不知足常乐辩论稿.docx
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不知足常乐辩论稿
“不知足常乐“辩论稿
●古人云：
“知足常乐”。
老子也曾经说过：
“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。
所谓知足，就是满足；知不足，简单理解，就是不满现状。
满足会使事物停止不前；知不足，能使事物得到发展或进步。
尤其在中国目前还处在社会主义初级阶段的大环境下，更应该提倡这种精神。
在学习上，我们要有知不足的精神。
一个人各方面的进步或者说一个人对社会的贡献，都是基于在学习之上的，只有在不断的学习中才能提高自己的知识水平和修养。
如我们大家都很熟悉的数学家--------华罗庚，初中毕业后，通过自己刻苦自学，发表了有创见的数学论文，后来于研究数论方面取得突出成就，做出了卓越贡献。
试想如果当初他初中毕业后满足于自己的现状而不去刻苦自学，他能发表数学论文吗？
对待工作，我们也要有知不足的精神。
现在中国国企里工作的人们，也许是深受古代“知足常乐”思想的影响吧，几乎大部份的人对待工作如同肚子饿了就要吃饭----条件反射似的工作态度。
他们脑子里有着弄不清的优越感和满足感。
不求变异，不求创新，只求完成任务即可谓又“工作”了一天。
如此“知足常乐”的工作态度，国企能不衰落吗？
又如微软公司在DOS操作系统面世后，又相继推出了Windows、Unix/Xenix、OS/2、Linux。
如果微软知足于DOS带来的效益，而放弃研究，我们今天还停留在DOS时代。
在物质生活方面，我们要有知不足的精神。
古时有句俗语：
又要马儿好，又要马儿不吃草，后来自行车便实现了人们的这个愿望。
交通运输的发展日新月异，铁路、公路、航空、管道等相继出现。
又如：
在没有风扇之前，人们都用扇子解热，有了风扇之后又有了空调。
这些都是人们在不满足于现状的情况下做出努力后的结果，从而推动了社会的进步。
我国正处于发展时期，国民平均收入还很低。
不能因为目前改革开放取得了小小成绩而沾沾自喜，停止不前。
我们应该不满现状而努力学习，勇于探索，为我国的繁荣富强而奋斗。
●我们先来分析下这个辩题的双方吧
知足常乐说的是对所拥有的感到满足不去有更多的贪欲从而使身心放松
不知足常乐看上去有悖逻辑实际上一点不这个讲的是一个人不满足现状于是去奋斗去拼搏享受这个奋斗的过程这一过程本身是一种乐
1.对方的攻击无非是将不知足做为人的贪欲来攻击，这样的例子不胜枚举。
你方则要讲不知足讲成是一种积极要求进步的上进之心。
其实知足常乐与不知足常乐是辨证统一的，一个人首先不知足才会去奋斗才能得到所想要的，得到所想要的以后若知足便能常乐，若不知足就一定不常乐吗？
未必，若他只是一味的不知足自然会不乐，若他继续奋斗并享受其中的过程便会常乐，其实每个人的成长与社会的进步也是这样，比如你上了高中不知足，通过努力上了大学，高中的种种艰辛也许当时是不乐的，但回忆的时候往往是最难忘最怀念最快乐的。
2.至于所设圈套你可以从上面的回答得到一些启发，我考虑问对方这样一个问题“请问对方辩友你高中最快乐的是什么”然后对方做出回答后再问“请问对方辩友你大学最快乐的是什么”在对方做出回答后，你就可以指出其中的矛盾了。
“既然对方说知足常乐为何不守着高中的乐别上大学呢，既然对方说不知足不常乐那对方辩友不知足的上了大学后为什么还有快乐呢”这样的矛盾性提问还有很多这里只是举个例子
●结辩：
现在我来总结一下我方的观点：
不知足常乐。
我方认为，现代社会不应提倡知足常乐。
