高三年级语文第四次限时练试题卷及分析温州中学.docx
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高三年级语文第四次限时练试题卷及分析温州中学
高三年级语文第四次限时练试题卷
一．语言文字运用（共25分，选择题每小题3分）
1．下列各组词语中，加点字的注音全都正确的一组是（）
A.场院（cháng）弭谤（mǐ）霓裳（cháng）少安毋躁（shāo）
B.拮据（jū）胳臂（bì）巷道（hàng）扪心自问（mén）
C.缉拿（jī）撺掇（cuān）精髓（suǐ）针砭时弊（biān）
D.葛藤（gě）荫凉（yīn）刷白（shuà）拾级而上（shè）
2．下列各句中，没有错别字的一项是（ ）
A．对日本近期策动的“购岛”闹剧同感愤感概，坚决反对，绝不接受。
两岸同胞是一家人，“兄弟阋于墙，外御其侮”。
维护对钓鱼岛及其附属岛屿的主权，维护中华民族整体利益，是两岸同胞义不容辞的共同责任。
B．时间就是这样一个魔术师，它可以使苦难变得甘甜，可以使荒唐变成正常，它可以抚平伤痕，深化仇恨，磨损心态，消蚀良知，甚至使真实消失无痕，使幻影坚如磐石。
C．世人仅以沧海一粟之身，却能精骛八极，心游万仞，领略茫茫宇宙与纷烦人世的壮丽之美，这是何等的境界！
D．蜂拥而上的党同伐异和肆无忌惮的语言暴力，正说明我们缺少起码的宽容心态。
一个高度发达、受人尊敬的大国，要有宽宏大量的国民气度。
3．下列各句中，加点成语使用正确的一句是（）
A．山西煤老板们拥有巨大的财富，其中很多人开豪车，住豪宅，一饭千金，却很少把钱用于公共事业。
B．汶川县某领导在灾后重建工作总结会上，如数家珍般介绍了当地连年发生的较大地震灾害的情况。
C．这位明星曾带给观众很多欢乐，不少“粉丝”竞相模仿他的表演，但这次他因醉酒驾车而触犯法律的行为却不足为训。
D．《舌尖上的中国》是国内首次使用高清设备拍摄的美食纪录片，片中由近距离拍摄呈现出的各类食材的文理构造，带给观众焕然一新的审美感受。
4．下列各句中，没有语病的一句是（）
A．王守仁是陆王心学之集大成者，精通儒、释、道三教，且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。
因他曾在余姚阳明洞天结庐，自号阳明子，故被学者称为阳明先生。
B．青藏高原是世界海拔最高的高原，自然条件恶劣严酷，因其低氧而被认为是人类居住的最极端环境之一。
人类何时开始登上这片荒原，是考古学家、人类学家争议和关注的焦点。
C．虽然新生代农民工有着较强的城市融入意愿，但职业技能、收入水平和社会发展阶段等因素的限制，总有一部分新生代农民工不能如愿以偿地“留城”，还是需要回到农村。
D．小说《百年孤独》的作者加西亚·马尔克斯在去世之后，无数异国他乡的读者为之黯然，短短几天时间，全球众多报刊登载了大量的缅怀他的文章。
5．在文段横线处填入下列句子，衔接恰当的一组是
极权主义的起源其实是人性中的恶，。
因此，极权主义，从根本上讲，其实是一群人的恶的汇聚。
①但是，他们在一己的私利面前，麻木，或者假装麻木地成为了一台庞大的杀人机器上一个零件
②这一结论，似乎有些牵强，尤其是在一个“人性”泛化得可以解释任何问题的时代
③但是美国学者汉娜·阿伦特的《极权主义的起源》这本书给出的事实与论证却让人不得不信服这个观点
④他们中的很多人，也许根本就是一个好丈夫、好爸爸和好职员
