朗诵的本质与训练方法.docx
《朗诵的本质与训练方法.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《朗诵的本质与训练方法.docx（15页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
朗诵的本质与训练方法
朗诵的本质与训练方法
下面是为大家整理的朗诵的本质与训练方法，希望对大家有用。
朗读的本质朗读，人类言语表达行为的重要形式之一，是一种将文字母体进行有声语言再现的艺术方式，是把视觉符号的书面语言转化为听觉符号的有声语言的再创造活动。
朗读不是简单机械地单纯念字，见字发音，也不是没有重音、没有情感变化的读，而是在语音规范的基础上达到更丰富、更完美的表情达意、言志传神的读。
朗读是一个因于母体（文字语言）、发于载体（朗读者）、达于客体（听者）的链式言语创作活动，因其载体阐于音声、付诸形意，所以朗读又可以理解为：
对于文字语言这一创作母体的二度创作过程。
又因其通过朗读者的音声创作，将原有的平面的书面语言立体化、生命化，也就是通过朗读，使作品中的文字符号鲜活起来、生动起来，如同一个个灵动的生命，给人以深切的感受。
朗读要求朗读者将文字符号通过唇、齿、舌、喉、牙等发音器官“说出来，因此是一种语言输出形式，是将语言文字符号转化为有声语言形式的一种活动，属于“说话的范畴。
同时，在朗读行为的过程中，除了发声器官的参与，还要有眼、脑等观察判断器官的介入。
也就是说，朗读者只有通过视觉器官“看到文字，才能将其转化为相应的语言形式进行朗读。
从其目的来看，朗读除了要传递信息，同时还是为了获取信息。
从这一角度来说，朗读这一官能活动也涵盖着“阅读的属性。
朗读者，在将无声的文字符号变成有声语言的连续过程中，其本身无论是有意的还是无意的，都会听到自己发出的语言信息。
那么，在朗读语流行进的过程中，朗读者也是通过自身的同步监听，进行语流前瞻性的自纠。
因此，朗读又可以释为“听辨状态下的表达。
可见，朗读是一种多感官交织并用的言语输入和输出模型。
因为朗读需要用眼睛观察文字符号，因此是一种阅读的输入形式;同时，朗读需要使用发声器官，故又是一种有声的语言输出形式;又因为朗读的本身会被“耳朵监听，所以朗读还是一种语音输入形式;另监听的结果可以推动官能中枢——大脑的甄别判断，从而达成朗读传递过程的自纠调整。
总的来说，朗读是一种语言信息处理和转换的过程。
它对视觉感知的语言信息加以理解和加工，再将信息内容转换为口头语言表达出来。
这样，朗读者的言语观察、言语听觉和言语动觉（说）均需要同时联动，从而达成言语的生成。
通过上面的分析，朗读的本质就清晰了。
朗读本质上是念读，是一种应用型的朗声阅读，是参照已知的文字作品用清晰响亮的语声将文章念读出来。
它更注重于讲解，换言之，它是一种付诸于讲解的口语模式。
所以朗读考量的是言语的规范、语句的完整和语意的明确。
它带给听者的是理性的思考，追求的是使听者全面、准确的理解朗读者所表达的文章的意思。
朗读的选材十分广泛，记叙文、议论文、说明文以及各种文章、书信等均可以朗读。
朗读是一种应用型通用形式，适用范围最为宽广，常用于课堂学习和电台、电视台的播音等。
朗读要求使用中声区，音量均匀，对声音的再现要求趋近自然、本色、生活，言语形式平实、自然。
吐字归音、语气节奏、语流停顿以及声音高低起伏的对比，可以根据表达需要适当有所变化，但不宜变化太大。
朗读以听者全面准确理解所表达的内容为目的，要求语音规范，使用标准语进行表现。
朗读是文字语言口语表达的轻量级。
有两个概念与朗读相似，就是朗诵和诵读。
不注意甄别，很容易混淆。
