做一名怎么样的教师.docx
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做一名怎么样的教师
【转载】致年轻教师：
做一名有奋斗感的教师（下）
五、做一名有学力感的教师
（一）
美国有一个规定，凡是“师”字级的工作，例如医师、会计师、律师、教师等职业，每年都必须再进修一定时间的课程。
如果没有进修，该年执照就会暂时被冻结，修完课程才能再开始执业。
这是很有道理的。
今天的中国，教师也有进修课时的要求，遗憾的是，大都是走个过场。
教师职业进修与培训没搞扎实，很多教师教了十年二十年的书，教育教学的经验和技能还停留在当年的那个层次和水平，用当年的技术和思想做现在的要求与质量，难怪很多教师总是抱怨教育忙、教育累。
有个伐木工人在一家木材厂找到份工作，报酬不错，工作条件也好，他很珍惜，下决心好好干。
第一天，老板给他一把利斧，并给他划定了伐木范围。
这一天，工人砍了18棵树。
老板说：
“不错，就这么干！
”工人很受鼓舞，第二天他干得更加起劲，但是他只砍了15棵树；第三天，他加倍努力，可是只砍了10棵。
工人觉得很惭愧，跑到老板那儿道歉，说自己也不知道怎么了，好像力气越来越小了。
老板问他：
“你上一次磨斧子是什么时候？
”“磨斧了？
”工人诧异地说：
“我天天忙着砍树，哪里有工夫磨斧子！
”那个工人感觉砍树吃力的时候，该想到去磨斧子，同样，当我们做教育觉得吃力时，就该想到要充电，而不是一味抱怨教育要求高。
教师充电、磨刀，读书是最好方式。
教育教学实践中，很多教师都认为自己不缺理念，他们知道合作学习、探究学习，知道平等民主与尊重，知道个性化解读，他们以为知道这些就是有了先进理念，至于课堂上为何走老路，至于处理各种事务为何依然如故，说是缺操作方法。
果真如此吗？
让我们举例来看一看，一个教师产生自己的教育教学理念的流程。
以一个小学二年级的语文老师为例。
他首先要把二年级的语文书和相关课程标准明白，但这对一个语文老师来说是不够的，这样教学，他既不了解学生一年级语文教学所达到的要求，又不了解今后学生语文学习的情况，因此，一个真正的语文老师，他至少要把小学12册语文书——之所以说是“至少”，是因为最好能对中学的教材也略知一二——通读一遍。
这个读，不是知道教材大概讲了什么，而是了解每一册教材的相关内容，及课程标准的相关要求，以及两者之间的联系。
这种读，是作为一名教师的专业的读。
读过之后，想过之后，心中就有了底，知道二年级语文教学该做什么了。
但是还不能到此为止，一个优秀的语文教师，还需要去了解相关学科的情况，以求在教学中加以整合。
二年级语文教师，需要了解二年级学生音乐、数学、科学等学科的教学内容。
知道学生的这些知识背景，再去组织语文教学，那就更进了一层。
在这一系列的阅读过程中，教师都只是囿于本位知识，他还需要开阔眼界，把眼光伸向理论学习，阅读相关的方法论、教学论著作，读着读着，就会一种豁然开朗的、醍醐灌顶的感觉，眼前仿佛出现一条属于自己的教育教学的光明大道。
这个时候，我们就可能说，这个二年级语文教师是一个真正拥有自己理念的教师了。
因此，如果你抱怨自己缺少把理念化为行动的方法，那么你就必须问自己，是否像以上的那位二年级语文老师那样系统地阅读过？
如果是“否”，那么就应该抓紧时间，系统地读书。
你拥有的所谓的理念，其实是别人外加给你的，是别人灌输给你的，并不是你从心底深处长出来的。