⑤而极权主义的邪恶，也在人性的恶的参与下，愈发地炽烈了
⑥在纳粹德国时期，并不是所有的纳粹党人都是十恶不赦的暴徒
A．②⑤③⑥④①B．②③⑥④①⑤C．⑤②③④⑥①D．②③⑥①④⑤
6．在一次辩论会上，主持人讲了下面一个故事，请你根据以下内容引出甲、乙两方辩题。
要求：
双方辩题语言要简洁，各不超过10个字，具有可辩性。
（4分）
两个失败者沮丧地躺在屋子里，同时看到下面的情景：
一只蜘蛛要在天棚的拐角处结网，它向另一面墙壁荡过去，在即将接近那面墙壁的那一刹那，它掉了下来——这是它第七次失败了。
蜘蛛的举动触动了他们。
甲说：
可敬的蜘蛛，你怎么那么自信而执著！
我是人，难道不如一只蜘蛛吗？
我要振作起来！
乙说：
可怜的蜘蛛，你只要稍微改动一下爬行的方向，就可以成功。
我是人，不是蜘蛛，我要重新选择方向！
甲方辩论题目：
乙方辩论题目：
7．认真观察丰子恺先生的这幅名为《小桌呼朋三面坐，留将一面与梅花》的漫画，给漫画配上恰当的文字。
要求：
①简要描述画面内容。
②分析这幅漫画的寓意。
③语言简洁，表达连贯。
④两项总字数不超过100个字。
（6分）
二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面文字，完成8—10题。
（9分）
谈写字
沈从文
社会组织复杂时，所有事业就得“分工”。
任何一种工作，必需要锲而不舍的从事多年，才能够有点成就。
当行与玩票，造诣分别显然。
多数人若肯承认在艺术上分工的事实，那就好多了。
不幸得很，中国多数人大都忽略了这种事实。
都以为一事精便百事精。
尤其是艺术，社会上许多人到某一时都欢喜附庸风雅，从事艺术。
唯其倾心艺术，影响所及恰好作成艺术进步的障碍，这个人若在社会又有地位，有势力，且会招致艺术的堕落。
最显著的一例就是写字。
写字算不算得是艺术，本是一个问题。
但我们不妨从历史考察一下，看看写字是不是可称为有艺术价值。
就现存最古的甲骨文字看，可知道当时文字制作者，在点线明朗悦目便于记忆外，已经注重到它个别与群体的装饰美或图案美。
到铜器文字，这种努力尤其显然（商器文字如画，周器文字极重组织）。
此后大小篆的雄秀，秦权量文字的整肃，
汉碑碣的繁复变化，从而节省为章草，整齐成今隶，它那变革原因，虽重在讲求便利，切合实用，然而也就始终有一种造形美的意识存在，因为这种超实用的意识，浸润流注，方促进其发展。
我们若有了这点认识，就权且承认写字是一种艺术，似乎算不得如何冒失了。
写字的艺术价值成为问题，倒恰好是文字被人承认为艺术一部门之时。
史称熹平时蔡邕写《熹平石经》，立之于太学门外，观看的和摹写的车乘日千余辆，填塞街陌。
到晋有王羲之作行草书，更奠定了字体在中国的艺术价值，不过同时也就凝固了文字艺术创造的精神。
从此写字重模仿，且渐重作者本人的事功，容易受人为风气所支配，在社会上它的地位与图画、音乐、雕刻比较起，虽见得更贴近生活，切于应用，令人注意，但与纯艺术也就越远了。
字的艺术价值动摇，浮泛而无固定性，令人怀疑写字是否艺术，另外有个原因，不在它的本身，却在大多数人对于字的估价方法先有问题。
一部分人把它和图画、音乐、雕刻比较，便见得一切艺术都有所谓创造性，唯独写字拘束性大，无创造性可言。
并且单独无道德或情感教化启示力量，故轻视它。
这种轻视无补于字的地位，自然也无害于字的艺术真价值。
轻视它，不注意它，那就罢了。
到记日用账目或给什么密友情人写信时，这轻视它的人总依然不肯十分疏忽它，明白一个文件看顺眼有助于目的的获得。
