高考作文考前写作指导.docx
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高考作文考前写作指导
2018年高考作文考前写作指导
根深本固枝繁叶茂
——谈高考作文内容充实兼及2018年高考作文思考
自2012年党的十八大报告明确提出“把立德树人作为教育的根本任务”以来，全国高考语文命题特别是作文题，在激烈的思想交锋中发生变化。
自2015年高考评价体系开始明朗为“立德树人、服务选拔、导向教学”的核心立场，至2017年这一立场得到固化。
2018年《考试大纲说明（语文）》中所列作文样题为3道，分别是2011年高考全国新课标语文卷、2017年高考全国语文卷Ⅰ卷Ⅱ中的作文题，3道题均给出可选择的关键词和名家语，属任务型作文题，故2018年作文命题的基本思路将循此而有所延续。
加强社会主义核心价值观的考查，指引学生培养正确的世界观、人生观和价值观，就成为时代之使然，成为今后高考作文命题的根本。
既已根深本固，则可望枝繁叶茂。
但是，近几年一直有个与之相左的声音在，就是新材料作文下主张命题立意的隐藏或遮蔽，且在作文内容的引领上提出两忌，一忌思想内容直露，二忌价值立场预设。
典型的是2014年全国语文卷Ⅰ作文题：
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）
“山羊过独木桥”是为民学校传统的团体比赛项目。
规则是，双方队员两两对决，同时相向而行，走上仅容一人通行的低矮独木桥，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过人数多少决定胜负。
因此习惯上，双方相遇时，会像山羊抵角一样，尽力使对方落下桥，自己通过。
不过，今年预赛中出现了新情况：
有一组比赛，双方选手相遇时，互相抱住，转身换位，全都顺利过了桥。
这种做法当场就引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。
事后，相关的思考还在继续。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
本题因为反对内容直露，写作主旨就被遮蔽；因为反对立场预设，文章立论就被撕裂。
而与“挑战规则”有关的材料相对较难收集，内容本就单薄，考生雾里看花，考场下来仍不知自己作文所云。
常识是，任何一种游戏，规则既定，游戏进程中就不容更改。
“能突破对方阻拦成功过桥者获胜”是游戏规则，“互相抱住，转身换位”，双方都放弃了拦阻，规则已被破坏。
本题命题初衷是创新思维下的合作共赢，但将谬误等同于创新，无疑是命题的失败。
说白了，“山羊过独木桥”挑战的，小而言之是游戏规则，大而言之是社会法则，而本质是逻辑的荒谬。
显然，这种作文题所标榜的思想与当下“立德树人”的核心诉求相去甚远。
2017年高考作文命题在经历了阵痛之后迎来新生，而2018年高考作文命题当然不会回到2014年作文题的老路上去，今天拨乱反正，可将其视为一时之蛛网抹去，这是后话。
2018年《高考大纲（语文）》公布，作文考试的评价基础等级继续有“内容充实”的要求。
内容充实指认识到位，材料翔实，议论文所用论据对中心论点而言，是必要的、足够的，而不是单薄的、游离的。
有的作文题如2014年“山羊过独木桥”的思考，好用的素材诚然不多见。
所幸2015年以来，高考作文命题开始了新的尝试，至2017年更是以“立德树人”为根本点，而绝不动摇，作文视野已然开阔，材料更为丰富。
但是，2017年有关省、市高考阅卷的调查抽样显示，作文答卷内容空洞而言之无物的，仍占六成；作文答卷材料雷同使论之失据的更多，则几近七成。
