三字经教案202 下学期.docx
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三字经教案202下学期
《三字经》教案第二学期
《三字经》教案
（一）
教学内容：
“曰喜怒 曰哀惧”至“此四声 宜调协”
教学目标：
1.熟练诵读《三字经》的新句子：
“曰喜怒 曰哀惧”至“此四声 宜调协”
2.了解中华传统文化的几个概念：
七情、五色、五味、五臭、八音、四声。
教学过程
一、复习
理解并诵读上节课《三字经》所学内容。
二、新授内容
1、自由诵读新句子，读准字音。
2、教师范读，正音：
3、指名诵读。
4、【故事】
好的音乐不但可以调剂身心，还可以缩短人与人之间的距离。
在我国古书中，记载着许多中国传统的乐器，并且也记载了关于以琴会友的故事。
春秋时代，有个名叫俞伯牙的人，他虽弹的一手好琴，却苦于找不到能与他分享的知音。
有一天，他的琴声吸引了一位樵夫前来聆听，这位樵夫名叫钟子期，他被余伯牙的琴声深深感动了。
余伯牙遇到了这位知音，心里好高兴，便和钟子期结为异性兄弟。
两人约订明年的今日，伯牙要到钟家村拜访子期，顺便让子期欣赏他的琴艺，时间过的很快，他们约定的时间到了，余伯牙如期去拜访钟子期。
没想到，钟子期竟然已经过世了，余伯牙悲伤的来到子期坟前，对着子期的坟，将琴摔个粉碎，并发誓从此在也不弹琴了。
这对因琴而结缘的朋友，他们的友谊的却很让人感动。
5、【注释】欲；思慕、贪求。
具：
具有、具备。
赤：
就是红色。
识：
分辨、识别。
五味：
用嘴巴分辨出来的五种味道：
酸、苦、甘、辛、咸。
五臭：
我们的鼻子可以闻出东西的气味，主要有五种：
羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。
匏：
匏瓜，可吹出音乐的笙器。
土：
瓦制的乐器。
革：
牛皮制的鼓。
木：
木制的乐器石：
玉石做的乐器。
金：
铁制的乐器。
丝：
制作琵琶琴瑟之类乐器的材料。
竹：
制作管箫之类乐器的材料。
平：
汉语的第一声及第二声。
上：
汉语的第三声。
去：
汉语的第四声。
6、【解读】
每一个人都具有一些相当奇妙的感觉，有内心很愉快的喜；有很生气的怒；有很悲伤的哀；有很还怕的惧有很喜欢的爱；有很讨厌的恶；有内心贪婪的欲。
这喜、怒、哀、惧、爱、恶和欲，我们称之为七情，七情是人们与生俱来的情感。
我国古代还有所谓的五色，这五色是古人所说的正统的颜色，包括青色、红色、黄色、黑色及白色。
我们的眼睛能够很容易的把这五种颜色分辨出来。
四声之说，即分平、上、去、入等四种声音。
7、小组诵读。
8、小结：
六谷是人类用来维持生命、促进健康的主要粮食。
六畜是饲养来挤乳、生蛋和供人观赏用的。
喜、怒、哀、惧、爱、恶和欲，我们称之为七情。
五色，这五色是古人所说的正统的颜色，包括青色、红色、黄色、黑色及白色。
四声之说，即分平、上、去、入等四种声音。
《三字经》教案
（二）
教学内容：
“高曾祖 父而身”至“至缌麻 五服终”
教学目标：
1.熟练诵读《三字经》的新句子：
“高曾祖父而身”至“至缌麻 五服终”
2.了解中华传统文化的几个概念：
九族、十义。
教学过程
一、复习
理解并诵读上节课《三字经》所学内容。
二、新授内容
1、自由诵读新句子，读准字音。
2、教师范读，正音。
3、指名诵读。
4、【故事】
（1）这一则是讲兄弟友爱的故事。
