工作组的同志坚持以唯物主义世界观为指导，运用科学的方法找到了“凶宅”的秘密，终于真相大白。

③这个事例启示我们：

想问题办事情要坚持唯物主义，反对唯心主义；坚持无神论，反对有神论；要崇尚科学，反对迷信。

14．中国古代思想家对“天”作出了各自的解释，现将有关材料摘录如下：

材料一　孔子的学生子夏曰：

“死生有命，富贵在天。

”

《孟子》一书载，万章曰：

“尧以天下与舜，有诸？

”孟子曰：

“否。

天子不能以天下与人。

”万章问：

“然则舜有天下也，孰与之？

”孟子曰：

“天与之。

”

材料二　中唐时期，刘禹锡作《天论》，“大凡入形器者，皆有能有不能。

天，有形之大者也；人，动物之尤者也。

天之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能也。

故余曰：

天与人交相胜耳。

其说曰：

天之道在生植，其用在强弱；人之道在法制，其用在是非。

”

材料三　荀子说：

“天行有常，不为尧存，不为桀亡。

应之以治则吉，应之以乱则凶。

”

请回答：

（1）材料一、二、三中“天”各指什么？

（2）材料一、二、三体现的观点分别属于什么派别？

[答案]　

（1）材料一中的“天”是指一切的最高主宰；材料二中“天”是指宇宙；材料三的中“天”是指自然界。

（2）材料一的观点属于客观唯心主义，材料二、三的观点属于古代朴素唯物主义。

[纠错笔记]

我做错的题目是_________________________________________

错因及改进措施_________________________________________

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[名师支招]

老师讲评的题目是_______________________________________

我的笔记_______________________________________________

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[我的心得]

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