考生在备考过程中，惰于作文材料的收集几为普遍现象，致使临考作文材料匮乏。
对这种情况稍加分析，不难发现，原因有三，一是生活的单调，二是阅读的缺失，三是思想的惰怠。
其一，关门读书，生活单调。
不少考生至今都不明白“立德树人”意味着怎样的高考导向及写作引领。
2017年被视为高考改革小年，最大的变化来自作文命题。
这个变化，就是作文题旨不再过度遮蔽，二是通过作文命题，在大语文观下给出指令明确的任务，使题目有个大窗口、学生有个大视野，能够感知大自然、大社会、大人生。
这样，回归写作本质，引领考生走出狭小的校园和教室，重新投入沸腾的社会生活和澎湃的时代潮流。
高考作文既然是写作，遵循写作规律，源头活水就是生活。
当然，作文教学、考场作文中所说的生活，并不仅指个体学生日复一日的家庭生活体验，而应是语文的大生活，包括我们赖以生活的大社会，以及这个社会的主流意识。
生活在“你在其中”的社会中，考生要感受生活美好，进而引领时代潮流、社会进步，而不是做大生活的一个旁观者。
不少考生把考场作文看成是纯乎语言技巧的东西，致使备考日益远离现实，蜗处寒窗之下，而生活的单调，势必带来视野的狭窄、认识的浮浅。
《普通高中语文课程标准》强调语文课程要“引导学生积极参与实践活动，学习认识自然、认识社会、认识自我、规划人生。
”这种诉求也充分体现在作文教学、考场写作中。
2017年高考全国语文卷Ⅰ卷Ⅱ作文题有意无意地放大了《普通高中语文课程标准》所引领的“三认识一规划”，2018年的高考作文命题将继续凸显这一命题精神。
其二，伏案刷题，阅读缺失。
阅读与写作的关系就像泉与流的关系，阅读之泉的汩汩喷涌，才有写作之流的浩浩丰盈。
古代科考题目多限制在《四书》，“一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事”，局限于《四书》的寒窗苦读，由是应对科考，基本上是成立的。
前几年盛行新材料作文，考生照例不闻世事，向壁虚构，也是可行的。
随着2017年全国卷Ⅰ卷Ⅱ作文题将特定写作任务强化，审题立意低了门坎，行文表意却大了难度。
若照例只做题、不阅读，不闻时事，会人在囧途，路子愈走愈窄。
“读书破万卷,下笔如有神”，说的是阅读与写作的关系，强调阅读是写作的基础。
但不少考生自觉或不自觉地把二者间的关系割裂了。
阅读是怎么一回事呢？
是吸收。
写作是怎么一回事呢？
是表现。
考生阅读，文史哲不分家，由是有了储存，知识增长，眼界开阔、自身也就强大。
特别是在阅读古今中外经典过程中，考生可以牵手名家名篇，学习并悟得其中的思想观点、语言章法及独特的审美发现等，一旦需要，这些储存就被激活，蜂拥而至，跳出来供自己驱遣。
那种不假思索，随手拈来，顺理成章的感觉是多么美好。
多读善积的确是一条写好作文的路子。
2017年高考全国语文卷Ⅰ作文题，给出的关键词“一带一路”“长城”“京剧”等，无疑溢出了狭隘语文学习的边框，容留考生对共性的对象做出来自个性阅读积累的判断和探讨。
2018年高考全国语文卷Ⅰ卷Ⅱ中的作文题，有可能继续给出可选择的关键词和名家语，也有可能另辟蹊径，给出相关选项来拓宽考生的写作视野，而任务型作文的调子将保持，不会轻易更改。
其三，行文堆砌，思想惰怠。
长期以来，考生自觉或不自觉淹没于题海中，生活与阅读双缺失，带来见识的狭隘，材料的穷乏，临考写作时便无话可说，无论可立，无事可陈，无情可抒。
图了简便，就死记硬背些名言警句，或让各类明星来充数，结果一纸行文，尽是他人故事与语录杂陈，全不见自己的思想和语言，更无从谈学习的积累与见识。
