精编老子的名言名句Word文件下载.docx

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　　17、道生之，德畜之，物形之，势成之。

是以万物莫不尊道而贵德。

　　18、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

故道生之，德畜之；

长之育之；

成之熟之；

养之覆之。

生而不有，为而不恃，长而不宰。

是谓玄德。

　　19、修之于身，其德乃真；

修之于家，其德乃馀；

修之于乡，其德乃长；

修之于邦，其德乃丰；

修之于天下，其德乃普。

故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。

吾何以知天下然哉？

以此。

　　20、为学日益，为道日损。

损之又损，以至于无为。

　　21、知者不言，言者不知。

　　22、吾言甚易知，甚易行。

天下莫能知，莫能行。

　　23、言有宗，事有君。

夫唯无知，是以不我知。

　　24、知不知，尚矣；

不知知，病也。

圣人不病，以其病病。

夫唯病病，是以不病。

　　25、天网恢恢，疏而不失。

　　26、民不畏死，奈何以死惧之？

若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

　　27、民之饥，以其上食税之多，是以饥。

民之难治，以其上之有为，是以难治。

民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。

夫唯无以生为者，是贤于贵生。

　　28、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。

故不可得而亲，不可得而疏；

不可得而利，不可得而害；

不可得而贵，不可得而贱。

故为天下贵。

　　29、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

吾何以知其然哉？

以此：

天下多忌讳，而民弥贫；

人多利器，国家滋昏；

人多伎巧，奇物滋起；

法令滋彰，盗贼多有。

故圣人云：

“我无为，而民自化；

我好静，而民自正；

我无事，而民自富；

我无欲，而民自朴。

”