轻视字的艺术价值的人，其实不过是对于字的艺术效果要求太多而已。
糟的倒是另外一种过分重视它而又莫名其妙的欣赏者。
这种人对于字的本身美恶照例毫无理解，正因其无理解，便把字附上另外人事的媒介，间接给他一种价值观。
把字当成一种人格的象征，一种权力的符咒；换言之，欣赏它只为的是崇拜它。
前年中国运故宫古物往伦敦展览时，英国委员选画的标准是见有乾隆皇帝题字的都一例带走。
中国委员当时以为十分可笑。
其实中国艺术鉴赏者，何尝不是同样可笑。
近年南北美术展览会里，常常可以发现吴佩孚先生画的竹子，冯玉祥先生写的白话诗，注意的人可真不少。
几个比较风雅稍明绘事能涂抹两下的朝野要人，把鬻画作画当成副业收入居然十分可观。
山东督办张宗昌虽不识字，某艺术杂志上还刊载过他一笔写成的虎字！
书画并列，尤其是写字，仿佛更容易玩票，无怪乎游山玩水时，每到一处名胜地方，当眼处总碰到一些名人题壁刻石。
若无世俗对于这些名人的盲目崇拜，这些人一定羞于题壁刻石，把上好的一堵墙壁一块石头脏毁，虐待游人的眼目了。
所以说，“分工”应当是挽救这种艺术堕落可能办法之一种。
本人人都有对于业余兴趣选择的自由，艺术玩票实在还值得加以提倡。
然而必需认识分工的事实，真的专家行家方有抬头机会，这一门艺术也方有进步希望。
1937年4月
（选自沈从文《龙凤艺术》，北京十月文艺出版社，2013年，有删节）
8．下列对于对各历史时期字所具有的艺术价值的说法，符合文意的一项是：
A．甲骨文字点线明朗，初具装饰美或图案美，但不便于记忆。
B．铜器文字更注重装饰美或图案美，或如画，或重结构组织。
C．汉代碑碣上的文字极其繁复但富于变化，以造形美为目的。
D．章草笔划简省，今隶讲究整齐，便利实用，而不重造形美。
9．下列说法不符合文意的一项是：
A．在艺术上想一事精便百事精是相当困难的，不专心从事一事难以有所成就。
B．即使是轻视写字的艺术价值的人在生活实际中也会意识到写字顺眼的重要性。
C．每一个字都有属于独特的个性美，并随道书写者的演绎表现出来，形成自己的价值。
D．人人都可以有自己的兴趣爱好，艺术玩票亦无可厚非，但要正确区分对待。
10．结合文中的观点，谈谈你对下面沈从文先生这个“建议”的理解。
（3分）
因此我想附带一个建议，即盼望现代画家再莫题跋。
尤其是几位欢喜题跋的画家，题跋常破坏了画的完美！
（二）阅读下面的文字，完成11—15题。
（20分）
爱无葬身之地
刘瑜
我爸我妈有个毛病，就是爱操心。
小时候我以为父母对我不放心，信不过，什么事情都要来掺和，是因为我年纪小，做不好事情。
后来渐渐明白，这种掺和的毛病，跟年龄无关，跟水平也无关，就是他们的个性而已。
如果我一不小心自己买了一件衣服，后果是非常严重的。
我妈早上会说：
不是我说你啊，你买衣服的眼光实在不行。
中午会说：
千万不要再穿这件衣服了，真的是太土了。
晚上会说：
明天你不会再穿这件衣服了吧？
第二天会说：
那件衣服收好了吗？
拿去送给那个谁谁谁吧。
第五天会说：
那件衣服千万不要带回美国去啊。
如果我试图用“你有你的审美眼光，我有我的审美眼光”来说服她时，她会用一种不容商量的口气断言道：
“审美眼光上，你还想跟我比？
”经过我近30年的不断反抗，她终于把讲这些话的语调降低了两个八度，也就是从命令改为劝说，但这已经是她的底线了。
让她对我在购衣眼光上的“日渐堕落”不闻不问，她做不到。