语言是思想的外衣，作文的本质是调动语言来承载思想。
高考作文往往需要考生在审题之初，提炼出观点。
而许多考生作文的软肋，恰恰是认识的肤浅与议论的浮泛，文章写完了，不知观点在何处。
不少考生在无法以思考的深刻性行文的情形下，索性以语言取胜，表现为思想的惰怠。
作文中思想既缺，大“掉书袋”就成了应付高考作文的“常规武器”，名人故事的罗列、修辞手法的滥用，导致考场作文严重的华而不实。
可以说，缺少了独立思考的文章，就像没有灵魂的躯壳，其作文每每表现为视野的狭窄、情趣粗俗、境界的低下。
而试图用华丽的语言来掩饰思想内容不足的作文，是难获青睐、难得高分的。
2018年高考全国语文卷Ⅰ卷Ⅱ中的作文命题，无疑有社会主义价值观的追求，对内容空泛、思想苍白的文章将难以容忍。
这里，为广大考生走出困境，轻松上路，指点一下方向。
考场作文无疑是一个厚积薄发的过程。
“厚积”在先，“薄发”随后。
所谓“巧妇难为无米之炊”，无积则无发，但这并不是每个考生都能明白的道理。
还要特别强调的是，积累至少有两个来源。
一是从生活中积累，一是从阅读中积累。
生活里总有故事与感动；书本里总有思想与启迪。
来源既已充足，积累就不难，所难在做积累的有心人，持之以恒而终有其效。
其一，生活的积累。
常言说得好：
“世事洞明皆学问，人情练达即文章。
”当代青年学生真该走向沸腾的生活，而不要把自己关闭在校园或书斋里。
现时的生活永远是丰富多彩的，那里有取之不尽的素材。
在相对广阔的社会舞台上，18岁的青年尽管生活面较为狭窄，但仍有可资施展拳脚的空间。
且青年处于诸事敏感的年龄阶段，对生活往往有独到而精辟的见解，这些见解恰恰是青春激情掀起的浪花。
青年学生应该有这样的自信：
完全可以透过点滴的生活浪花，去窥探市井百态，了解人生诸味，获得生活底蕴。
一句话，考生要做生活的有心人，让自己的作文也成为折射生活百态的一面镜子。
丰子恺先生的散文最善于贴近现实生活取材。
他有一篇散文叫《渐》，真正是先从生活琐碎中获得小积累，然后是有感而一发不可收的大手笔。
试摘录一段：
我们虽已经历数十寒暑，但在围炉拥衾的冬夜仍是难于想象饮冰挥扇的夏日的心情；反之亦然。
然而由冬一天一天地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地移向夏，由夏一天一天地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地移向冬，其间实在没有显著的痕迹可寻。
昼夜也是如此：
傍晚坐在窗下看书，书页上“渐渐”地黑起来，倘不断地看下去（目力能因了光的渐弱而渐渐加强），几乎永远可以认识书页上的字迹，即不觉昼之已变为夜。
黎明凭窗，不瞬目地注视东天，也不辨自夜向昼的推移的痕迹。
儿女渐渐长大起来，在朝夕相见的父母全不觉得，难得见面的远亲就相见不相识了。
往年除夕，我们曾在红蜡烛底下守候水仙花的开放，真是痴态！
文字中举有四例：
冬夏的季节互感、傍晚的窗下久读、儿女的不觉长大、除夕的烛下候花。
这些举例无不来自生活，贴切，鲜活，甚至不乏灵动地诠释了“渐”的意蕴，其构思以小见大，令人叫绝。
从生活中积累素材，其实不难。
刘勰《文心雕龙•明诗》里说：
“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。
”意思是，人禀赋七情，应对外物而有感。
有感万物就要抒发心志，无不出于自然。
那就让我们做一个懂得生活的青年，放任自然、社会、人生中的美好，触动我们柔软的心房。
同时拥有两样利器：
一是有一双发现的眼睛，能以慧眼看人生；二是有一种发掘的劲头，能用善思论社会。