三者均属口语交流的范畴，都是现代汉语口语语体表现的重要样态。
这些样态是依据其特有的表达规律，因为交际领域、交际对象、交际目的、交际范围的不同而规范成型的。
换言之，它们是因言语表达的社会功用而形成的不同的语言表现。
认识到了朗读的本质，未必就能够把握住朗读的真谛。
要想做到这一点，还应该了解朗读与朗诵、诵读的本质区别。
朗诵本质上是一种艺术表演形式的语言表述。
它是在朗读要求的基础上更加注重对文字作品的表达形式进行艺术的处理和加工。
朗诵者借助于语速、节奏、重音、停连、声音化妆等富于变化的个性表达手段，将朗诵材料转化为一种艺术表演。
它带给听者的是情感的共鸣，追求的是使听众听之入耳、听之入心、听之动情的艺术感染。
朗诵在选材上只限于文学作品，而且只有辞美、意美的作品才适合朗诵。
朗诵为艺术表演，多用在舞台或文娱活动之中。
朗诵的口语形式是生动、优美。
对声音再现的要求符合艺术的美感，且应是风格化、个性化甚至可以戏剧化的。
它要求朗诵者将自己对作品的体会，通过声音的大小、强弱、高低、明暗，音区的高低、节奏的张弛等多方面的变化来表现，充满艺术的感染力，撼动心灵。
朗诵注重以语言艺术魅力感染听众，所以，一般情况下均要求使用标准话，但为了表现个性化人物等，有时也可以使用方言。
朗诵过程中强调形体、态势、表情、眼神、环境、制景等的和谐统一、协调配合，以达到强化感染效果的目的。
另外，因为要考虑到朗诵的艺术效果，所以朗诵文学作品经常需要脱稿背诵表达。
朗诵是文字语言口语表达的重量级。
诵读本质上也是念读，也是一种应用型的朗声阅读，但其偏向于艺术表演形式的语言表达。
它是在朗读要求的基础上，更加注重言语的平仄关系、辙韵要求。
诵读在选材上只限于文学作品中的诗歌或古典散文及骈赋。
诵读者借助于语速、节奏、重音、停连、声音化妆等富于变化的个性表达手段，将诵读作品转化为一种艺术表演。
它带给听者的是心灵的共鸣。
诵读为艺术表演，多用在舞台或文娱活动之中。
诵读的口语形式是规范的优美。
对声音再现的要求符合艺术的美感。
它要求诵读者通过声音的大小、强弱、高低、明暗等多方面的变化来表现，充满文学的冲击力。
诵读一般情况下使用标准语，但也有使用方言的情况，甚至有的还伴有歌唱性旋律。
诵读过程中也强调形体、态势、表情、眼神、环境、制景等的和谐统一、协调配合，以达成强化感染效果的目的。
另外，人们对汉语诗文的传统诵读方式——吟诵也属于诵读的范畴。
当然，吟诵有着两千年以上的历史，代代相传，人人皆能，在历史上起到过极其重要的社会作用，有着重大的文化价值。
汉语的诗词文赋，大部分是使用吟诵的方式创作的，所以也只有通过吟诵的方式，才能深刻体会其精神内涵和审美韵味。
诵读是文字语言口语表达的中量级。
这些要求就是朗读的基本要求，也就是共性要求。
短文朗读作为朗读的一种，特别是成为普通话水平测试的一个测试项目后，无疑还会有一些特定的要求，也就是个性要求。
下面，我们不分共性和个性，只是从短文朗读的角度，有侧重地介绍朗读的基本要求。
总体来说，主要有以下几点：
1.发音准确、吐字清晰发音准确、吐字清晰无疑是朗读最基本的要求，而对于作为普通话水平测试项目的短文朗读则是重点要求。
所谓发音准确，包括两个层面的含义：
一是在音节层面把字音发对;二是在声、韵、调层面把字音发准。
前者是汉字识读问题，后者则是语言习惯问题。
读字错误有两个原因：
主观原因是文化水平不够，识字数量不多，读错生字;客观原因是汉字本身形、音、义构成复杂，掌握不够扎实，读错难字。
主观原因是社会因素造成的，不在我们探讨之列。
下面我们着重谈的是汉字本身原因造成的错读。