　　30、不出户，知天下；

不窥牖，见天道。

其出弥远，其知弥少。

是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

　　31、其政闷闷，其民淳淳；

其政察察，其民缺缺。

是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

　　32、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

孰知其极？

其无正也。

正复为奇，善复为妖。

人之迷，其日固久。

　　33、治人事天，莫若啬。

　　34、治大国，若烹小鲜。

　　35、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。

牝常以静胜牡，以静为下。

故大邦以下小邦，则取小邦；

小邦以下大邦，则取大邦。

故或下以取，或下而取。

大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

　　36、夫两者各得所欲，大者宜为下。

　　37、为无为，事无事，味无味。

　　38、图难于其易，为大于其细；

天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。

是以圣人终不为大，故能成其大。

　　39、夫轻诺必寡信，多易必多难。

是以圣人犹难之，故终无难矣。

　　40、谷神不死，是谓玄牝。

玄牝之门，是谓天地根。

绵绵若存，用之不勤。

　　41、天长地久。

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先；

外其身而身存。

非以其无私邪？

故能成其私。

　　42、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

　　43、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

　　44、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

　　45、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

　　46、和大怨，必有馀怨；

报怨以德，安可以为善？

　　47、小国寡民。

使有什伯之器而不用；

使民重死而不远徙。

虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。

使民复结绳而用之。

　　48、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。

邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

　　49、信言不美，美言不信。

善者不辩，辩者不善。

知者不博，博者不知。

　　50、天之道，利而不害；

圣人之道，为而不争……

　　51、持而盈之，不如其已；

揣而锐之，不可长保。

金玉满堂，莫之能守；

富贵而骄，自遗其咎。

功遂身退，天之道也。

　　52、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

埏埴以为器，当其无，有器之用。

凿户牖以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。

　　53、五色令人目盲；

五音令人耳聋；

五味令人口爽；

驰骋畋猎，令人心发狂；

难得之货，令人行妨。

是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

　　54、宠辱若惊，贵大患若身。

　　55、太上，不知有之；

其次，亲而誉之；

其次，畏之；

其次，侮之。

信不足焉，有不信焉。

　　56、大道废，有仁义；

智慧出，有大伪；

六亲不和，有孝慈；

国家昏乱，有忠臣。

　　57、绝圣弃智，民利百倍；

绝仁弃义，民复孝慈；

绝巧弃利，盗贼无有。

此三者以为文，不足。

故令有所属：

见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

　　58、人之所畏，不可不畏。

　　59、俗人昭昭，我独昏昏。

俗人察察，我独闷闷。

　　60、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

　　61、是以圣人抱一为天下式。

不自见，故明；

不自是，故彰；

不自伐，故有功；

不自矜，故长。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　62、希言自然。

故飘风不终朝，骤雨不终日。

　　63、企者不立；

跨者不行；

自见者不明；

自是者不彰；

自伐者无功；

自矜者不长。

　　64、有物混成，先天地生。

寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

　　65、重为轻根，静为躁君。

轻则失根，躁则失君。

　　66、物壮则老，是谓不道，不道早已。

　　67、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

　　68、无狎其所居，无厌其所生。

夫唯不厌，是以不厌。

是以圣人自知不自见；

自爱不自贵。

故去彼取此。

　　69、勇于敢则杀，勇于不敢则活。

此两者，或利或害。

天之所恶，孰知其故？

　　70、慈故能勇；

俭故能广；

不敢为天下先，故能成器长。

今舍慈且勇；

舍俭且广；

舍后且先；

死矣！

夫慈以战则胜，以守则固。

天将救之，以慈卫之。

　　71、善为士者，不武；

善战者，不怒；

善胜敌者，不与；

善用人者，为之下。

是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

　　72、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。

故抗兵相若，哀者胜矣。

　　73、民之从事，常于几成而败之。

慎终如始，则无败事。

　　74、古之善为道者，非以明民，将以愚之。

民之难治，以其智多。

故以智治国，国之贼；

不以智治国，国之福。

　　75、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

是以圣人欲上民，必以言下之；

欲先民，必以身后之。

是以圣人处上而民不重，处前而民不害。

是以天下乐推而不厌。

以其不争，故天下莫能与之争。

　　76、民不畏威，则大威至。

　　77、我有三宝，持而保之。

一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

　　78、吉事尚左，凶事尚右。

偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。

杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

　　79、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

　　80、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

　　81、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

　　82、知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。

知足者富。

强行者有志。

不失其所者久。

死而不亡者寿。

以其终不自为大，故能成其大。

　　83、将欲歙之，必故张之；

将欲弱之，必故强之；

将欲废之，必故兴之；

将欲取之，必故与之。

是谓微明。

　　84、柔弱胜刚强。

鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

　　85、道常无为而无不为。

　　86、上德不德，是以有德；

下德不失德，是以无德。

上德无为而无以为；

下德无为而有以为。

上仁为之而无以为；

上义为之而有以为。

上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。

故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

　　87、祸莫大于不知足；

咎莫大于欲得。

故知足之足，常足矣。

　　88、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

　　89、昔之得一者：

天得一以清；

地得一以宁；

神得一以灵；

谷得一以生；

侯得一以为天下正。

　　90、上士闻道，勤而行之；

中士闻道，若存若亡；

下士闻道，大笑之。

不笑不足以为道。

故建言有之：

明道若昧；

进道若退；

夷道若□；

上德若谷；

广德若不足；

建德若偷；

质真若渝；

大白若辱；

大方无隅；

大器晚成；

大音希声；

大象无形；

道隐无名。

　　91、无为而无不为。

取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

　　92、道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。

　　93、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

　　94、人之所教，我亦教之。

强梁者不得其死，吾将以为教父。

　　95、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

无有入无间，吾是以知无为之有益。

　　96、不言之教，无为之益，天下希及之。

　　97、名与身孰亲？

身与货孰多？

得与亡孰病？

　　98、甚爱必大费；

多藏必厚亡。

故知足不辱，知止不殆，可以长久。

　　99、大成若缺，其用不弊。

大盈若冲，其用不穷。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

　　100、静胜躁，寒胜热。

清静为天下正。

　　101、天下有道，却走马以粪。

天下无道，戎马生于郊。

2022年老子的名言名句2

　　1、“人法地，地法天，天法道，道法自然”（人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则）–––––––中国人以顺应自然为最高法则，西方人以战胜自然为最高法则，两者可以互补。