就像换了器官的人，一生都要服药，因为换到体内的器官不是自己身体上长出来的，就必然产生冲突，这个冲突需要靠服药来解决。
如果你的理念是别人给你的，你的行为就不会被那个外加的理念自然指挥，你的教育教学行为是被那个外加的理念给约束着，别扭着。
这就是为什么你们怀疑“观念指导行动”、“有什么样的理念就有什么样的教学行为”的由来。
凭良心说，这两话是正确的，问题出在你的观念和理念是别人给的。
作为一名有学力感的教师，还要多读文学作品，特别是要读一些当代的有关儿童、青少年的文学作品。
你读肖复兴的《早恋》，张之路的《第三军团》，秦文君的《男生贾里》《女生贾梅》等等，你就能通过作家特有的、细腻的心灵感触和富有感染力的语言，进入当代青少年的心灵世界。
这对一个教师来说，有着重要的帮助。
《早恋》中的钟老师之所以受同学欢迎，容老师之所以被同学们炒鱿鱼，不就是因为钟老师走进了学生的心灵世界吗？
严格地说，一个教师应该始终保持着丰富细腻的情感。
但是，人的感情就像皮肤，随着年龄的增长，付出的多了，用得多了，也就逐渐地起了老茧，不敏锐了。
而学生们呢，刚好是睁大情感的眼睛的时候，他们是敏感的、丰富的、细腻的，一个教师，用长了老茧的情感之手去握孩子细嫩的情感之手，往往在不知不觉中，伤害了学生。
阅读文学作品，是帮助我们保持心灵敏感不长老茧的最为重要和有效的方式。
语文教师更要多看文学作品。
一个语文教师，必须在文学作品中找到阅读感，找到语言灵性的注解，找到语言特质的诠释，清晰把握阅读与人性、与表达之间隐蔽的通道。
除了文学作品，也要读杂书。
读杂书就像吃杂粮，使人强健。
魏书生坚持订阅科技类报刊，并且读给学生听。
农业上优良的品种大都是杂交而成，这个现象有着普遍性，适合于各个行业。
当年李斯特创立消毒外科学，是受一本生物学杂志的启迪。
那本杂志上有法国科学家巴斯德的探讨生命起源的论文，巴斯德通过大量实验证明：
生命不是无中生有，是空气中的生命孢子进入的结果，有机物的腐败和发酵也是微生物进入的结果。
这篇表面看起来和手术没有直接关系的文章，却使李斯特想到，病人术后伤口感染化脓，不也是一种有机物的腐败现象吗？
根据这个思想，李斯特于术前严格洗手，将手术器械严格煮沸，伤口也用煮沸的纱布包扎。
后来又寻找到一种杀灭细菌的药剂。
一本不太相关的杂志，却诞生了一门科学，造福了人类。
总之，一个教师如果不读书，就不可能和学生有更深的交流。
《和教师的谈话》中有一位女教师这么说：
“我以前对那些科普杂志是连看也不看的，而现在却要经常阅读，否则就无法回答孩子们的问题。
我甚至开始研究天文学，因为我的学生们对观察星空很感兴趣。
”如果你的一群男学生特别喜欢篮球，那么你就必须读一些篮球方面的书，了解篮球界的一些人和事，你才能走进他们的身边，走进他们的心灵。
朱永新教授说，一个人的阅读史就是他的精神发育史。
人的身体的发育有年龄限制，人的精神发育却是一辈子的事，没有到哪个年龄，精神就停止成长的事。
教师应该走了一辈子精神发育的路，只有这样，才不会被未来的学生抛在后面，才不会被未来的学生称为“老古董”。
读书，是精神一辈子修炼的需要；读书，是教师生命的有机组成部分。
年轻的时候看过不少武侠小说，我知道真正的武林高手随手而来的就是致命的绝招，因为他的内功已修炼到了最高境界。
没练好内功，一心想出绝招，出来的，都是花拳绣腿。
对一个教师来说，读书就是练内功，这个功不是靠给的，是靠自己修炼出来的。
只有修炼出属于自己的、从自己心灵深处滋生出来的、与自己浑然一体的理念，那么，你的所有的教育教学行为，都将是别人羡慕得想模仿和借鉴的方式方法。