造成错读的原因很多，有字形方面的因素，也有字音方面的因素，还有字义方面的因素，有时，几种因素共同在起作用。
归纳起来，主要有以下几点：
（1）形近字造成的错读。
理想的汉字应该是一字一形，并且字形区别明显，这样才能防止字和字的混淆。
但是，由于笔画结构的有限性，加上汉字演变的趋简性，致使现代汉字中出现了许多形近字。
如“刀——刁、士——土、日——曰、未——末、矢——失、余——佘、风——凤、乌——鸟、丐——丏、己——已——巳、戊——戍——戌——戎等几组字。
由于字形相近，就难免出现将此字读成彼字的情况。
（2）形声字造成的错读。
形声字是汉字最主要的造字方式，约占现代汉字的90%。
不过，随着语言的发展演变，许多字的读音发生了变化，现代汉字中，声符能够准确表音的形声字仅占五分之一左右。
从使用形声字角度来讲，声符与形声字的读音完全相同最为理想，但从创造形声字的角度来讲，这是很难办到的。
因为能做声符的字毕竟是有限的，远远满足不了创造形声字的需要。
于是，在造字之初，便有所谓“双声、“叠韵之法，加上后世语音的变化和汉字简化、异体字归并等字形上的变化等因素，使得形声字声符的表音度越来越低，有的干脆失去了表音作用。
以用“工（ɡōnɡ）字做声符的形声字为例，完全同音的只有“攻、功和“女红一词中的“红字，其余的“汞、巩、贡、空、讧、缸、肛、江、豇、杠、邛、扛、项等字，要么声调不同，要么声母不同，要么韵母不同，或者其中二者不同，甚或三者都不相同。
可见，形声字的声符表音大多是不可靠的，那么根据声符读字音，发生错误就不可避免了。
（3）多音字造成的错读。
多音字又称异读字，多为一字两音，也有多达四五个音的。
孤立地看，多音字是一个字形有多个读音，但它们参与造词以后就不再有多个读音了。
在词语中，所谓多音字的读音都只有确切的一个。
例如：
“曲字有两个读音，但在“曲折一词中只读“qū，在“歌曲一词中只读“qǔ。
一个多音字，在词语中读哪个音，与它所承载的意义有关。
准确地把握一个多音字在不同词语中的读音，是有一定难度的。
这种情况下，读错多音字在词语中的特定读音就不足为奇了。
读音错误是文化水平问题。
要从根本上解决这些问题，没有什么捷径，主要还是依靠平时的积累，要养成遇到不会读或读不准的字随时查阅字典的习惯。
读音不准是由于对构成字音的三要素——声、韵、调的把握不够准确造成的，这与一个人的语言环境、语言习惯有关。
下面我们就从声、韵、调三个方面来揭示发音不准的问题：
（1）声母造成的发音不准。
声母是指字音的起始部分。
声母发音是否准确，是由发音部位和发音方法决定的。
有两个问题值得特别注意：
一是发舌面音缺陷。
j、q、x就是所谓的舌面音，发音时，舌面前部向上抬起，贴住硬腭前部，闭住气流通路，然后舌面慢慢离开硬腭，气流从窄缝中挤出。
有些人在发j、q、x音时，用舌尖抵在上齿背，摩擦发音，明显带有的“咝咝声，影响了发音的准确性。
二是平翘舌音不分。
z、c、s是舌尖前音，也就是人们常说的平舌音，发音时，舌尖抵在上齿背，闭住气流通路，然后舌尖慢慢离开齿背，露出空隙，气流从空隙中挤出;zh、ch、sh是舌尖后音，也就是人们常说的翘舌音，发音时，舌尖翘起，顶住硬腭前部，堵住气流通道，然后露出窄缝，气流从窄缝中挤出。
在普通话音系中，二者分工十分明确。
有些人却将它们混为一谈，要么只发平舌音，要么只发翘舌音，要么平翘舌音乱发。
（2）韵母造成的发音不准。
韵母是指字音声母后面的部分。
韵母发音是否准确，是由舌位的高低、前后以及唇形的圆展决定的。
掌握好韵母的发音，关键是要把ɑ、o、e、i、u、ü、-i[前]、-i[后]、ê、er十个单元音和n、nɡ两个鼻辅音熟练掌握、准确运用。
韵母容易出现的问题是：