这是因为，知足，就是对现状满足，而满足又往往导致不思进取，因此提倡知足常乐，必会给现代社会带来种种弊端，且带来的这些弊端非常不利于现代社会的健康发展。
因为知足，所以安于现状，“知足”在对待物质享受的态度上，不失为一种优秀品质，从两一意义上讲，“不知足者常乐”更是一种值得提倡的精神，在事业上“不知足”是奋斗者的哲学，开拓者的写照，只有不安于现状的人，才会在奋斗中尝到创造的乐趣，才会享受到成功的喜悦。
爱迪生之所以有一千多项发明，被誉为“发明大王”就是因为总是在“不知足”地不懈努力，最终取得了辉煌的成果。
因为知足，人们容易满足现状，小富即安，不思进取；因为知足，人们便很容易放弃拼搏与努力，也就失去了继续攀登高峰的动力，不求上进。
格鲁夫·克利夫兰曾两度出任美国总统，可他刚开始时只不过是一名商店的售货员，如果他满足现状，以为当好一名站柜台的售货员能够养家糊口便足矣，那么，他就不可能成为美国总统；世界钢铁大王安德鲁·卡内基出身贫寒，他刚进入企业界时只不过是一名锅炉工，如果他仅仅满足于烧好锅炉，当好锅炉工，那他至多不过是一名称职的锅炉工，不可能成为世界钢铁大王；福特是一名农庄主的儿子，他的父亲希望他成为一名农民，然而不满足于现状的他，却身无分文地跑到了城市里闯世界，经过一番拼搏，终于创立了他的福特王国。
奥里森·马登说过：
“如果一个青年人的境遇不逼迫他工作，让他感到生活上的不满足，那么他就不会再努力奋斗。
”这句话真是精辟。
大凡成功人士，无不从“不知足”开始起步。
人生对他们来说，就是攀登一个又一个的高峰，实现一个又一个一级比一级高的目标的过程。
当台湾王永庆在一家米店当小工的时候，他就给自己定下了要拥有自己的米店的目标。
当他成为米店主人的时候，成为一家百货公司的老板的目标又摆在了自己的面前。
就这样，王永庆终于成为台湾的“经营之神”。
试想，如果当初他因成为了米店的主人或成为百货公司的老板，便“知足”而乐，那么，王永庆永远也成不了台湾的“经营之神”。
物质生活上要想常乐就必须“不知足”。
试想，如果原始人对生活都那么知足，就只能停留在茹毛饮血、刀耕火种，土处穴居的水平，何乐之有？
如果人们都有满足于现状，油灯就不会被电灯代替，折扇也不会被电扇代替，更不会出现代替畜力的汽车，生活得不到改善，社会将停滞不前，快乐从何而来？
人类的文明与进步从何而来？
可见，知足者不常乐。
恰恰相反，正是有了不知足的精神，才促进了生产力的发展；促进了科技的进步，促进了社会财富的日益积累；促进了人类文明的不断飞跃，使得人们常乐！
对于人生的奋斗目标，则更是不知足者常乐。
高尔基说过：
“一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。
”一个不断进取的人在工作、学习上永不知足，才能不断前进，取得成就，才能成为一个对社会有益的人。
而这些，不都是一个人真正常乐的基本条件吗？
不知足的精神，这无形的动力，推动人类进步，推动文明前进，推动社会发展，使每个不知足者常乐。
当然，不知足者常乐，并不是对成功不予肯定，也不是说让人对私利贪得无厌，而是指不满足现有成绩，不安于现状。
任何事物都是不断变化、发展的，知足而不求发展，就会被淘汰。
只有不知足，才会发展、进步，才会适应自然，才会常乐！
永不知足，人们才会给自己制定下一个更高的追求目标，这样才能拥有不畏艰难敢于拼搏的不竭动力，使成功成为可能；永不知足，人们才会在近期目标达到之后，为自己再制定下一个远期的、更高的目标；永不知足的人，他的意志、品格、力量和决心在不断的拼搏和奋斗中，得到了不断的锻炼和升华。
论据：