一个教师怎样去修炼这项内功？
那就是读书，像苏霍姆林斯基说的：
“每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。
潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。
读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。
如果你想有更多的空闲时间，不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书，那你就要读学术著作。
应当在你所教的那门科学领域里，使学校教科书里包含的那点科学基础知识，对你来说只不过是入门的常识。
在你的科学知识的大海里，你教给学生的教科书里的那点基础知识，应当只是沧海一粟。
”这样修炼，怎能不成为“教林高手”？
六、做一名有学力感的教师
（二）
一个教师肯读书，善读书，再加上善于思考，思考教育现象，从教育表象看到教育的本质，他就能从教书匠的行列中走出来，成为一名真正的教师。
读书是底，书没有读进去，就思考不出什么名堂来，思考永远不会成为思想。
一个没有思想的教师行走于教育路上，犹如迷失方向的路人行走于葳蕤森林。
一个有思想的教师，或许也不会一帆风顺，磕磕碰碰的，跌倒了又爬起，但像行走于森林的人有了方向，只要坚持走下去，总会柳暗花明，总会到达心想的地方。
年轻的教师们，假如你没有教育主见，做起教育来会感觉像风中蒲公英，东飘西荡，无着无落，浑身不踏实。
所以我认为，教师追求思想当如富翁追求金钱一般强烈，没有金钱，富翁就不能称之为富翁；没有思想，教师就不能称之为教师——只能称之为教书匠。
教书匠是无法收获幸福的教育人生的，因为失去思想，也就失去了脊梁，没有脊梁一样的思想撑起我们的教育晴空，也就无法有湛蓝的天空和洁白的云朵美丽我们的教育人生。
一个教师要想拥有属于自己的思想，就必须投入地工作——实践是孕育思想之花的肥沃土壤。
作为一线教师，我们和高校教授做研究不一样：
我们做研究要立足于教育一线——每一天那点点滴滴的实践，这是我们的研究优势，这是我们的研究土壤。
我们的思想当如农民亲近土地、从泥土中刨出金子来一样。
有了这个前提，我想说，实践必须和读书结合。
闷头苦干、老黄牛精神已不适合时代的潮流。
知识经济时代，教育要从苦干走向巧干。
巧干，需要多方积累和借鉴。
一些有经验有思想的班主任，班里出现不良行为和现象，能通过一些极富寓意的故事启迪学生，收到很好的教育效果。
这些故事从哪里来？
从读书中来，从天长日久的积累中来。
俗话说“谁也说不定哪片云朵会下雨”。
不断读书就是不断积云，这些云布着，哪个地方要雨，哪片云就下，于是每滴雨都是及时雨。
当读书和教育实践结合起来，年轻的你便会发现，自己正从一个教书匠走向一个教育者，自己身上出现一种气质性的变化。
教师当是人类中最具思考力的人群之一。
教育的哀伤正在于，教育传播的主体——教师——严重缺失思考的习惯和独立思索的精神，人云亦云，把教育沦为机械的类似于体力活的工种。
最早完成原子核裂变实验的英国物理学家卢瑟福，有天深夜走进实验室，发现实验室里有个学生俯身在工作台上。
当卢瑟福了解到学生从早晨一直到深夜不间断地工作后，他沉吟片刻问道：
“亲爱的，这样一来，你用什么时间来思考呢？
”在卢瑟福看来，动手实践之于科学研究固然重要，不静心思考也依然可怕。
教育亦如此。