舌位偏高、偏后，唇形圆度不够、鼻腔通路前后不准确等。
这会使发音显得混浊、不清晰，以及吃字现象的发生。
（3）声调造成的发音不准。
声调是指贯穿整个音节的声音的高低、升降和曲直变化。
由于一个音节就是一个汉字，所以也有人称之为“字调。
声调发音是否准确，是由声带的松紧决定的。
从声学的角度讲，声带紧张，声音高亢嘹亮;声带松弛，声音浑厚低沉。
普通话的四个声调，一般用“五度标记法表示。
阴平调值是55、阳平调值是35、上声调值是214、去声调值是51。
声调常出现的问题主要是调值不够，也就是声调发音动程的起点、落点不到位。
具体表现为阴平高程下降（44或33），阳平扬起不够或首尾音偏低（34或24），上声尾音下挫（213或212），去声下滑不够或首尾音趋中（53或42）等。
这会使发音显得含混、平淡，缺乏起伏升降的变化。
读音不准是语言习惯问题。
音节的声、韵、调错误，对字音来说也是不可原谅的错误，必须努力克服。
好在声、韵、调错误一般都是成系统的，改一可以正三。
要坚决摒弃习惯，平时勤加练习。
所谓吐字清晰，实际上也是针对字音而言的，它是基于发音准确的前提之下的。
朗读最终是给别人听的，如果吐字不清，发音含混，就会影响朗读的效果。
要想把每一个字都发得圆润饱满，就必须进行吐字归音训练。
吐字归音是一种发音方法，它所强调的是吐字的动态控制，是对发声动作过程的控制，实际上，是一种经过加工的艺术化的发音方法。
人们根据汉语发音的特点，把一个字的发音动程描绘成“枣核形，“枣核形沿轴线方法分成四个部分，前面尖端的两个部分分别为字头和字颈，中间鼓起的部分为字腹，后面尖端的部分为字尾。
吐字是对字头和字颈的要求，归音是对字腹尤其是字尾的要求。
吐字归音总的要求是：
咬住字头和字颈，发响字腹，收全字尾。
字头和字颈是指声母和介音（韵母的韵头），发音时要求咬字松紧适度，富于弹性，摆准部位，蓄足气流;字腹是指韵母的韵腹，发音时要求口腔拉开，立起，过程要长;字尾是指韵母的韵尾，发音时要求唇和舌的位置要到位，不可草草收音。
既然是念读，那就应该尊重原文，依据作品的一字一词、一句一段循序进行。
对于普通话水平测试来说，既然是有文字凭借的测查，那就应该忠于所凭借的文字，任何添字、漏字、改字、颠倒、回读等与原文不一致的现象，无论表达是否影响到语意的传递，均应视为“语音错误。
因此，忠诚于原文，应该是朗读的一项基本原则。
普通话水平测试用的60篇短文，都是经过精心选择的经典作品，很适合朗读。
从文体形式上看，有说解事物、阐明事理给人以知识的科普作品，也有对问题、对事件进行分析从而表明观点、看法的议论体裁，还有记述人物经历、事物发展变化的记叙文章。
从选材范围上看，有开阔眼界的国外译文，也有国内的名家名篇。
从思想内容上看，有对人生的感悟，也有催人奋进的昂扬，还有品味幸福生活的提醒，又有感悟生命与工作中快乐欢欣的情感体验。
这些都是不可多得的优秀作品，每一篇都值得我们倾心阅读、细细品味。
在忠于原文的基础上，语句流畅也是朗读的一项重要指标。
所谓语句流畅，是指朗读得顺畅、连贯、快慢适当。
首先，要求语声顺畅。
也就是在发声的方式上，要求朗读者使用中声区实声发声，不能在朗读过程中，读词语、读句子有“破音、“跑调现象的出现。
其次，朗读者要做到“一次准确。
也就是在朗读时，不能出现结巴、纠正、含混、突噜、吃字等语声表现失误的现象。
再次，就是要掌握好语流节奏。
也就是在朗读时，语句要连贯、顺达、自然，一方面不能将语句读散、读碎，如果将语句读成音节或者词语的简单堆砌，就会破坏语意的正常传递;另一方面也不能“唱读。
此外，不适当地停顿与连接，也会对语句的连贯造成障碍。
那么，如何才能做到朗读的连贯与流畅呢?