总有学生写考场上能写出多少读了生活、进而能读懂生活的好文章。
2016年高考全国语文卷Ⅰ作文题：
阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）
要求：
结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
考场满分卷：
说尺子
一考生
一组有比较意义的漫画，让我们想到了尺子。
从100分到98分，挨一顿揍;从55分到61分，得一个吻。
这看似荒诞不经的故事，却时常发生在我们身边，许多人看来，前者退步了挨揍是天经地义，后者进步了得吻是理所当然。
我们经常说，要一把尺子量到底。
现实生活中，应当说尺子本身是公平的，但拿在不同人的手里，去度量不同的人，就会出现不同的结果。
我们习惯了妈妈在厨房中忙碌，一日三餐总是准时吃到可口的饭菜，可当有一天，我们回家面对着干锅冷灶的时候，首先想到的是无饭可吃，沮丧之余，面露愠色，甚至开口责备起来，完全忽略了妈妈累了病了，撑不住了，连烧口开水的力气也没有了;而我们的爸爸偶尔下一次厨房，煮一碗面条，却能让一家人感到十分的知足。
惯性思维，使我们的尺子变得富有弹性，进而难以丈量出爱的深浅。
每个生活圈子里的人实际都良莠不齐，有干的，有看的，也有捣乱的，总有秃子混在和尚中，亦如东郭滥竽充数。
奇怪的是干的永远在干，看的一直在看，而干得越多失误也越多，得到的批评也越多，而那些看客，偶尔偷机取巧做做样子，就会名利双收。
甚至那些捣乱的，变得更乖巧一些，弄点手段，会让领导和众人皆大欢喜，心满意足。
惰怠心理，使我们的尺子带上了偏见，也就再也不能凝聚众人的力量。
大家还记得北方小城那位舍粥的大嫂吗?
每到冬天她半夜起来，熬上满满的三锅热粥，免费给寒风中瑟缩的清洁工、穷苦人和乞丐吃喝，数年如一日，不曾间断。
当有一天，一位老汉从中吃出了一粒沙子，顿时将一碗热粥泼在大嫂身上。
领粥的人，也瞬间划分为两大阵营：
有人说老汉不该撒野，也有人指责大嫂不该有沙子。
凉薄人性，让我们的尺子扭曲，没来由冷了多少善良的心。
开县一辆满载了19名乘客的中巴，突遇险情，一头栽进深达五米的水塘。
当地村民金有树跳进冰冷刺骨的水中，砸开车窗将19名乘客全部救出，自己却因长时间冷水的浸泡患上肺病，举债治疗数月，告借无门，不得不离开医院，挣扎家中。
19名幸存者无一人上门探视。
金有树临死前写下一封信，第一句话就是：
“我救了19人的命，现在谁来救我的命。
”病态世情，让我们的尺子訇然寸断，最终留下无尽的遗憾。
每个人心里都有一把尺子。
我们用它来衡量别人，更要时常度量自己。
这个世界，应当有这样一把尺子，于情充满温暖，于理凸显公平，于法彰显正义，时时刻刻闪耀着人性的光辉。
只要坚持从我做起，从一点一滴做起，严责自我，宽厚待人，人间终会阳光普照，充满温情和厚爱。
（有修改）
[评点]这是一篇满分卷。
贵在以小见大，多方面截取生活的片断，来表现生活中尺子丈量公平与否的论题。
写法也见新颖，由家中母亲而至单位看客，由舍粥大嫂而至救人英雄，文章主要内容分为四层推进，展开了一幅幅世人丈量人生图。
如此匠心独运，很好地表达了“生活需要公平”的思想。
尽管后面三个生活截面，作者未曾亲历，但能用慧眼间接地发现生活，感动多多，亦可谓难得。
我们要多做源自生活的积累工作，所积愈厚重，愈能借此唤醒思考，将这种思考形诸文字。
说到底，作文就是做人，高考作文从某一方面讲也是在考做人。
作文不仅要再现事件，更要附丽思想，就是要把我们经验到的感动、美好，及其社会的意义再现出来，这意义里，不乏惩恶扬善。
而这样的文字，就会内蕴和精彩。
其二，阅读的积累。