不少青年教师抱怨工作忙，抱怨没时间，我承认；但我担心这样下去你只能越来越忙，只能越来越没时间。
“一天的思考，胜过一周的徒劳”，只有思考能帮助我们从无效走向有效；只有思考能帮助我们从有效走向高效——谁不承认，一种高效的教育教学方式就是一线教师的带有思想的技术或说技术的思想呢？
我们不能忘记雨果“沉思就是劳动，思考就是行动”的良言，我们用思考的头脑把教育的每一天做得更有实效、更富创造性，每一天的劳动都为我们堆积起一块思想的砖石，堆上一辈子，你自己没怎么觉得，但别人却发现，你正站在教育人生的山巅之上指谈教育、笑看红尘……
思想起源于实践、形成于思考，而思考的最好方式就是写作。
在我看来，写作是思想的磨刀石，写作是教师是否具备思考力的外显性标示。
思考固然可以不动笔，但你必须承认，不动笔、不形成文字的思考往往是肤浅的、零碎的、断断续续的、浮光掠影的，写作的好处在于能强迫人静下心来把模糊变成清晰、破碎变得完整、零乱变得有条理，它促进人把观点表达得更科学更经得起推敲；写作是一趟深层的思考之旅。
思考之马奔跑起来，起初还能控制，还知道方向和周围环境，随着渐行渐远，就必然顾了后边忘了前边、惦记前面又无法继续深入，这种时刻，只有拿起笔来，一路走下去，一路记下来，边走边记，等回过神来，纸上文字便是这趟思考之旅的见证和收获。
真正的写作不能是信马由缰的记录，它必须条理清晰，充实严谨，写作的好处，在于梳理，在于促使人阅读更多的书籍、查证更多的资料，以求证自己的思索；这个过程成了一种吸收性极强的学习。
写作是思想最外显的痕迹表露。
所以有人说锤炼语言，就是锤炼思想，追求表达的独特与精致，也就是追求思想的独特与精致。
你想证明你是个思想者而不是糊涂蛋，那么你就得拿起笔来，而不是和他人争个面红耳赤；你想证明你是个思考者，而不是一厢情愿的相思者，那么就请你用文字来证明你的儒雅、你的智慧。
中国不是个重视演讲的国家，中国历史崇尚的君子是“讷于言而敏于行”，不要你巧舌如簧，而要你把事做出来。
对于一个有思想的教师来说，重要的行动之一，就是把你的思想写出来，外化成字、成文乃至成书，让人捧着，看得见摸得着，心服口服。
一个人能在多大的场合发表自己的言论，证明这个人有多大的影响力。
中国人的发言权向来不广，要么当官，要么做学问。
作为教师，以学问去赢得发言权是最重要的一条通道，而写作无疑是这条通道上近乎惟一的列车。
因此，写作的另一个好处在于，使你获得报刊上的发言权的同时，获得生活中的发言权。
有发言权才有改变权，生活就是这样。
此外，按陈桂生教授的说法，“教师劳动所提供的，是劳务，不是产品，并且作为教育产品的学生，属于‘社会产品’，是在许多教师和不是教师的人们影响下自我努力的产物”。
陈教授还认为，教师并非都是没有自己的想法和实践，而是“多数教师的个人辛勤劳动成效被湮被在‘社会产品’之中”。
据我所知，教师和学生相处一两年时间，都有那么几个教学实践上的精彩点子，但大都遗憾地被“湮没”了。
年轻的教师们，拿起笔来，记录下来，发到网络和报刊上，这既是对自己的肯定，也是努力使自己的劳动不被湮没的好方法。
一个人如果习惯于被湮没，是一件非常糟糕的事情，只要你愿意，你手中的笔是谁也无法将它夺走的。
而且，写作的幸福感将使你更加热爱思考，一个热爱思考的教师，注定是一个不断向着大师靠拢的人。
七、做一名有专业感的教师
教育的专业形象远远低于医生，这有大众认识上的问题，更有教师缺乏专业能力、素养和精神的原因。