我国汉朝时有一对兄弟，哥哥叫赵孝，弟弟叫赵礼。
有一天，家里突然闯进来几个强盗。
这几个强盗把他们家里值钱的东西都抢光了，就是找不到吃的东西，饿了很久的强盗一见长的白白胖胖的赵礼，便决定将他吃了。
赵孝连忙跪在强盗面前说：
“大爷，你们吃我的肉吧！
我的肉比较好吃。
”强盗们被这对友爱的兄弟所感动，于是就放了他们。
（2）有个关于夫妇之间顺从和睦的故事是这样的：
汉朝时有个鲍宣，他娶了桓少君为妻，因为桓少君家里相当富有，所以他嫁过来时，带了许多的嫁妆和奴仆。
鲍宣看了，心里很不高心，便要桓少君把这些嫁妆退回娘家。
桓少君听从了鲍选的话，把仆人都遣了回去，并把嫁妆分给他们，自己换上朴素的衣服，和鲍宣过着艰苦的生活。
5、【注释】
高：
高祖父。
曾：
曾祖父。
九族：
从高祖父到玄孙子，一共九代的总称。
人之伦：
人们的尊卑长幼次序。
友：
友爱。
恭：
恭敬。
序：
秩序、次序。
忠：
尽己心力以待人处世的美德。
十义：
即夫慈、子孝、夫和、妇从、兄友、弟恭、朋谊、友信、君敬、臣忠。
顺叙：
照着去做、遵守。
6、【解读】
从高祖父生曾祖父，从曾祖父生祖父，再从祖父生父亲，父亲生我自己，我自己生儿子，儿子生孙子，就这样一代一代的传递下去。
从自己的儿子、孙子，一直传到曾孙和玄孙，就是古人所说的九族。
什么是十义呢？
就是夫慈、子孝、夫和、妇从、兄友、弟恭、朋谊、友信、君敬、臣忠等十种美德。
父亲与儿子间彼此要注重慈爱与孝顺的恩情；夫妻之间必须和睦相处夫唱妇随；身为兄姊的人必须友爱弟妹；而身为弟妹的人则要恭敬兄姊。
年长和年幼的人在一起相处，必须注重长幼尊卑的次序不可越礼；朋友之间必须以诚相待，相互照顾。
7、小组诵读——全班诵读。
8、小结：
五味、五臭、八音、四声、九族
《三字经》教案（三）
教学内容：
“礼乐射 御书数”至“ 讲道德 说仁义”
教学目标：
1.熟练诵读《三字经》的新句子：
“礼乐射 御书数”至“讲道德 说仁义”
2.了解中华传统文化的概念：
六艺、古文、四书、道德、仁义。
。
教学过程
一、复习
分小组诵读上节课《三字经》所学内容。
二、新授内容
1、自由诵读新句子，读准字音。
2、教师范读，正音。
3、指名诵读。
4、【故事】
A、中国文字的形成，是经过长时间不断演变而成的。
在没有文字之前，聪明的人类要记事或表达意思，多以结绳及绘图的方式来代替。
据说，到了皇帝时，史官仓颉觉得没有文字十分不方便，就以日月鸟兽的形状所到来的灵感，照着样子画出来，成了最早的文字。
后来要了解文字的演变过程，可以靠古代的书籍器物，得到概略的了解像刻在牛骨和龟壳上的文字，是现今所挖掘到最古老的文字，由于是用刀刻的，所以“甲骨文”的最大特色是转折处多成方角，如“丙”在甲骨文中，便是写成：
“四”（下面没有横）。
金文，是刻在金属上的文字，文字的线条比甲骨文复杂写。
后来，有了较进步的大小篆，大篆的结构方正，左右对称，小篆的字体已略具国字的雏型了，线条简化匀称，如“马”字，在小篆中就写“馬”。
到了隶书、草书时代，中国文字已经到了定型的阶段了。
B、做任何事都需要有好的开始，求学问也不例外，打好了基础，才能追求其他更高深的知识。
就句读来说，虽然称不上什么高深的学问，但是如果不认真学习，把标点符号放错了位置，可能会造成许多麻烦呢！
从前，在唐朝有个员外，有一天，他请了一位新的管家，由于天性吝啬，就和新管家约定，限制他每日的伙食如下：