鲁迅先生在他的书简里，这样告诉青年：
“必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限了，枯燥了。
”遨游书海，广泛涉猎，才能从中积累丰富的写作素材。
有了新鲜而充实的材料，思想之源才不致枯竭。
很多备考的学生常常百思不得其解：
自己的作文怎么老是摆脱不了思想的呆板和僵化呢？
好渴望自己的作文有朝一日也能从容地“看庭前花开花落”，“对长空云卷云舒”。
其实，这不仅仅是一个认识水平相对低下的问题，也不是语言表达或者平庸的问题，究其根本，还在于积累是否足够。
所谓“读书破万卷，下笔如有神。
”大量的阅读活动为青年提供了丰富的素材，更让他们在阅读中了解文字的思想承载，感受作者的感情宣泄，领会篇章的构成美妙……从中获取富于色彩和思想的文字，进而内化为我的、个性的唯美表达。
直白地说，借鉴名家，是连同他们的思想都可为我所用的呀！
这样，我们就能做到见多识广，一旦作文，一窍通而百病消。
可见，生活的、阅读的积累是固本的工作，一旦临场作文，本固而枝叶繁茂。
早些年《读者》曾发了一篇散文，颇有参悟生活里的味道。
原文如下：
昨夜雨今日下
早晨去公园散步，天还蒙蒙地，里面也就是我一个在朝前走，很有静谧的感觉。
走过一排大树下，就听得淅淅沥沥，啪啪嗒嗒的，地上落了几滴小雨，我头上也受了几滴。
还以为是下雨，匆忙朝前走了几步，这雨早已经消失。
我这才知道是昨天的雨留存树枝间，晨风那么一吹，树叶抖动身子，就摇下了那几滴小雨。
想着那昨天的雨居然落到了今天的我的头上，忽然觉得是时间错了位。
我国有一位俄国文学翻译家叫汝龙，契诃夫的许多短篇小说都是他翻译的。
据说汝龙早年矢志小说的创作，写了一篇又一篇，投稿却屡试不中，无奈之下开始翻译俄罗斯文学。
这一翻译不要紧，结果是一投即中。
年轻人，经过自已的努力而获得成功，喜不自禁，当然是一译再译，果然是即投即中。
正在他为自已高兴的时候，他以前写的小说也得以发表了。
然而他的兴趣已转向了翻译，小说，终于也成了昨天的雨。
英国第一位致力于《英语词典》编纂事业的塞缪尔．约翰逊，开始动手的时候需要一笔资金，他请求一位拥有大量财力的贵族曼斯菲尔德给予经济上的帮助，但是没有获得成功。
经过十年左右的时间，约翰逊的词典终于编纂成功，这位曼斯菲尔德开始关注他，要给他提供经济援助。
但是约翰逊拒绝了，因为他觉得自已现在已经不需要了。
援助，成为昨天的雨。
昨天的雨，感觉有时候像真的一样，是昨天的，常常又会有隔世的味道。
要激动心灵，一般都难，但是有时候也可以唤醒一些东西。
有的是美好的，有的又是悲哀的了。
老舍有一篇小说，题目忘记了，说的是旧社会的一位小学教师，在教书时对一位学生很是喜欢，感觉那学生也喜欢他。
这么说着也就毫无故事地过去了。
但是许多年以后，老师又回到了他教书的地方，突然就发现了他的那位学生。
但是她已经变了许多，抽烟、交际，全没有了往昔的纯真清丽。
他们见了面，叙了往事。
后来不久，这位学生就去世了。
在梦中，这老师恍惚感觉她对他说，老师要是不来，她还可以生活，现在来了，使她想起往昔的生活，对比今天的日子，就觉得再也难以生活下去，所以就离开了人世。
这或者也是昨日的雨。
李商隐说：
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
昨日的雨，多多少少都有这样的味道。
行文三个故事，三截文字，看似不搭界，却巧妙以“昨夜雨今日下”来串连，且故事结局由自我救赎的可喜，转向他人援助的可笑，进而谈论生命陨去的可悲，感慨遂深。