于是，在她不断旁敲侧击下，我会垂头丧气地脱下那件衣服，把它放到衣橱的角落。
大到婚姻、家庭、事业，小到我侄子午饭吃什么、我什么时候去学开车、我哥今天有没有给那个谁谁谁打电话，我晚上有没有用护肤霜，自然都沐浴在我爸我妈的阳光雨露当中。
就我自己来说，只要一和父母在一起，我就会变成另外一个人——和平日在朋友圈子里那个活泼开朗、机智幽默、爱说爱笑的我截然不同的人。
一见到父母，我的心理机制，就像一个遇到强光立刻关闭贝壳的壳类动物一样，自动把自己调试到一种很白痴、很蔫、很封闭的状态。
什么都不想，几乎什么也不说，就等着爸妈安排我吃什么、穿什么、上哪、干吗。
仔细想来，沉默和无为成了我逃避被评判、被贬低的方式，成了我向他们打出的白旗。
如果我随心所欲地说话、打扮、追求自己想做的事情、不做自己不想做的事情，后果就会是无休无止地争吵，两败俱伤。
个性，我所欲也；和睦，亦我所欲也，个性与和睦不可兼得，取和睦而舍个性也。
当然，好在我并不总是和父母在一起，事实上我一年到头和父母待不了多久，所以那个活泼开朗的我还能够“死里逃生”。
但就是这样，我仍然能感到他们“看不见的手”在左右我的生活，在不断地在我心中培育一种自责、自卑、自我唾弃的情绪。
比如今天早上，我从石家庄坐火车去北京。
去火车站的路上，无意中向妈妈透露自己的手机该交费了，新的充值卡还没来得及买。
“那怎么办？
”妈妈说。
“没事，我到北京后买一个，火车站附近肯定就有。
”我说。
在一般的家庭里，这场对话应该就已经结束了。
但是在我家，不是这样。
我妈太“爱”我了，她必须帮我解决问题。
她首先给我爸打了一个电话，说我的手机该交费了，表达了一下焦虑，“她现在要赶火车，又来不及买，要不我代她买，但是她那个神州行的卡，不知道能不能用其他手机代充……”
其间我插话：
“妈，你不用管了，我到北京后自己去买，路上一共不到3个小时。
”
她给我爸打完电话，又给我哥打电话，问：
“她那个手机，在这边能不能买着充值卡？
她是北京的手机，是不是非得去北京买卡？
我待会儿买了卡，远程帮她充，行不行？
要不你帮她充一下？
啊？
不知道？
那给你打电话不是白打了！
”
其间我又插话：
“妈，你不要管了，我到了北京立刻去买卡。
”
过了一会儿，路上远远看见一个“中国移动”的牌子，她便提议让我去搭公交车，她现在去买，“待会儿在火车站会合”。
我不耐烦起来：
“现在火车都要赶不上了，我待会儿上哪找你去？
你不要管了，我到北京以后自己去买！
”
到了火车站，我在火车上等开车。
不一会儿，妈妈打来一个电话：
“我买到一张卡了，你拨这个号啊，×××××××××××。
”
“妈你就别管了，我自己去买不行啊？
！
”
“我都买了，你还不记！
”
周围很吵，我手里又没有纸笔，听都听不清她说什么，更不要说记下那个长长的号码。
喂来喂去了老半天，借了纸笔，她报一遍，我报一遍，她再报一遍，我再报一遍，终于在忙乱之中记下了那个号码。
充了100块钱，还了人家纸笔，终于松一口气。
这事终于完了。
过了两分钟，妈妈又打来电话：
“刚才是做一个实验，我一共买了3张卡，现在你再记这个数啊，×××××××××××……”
我忍无可忍，提高了音调：
“妈你别忙乎了行不行？
我求求你了！
”
“好好好，那就这样吧！
”她挂了电话。
我完全知道她在电话那头嘀嘀咕咕：
真是身在福中不知福，不知好歹！
给她买卡，她还唧唧歪歪！
我这样的妈妈，哪里找去？
不懂事的丫头……虽然她不在我身边，但我还是听见了她说的这些话。