古人有句话叫知足常乐,虽然有一定的道理,但是在目前日益发展的社会是不适应的.知足常乐,即对自己目前的现状满意而不进一步的发展自己.当今的社会是竞争的社会,竞争无时无刻不在,也没有永远的铁饭碗.如果只仅仅满足于现状的,而不谋求发展,有可能就有失业的可能,甚至连饭碗都保不住.不知足常乐,不断的发展提高自己,才是真理.比如说有两个人,有同样的收入,一个知足常乐,安安稳稳过生活,另一个则不知足常乐,利用余力去学习,提高,职位不断升高,收入也提高,过的就比前一个好.因此,我们都要树立这种不知足常乐的精神,才能在竞争中立于不败之地
1宁可让事情变得更好而不变得更坏；去忆苦思甜而不让昔圣今衰；为了这是一个起点而不是终点；我宁愿亮一亮剑也不承认自己就是个孬种.因为预见未来最好的办法是创造他。
不知足常常令团结的人更团结，仇恨的人更仇恨我经常提醒自己——一切都会过去；心力衰竭时，我安慰自己，这一切都会过去：
当我因成功洋洋得意时，我提醒自己，这一切都会过去。
穷困潦倒时，我告诉自己，这一切都会过去。
腰缠万贯时，我也告诉自己，这一切都会过去。
昨天已经不在，明天还未来到，唯一能把握的是今天，假如是你的最后一天，你会满足吗？
无法改变的是苦难本身，而能够享受的，却是苦难中站立起来双倍幸福.2让球迷和对手拍手叫绝的球王贝利不醉心于自己‘一千个球’的纪录，每当谈到他最精彩的进球，他的回答总是‘下一个’这一次这个老球星意味深长的说‘第一千零一个’3几年前，一个重要人士预定给南卡罗来纳州一个学院的全体学生发表演说，我前往听讲。
那个学院规模不大，我到场时，整个礼堂都坐满了兴高采烈的学生，大家都对有机会聆听到这种大人物的演说兴奋不已。
在州长经过简单介绍之后，演讲者走到麦克风前，眼光对着听众，由左向右扫视一次，然后开口道：
“我的生母是聋子，因此没有办法说话，我不知道自己的父亲是谁，也不知道他是否还在人间，我这辈子找到的第一份工作，是到棉花田去做事。
”台下的听众全都呆住了。
“如果情况不如意，我们总可以想办法加以改变，”她继续说，“一个人的未来会怎么样，不是因为生下来的状况，”她轻轻地重复方才说过的，“如果情况不如人意，我们总可以想办法加以改变。
”“一个人若想改变眼前充满不幸或无法尽如人意的情况，”她以坚定的语气往下说，“只要回答这个简单的问题：
‘我希望情况变成什么样？
’然后全身心投入，采取行动，朝理想目标前进即可。
”接着她的脸上绽现出美丽的笑容：
“我的名字叫阿济·泰勒·摩尔顿，今天我以美国财政部长的身份，站在这里。
”对现状不满意，想改变——希望变成什么样——全身心投入，采取行动朝理想目标前进即可。
从棉花天里的女孩到美国财政部长就这样简单。
国际审计学院四辩稿——不知足长乐首先为对方辩友澄清两点概念：
1．满意和知足可否等同？
1949年三大战役全面胜利，革命果实遍地开花。
毛泽东满意吗？
满意！
知足吗？
不知足！
所以号令三军：
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王！
2．不知足就上贪得无厌吗？
一个人想挣钱就会抢银行的话，那学校的取款机为什么到今天还是完好无损的呢？
人类社会为什么没有被不知足害得自我残杀，天翻地覆，反而法制日益完善，文明日益进步呢？
我方继续提出如下论点：
1．何为知足？
人生悲喜，起落无常。
当我春风得意马蹄疾，飞欲快马加鞭的时候，您难住我说：
兄台，知足常乐，请您悬崖勒马！
我只能说：
人生不止，奋斗不惜，恕我不能领你这个情啊！
而当人境遇平平，甚至身处逆境时，知足在您方看来更有奇效。
诚然，这种自我疏导以求心理平衡的精神胜利法为自己获得了暂时的开脱，但是，鲁迅笔下的阿Q将精神胜利法演绎的炉火纯青，为什么他成了经典的悲剧人物，而不是常乐的典范？
八个字：