“无鸡鸭也可以，无鱼肉也可以；青菜万万不可少，酒也不可。
”
但是员外立下这个条约时，条纹中并没有标点符号。
一年之后，管家在辞职时，向员外要求补偿他的伙食费。
员外理直气壮的把当年立的条约拿出来，而这个管家立即拿笔将他改为：
“无鸡，鸭也可以；无鱼，肉也可以；青菜万万不可，少酒也不可。
”这下子，员外无话可说，只好赔钱了，这故事充分说明了句读的重要。
5、【注释】
礼：
人与人往来应注意的仪节。
射：
射箭的运动。
御：
驾驶马车。
书：
书法、写字。
六艺：
六种技艺。
不具：
已经不存在了。
说文：
书名，全书叫《说文解字》。
古文：
这里指甲骨文和金文。
隶：
隶书。
草：
草书。
广学：
多方面广泛的学习。
惧：
害怕、恐惧。
繁：
多。
略：
大略、大概。
原：
根本、原由。
训：
教育指导蒙：
小孩刚开始读书识字叫蒙。
训诂：
研究字的意义。
为学者：
做学问的人。
小学：
指研究字形、字音、字义的学问。
四书：
《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称四书。
论语：
由孔子的弟子和再传弟子所编的书。
记：
记载。
善言：
善言善语。
孟子：
孟轲所写的书名。
6、【解读】孔子讲究六艺，认为每个读书人都应该精通六艺，所谓六艺就是礼节、音乐、射箭、驾车、书法、数学等六种技艺。
我古代的文字类很多，有甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书和草书，在学习时，一定要把这些文字认清楚，以免混淆补情。
7、分小组比赛诵读。
8、小结：
中国文字的形成。
《三字经》教案（四）
教学内容：
“作中庸 子思笔”至“有誓命 书之奥”
教学目标：
1.熟练诵读《三字经》的新句子：
“作中庸 子思笔”至“有誓命 书之奥”
2.了解中华传统文化的概念：
中庸、六经、孝经、三易。
教学过程
一、复习分小组诵读上节课《三字经》所学内容。
二、新授内容
1、自由诵读新句子，读准字音。
2、教师范读，正音。
3、指名诵读。
4、【故事】
（1）《中庸》其实就是一本人生哲学的书。
晋朝的陶渊明是中庸哲学最代表的人物，他不重视现实生活，也不会沉溺在梦想里。
有一次，家里穷的没饭吃了，他只好接受朋友的推荐去当县令。
虽然他并不相当县令，但是迫于现时，他也只好委屈自己顾全大局。
后来，有个朝廷大官要到陶渊明这个县来视察，他的属下便提醒陶渊明，大官来时，要记得多说些好听的话，对大官要必恭必敬的，这样才能有升官的机会，陶渊明听了很不以为然，感叹地说：
“难道就为了区区的五斗米，就要我向别人弯腰吗？
”于是陶渊命将官职辞了，回到自己的家乡，从新过着农耕的生活。
陶渊明在政治上虽然谈不上什么功绩，在文学著作上也没有较具代表性的作品，但是，他品性高洁的中庸哲学，却永远留在人们的心中。
（2）《孝经》是讨论孝道的书，内容是记载孔子和弟子曾参的论孝情形。
自古以来，孝经就被推为谈道德理论的重要典籍。
舜帝年轻时，非常孝顺，感动了顽劣的父亲，和长设计要陷害他的后母和弟弟，等到舜登上了王位以后，仍然象以往一样孝顺。
这种孝顺是发自内心的真孝。
孝顺的最高境界，不仅是要孝顺父母，扶持父母而已，还要做到显耀父母的名声。
汉朝的开国皇帝刘邦，年轻的时候秦朝暴政下，百姓生活流利不定，受尽苦难，就在心中立下了一个拯救国家并且让父母感到荣耀的志愿。