如果我们仔细地观察这个案例，会发现我惨败在我妈手下，主要是因为她用了两个招式：
一是强迫给予法，就算她给予的不是你需要的，就算她给予的是使事情化简为繁的，她毕竟是出于爱而在无私给予；二是愧疚激将法，由于她所给予的往往是使事情化简为繁的，你必然会采取一种推推搡搡的态度，在推搡的过程中，往往会出现用力过猛的情况。
用力过猛，对她造成伤害，你只好感到愧疚。
这些事情，不禁让我想到，爱这个东西，在技术上是多么复杂的事情。
它就像开车或者烹饪一样，需要小心学习。
人们习惯于歌颂爱，赞美爱，仿佛这个世界上只要有了爱，事情就好办了。
事实是，这个世界上的很多问题恰恰是“爱”引起的。
爱这种情感，一旦横冲直撞起来，一意孤行起来，结果往往是鸡犬不宁。
事实是，爱这种情感，和恨、悲伤、嫉妒、愤怒一样危险，需要小心疏导，合理表达。
爱不仅仅是一个多少的问题，而且是一个方式的问题。
人类太“爱”上帝了，政府太“爱”社会了，家长太“爱”孩子了，几千年来，爱出了多少麻烦，简直不用我举例子。
我不得不承认，我常常是身在福中不知福的，私下里，多少次我暗暗希望父母不那么“爱”我，能在兢兢业业地爱我的同时，打个盹，偷个懒，走点神，这样我可以趁着这会儿工夫，在他们的视线之外，自由地奔跑。
11．第四段中的“阳光雨露”具体指什么？
（3分）
12.为什么作者说父母“看不见的手”“在我心中培育一种自责、自卑、自我唾弃的情绪？
（4分）”
13．作者为何不惜笔墨叙述母亲帮我买充值卡的事？
（4分）
14．结合文章分析“我”这一形象的特征。
（4分）
15．你如何理解“爱不仅仅是一个多少的问题，而且是一个方式的问题”？
（5分）
三、古代诗文阅读（共36分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文言文，完成16-20题。
（19分）
报刘一丈书
宗臣
数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣，何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉？
书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。
至以“上下相孚，才德称位”语不才，则不才有深感焉。
夫才德不称，固自知之矣。
至于不孚之病，则尤不才为甚。
且今之所谓孚者，何哉？
日夕策马候权者之门，门者故不入，则甘言媚词作妇人状，袖金以私之。
即门者持刺
入，而主人又不即出见。
立厩中仆马之间，恶气袭衣袖，即饥寒毒热不可忍，不去也。
抵暮，则前所受赠金者出，报客曰：
“相公倦，谢客矣。
客请明日来。
”即明日，又不敢不来。
夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥栉，走马抵门。
门者怒曰：
“为谁？
”则曰：
“昨日之客来。
”则又怒曰：
“何客之勤也？
岂有相公此时出见客乎？
”客心耻之，强忍而与言曰：
“亡奈何矣，姑容我入！
”门者又得所赠金，则起而入之，又立向所立厩中。
幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下。
主者曰：
“进！
”则再拜，故迟不起。
起则上所上寿金。
主者故不受，则固请。
主者故固不受，则又固请，然后命吏纳之。
则又再拜，又故迟不起，起则五六揖始出。