有关研究表明，要做到流利地朗读，就必须扩大“视读广度。
所谓视读广度，是阅读心理学范畴的概念，指视线所看到的字比读出的字先行的程度。
换句话说，也就是指在朗读过程中，文字作品的有形符号刺激在前，语言的声音符号传递在后，视觉接受刺激到语声传达的时间差。
视读广度越大，朗读时的差错率就越低。
只有增强视读广度，才能扩大视知觉单元，进而减少直至避免朗读不流利现象的发生。
每一个朗读材料，除了具有文字语言所展示的表象的东西外，还有深层次的内涵的东西。
对于朗读，理解和表现这种内涵，尤其具有美学意义。
我们只有在详实、准确、细致、全面地对原作理解的基础上，才能对文字作品进行再认知，进而进行再创作。
一个文字作品，其本身是语言的文字符号样态，已经具备了文学的形象特性。
而朗读的作用，就是通过朗读者的语声，传递出如临其境、如闻其声、如见其人、如晓其情、如明其理等一系列形象感受。
成功的朗读，必须在充分理解作品的基础上，寻得恰当的表达方法，力求达到正确的思想感情和尽可能完美的语言表达技巧的统一。
朗读时，首先要对作品的思想内容作深刻的理解和细致的分析，只有深刻领会了作品的“精神，理清了作者思想发展的脉络，才能正确把握每一句、每一段乃至于全篇的思想情感。
朗读者只有真正感受、反应、想象、体验、理解到了作品中的情感，才可能在语声中自然的流露情感。
如果没有前者，后者也无从谈起，只能是矫揉造作，故作姿态。
正确理解作品是传情达意的基础，恰当运用声音的表现技巧，又是传情达意的先决条件。
因为，构成思想感情的语言因素是靠声音来实现的。
只有朗读者的声音表现技巧和真情实感相配合，朗读才能做到以声传情，情中带意。
4.情感有度、避免念诵朗读是书面语言转为有声语言的再创作过程。
朗读者必须从全篇着眼，正确分析理解作品的内容，深刻领会思想感情的发展脉络，加深感受，产生真实的情感和鲜明的态度，通过富有冲击力和感染力的声音，准确、生动地再现作品的思想内涵，加深听者对作品的理解，引起共鸣。
情感是指朗读者在朗读创作过程中的心理感受，它的呈现是依靠激情、心境与热情而完成的。
激情是一种状态，朗读创作中的激情是指积极的、能动的情感爆发。
在生理和心理上的特征是心跳，呼吸也有明显变化，表现出高度的活跃或抑制，注意力高度集中。
心境，取决于朗读者的立场和观点。
良好的心境对于朗读创作至关重要。
热情，则是对一定事物而生的某种深厚、坚定的情绪。
情感的属性与形态，在朗读创作中，往往是综合体现。
一般的朗读创作，热情与心境均应具备，而激情的运用则可以因人因内容而异。
只有唤醒充沛的情感，调动激情、心境与热情，加上富于表现力的语声，才能完成一次成功的朗读，达成预期的朗读效果。
然而，对于普通话水平测试来说，短文朗读的主旨，在于测查应试人使用普通话朗读书面材料的水平，而不突出情感的最大化。
其功能性在于表达，而不在于表演;其表现形式是朗读，而不是朗诵。
所以，在测查朗读短文项目过程中，应试人对于朗读材料的情感掌握，要控纵有度。
朗读对声音的再现要求接近自然化、本色化、生活化，口语形式平实、自然。
注重于音量均匀，吐字节奏、停顿以及声音高低对比。
这些要素可以根据表达需要而有所变化，但不宜变化太多。
过之，朗读的语声表现就会过于激进、昂扬，偏向“诵的层面;反之，没有情感或情感不够，那么朗读的语声表现就会过于单调、平淡，而流于“念的层面。
对于普通话水平测试来说，无论是过之的“诵还是不及的“念，都是不可取的。
成功的朗读，情感应该是从语声中自然流露出来的，以情带声，声情并茂。
掌握了朗读的基本技巧，那么，朗读任何作品都不是困难的事了。
对于普通话水平测试来说，朗读的准备，重在平时对朗读基本技巧的掌握，当然，测前对具体朗读作品技巧的把握也必不可少。
朗读的创作，因为是从读者向表达者的角色转变，所以它与朗读者的世界观、责任感，生活阅历、文化艺术素养、语言基本功及美学追求等方面，均有比较直接的关联。