在我看来，职业的专业形象不是由职业本身赋予，它是由一群具有专业水准的工作着的人赋予的。
一个人，不是有了知识就能做好一名教师。
一个真正的教师，他对教育的认识，对教育规律的把握，对教育手段的运用，对教育现象的思考，对教育契机的捕捉，都有着极强的专业能力、素养和精神的要求，并且，所有这些都必须在教育实践的土壤中生根、发芽，才会产生实际的意义和价值。
1996年联合国教科文组织在《关于教师地位的建议》这一权威文献中提出“教师是专业性职业”，认为“它是一种要求教师具备经过严格训练和持续不断的研究才能获得并维持专业知识及专门技能的公共业务”。
我们来关注话中的“严格训练而持续不断的研究”这个短语。
目前的师范教育远没有达到“严格训练”，众多教师一年里又难得翻教育书籍，难得写教育思考，“持续不断的研究”的意识都成问题，行动更是遥遥无期，我们还能用怎样的专业态度与水准，来抱怨教师地位和待遇不高？
要知道，别人不重视你的根源正是你不重视自己，大众不把教育的神圣当回事，其根源正是教师不把教育看得神圣。
任何职业，只有首先被其从业者看重，才能引起别人的重视。
当所有的教师都把教育看得足够尊严的时候，当所有教师都把它当作生命一样神圣守候的时候，别人就不能不对它肃然起敬。
在我看来，一个具备教师专业水准的教师当有以下特征：
●具有心灵的力量。
一直以来我们都错误地以为教师是教书的，不，教师是教“人”的。
教师教书，并力求把书教好，让学生考出好成绩是无奈之举，是强悍的应试教育下的一种生存性的妥协。
但是这种妥协不应付出“只教书不教人”这样惨重的代价。
我说一个教师要具有心灵的力量，那就是在他心灵深处已把自己的人生信念和人生价值锁定于教育，他在现实的妥协中始终坚守着教育的理想，不管教育的现实与教育的理想之间有着怎样无法调和的矛盾。
我坚信，一个人只要理想之光不灭，就一定能朝着教育的理想境界前进。
这种心灵的力量在今天显得尤为迫切和珍贵。
●具有情意的关怀。
教师应当是一个内心细腻、情感丰富的人。
孩子的情感是稚嫩而敏感的，教师如果粗枝大叶，那么与孩子朝夕相处时就会不经意地伤害他们。
一旦伤害了学生的情感，那么学习对学生来说，便会是一件了无生趣的事。
作家陈丹燕说，人的情感就像是皮肤，用得多了，就会粗糙起来，长出老茧，不敏感了。
一个教师的情感的伟大之处就在于，他每接一个班、每带一批学生，就和学生建立起初恋般的美好感情。
有了这种美好，有这股情意的清泉，教育就会产生神奇的心的力量，学生和教师之间就会涌动着永远的爱的溪流，彼此信任和依恋。
●具有人格的熏染。
教育是一种影响，人格是一种熏染。
一个具有专业水准的教师一定是个人格高尚的人。
他对人世的看法，对名利的看法，对生活的态度，对学习的理解，对事物的宽容，对美好的追求，对丑陋的鞭策，他坚强的意志，恒久的毅力，敬业的品质，纯净的心底，都将了无痕迹却又清晰鲜明地印刻在学生的心头。
这种教育或许不在课堂，或许无法用考试来测量，但它却是一切教育的基石，任何教育的力量都将从这里生发，任何人类的伟大和创造都将从这里起步。
一个失去人格的教师，一个只在知识和考试里挣扎的教师，其人格是不完整的，这种缺陷对教育是一种致命的伤害，对学生也是如此。
构建健全的教育人格，是教师专业涵养的重要内容。
●具有文化的气质。
教师应该代表着先进的文化。
在我看来，如果教师不能成为先进文化的杰出代表，那么任何人的担任都将使教育蒙羞。
教师是知识分子，是知识分子中的知识分子。