出揖门者曰：
“官人幸顾我，他日来，幸亡阻我也！
”门者答揖。
大喜，奔出。
马上遇所交识，即扬鞭语曰：
“适自相公家来，相公厚我，厚我！
”且虚言状。
即所交识，亦心畏相公厚之矣。
相公又稍稍语人曰：
“某也贤！
某也贤！
”闻者亦心计交赞之。
此世所谓上下相孚也。
长者谓仆能之乎？
前所谓权门者，自岁时伏腊
一刺之外，即经年不往也。
间道经其门则亦掩耳闭目跃马疾走过之若有所追逐者斯则仆之褊哉以此长不见悦于长吏仆则愈益不顾也。
每大言曰：
“人生有命，吾惟守分而已！
”长者闻之，得无厌其为迂乎？
故园多故，不能不动客子之愁。
至于长者之抱才而困，则又令我怆然有感。
天之与先生者甚厚，亡论长者不欲轻弃之，即天意亦不欲长者之轻弃之也，幸宁心哉！
［注解］：
刺：
名帖
岁时伏腊：
岁时：
一年四季；伏腊：
伏日和腊日。
指节日之时。
16.对下列句子中的加点词语的解释，不正确的一项是
A.何至更辱馈遗馈遗：
赠送礼物B.且今之所谓孚者孚：
信任、投合
C.间道经其门间：
从小路D.天之与先生者甚厚与：
给予
17.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A.得长者时赐一书，以慰长想越国以鄙远，君之其难也
B.知老父之念长者深也句读之不知，惑之不解
C.夫才德不称，固自知之矣。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
D.何客之勤也？
夫晋，何厌之有？
18.下列对原文的赏析，不正确的一项是
A.作者刻画人物的本领是高明的，不仅描写了人物的外貌，而且抓住最能揭示人物内心世界的行为、语言，寥寥数语，即可奏效。
B.作者并不是采用正面说理的办法来说明“上下相孚”问题，而是塑造了一对“上下相孚”的典型，通过活灵活现的典型形象，揭示当时所谓“上下相孚”的真相，从而抨击了腐朽龌龊的封建官僚政治。
C.作者在以较多的篇幅绘声绘色地写完了“上下相孚”之后，转回笔墨，写了自己与“权门”、“长吏”的不相孚，展示了另一种形象性格。
刚正不阿，耻于干谒，不向权势豪门低头的骨气，与那些专事干谒求进的官僚适成对比。
D.本文笔锋犀利，语言简洁流畅，在复古派的散文中不可多得，本文结尾流露的“人生有命，富贵在天”的宿命论是思想实则表达的是作者的文人气节。
19.用“/”给文中画波浪线的部分断句。
（3分）
20.把文中画线的句子译成现代汉语。
（7分）
（1）客心耻之，强忍而与言曰：
“亡奈何矣，姑容我入！
（4分）
（2）适自相公家来，相公厚我，厚我！
（3分）
（二）阅读下面这首宋词，完成21-22题。
（7分）
鹧鸪天·酬孝峙①
[清]钱继章
发短髯长眉有棱，病容突兀怪于僧。
霜侵雨打寻常事，仿佛终南石里藤。
闲倚杖，戏临罾②。
折腰久矣谢无能。
熏风③未解池亭暑，捧出新词字字冰。
[作者简介]钱继章，字尔斐，号菊农，浙江嘉善人。
明崇祯九年（1636）举人，明朝曾为官，人清不仕，撰有《菊农词》。
[注]①孝峙：
王屋，字孝峙，浙江嘉善人，明末文学家。
②罾[zēng]：
用竹竿做支架的方形渔网。
③熏风：
东南风。
21.上片运用了什么手法？
刻画了词人怎样的自我形象？
（4分）
22.“折腰久矣谢无能”的诗句中蕴涵着作者怎样的情感，请简要分析？
（3分）
（四）古诗文默写。
（10分）
23．补写出下列名篇名句的空缺部分。
（1）?
