老子的名言老子名言名句.docx

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老子的名言老子名言名句

老子的名言,老子名言名句

　　老子的名言,老子名言名句1.道可道，非常道。

　　名可名，非常名。

　　无名天地之始；有名万物之母。

　　2.天下皆知美之为美，斯恶已。

　　皆知善之为善，斯不善已。

　　3.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。

　　恒也。

　　4.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

　　是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

　　常使民无知无欲。

　　使夫智者不敢为也。

　　为无为，则无不治。

　　5.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　6.多言数穷，不如守中。

　　7.谷神不死，是谓玄牝。

　　玄牝之门，是谓天地根。

　　绵绵若存，用之不勤。

　　8.天长地久。

　　天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

　　是以圣人後其身而身先；外其身而身存。

　　非以其无私邪？

故能成其私。

　　9.上善若水。

　　水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

　　10.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

　　夫唯不争，故无尤。

　　11.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。

　　金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。

　　功遂身退，天之道也。

　　12.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

　　埏埴以为器，当其无，有器之用。

　　凿户牖以为室，当其无，有室之用。

　　故有之以为利，无之以为用。

　　13.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

　　是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

　　14.宠辱若惊，贵大患若身。

　　老子的名言15.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。

　　信不足焉，有不信焉。

　　16.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

　　17.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

　　此三者以为文，不足。

　　故令有所属：

见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

　　18.人之所畏，不可不畏。

　　19.俗人昭昭，我独昏昏。

　　俗人察察，我独闷闷。

　　20.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

　　21.是以圣人抱一为天下式。

　　不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

　　夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　22.希言自然。

　　故飘风不终朝，骤雨不终日。

　　23.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

　　24.有物混成，先天地生。

　　寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。

　　吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

　　大曰逝，逝曰远，远曰反。

　　25.故道大，天大，地大，人亦大。

　　域中有四大，而人居其一焉。

　　26.人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　27.重为轻根，静为躁君。

　　轻则失根，躁则失君。

　　28.物壮则老，是谓不道，不道早已。

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　　29.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

　　30.吉事尚左，凶事尚右。

　　偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。

　　杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

　　31.天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

　　32.始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

　　33.譬道之在天下，犹川谷之於江海。

　　34.知人者智，自知者明。

　　胜人者有力，自胜者强。

　　知足者富。

　　强行者有志。

　　不失其所者久。

　　死而不亡者寿。

　　以其终不自为大，故能成其大。

　　35.将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。

　　是谓微明。

　　36.柔弱胜刚强。

　　鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

　　37.道常无为而无不为。

　　38.上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

　　上德无为而无以为；下德无为而有以为。

　　上仁为之而无以为；上义为之而有以为。

　　上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。

　　故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

　　39.夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

　　40.昔之得一者：

天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

　　41.天下万物生於有，有生於无。

　　短文学网名人名言42.上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。

　　不笑不足以为道。

　　故建言有之：

明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

　　43.道生一，一生二，二生三，三生万物。

　　万物负阴而抱阳，冲气以为和。

　　44.人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

　　45.人之所教，我亦教之。

　　强梁者不得其死，吾将以为教父。

　　46.天下之至柔，驰骋天下之至坚。

　　无有入无间，吾是以知无为之有益。

　　47.不言之教，无为之益，天下希及之。

　　48.名与身孰亲？

身与货孰多？

得与亡孰病？

98.甘其食，美其服，安其居，乐其俗。

　　邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

　　99.信言不美，美言不信。

　　善者不辩，辩者不善。

　　知者不博，博者不知。

　　100.天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

　　关于老子的名言,老子说过的话1.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。

　　信不足焉，有不信焉。

　　2.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；飞驰畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

　　以圣人为腹不为目，故去彼取此。

　　3.宠辱若惊，贵大患若身。

　　4.为无为，事无事，味无味。

　　5.图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。

　　以圣人终不为大，故能成其大。

　　6.夫轻诺必寡信，多易必多难。

　　以圣人犹难之，故终无难矣。

　　7.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

　　8.民之从事，常于几成而败之。

　　慎终如始，则无败事。

　　9.古之善为道者，非以明民，将以愚之。

　　民之难治，以其智多。

　　老子的名言故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

　　10.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

　　以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。

　　以圣人处上而民不重，处前而民不害。

　　以天下乐推而不厌。

　　以其不争，11.故天下莫能与之争。

　　12.有三宝，持而保之。

　　一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

　　13.慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

　　今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！

夫慈以战则胜，以守则固。

　　天将救之，以慈卫之。

　　14.善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。

　　谓不争之德，谓用人之力，谓配天古之极。

　　老子的名言15.祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。

　　故抗兵相若，哀者胜矣。

　　16.天下皆知美之为美，斯恶已。

　　皆知善之为善，斯不善已。

　　17.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

　　恒也。

　　18.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

　　以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

　　常使民无知无欲。

　　使夫智者不敢为也。

　　为无为，则无不治。

　　19.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　20.多言数穷，不如守中。

　　21.谷神不死，谓玄牝。

　　玄牝之门，谓天地根。

　　绵绵若存，用之不勤。

　　22.天长地久。

　　天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

　　以圣人后其身而身先；外其身而身存。

　　非以其无私邪？

故能成其私。

　　23.上善若水。

　　水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

　　24.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

　　25.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

　　此三者以为文，缺乏。

　　故令有所属：

见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

　　26.人之所畏，不可不畏。

　　27.俗人昭昭，独昏昏。

　　俗人察察，独闷闷。

　　28.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

　　29.以圣人抱一为天下式。

　　不自见，故明；不自是故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

　　夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　30.希言自然。

　　故飘风不终朝，骤雨不终日。

　　31.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

　　32.有物混成，先天地生。

　　寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。

　　吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

　　大曰逝，逝曰远，远曰反。

　　33.故道大，天大，地大，人亦大。

　　域中有四大，而人居其一焉。

　　34.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

　　夫唯不争，故无尤。

　　35.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。

　　金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。

　　功遂身退，天之道也。

　　36.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

　　埏埴以为器，当其无，有器之用。

　　凿户牖以为室，当其无，有室之用。

　　故有之以为利，无之以为用。

　　37.吾言甚易知，甚易行。

　　天下莫能知，莫能行。

　　38.言有宗，事有君。

　　夫唯无知，以不我知。

　　39.知不知，尚矣；不知知，病也。

　　圣人不病，以其病病。

　　夫唯病病，以不病。

　　老子的名言40.民不畏威，则大威至。

　　41.无狎其所居，无厌其所生。

　　夫唯不厌，以不厌。

　　以圣人自知不自见；自爱不自贵。

　　故去彼取此。

　　42.勇于敢则杀，勇于不敢则活。

　　此两者，或利或害。

　　天之所恶，孰知其故？

43.天网恢恢，疏而不失。

　　44.民不畏死，奈何以死惧之？

若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

45.民之饥，以其上食税之多，以饥。

　　民之难治，以其上之有为，以难治。

　　民之轻死，以其上求生之厚，以轻死。

　　夫唯无以生为者，贤于贵生。

　　46.人之生也柔弱，其死也坚强。

　　草木之生也柔脆，其死也枯槁。

　　故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

　　以兵强则灭，木强则折。

　　强大处下，柔弱处上。

　　47.天之道，其犹张弓欤？

高者抑之，下者举之；有馀者损之，缺乏者补之。

　　天之道，损有馀而补不足。

　　人之道，则不然，损缺乏以奉有馀。

　　孰能有馀以奉天下，唯有道者。