哀其不幸，怒其不争！
2．何为常乐？
所谓常乐，既是自我价值在实现过程中获得肯定的持久的精神愉悦感。
世上有千百种乐，既有追求之乐，奋斗之乐，当然也有安逸之乐，无为之乐。
但是，哪种乐更持久的反映了自身超越的源源动力，哪种乐更积极的推动了人类幸福的普世价值？
我们是要道家的小我之乐，还是要“先天下之忧，后天下之乐尔乐”呢？
3．何以“不知足”常乐？
登东山尔小鲁，登泰山尔小天下。
叔本华说：
快乐最大的本质就在于乐于追求。
为什么乐于追求，因为我不知足。
人类从茹毛饮血到信息时代，中国从一穷二白到嫦娥探月，不知足是个人到社会的价值体现
1反驳在生活中可以看到同样的艰苦的条件下，有的人一蹶不振，有的人却奋起，因为立志在其中起到重要作用。
立志就是人们不断提高自己的修养。
一个有坚定信念的和远大志向的人，会认为人生的全部意义。
就在于为自己的理想做出不懈的努力。
志不立天下则无可成之事。
常乐更是无从谈起。
所以我方的观点是不知足常乐。
2回复：
反驳
古人有句话叫知足常乐,虽然有一定的道理,但是在目前日益发展的社会是不适应的.知足常乐,即对自己目前的现状满意而不进一步的发展自己.当今的社会是竞争的社会,竞争无时无刻不在,也没有永远的铁饭碗.如果只仅仅满足于现状的,而不谋求发展,有可能就有失业的可能,甚至连饭碗都保不住.不知足常乐,不断的发展提高自己,才是真理.比如说有两个人,有同样的收入,一个知足常乐,安安稳稳过生活,另一个则不知足常乐,利用余力去学习,提高,职位不断升高,收入也提高,过的就比前一个好.因此,我们都要树立这种不知足常乐的精神,才能在竞争中立于不败之地
3回复：
反驳
在生活中可以看到同样的艰苦的条件下，有的人一蹶不振，有的人却奋起，因为立志在其中起到重要作用。
立志就是人们不断提高自己的修养。
一个有坚定信念的和远大志向的人，会认为人生的全部意义。
就在于为自己的理想做出不懈的努力。
志不立天下则无可成之事。
常乐更是无从谈起。
所以我方的观点是不知足常乐古话说的好——知足常乐，但是古人话语中的糟粕我们也能听的出来，也正因为古人怀着一种知足常乐的心态来面对事物，便有了几千年的封建社会得不到改善的事实当今世界行进步伐如此之快，人类不可能一劳永逸，这就更需要我们有不知足的精神。
4回复：
反驳
知足常乐常乐便是所谓的满足于现状，而更可以从社会进步的角度来反映出知足常乐这种心态的偏差，所谓不进则退，我国这个正在快速发展的国家难道应该收手不干？
等着落后挨打是啊,发展中国家为什么贫穷,发达国家为什么富裕,除了各方面的原因之外,还与国家的观点不同.我们不否认一些发展中国家也在发展自己,摆脱贫穷,但也有一部分的发展中国家知足常乐,国民收入一直没什么上升.再看我国,从新中国成立以来,国家领导人不知足常乐,虽然已经成立了新中国,但是经济还是瘫痪状态,于是提出的就是一经济建设为中心,不断的发展,我国的财政收入才会不断增加,我国的综合国力也在不断增强,再看日本,东亚一个小小的岛国,以前也是受压迫的,但是他们的精神很好,不知足常乐,进行明智维新,综合国力迅速上升,成为世界强国对啊，博学多闻总让人敬慕。
韦编三绝的孔子，读书破万卷的杜甫，马背书馆的顾炎武，正是由于他们对知识的不知足，才有了成就，才会有爱因斯坦对科学永不停歇。
我对生活常抱乐趣。
难道不知足者不应该常乐吗？
所以我方的观点是不知足常乐首先要说明现代社会的一些勾心斗角，尔虞我诈的现象并不是不知足之错～～
人们对社会现状不知足，就会改进社会弊端，使社会更进步。
相反，知足了之后，社会就会失去进步的源泉，从而停滞不前。
就爱因斯坦的问题,我想对方辩友是理解错了.所谓"常乐",不是说一直都快乐.