于是，刘邦带领军队南征北讨，终于当上了中国第一个平民皇帝。
当他回乡省亲时，他的父亲见到他，立刻就要向他叩拜，刘邦不仅连忙阻止，还封父亲为太上皇。
这就是孝亲最好的例子了。
5、【注释】
中庸：
书名。
孔伋：
孔子的孙子，也就是子思。
大学：
书名。
曾子：
也就是曾参，是孔子的学生之一。
修齐：
修身、齐家。
平治：
治国、平定天下。
孝经：
名书，孔子所著，内容是阐述孝道。
通：
了解、明白。
如：
象。
六经：
《诗经》、《书经》、《易经》、《周礼》、《礼记》、和《春秋》合称六经。
6、【解读】
《中庸：
这本书是孔伋所作的，“中”的意思是不偏，而“庸”是不改变。
而《大学》这本书是曾参所作，内容则是从修身齐家到治国平天下的道理。
把《孝经》和《四书》研习的十分熟透之后，便可以开始去研究六经了。
礼仪廉耻是国家很重要的四个纲纪，排在第一位的是礼。
至圣先生曾说过：
“不学礼，就不能立身在这个世界上。
”可见“礼”对我们个人人格的修养是多么重要。
7、分小组比赛诵读。
8、小结：
孝顺的最高境界，不仅是要孝顺父母，扶持父母而已，还要做到显耀父母的名声。
《三字经》教案（五）
教学内容：
“我周公 作周礼”至“寓褒贬 别善恶”
教学目标：
1.熟练诵读《三字经》的新句子：
“我周公 作周礼”至“寓褒贬 别善恶”
2.了解中华传统文化的概念：
六官、四诗。
教学过程
一、复习分小组诵读上节课《三字经》所学内容。
二、新授内容
1、自由诵读新句子，读准字音。
2、教师范读，正音。
3、指名诵读。
4、【故事】
（1）《易经》是我国古代有名的占卜书籍，也是古人根据天地万物的变化而得来的学问。
自古人类对自然界各种不可测的现象，产生了敬畏之心，因此形成了许多的占卜之学，希望能求得事事顺利，所以才有了六十四卦的发明，来作为判断是非吉凶的标准。
再谈谈《书经》这本书。
它的内容，就象现在的政治档案，其中包括了大臣给君王的奏书，君王颁布的法令，还有作战的命令及大大小小又政府发出的公告，可以说是中国古代珍贵的宝典。
如第一篇中的尧典，让我们知道了尧帝是如何的爱护百姓、治理天下。
在尧帝的仁政治理之下，当时的社会一片祥和，这也就是《书经》的价值所在。
（2）礼仪廉耻是国家很重要的四个纲纪，排在第一位的是礼。
至圣先生曾说过：
“不学礼，就不能立身在这个世界上。
”可见“礼”对我们个人人格的修养是多么重要。
周公是文王的第四个儿子，武王死后，由年幼的成王继位，周公负起了辅佐的责任。
他在辅佐成王时，广招贤才，对有才能的贤士相当礼遇。
有时候，他正在用餐，如果有贤士来拜见，他会立即将口中的食物吐掉，整理好自己的仪容后，跑出来接见他们。
就是因为周公如此礼贤下士，才会有这么多的贤才之士来帮助他，一起把国家治理的即富强又安乐。
之后，周公又根据当时的需要，把官制分为六种，并且按着每一种官位，写成一篇有关职务和有关条文来，这本书就是“周礼”。
后人读这些经典，除了学习书中的精神外，也要身体力行才是。
5、【注释】
连山、归藏：
都是《易经》的一种。
书：
《书经》周公：
姓姬，名旦，为周文王的第四子。
周礼：
周公所写的书。
治体：
治理国家的大体。
六官：
即天官、地官、春官、夏官、秋官和冬官。
大小戴：
大戴为戴德，小戴为戴圣。
备：
完善无缺。
国：
由诸侯所自封的国。
风：
即民俗歌谣的文词。
雅：
正乐。
颂：
宗庙祭祀的乐曲。
四诗：
即国风、小雅、大雅、颂四者。