　　2、“善行无辙迹，善言无瑕谪”（善于走路，不留痕迹；

善于言谈，无可指谪）––––––––神出鬼没，滴水不漏，中国人的大智慧。

　　3、“天下神器，不可为也。

为者败之，执者失之”（天下是神秘的，不能逆理而为。

逆理而为必然会把天下搞乱，越是执着把持，就越会失去）–––––––为而败，执而失，这其中包含了辩证法的道理。

中国的思想主要是阴阳辩证的思想。

　　4、“以道佐人主者，不以兵强天下。

其事好还；

师之所处，荆棘生焉；

大军过后，必有凶年”（以人间正道辅佐君主的人，不以军队逞强于天下。

用兵会很快产生恶果；

军队所到之处，荆棘丛生；

大战过后，必有荒年）–––––––中国的战争异常残酷，完全是为了政治上的夺权，所以对经济、环境肆意地破坏，对人民的生命财产肆意地杀掠。

　　5、“善有果而已，不敢以取强。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。

物壮则老”（只要很好地达到了目的就算了，不要以兵来逞强。

达道了目的不要自高自大，达到了目的不要自我夸耀，达到了目的不要骄傲，达到了目的而要认为这是迫不得已，达到了目的不要逞强。

事物壮大了，必然走向衰亡）–––––––老子看到了物壮则老，物极必反的道理，所以，主张果而勿强，可现实中几个军阀能做到？

　　6、“古之善为士者，微妙玄通，深不可识”（古代思想境界高的人，微妙、幽玄而通达，深邃到无人可以琢摩）–––––––高深莫测，在中国是褒义词，在西方却是贬义词。

　　7、“知常曰明。

不知常，妄作，凶”（知道规律，叫作明智。

不知道规律，轻取妄动，其结果必凶）–––––––所谓“常”，就是“道”，就是欲取先予，欲张反敛，以反达正等谋略，老子深为谙之。

　　8、“希言自然”（少说话是合乎自然的.）–––––––孔子也说：

“天何言哉！

”“君子讷于言而敏于行”。

因为在中国，因言治罪，说话闯祸，是自古以来的通例。

2022年老子的名言名句3

　　1.道可道，非常道。

　　2.天下皆知美之为美，斯恶已。

　　3.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

　　4.不尚贤，使民不争；

　　5.天地不仁，以万物为刍狗；

　　6.多言数穷，不如守中。

　　7.谷神不死，是谓玄牝。

　　8.天长地久。

　　9.上善若水。

　　10.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

　　11.持而盈之，不如其已；

　　12.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

　　13.五色令人目盲；

　　14.宠辱若惊，贵大患若身。

　　15.太上，不知有之；

　　16.大道废，有仁义；

　　17.绝圣弃智，民利百倍；

　　18.人之所畏，不可不畏。

　　19.俗人昭昭，我独昏昏。

　　20.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

　　21.是以圣人抱一为天下式。

　　22.希言自然。

　　23.企者不立；

　　24.有物混成，先天地生。

　　25.故道大，天大，地大，人亦大。

　　26.人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　27.重为轻根，静为躁君。

　　28.物壮则老，是谓不道，不道早已。

　　29.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

　　30.吉事尚左，凶事尚右。

2022年老子的名言名句4

　　1、希言自然。

——《道德经》第二十三章

　　2、大道废，有仁义；

国家昏乱，有正臣。

——《道德经》第十八章

　　3、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　4、上德不德，是以有德；

上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时圣人自知不自见；

——《道德经》第七十二章

　　5、道可道，非常道。

　　6、知人者智，自知者明；

胜人者有力，自胜者强

　　7、金玉满堂，莫之能守。

功遂身退，天之道。

——《道德经》第九章

　　8、民不畏死，奈何以死惧之。

——《道德经》第七十四章

　　9、夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　10、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……

　　11、天网恢恢，疏而不失。

——《道德经》第七十三章

　　12、不出户，知天下；

　　13、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

——《道德经》第六十六章

　　14、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

　　15、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

——《道德经》第七章

　　16、天道无亲，常与善人。

　　17、绝圣弃智，民利百倍；

——《道德经》第十九章

　　18、天下皆知美之为美，斯恶矣；

——《道德经》第二章

　　19、民之难治，以其智多。

故以智治国，国之贼。

——《道德经》第六十五章

　　20、天地不仁，以万物为刍狗；

——《道德经》第五章

　　21、天之道，损有余而补不足。

人之道，则不然，损不足以奉有余。

　　22、大成若缺，其用不弊；

大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

2022年老子的名言名句5

　　1、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

　　2、天网恢恢，疏而不失。

--《道德经》第七十三章

　　3、不出户，知天下；

　　4、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

--《道德经》第六十六章

　　6、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

　　7、持而盈之，不如其已；

　　8、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

　　9、五色令人目盲；

　　10、宠辱若惊，贵大患若身。

　　11、太上，不知有之；

　　12、大道废，有仁义；

　　13、绝圣弃智，民利百倍；

　　14、人之所畏，不可不畏。

　　15、俗人昭昭，我独昏昏。

　　16、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

　　17、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时

　　18、圣人自知不自见；

--《道德经》第七十二章

　　19、天道无亲，常与善人。

--《道德经》第五章

　　21、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

--《道德经》第七章

　　22、天下皆知美之为美，斯恶矣；

--《道德经》第二章

　　23、天之道，损有余而补不足。

　　24、希言自然。

--《道德经》第二十三章

　　25、知人者智，自知者明；

　　26、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……

　　27、大成若缺，其用不弊；

　　28、大道废，有仁义；

国家昏乱，有正臣。

（8月30日名言）--《道德经》第十八章

　　29、道可道，非常道。

　　30、夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　31、金玉满堂，莫之能守。

--《道德经》第九章

　　32、绝圣弃智，民利百倍；

--《道德经》第十九章

　　33、民不畏死，奈何以死惧之。

--《道德经》第七十四章

　　34、民之难治，以其智多。

--《道德经》第六十五章

　　35、上德不德，是以有德；

2022年老子的名言名句6

　　1、天下有道，却走马以粪。

　　2、祸莫大于不知足；

　　4、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

　　5、知足不辱，知止不殆。

　　6、执古之道，以御今之有。

　　7、智不自智，而后人莫与争智。

　　8、合抱之木，生于毫末；

　　9、以其无私，故能成其私。

　　10、昔之得一者：

　　11、吾言甚易知，甚易行。

　　12、无为而无不为。

　　13、知人者智，自知者明；

　　14、持而盈之，不如其已；

　　15、大成若缺，其用不弊。

　　16、天下难事，必作于易；

天下大事，必作于细。

　　17、圣人常无心，以百姓心为心。

　　18、上善若水。

　　19、祸兮，福之所倚；

福兮，祸之所伏。

　　20、静胜躁，寒胜热。

　　21、善为士者，不武；

　　22、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

　　23、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　24、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。

　　25、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

　　26、其政闷闷，其民淳淳；

　　27、天下万物生于有，有生于无。

　　28、善者，吾善之；

　　29、企者不立；

　　30、有物混成，先天地生。

　　31、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

2022年老子的名言名句7

　　1.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

　　2.多言数穷，不如守中。

　　3.不尚贤，使民不争；

使夫智者