当世人不承认爱因斯坦的理论是,那一刻的确不乐,但不表示他一生就不乐啊.请问对方辩友又能举出多少他的不乐呢?
他的不知足给他的是精神支持,有怎会不乐一生呢?
请对方辩友不要一叶障目啊
贪官污吏也只能算是贪心,贪心带有贬义,你所理解的不知足只是片面的从不好的方面去看,我们应该从积极的方面来看,对待学习不知足,努力学习提高成绩;对待生活不知足,认真工作提高生活质量;只有不知足,不断的追求更好,我们的生活才能更加丰富多彩,我们的社会也才会不断发展,进步
5回复：
反驳
我方认为，现代社会不应提倡知足常乐。
这是因为，知足，就是对现状满足，而满足又往往导致不思进取，因此提倡知足常乐，必会给现代社会带来种种弊端，且带来的这些弊端非常不利于现代社会的健康发展。
下面，我将从物质和精神这两个方面来具体阐述我方观点。
提倡知足常乐不利于现代社会在物质文明方面的发展。
提倡知足常乐，必会导致：
1，人的生产积极性的降低；2，人对阻碍生产力发展的问题的关心程度的降低；3，人对推动生产力的创新的投入程度的降低。
也就是说，因为知足了，也即对现状满足了，人们在许多直接影响着社会物质文明发展的行为上都产生了不思进取的态度，工作不努力了，问题不解决了，创造办不到了。
其次，提倡知足常乐不利于现代社会在精神文明方面的发展。
提倡知足常乐，却会带来以下这些不可忽视的精神层面的后果：
1，人的精神营养摄取量的降低；2，人执行道德准则的严格程度的降低；3，人提高情操品行的投入程度的降低。
也就是说，因为知足了，也即对线装满足了，人们在许多直接影响着社会精神文明发展的行为上产生了不思进取的态度，书不读了，坏品行不约束了，好品行不追求了。
6回复：
反驳
对方辩手，你撇开了中国的国情。
是无谓的空谈。
就现实而言我们就是需要一种不知足的欲望去不断探索，未来的日子也就会来越来越好。
如果80年代人们满足当时的现状，那么一百年后我们的生活还是停留在坐人力三轮车。
7回复：
反驳
知足常乐并不是安于现状,不知足就是贪婪...