讽咏：
吟我朗诵。
寓：
寄含。
6、【解读】
《连山》、《归藏》、和《周易》，三部书合称三《易》。
这三《易》是用“卦”来详细说明宇宙间万物循环变化的道理。
典谟、训诰和誓命是《书经》的篇名，也是《书经》一书中比较重要的内容。
周文王的第四个儿子周公，著作《周礼》，将当时辅证的六官——天官、地官、春官、夏官、秋官和冬官，以及治理国家得体制都详细记载、保留于《周礼》这书内。
汉朝的带德和戴圣两位学者，都曾为《礼记》写过注释，以阐述的先圣和先贤的言论主张，使得后代的典章缺席和礼乐规范有所遵循而完备。
7、分小组比赛诵读。
8、小结：
不学礼，就不能立身在这个世界上。
《三字经》教案（六）
教学内容：
“三传者 有公羊”至“周文武 称三王”
教学目标：
1.熟练诵读《三字经》的新句子：
“三传者 有公羊”至“周文武 称三王”
2.了解中华传统文化的概念：
三传、五子、三皇、二帝、三王”。
教学过程
一、复习分小组诵读上节课《三字经》所学内容。
二、新授内容
1、自由诵读新句子，读准字音。
2、教师范读，正音。
3、指名诵读。
4、【故事】
（1）我国最古老的诗集是《诗经》。
他的题材很广泛，包括了社会风气、生活状况，还有贫民百姓的感情和思想。
分为国风、大雅、小雅、颂四种。
在《诗经》中，不仅内容生动有趣，就连所使用的语言也很活泼，这些诗作，是需要大家细心的去品味的。
春秋时代，诗的精神已经丧失了，在这个时代中周朝王室已渐渐失去了约束诸侯的力量，孔子看到了这种混乱的情形，心里很担忧，于是便作了《春秋》这部书。
《春秋》是本对现实的政治做客观的褒贬，以及对各个诸侯国做善恶行为分辨的书籍。
这本书里有著名的“春秋五霸”，这些诸侯国彼此争名夺利，战争不断，《春秋》这本书，就是针对他们来做评论的。
后人读《春秋》，除了了解当时的政治及人民生活情形外，也可以借此累积前人的经验，丰富我们的智慧。
（2）《公羊》、《左氏》、《榖梁》这三传是用来解释《春秋》的，而《春秋》记载着当时国际间的大事。
可是，因为《春秋》所记录的事非常简洁，如“夏五月，郑伯克断于鄢。
”这句话的意思，就是：
夏天，郑庄公于鄢这个地方打败了弟弟共叔段。
原来，郑武公有两个儿子，庄公和共叔段。
由于夫人武姜生庄时难产，因此，武姜偏爱共叔段，对庄公则心生厌恶。
庄公继承王位后，武姜要求封地给公叔段，庄公就把京城一地封给了公叔段。
有人劝庄公不要把京城分给弟弟，怕他一旦有了贰心，就难应付了，但庄公并没有因此改变他的决定。
果然，公叔段逐步出兵，占领了京城一带的土地，而且朝着庄公所在的国都进攻，庄公才率领军队将公叔段赶到鄢地去。
有了左传对这见事的详细记载，我们才能知道春秋时代许多精彩的故事呢。
5、【注释】
三传：
既指《公羊传》、《左传》、《榖梁传》，专为解释《春秋》。
撮：
择取。
五子：
就是庄子、老子、荀子、扬子和文中子五人。
经：
圣人所著的书。
子：
诸自百家的书。
诸史：
历代流传下来的史书。
烤：
考证、考察。
世系：
一脉传承的顺序。
羲农：
即指状羲氏和神农氏。
三皇：
伏羲、神农和黄帝便是三皇。
二帝：
指的是尧和舜两个皇帝。
揖逊：
将王位让给别人，自己辞去帝位。
文武：
即指周朝的文王和武王。
三王：
尊称夏禹、商汤和周朝文武王。
6、【解读】
所谓“三传”就是解释《春秋》的书，它们分别是公羊高写的《公羊传》左丘明写的《左传》，谷粮赤写的《榖梁传》三书。