往事知多少。
（李煜《虞美人》）。
（2）故木受绳则直，金就砺则利。
，。
（荀子《劝学》）
（3），。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
（杜甫《登高》）
（4）____，到黄昏，点点滴滴。
这次第，！
（李清照《声声慢》）
（5）是故无贵无贱，无长无少，。
（韩愈《师说》）
（6）故九万里，则风斯在下矣，；，而后乃今将图南。
（庄子《逍遥游》）
参考答案
1．C（A少安毋躁shǎoB胳臂beiD葛藤gé荫凉yìn）
2．D（A感慨、B、销蚀，C纷繁）
3.C（A一饭千金：
比喻受人点滴恩，必以厚报。
属于望文生义，可用“一掷千金”。
B如数家珍：
数:
点数。
家珍:
家藏的珍宝。
如同点数家里的珍宝，言下之意就不能“自己的东西’------这是解题重点，比喻对所讲的事情非常熟悉。
C不足为训：
不值得作为效仿的准则或榜样。
D焕然一新：
形容出现了崭新的面貌。
不能用来形容观众的审美感受。
）
4．A（B.语序不当，应为“关注和争议的焦点”；C.成分残缺，应为“受职业技能、收入水平和社会发展阶段等因素的限制”；D，结构混乱，应改为“在小说《百年孤独》的作者加西亚·马尔克斯去世之后”。
）
5．B（②中的“这一结论”指的就是文段中的第一句话，③②构成了转折关系。
⑥④①叙述的是纳粹德国下普通人的人性中的“恶”，⑤中的“在人性的恶的参与下”指的就是⑥④①叙述的现象。
）
6．甲方：
面对挫折要坚持不懈乙方：
面对挫折要重新选择（大意对即可）（4分）
7．漫画内容：
小木屋后修竹（树木）俊秀，屋前开阔平坦，三两朋友，环几而坐，饮酒品茗，独留一面相邀梅花。
（围绕“小木屋”写，1分。
围绕“朋友”写，1分。
围绕“梅花”写，1分。
）
漫画寓意：
人生途中，良友相伴，感受友情之时，也要保持自我的孤傲与清高。
（友情，1分；自我精神世界，2分。
答“感受自然之美”，亦可得2分。
）
8．B（A．甲骨文字便于记忆； C．汉代碑碣上的文字注意到造形美，但并非以之为目的；D．“虽重在讲求便利，切合实用，然而也就始终有一种造形美的意识存在，因为这种超实用的意识，浸润流注”，此句的意思是章草、今隶在“讲求便利，切合实用”的同时，也注重“造形美”。
）
9．C（文中明确提到“糟的倒是另外一种过分重视它而又莫名其妙的欣赏者……便把字附上另外人事的媒介，间接给他一种价值观。
把字当成一种人格的象征……”）
10．作者认为人往往只能精专于一个方面，（1分）既是画家所长即为作画，而非写字，那么所写的字可能反倒破坏了画的完美；（1分）又或者因为画家有名望而随意题跋，则更是功利性的行为，（1分）是对艺术的破坏。
（意思答对即可）
11.指父母在衣食住行上对我无孔不入的关心。
（共3分。
只答出父母的爱或关心给2分）
12.父母的强加给我的爱使我违背自己的意愿，影响了我的生活，让我承受了许许多多的责任和义务；而我强力挣扎却又对他们造成伤害，最终为了避免麻烦和息事宁人只好自我折磨、自我批判、自我贬低。
（各2分）
13.①印证上文父母左右了我的生活，在我心中培育自责自卑自我唾弃的情绪；（2分）②为下文反思“爱”引发的问题张本（作铺垫）。
（2分）
14.要点：
①平日活泼开朗、爱说爱笑，在父母面前却无精打采逆来顺受；（2分）②孝顺父母，却又为他们的爱而苦恼、困惑。
（2分）
15.言之成理皆可，但应扣住原文“爱需要小心疏导，合理表达。
”如：
爱要讲究方式方法，应该双向交流，不能一味单方面强加；爱要讲究度，太过反成了束缚，惹出不必要的麻烦。
16.c（间或，有时）
17.c（本来）
18.A（没有外貌
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