如果，我们多有这样的阅读积累，便可顺手拈来社会、人生里诸多底蕴丰厚的材料，所谓“弱水有三千，我取一瓢饮”，临考就能深思慎取，笔力集中且从容地表现我是怎样的文学范、哲思范的青年。
2015年2017年湖南师大附中高考模拟卷作文题：
阅读下面的文字，按要求作文。
“萤之为明微微也，昏夜得之，可以照物，取而置诸烛下，则黝然亡矣。
烛亦明矣哉，而不能不晦于月也。
太阳出矣，月之明又安在哉？
”（明•刘基《郁离子》）
意思是：
萤火虫发光微弱，黑夜可照明，捉来放在烛光下，萤光就黯淡了。
烛光比起月光又黯淡了。
太阳出来，月光又在哪里呢？
人生该有更大的亮光，也许你对此有自己的感受和思考。
请自拟题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
2017年高考全国卷Ⅱ作文题如下：
阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）
①天行健，君子以自强不息。
（《周易》）
②露从今夜白，月是故乡明。
（杜甫）
③何须浅碧深红色，自是花中第一流。
（李清照）
④受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。
（魏源）
⑤必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。
（鲁迅）
⑥数风流人物，还看今朝（毛泽东）
中国文化博大精深，无数名句化育后世。
读了上面六句，你有怎样的感触与思考？
请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。
要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
2015年2017年湖南师大附中高考模拟卷作文题所引刘基《郁离子》“萤之为明微微”语，与2017年全国卷Ⅱ作文题所引魏源《默觚》“受光于庭户”语，所谈都是小亮光到大亮光，可谓高度吻合，或可视作同题作文。
湖南师大附中高三月考满分卷：
受光，也发出更大的亮光
湖南师大附中孙嘉伟（2015届湖南高考理科状元）
世道像一条夜行的路，大家可曾受亮光？
一代又一代人从这里走过，依旧指望着亮光、追逐着亮光。
于是有人发出自己的光。
或像萤光，发出一点微明，给出一点希望；或像烛火，照亮一片土地，温暖一片人心。
可是，人行走在这条路上，不该只求成为星星萤火、点点烛光。
岂不见月亮的清辉照彻夜路，太阳的温暖唤醒冻土？
人生应该发出更大的亮光，让人心照亮，让世道照亮，若能够，还让时代照亮。
我们已经有了微弱的光。
《论语•学而篇》说：
“入则孝，出则悌。
”我们做到了。
心中的善足以施及家人和身边的朋友。
《三国志•先主传》说：
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
”我们做到了。
对于零星的善举，我们慷慨为之；对于他人的困难，我们欣然扶助。
如今社会，已不再是过去的那个生之苦海和情之沙漠，行善之举渐成风气。
但是这还不够，我们的追求应不止于此。
我们是大有希望的青年。
岁月寒窗，精细课业。
我们身上不仅有知识的装备、理想的追求，更有时代的期许、社会的担当。
我们学贯古今，习通文理，心知善恶，眼明时事。
这些话用来形容当代有为青年并不为过。
我们将一点一点烛光，汇聚一起，准备照亮民族的未来。
但是这还不够，依然少有时代的先声和大光发出自青年一代，我们的追求应不止于此。
我们曾看见，夜行的路上，总有人把心燃烧了来放出更大的亮光，他们都是丹柯。
尼采说：
“人的生命，不可以用时间的长短来衡量，心中有爱，瞬间即是永恒。