所谓的五子便是指荀子、扬子、文中子、庄子和老子，所著的书称为“子书”，在书中他们五人各自陈述对人、对事的看法和主张。
7、分小组比赛诵读。
8、小结：
我们通过读书可以借此累积前人的经验，丰富我们的智慧。
《三字经》教案（七）
教学内容：
“夏传子 家天下”至“四百年，终于献”
教学目标：
1.熟练诵读《三字经》的新句子：
“夏传子 家天下”至“四百年，终于献”
2.了解中华传统文化的概念：
五霸、七雄。
教学过程
一、复习分小组诵读上节课《三字经》所学内容。
二、新授内容
1、自由诵读新句子，读准字音。
2、教师范读，正音。
3、指名诵读。
4、【故事】
（1）春秋五霸及战国七雄，是春秋战国纷乱时期中，实力较强的诸侯，其中又以齐桓公最受人推崇。
齐桓公有个得力的助手，名叫管仲，在齐桓公的战绩中，管仲的功劳是不容抹杀的。
在齐桓公即位以前，他的哥哥襄公曾误杀了鲁国的国君，当时，为了避免遭受连累，鲍叔便带着公子小白（即桓公）逃到莒国去。
而在同时，桓公的兄弟公子纠则在召忽和管仲的随从下，逃奔鲁国。
等到事情结束，齐国群龙无首时，桓公和公子纠都想回国继承王位。
结果，公子纠得用机会暗中埋伏，想置桓公于死地，幸好桓公装死躲过，就在公子纠的戒心松懈下来时，齐桓公趁机进入齐国登上了王位。
在鲍叔的劝告下，桓公把管仲请了来，辅佐自己治国，由于桓公心胸宽大，管仲更不负所托，把齐国治理成富强的国家。
（2）秦朝结束了纷乱的战国时代，另外开创了一统的新王朝，在秦始皇时代，颁布新法，大兴徭役，在政绩上虽有些成就，但却也使百姓生活于水深火热之中，所以才有“苛政猛于虎”的说法。
虽然秦的统治时间只有十五年，但或多或少也为汉代的富强，奠定了良好的基础。
5、【注释】
四百载：
四百年。
夏传子：
夏禹将帝位传给自己的儿子。
迁：
更易、改换。
社：
国家。
辙东：
都城东迁。
坠：
衰败、坠落。
逞：
不顾后果的放纵。
干戈：
战争的事情。
尚：
崇拜。
五霸：
即指齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、宋襄公五人。
七雄：
即是秦、齐、楚、燕、赵、魏、酣七国。
鹰：
指秦的姓氏传：
即传位。
楚：
西楚霸王项羽。
王莽：
元帝王皇后的侄子，见平帝年幼可欺，于是谋夺王位，更改国号为新。
篡：
谋夺帝王之位。
6、【解读】
大禹是夏朝的开国之君，唐则为商的开国贤主，文王和武王更是立周朝太平盛世，由于他们才德兼备、亲政爱民，所以，后代的人便尊称为“三王”
自从夏禹将帝位传袭给自己的儿之后，就变成一个世代传承的家族天下了。
如此经过四百年，终究被商朝汤王一举攻灭，结束夏朝统治的时代。
夏商周，在中国历史上合称三代，每一代的时间都很长，夏朝统治四百年，商朝统治六百年，周朝统治八百年。
周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。
7、分小组比赛诵读。
《三字经》教案（八）
教学内容：
“魏蜀吴 争汉鼎” 至“除隋乱 创国基”
教学目标：
1.熟练诵读《三字经》的新句子：
“魏蜀吴，争汉鼎”至“除隋乱，创国基”
2.了解中华传统文化的概念：
三国、两晋
教学过程
一、复习分小组诵读上节课《三字经》所学内容。
二、新授内容
1、自由诵读新句子，读准字音。
2、教师范读，正音。
3、指名诵读。
4、【故事】