加上各种主、客观因素影响，要想成功地表达好一篇朗读作品，平时的准备是必要的，甚至是重要的。
准备得是否充分，理解得透彻与否，除了扎实的语言功底之外，积极的态度和认真的剖析，也是朗读取得成功的法门。
具体的说，朗读的准备过程，大致有以下几个步骤：
1.阅读作品阅读，是从书面文字材料中获取思维信息的动态过程。
阅读就是读者和文本的对话，是文字符号向思维信号转化的能动反应。
在普通话水平测试朗读短文项目中，阅读是应试人熟悉作品的必要过程，它是从理性上把握作品的思想内容和精神实质的进程。
只有透彻的理解，才能达到深切的感受，才能准确地掌握作品基调与节奏，从而正确地表现作品的思想感情。
（1）确定文体。
所谓文体，即文章的风格或体裁。
历来对文学体裁的分类，有各种不同的标准，因而也有不同的分类法。
我国最早的分类法是两分法，即把文学体裁按有韵无韵分为韵文和散文两大类。
“五四运动以后，国内最常见的分类法是“四分法，即把一切文学作品，根据它在形象塑造、体制结构、语言运用和表现方法等方面的不同，分别归为诗歌、小说、散文、戏剧文学四大类。
普通话水平测试用60篇朗读短文，从大类上说，都属于散文类。
再行细分，还可以分为记叙文、议论文和说明文。
因为不同的文体各有其特点，所以要根据不同体裁作品的特点，来把握作品的内容和结构，朗读的处理方式也不尽相同，各有侧重。
如：
对于记叙性作品，应着重熟悉作品的情节与人物性格;对于议论性作品，需要通过逐段分析理解，抓住中心论点和各分论点，明确文章的论据和论述方法;对于说明性作品，重在了解所说明事物的内部规律和外在特征，把握好词语的分寸感和准确性。
所以，确定文体也是朗读方式选取的重要参照。
总之，只有掌握了不同作品的特点，熟悉了作品的具体内容，才能准确的把握不同的朗读方法。
（2）划分层次。
朗读的要求，除了发音准确、吐字清晰、语句流畅等语音方面的要求之外，让听者听得清楚明白，这似乎是最起码的要求。
要想达到这一目标，我们就得从朗读作品——文章的结构入手。
这里所谓的“文章的结构，是指对书面文字材料的组织、安排方式，它是作者创作文章思维设计的外在表现形式。
作者对事物内部联系的认识，思维的发展都要通过结构、层次和段落表现出来。
因此，文章的结构安排是由思路决定的，思路是结构安排的依据。
可见，文章的结构体现了文章思路，文章的结构是文章思路的外在载体。
如果能够正确地分析文章结构，也就能够准确地把握文章的思路了。
以记叙文为例，它就通常会使用“总—分—总、时间先后顺序、空间位置变换、故事情节的发展或思想感情的变化等常规结构来布局文章。
朗读者，从把握文章的内容结构和更好的朗读文章的角度出发，可以对文字稿件进行“归并和“划分，做进一步的整理。
这里所说的“归并，是从全局宏观考虑，着眼于全篇，将自然段落按照内在联系进行整合，从而按照文脉提纲挈领地形成朗读的总体规划。
而“划分则是从微观入手，将自然段落化整为零，透过语意上的最大单位——小层次，精心地把握语言走向、逻辑关系、思想脉络和细节情趣，为朗读表现达到语声流畅连贯、语意清晰完整达成可能，其目的是“方便于听。
“归并的功用，是理顺朗读思路，避免零散、混乱现象的出现。
而“划分则是帮助朗读者体验逻辑感受和形象感受，为合理运用情景再现、内在语，以及停连、重音、语气、节奏等语声技巧提供基础，进而为最终达成“把稿件变成自己要说的话这一要求，带来契机和帮助。
以鲁迅的《从百草园到三味书屋》为例。
文章共有24个自然段落，按照时间的推移和地点的转换，分为两部分：
第一部分（第1～9自然段），着重描写在百草园自由快乐的生活，表现了孩子的童真、童趣和对大自然的热爱;第二部分（第10～24自然段），描写在三味书屋的读书生活。
而第一部分中，又可以分成5个小层次，分别是：
第一层（第1自然段），引出写作缘由;第二层（第2自然段）写春秋之景;第三层（第3～6自然
升级会员 