8回复：
反驳
知足常乐不等同于安于现状，不思进取，固步自封，而是对现在的收获充分珍惜，对目前的成果充分享受，是对现有的潜力充分发掘`
古人云“事因知足心常乐，不到无求品自高”，说的是凡是要有满足感，这样心里就会感到快乐。
后人就以“知足常乐”来安慰人们：
凡事要求不要太高。
这对一些不求上进，小富即安的人来说是最心安理得了。
可是我对这句话颇有微词。
我认为人生的最大乐趣是在于追求，在于不满足于现状。
当然追求是多方面的，有物质上的追求、精神上的追求。
运动员要创造新的成绩，科学家要攀登新的高峰，党政领导要做出新的业绩，企业家要创造出更高的利润，这一切只有那些不满足于现状、不知足的人才会不停地去追求，才能尝到那种通过努力追求后创造出新成果后的乐趣。
任何美好的的生活，成功的事业、无一不是在痛苦的追求中所取得的。
这里我想起了著名的发明家安迪生，他发明灯炮是经过上万次的试验，先后用了几十种材料才获得成功的，如果他中途知足了，能亮十几分钟后不干了（当时能亮十几分钟已经是了不起的事了），那今天的世界或许还处于半明半暗的状态下呢！
由于他的不知足，经过一次又一次的试验，灯泡才会逐渐完善，他也从中获得了一次又一次的快乐。
“知足常乐”这句千百年来的的所谓名言，已成为阻挠社会前进的绊脚石，人们由于知足，就不再追求，就不想发展，就会不进则退。
“龟兔赛跑”的故事人人皆知，兔子由于满足于现状，骄傲自满，中途睡觉，结果反而输给了乌龟。
所以说。
只有不知足，不满足于现状，才会不断去开拓创新，才会有更高高的追求，才会获得更大的成功，社会也会有更快的发展。
无限风光在险峰，非常之观在险远。
险峰上那鲜为人知的奇异景观永远属于那些不知足者。
人要常乐，就要懂得不断进取，只有不知足攀登、追求，才会到达那种最美、最令人遐想的高峰，才能获得最大的快乐。
●补充：
1．不提倡“知足常乐”，即既不提倡对物质层面的知足，也不提倡对精神境界、个人修养的知足。
2．提倡“知足常乐”对社会不利。
人们对社会现状不知足，就会改进社会弊端，使社会更进步。
相反，知足了之后，社会就会失去进步的源泉，从而停滞不前。
3．提倡“知足”对绝大部分个人不利。
可以保持个人的进取之心，拼搏前进之心。
而且，个人对自身工作能力、学习水平、道德情操、精神修养的不“知足”，可以促进个人提高自身素质。
对方可能立论：
1．缩小概念。
提倡有选择的“知足常乐”，即只讲在某方面应提倡“知足常乐”，对另一些不应提倡的方面视而不见，不加以阐释。
2．偷换辩题。
把知足常乐说成乐观的生活态度，即知足后还不放弃对事物的追求。
3．栽赃嫁祸。
把现代社会的一些勾心斗角，尔虞我诈的现象归为不知足之错。
4．强加修饰。
给知足常乐强加“适度”、“有选择”等修饰，用“提倡适度的、有选择的知足常乐”来代替“提倡知足常乐”。
辩驳：
1．指出对方缩小概念。
从全面的角度并阐述现代社会不应提倡“知足常乐”。
2．清晰定义。
“知足”是对现状感到满足，感到已经足够，自然就不会进一步追求什么。
而“知好”是认为现状很好。
但继续追求与“知好”并不矛盾。
3．明确逻辑。
不知足不代表要去勾心斗角、尔虞我诈。
而追求应用正当手段促成良性竞争，对于上述情况应用法律去规范竞争，而不应用“知足常乐”去扼杀竞争。
4．指出对方强加出自主观意愿的修饰，而不顾提倡后的实际效果。
盲目认为社会对“知足常乐”有符合他们主观意愿的理解。
●中国有句俗话是“知足者长乐”，许多人也把它当成自己的座右铭，而我却认为“不知足者长乐”。
知足长乐，大多都导致乐极生悲，古时候，吴王夫差打败越王勾践后，不思进取，最后让越王勾践卧薪尝胆，导致亡国之祸。
又如大仲马，在他完成《基督山伯爵》之后，被成功的火花所陶醉，如果他继续创作的话，那他在文学史上的地位会更进一步。
知足长乐，常常使人骄傲，最终自我毁灭。
同样，如果把知足长乐用在学习上，那学习岂不是有了限制，那谁能发明火箭.