（1）三国时代名将如云，最为大家熟悉的莫过于桃园三结义的刘备、关公和张飞，以及足智多谋的诸葛亮了。
在三国时代，魏蜀吴三国为了扩展自己的领土，常常你争我夺，因此战争频繁，当时军力最弱的蜀国，虽然拥有许多猛将，但是独缺一位谋臣替他策划。
他从谋士徐庶和司马徽那里，得知诸葛亮是一位精于谋略的人才，便决定亲自去请他来共谋国事。
刘备第一次亲临诸葛亮的住处——卧龙岗时，不巧诸葛亮正出门在外，刘备只好无功而返。
好不容易等到诸葛亮回来了，刘备二人度驾临卧龙岗，不巧这次刘备还是没有见到诸葛亮，但是他并不灰心，过了几天，他进行了第三次造访。
这一天，当刘备到达时，诸葛亮正在午睡，于是刘备便在岗外静候，等诸葛亮醒来，刘备向他说明来意，并诚心地请他出山为蜀国效力，早已不管世事的诸葛亮，对刘备的诚意十分感动，便同意了。
这就是历史上有名的“三顾茅庐”。
（2）唐朝的开国君主是李世民，他带兵结束了纷扰的隋末，开创了辉煌的唐朝。
据说，李世民还没当上皇帝之前，就已经显露出天子的威仪了，现在就让我们看看没这段故事。
当年，李世民正带兵攻打洛阳，准备竭尽全力，一举推翻隋的暴政，恰巧这天打了胜仗，李世民利用这个机会设宴犒赏了所有的士兵。
酒酣耳热之际，李世民一时兴起，决定上山打猎，纾解连日来的疲累。
出发前，有部署为他算命，认为近日不适合出游或打猎，否则会有灾祸降临。
但是李世民并没有采纳这个建议，所以独自骑着马上山去了。
一到山上，眼前便出现一只白色的鹿，李世民为了捉它，追了好久，最后来到一座城门前。
他定眼一看，竟是敌军的城门，反身想跑时，不料城门内已冲出两个人，李世民只好奋力抵抗，后来，他赶紧躲入一古庙，祈求神灵庇佑。
说也奇怪，一阵狂风之后，追兵并没有进入庙内，李世民探出身子一看，那两个追兵只是愣愣地站在庙外，看来李世民真是有“真命天子”的命，所以才能这么幸运啊！
5、【注释】
光武：
光武帝刘秀。
东汉：
刘秀以洛阳为国都所建立的朝代。
献：
献帝，为汉朝最后的一位帝王。
鼎：
代表统有天下或国家。
三国：
意指魏、蜀、吴。
两晋：
合称东晋与西晋。
南朝：
即是宋、齐、梁、陈四朝。
都：
建立国都。
金陵：
即现在的南京。
元魏：
指北魏而言。
宇文周：
宇文是宇文觉的姓，他灭了四魏，建立周。
高齐：
高是高洋的姓，他消灭东魏，建立齐。
唐高祖：
唐朝的开国之君，姓李名渊。
义师：
一仁义为号召的军队。
除：
平复。
土宇：
相当于“天下”。
6、分小组诵读。
《三字经》教案（九）
教学内容：
“二十传 三百载” 至“九十年 国祚费”
教学目标：
1.熟练诵读《三字经》的新句子：
“二十传，三百载”至“九十年，国祚费”
2.了解中华传统文化的概念：
二十传、五代、
教学过程
一、复习分小组诵读上节课《三字经》所学内容。
二、新授内容
1、自由诵读新句子，读准字音。
2、教师范读，正音：
梁liáng禅chán舆yú
3、指名诵读。
4、【故事】
（1）唐朝是中国的另一个盛世，在几个皇帝睿智的治理之下，到了唐玄宗时，国事达到了最高峰，因而有“开元之治”的美誉。
玄宗固然是唐朝英明的皇帝，不过他却犯下了一个严重的错误。
由于玄宗过于宠爱杨贵妃以及胡人。
安禄山，正日沉迷于酒色之中，朝廷之事也不过问，后人读到这段历史时，总把错推到杨贵妃身上，其实，玄宗也应该负起一部分责任的。
杨贵妃本来是玄宗之子——
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