”托尔斯泰年轻时也说：
“我感到有一种爱，要永远幸福就要为他人活着。
”这是哲人对生命意义的阐释。
生而有大爱，爱而为大光，照彻永夜和大地。
我们身后曾有数不清的大亮光。
壮烈的像舍家为国的林觉民，沉静的像《为了忘却的记忆》中的五位文学青年。
可我们不能总拿身后的光来照眼前的路，从昔人旧事里找到安慰和动力。
我们自己应该发出更大的亮光。
巴金曾是进步的文学青年。
年轻时，用笔和心写下对民族苦难的悲慨和对世界光明的渴望。
在文章里他赞美爱如光热，给人以力量。
他希望每个人都能以一己之光热，温暖土地和人心，他做到了。
他文革后，他成为说真话的先驱。
他的大爱如日月经天，让已经冷却的世道人心复苏，不再被创痕与谎言填满。
他说：
“人只有讲真话，才能认真地活下去。
”巴金一生追求大光明，求仁得仁，大光明照亮了我们这个时代、民族和芸芸众生。
巴金的光焰无穷，是代代青年的榜样。
然而人心便是这样，在崭新而伟大的事业中易获满足，变得慵懒。
加之惮于世俗的眼光，少有人再敢放出更大的亮光，有过美好理想的人，也紧紧掩住衣襟和内心，连萤光烛火也光芒收敛。
于是夜行的人们，无以受光，依旧指望着亮光、追逐着亮光。
诚然，时代需要汇聚万千的萤烛微光，可更需要经天的日月大光，照亮人心，照亮世道，若能够，还照亮时代。
这样的光，一定要有。
[评点]这篇考场文，无疑是读有积累，写有攸归的。
全文用例，古有《论语》《三国志》，今有林觉民、巴金，外有尼采、托尔斯泰、高尔基等。
所引人物、语录，无不来自阅读，而并非是自我狭小圈子里的生活。
用材或详或略，该考生总能扣住“微光”“大爱”等关键词，用饱蘸深情的笔触抒写人们对亮光的追逐，并坚信：
经天的日月大光，照亮人心，照亮世道，还照亮时代。
这样的光，一定要有。
行文选材典要，感情真挚，读后，让人的心灵产生强烈共振。
2017年高考全国语文卷Ⅰ卷Ⅱ或由相关关键词、相关名家语引发认识和思考。
任务既出，且关键词、名家语内涵一望而知，主旨不再被遮蔽，作文实不难于审题，但审题不难不等于写作不难。
每一关键词、名家语都有其丰富的内容，都引领或指向现时的生活及先民的文化，且为广大青年的热点问题，要游刃有余或别出机杼地呈现你的认识和表达你的思考，就大费周章。
考生要有丰厚的积累、宽广的视野、深刻的认知、写作思路千万不要狭隘了。
2018年《高考大纲（语文）》已发布，所示3道题共性多余异处，颇具引领性，都指向当下社会热点，且宜于青年发散思维，洋溢着时代气息，任务颇为明确。
考生针对任务型作文题，要有相应关注和积累。
积累材料，使文章有血肉，思想有附丽。
而无论来自生活，也无论来自阅读，有好的素材，还要一双识别材料，加以选用的慧眼。
“十分作文七分选材”，这话道出了选材对于写作的重要意义。
有些学生在顺利地审题、立意之后，选材问题却迟迟解决不好，要么材料堆积，不见思想；要么议论浮泛，不见事例。
勉强凑合一点，考场完卷，交上来一看，选材平平，或太过雷同，又言不及义。
学会选择材料，关键在有材料。
材料积累多了，再在备考过程中，不断地调配化用，化腐朽、庸常、神奇为神奇，作文就会产生裂变，笔之所至，如水之就下，其势浩浩汤汤，所为必强，所容乃大。
有不少考生视材料的积累为畏途，以为无非就是一个背功，不加选择，弄了诸如“心灵鸡汤”“人生行囊”之类的作文素材集子来天昏地暗地背，结果耗费大量的时间，效果并不见好。
考场作文并不反对备考时作相应的默记，但材料的积累并非只有默记一途。
记忆能力更强的同学，可偏重于书本的积累；记忆能力稍弱的
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