航天飞机，那谁又能发现小行星将在2012年降落地球，那人们岂不是要像恐龙一样被毁灭。
比如我们考试，如果人人都知足长乐，那考个及格就满意了，不想争取满分。
所以我们要谨记：
学无止境，不能好一点儿了就满足于现状，不思进取。
所以，我认为，不知足者长乐。
●季羡林先生曾写过这样一篇文章《知足知不足》，或许若干年前，季老就已经参加了我们的辩题，先附原文。
曾见冰心老人为别人题座右铭：
“知足知不足。
”
中国有一句老话：
“知足常乐。
”为大家所遵奉。
什么叫“知足”呢？
还是先查一下字典吧。
《现代汉语词典》说：
“知足：
满足于已经得到的（指生活、愿望等）。
”如果每个人都能满足于已经得到的东西，则社会必能安定，天下必能太平，这个道理是显而易见的。
可是社会上总会有一些人不安分守己，癞蛤蟆想吃天鹅肉。
这样的人往往要栽大跟头的。
对他们来说，“知足常乐”这句话就成了灵丹妙药。
但是，知足或者不知足也要分场合的。
在旧社会，穷人吃草根树皮，阔人吃燕窝鱼翅。
在这样的场合下，你劝穷人知足，能劝得动吗？
正相反，应当鼓励他们不能知足，要起来斗争。
这样的不知足是正当的，是有重大意义的，它能伸张社会正义，能推动人类社会前进。
除了场合以外，知足还有一个分（fèn）的问题。
什么叫分？
笼统言之，就是适当的限度。
人们常说的“安分”、“非分”等等，指的就是限度。
这个限度也是极难掌握的，是因人而异、因地而异的。
勉强找一个标准的话，那就是“约定俗成”。
我想，冰心老人之所以写这一句话，其意不过是劝人少存非分之想而已。
至于知不足，这里所谓“不足”，指的是“不足之处”，“不够完美的地方”。
这句话同“自知之明”有联系。
自古以来，中国就有一句老话：
“人贵有自知之明。
”这一句话暗示给我们，有自知之明并不容易，否则这一句话就用不着说了。
事实上也确实如此。
就拿现在来说，我所见到的人，大都自我感觉良好。
专以学界而论，有的人并没有读几本书，却不知天高地厚，以天才自居，靠自己一点小聪明——这能算得上聪明吗？
——狂傲恣睢，骂尽天下一切文人，大有用一管毛笔横扫六合之概，令明眼人感到既可笑，又可怜。
这种人往往没有什么出息。
因为，又有一句中国老话：
“学如逆水行舟，不进则退。
”还有一句中国老话：
“学海无涯。
”说的都是真理。
但在这些人眼中，他们已经穷了学海之源，往前再没有路了，进步是没有必要的。
他们除了自我欣赏之外，还能有什么出息呢？
古代希腊人也认为自知之明是可贵的，所以语重心长地说出了：
“要了解你自己！
”中国同希腊相距万里，可竟说了几乎是一模一样的话，可见这些话是普遍的真理。
中外几千年的思想史和科学史，也都证明了一个事实：
只有知不足的人才能为人类文化做出贡献。
●一个很好的辩题，在这个浮躁的社会，不说能不能做到知足或者不知足，就是能从这个角度想想，思考一下，也是一件很值得的事情，其实人永远也无法参透知足与不知足的真正含义。
循于深山的高僧，隐于闹市的高人，说禅谈笑之间给人的假象是知足常乐，万事无忧，可他们又在时刻提防喧嚣俗世，繁华三千的入侵与诱惑，他们跟常人比活得轻松不了多少，于是，这种知足便又不是知足了。
那为别人做工，听别人命令的人，劳碌与惟命是从中，依旧有着对未来的渴望，于是他们在不知足中，满足了生活使他们生存，使他们还有不知足的本钱。
读了季老的文章，想着自己简单的生活，就应了那句：
得之，我幸
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