每一个具有专业水准的教师必定是个读书人，也只有不断地读书，把读书化为生命的一部分，这样的教师才是永远的人师，才是永远走在文化前沿的文化人。
这样教一辈子书，读一辈子书，岁月老去，走到讲台的，即便没准备什么，即便只是随口说几句、随手涂几句，讲台也将因此而染上文化的光泽，迸射人生的儒雅。
●具有智慧的实践。
教育是一项实践性很强的工作，这项工作固然需要经验的支持，更重要的是需要智慧的决断。
一个教师是否具备专业水准正于他是否具有教育实践的智慧，他能否将教育的设想和意图在智慧的、愉悦的实践中完成。
可以肯定地说，一个爱敲教鞭的教师还不具备专业水准。
具有专业水准的教师是睿智、平和、博大的，他们能从多元的角度思考问题，解决问题；他们能从人的心灵深处出发，找到教育的契机和力量；他们还具备创生教育资源的能力，教材只是一个例子，一个样本，他们能够从学生的实际出发创生更符合学生的学习特征以及自己的教学个性的教材来。
实践一方面检验其智慧，另一方面又在不断丰富其智慧。
从严格意义上讲，教师不是知识的象征，而智慧的像征。
成就一个优秀教师的5年规划2011.7.28阅读（21）
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一、实习期：
专业阅读：
必读书籍（《爱心与教育》（李镇西）《小学课堂管理》（温斯坦）《做一个专业的班主任》（王晓春）《孩子们，你们好》（阿莫纳什维利）《与黎明共舞――新教育晨诵本》（马玲编，待出）毛虫与蝴蝶推荐书目（部分）
选读书籍：
《新教育之梦》（朱永新）《汉字密码》（唐汉）《朗读手册》（吉姆·崔利斯）《班主任工作漫谈》（魏书生）《心平气和一年级》（薛瑞萍）《教师人文读本》（商友敬等编写）《教师专业阅读地图》（魏智渊主编，待出）《另类教育叙事——解读一个题为“干国祥”的教育文本》（干国祥著，待出）
专业写作：
1、写读书笔记以及描述班级突发事件。
2、每次听课和研课都要写教学反思，字数不限，尽可能简明扼要。
专业发展共同体：
1、日常研课：
要有专门的导师（一个导师带两个弟子，三人构成小共同体），每次听导师的课都要有详细的听课记录，并写出教学反思，利用课间与导师开展简短的讨论。
每逢导师听课之前，要把教案提前交给导师并做简短交流，下课与导师继续讨论，并写出教学反思。
2、网络共同体； 通过网络相互激励，在教师专业发展论坛中建议个人阅读或者写作专帖，记录自己的阅读之路或者教育生活，这很重要。
二、适应期：
必读书籍：
《学校是一段旅程》（托灵·芬瑟）《儿童的人格教育》（阿德勒）《给教师的建议》（苏霍姆林斯基）《唐宋词十七讲》（叶嘉莹）《经典·童心·编织——新教育儿童课程之整本书阅读》（干国祥编，待出）
选读书籍：
《语法答问》（朱德熙）《高效能人士的七个习惯》（史蒂芬·柯维）
《读书课》（干国祥著，待出）名师课堂实录（例如窦桂梅、薛法根、王崧舟、支玉恒……）《老师如何和学生说话》（吉诺特）《窗边的小豆豆》（黑柳彻子）
专业写作：
1、写班主任日记，进行日常记录，特别是对问题学生进行持续跟踪。
2、除日常教学反思外，争取拿出两个经典课案，包含资料搜集、备课、上课、评课，丰富学校的课例资源库。
专业发展共同体：
1.日常研课照常进行。
2.进入网络共同体核心。
三、成熟期
必读书籍：
《静悄悄的革命》（佐藤学）《教学勇气》（帕尔默）《儿童纪律教育》（费尔兹）《听王荣生教授评课》（王荣生）《深度语文》（二册，干国祥著，待出）
选读书籍：
《童年的消逝》（尼尔·波兹曼）《特别的女生撒哈拉》（爱斯米·科德尔）《大学人文读本》（夏中义主编）《教育漫话》（洛克）《学会生存――教育的今天和明天》（联合国教科文组织编）《逃避自由》（弗洛姆）《苏菲的世界》（乔斯坦·贾德）
专业写作：
1、尝试比较熟练地写作教育叙事和教育案例，能够提供三两个比较成熟的案例，对案例资料搜集、案例书写、案例分析框架有比较清晰的把握。
逐渐向专业杂志投稿。
2、研究一定数量的经典课例，并继续尝试写作比较成熟的课例并引入理论分析。
专业发展共同体：
能够主持日常研课、读书会以及学科标准。
四、骨干期
必读书籍：
《语文科课程论基础》（王荣生）《学会教学》（阿兰兹，待定）《教育的哲学基础》（奥兹门）《学习的快乐－－走向对话》（佐藤学）
选读书籍：
《论对话》（伯姆）《被压迫者教育学》（弗莱雷）《中国哲学简史》（冯友兰）《爱的艺术》（弗洛姆）《人间词话》（王国维）《近距离看美国》（林达）
《如何阅读一本书》（艾德勒）《万历十五年》（黄仁宇）
专业写作：
1．能够针对不同的德育专题进行研究，并在大量阅读相关论文和参考书籍的前提下写出专题论文，比如叛逆儿童的教育问题等。
2．能够对教学中的某些问题进行系统梳理阐述，并写成论文。
专业发展共同体：
能够通过各种方式组织和主持专题研讨会。
五、卓越期：
必读书籍：
《民主主义与教育》（杜威）《后现代课程观》（多尔）《课程与教师》（佐藤学）《有效的学习型学校――提高学业成就的最佳实践》（RichardDuFo）《西方教育心理学简史》（高觉敷等）
选读书籍：
《儿童绘画与心理治疗－－解读儿童画》（凯西·玛考尔蒂）《第五项修炼》（彼得·圣吉）《科学史》（丹皮尔）《希腊的神话和传说》（斯威布）《动机与人格》（马斯洛）《儿童的道德判断》（皮亚杰）《西方哲学史》（罗素）
专业写作：
整理出版个人专著
大学生，不看这三十句话终身遗憾2011.7.20阅读（10）
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1、别跟堕落的人比堕落。
堕落起来非常容易，可是堕落后再想回到不堕落，难。
不要给自己颓废的机会。
2、不要以为躲在学校里就可以忽略外面世界的残酷现实。
竞争越来越激烈：
人越来越多，职位却越来越少。
学校里固然温柔，但不能因而醉生梦死。
否则，一个舒服的打坐之后，一睁眼，头顶已经踩上了一片人，想起身，却发现已经没力气站起来了。
这就叫死于安乐！
3、世界是有那么一点荒唐的，因为一直有迷糊的人。
所以，当有的时候遭遇了有人把假的当真了，有人把真的当假了，不要过于在意。
只要自己做得无怨无悔了，心无愧疚了，一切随缘。
4、平时不能经常回家就经常给家里打电话，要知道家里的父母、亲人还是很思念你的，只是他们怕打扰到你学习，所以不会打电话给你。
如果长到这么大，连对自己有养育之恩的父母都常常忽略，别再整天想自己如何如何，你没有资格觉得自己优秀！
5、越来越多的人正把恋爱当儿戏，如果你有脑子，别随便跟风，好的不学学坏的。
恋，爱：
重点在爱。
如果只是图一时的好玩儿，而不确定是要此生相守，最好保持单身。
一起说说笑笑、玩玩闹闹的，只做朋友吧，真爱你的人考虑的不仅是一个现在，还会跟你一起计划你们的未来。
恋爱次数不要太泛滥，青春短暂，找个值得珍惜的人，一起认真走一程。
一辈子说长也长，说短也短，何必给自己制造遗憾。
否则，男的叫拈花惹草、朝
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