大同市统编版高考语文文言文阅读专题练习及答案1Word文件下载.docx
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故虽有其才，而无其志，亦不能兴其功也。
志者，学之师也；
才者，学之徒也。
学者不患才之不赡，而患志之不立。
是以为之者亿兆，而成之者无几，故君子必立其志。
《易》曰：
“君子以自强不息。
”
凡学者，大义为先，物名为后，大义举而物名从之。
然鄙儒之博学也，务于物名，详于器械，矜于训诂，摘其章句，而不能统其大义之所极，以获先王之心，此无异乎女史诵诗，内竖传令也。
故使学者劳思虑而不知道，费日月而无成功，故君子必择师焉。
（1）对下列句子中加下划线词的解释，不正确的一项是（
）
A.
三教备而人道毕矣
备：
具备
B.
视衮龙之文
文：
花纹，彩色交错
C.
故君子心不苟愿
苟：
随便
D.
学者不患才之不赡
赡：
供养
（2）下列各组句子中加下划线词语的意义和用法，相同的一项是（
譬如宝在于玄室
乃设九宾礼于廷
而不闲舆，则不为良骏
于其身也，则耻师焉
志者，学之师也
客有吹洞箫者，倚歌而和之
故君子必择师焉
积土成山，风雨兴焉
（3）用斜线（／）给文中画线的句子断句，正确的一项是（
故学者／如登山焉／动而益高／如寤寐焉／久而愈足／顾所由来／则杳然其远／以其难而懈之／误且非矣
故学者／如登山焉／动而益高／如寤寐焉／久而愈足／顾所由来则杳／然其远以／其难而懈之误／且非矣
故学者／如登山焉／动而益／高如寤寐／焉久而愈足／顾所由来／则杳然其远／以其难而懈之／误且非矣
故学者／如登山焉／动而益／高如寤寐／焉久而愈足／顾所由来则杳／然其远／以其难而懈之／误且非矣
（4）下列选项对加下划线词的文化常识解读不正确的一项是（
A.六德：
分别对应六种身份——“义”为君德，“忠”为臣德，“智”为夫德，“信”为妇德，“圣”为父德，“仁”为子德。
B.六行：
六行是西周大司徒教民的六项行为标准——孝、友、睦、姻、任、恤。
C.黄钟：
亦作“黄鐘”。
古之打击乐器，多为庙堂所用。
其声音与“缶”“瓦釜”相近，所以有成语“黄钟毁弃、瓦釜雷鸣”的由来。
D.玄黄：
黑色与黄色。
《周易·
坤》:
“夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。
”后也用玄黄指天地。
《千字文》第一句就写到“天地玄黄，宇宙洪荒”。
（5）下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（
A.人刚出生是蒙昧无知的，有如珍宝放在暗室里，想寻找却看不出，太阳的光辉照进去，各种东西就一目了然，而学习就是这太阳。
B.作者认为资质与志向相比较，志向更重要。
从古至今，求学的人不计其数，学有所成的人寥寥无几。
C.作者认为，学习是君子能够成德立行的原因。
他们坚持不懈的学习精神，就好像是天空的运转，好像是日月的运行，终身勤勉不倦。
D.学习上要以博大要旨为首务，不能斤斤计较于训诂名物，寻章摘句，但如果老师选得好，即使致力于训诂名物，也会有很大的成就。
（6）将下面的句子译为现代汉语。
①学也者，所以疏神达思，怡情理性，圣人之上务也。
②敝而不渝，孰知其素欤？
【答案】
（1）D
（2）A
（3）A
（4）C
（5）D
（6）①学习是用来通明精神、畅达思想、和悦情绪、修养品性的手段，是圣人最为看重的事情。
②直到它破烂而黄黑不变，有谁知道它原来的纯白颜色呢?
【解析】【分析】
（1）D项，“学者不患才之不赡”中“赡：
供养”，解释错误，这句话的意思是“求学的人不担心自己的才学不充足”，在这里“赡”应该解释为“丰富，充足”。
故选D。
（2）A项，“譬如宝在于玄室”和“乃设九宾礼于廷”中的“于”都是介词，解释为“在”。
B项，“而不闲舆，则不为良骏”中的“则”，连词，就；
“于其身也，则耻师焉”中的“则”，连词，却。
C项，“志者，学之师也”中“者”，助词，与“也”构成判读句；
“客有吹洞箫者，倚歌而和之”中“者”，助词，定语后置的标志。
D项，“故君子必择师焉”中“焉”，句末语气词，相当于“啊”；
“积土成山，风雨兴焉”中“焉”，兼词，解释为“在那里”。
故选A。
（3）根据句式对称和虚词的用法特点，可知“如登山焉”和“如寤寐焉”、“动而益高”和“久而愈足”是对称句式，且“焉”字是虚词，放在句末，因此“高”“足”“焉”后应断开。
这样可排除C、D两项；
而后面“则”要放在句首，“然”字是形容词词尾，“杳然”不能断开，这样就排除了B项，故选A。
（4）C项，“其声音与‘缶’‘瓦釜’相近，所以有成语‘黄钟毁弃、瓦釜雷鸣’的由来”表述错误。
“黄钟毁弃、瓦釜雷鸣”，出自《楚辞·
卜居》，意思是黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。
比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。
黄钟的声音与缶、瓦釜的声音完全不同，选项曲解成语含义与出处。
故选C。
（5）D项，“但如果老师选得好，即使致力于训诂名物，也会有很大的成就”理解错误，根据原文“矜于训诂，摘其章句，而不能统其大义之所极，以获先王之心”可知，致力于诂训名物，只会徒而无功，没有成就。
此项误解了原文的意思。
（6）重点注意：
①判断句：
所以，表凭借，是用来；
上务，最为看重的事情。
②敝，破旧；
渝，改变；
孰，谁；
素：
素色、白色。
故答案为：
⑴D；
⑵A；
⑶A；
⑷C；
⑸D；
⑹①学习是用来通明精神、畅达思想、和悦情绪、修养品性的手段，是圣人最为看重的事情。
【点评】
（1）本题考查考生理解文言实词在文中的含义的能力。
推断文言实词可以运用语境解词法。
词不离句，句不离篇。
另外，文言实词重点还在于平时的分类积累、记忆，以上方法只能是同学们在记忆不牢、拿捏不准的时候，尝试运用。
这些实词全部出自已学过的内容，在平时加强记忆即可。
（2）此题考查理解文言虚词的基本能力。
根据句意和对文言文常用词的掌握来判断字词义，解释时要注意辨析词义和用法的变化，要根据语境判断在选项中的含义。
（3）本题考查学生对文言文句式的辨析能力。
解答本题，可结合着常见的文言文句式（判断句、被动句、省略句、谓语前置、宾语前置、定语后置、介词结构后置、固定句式等）分析判断。
（4）此题考查文化常识的识记能力。
了解中国古代文化常识，贵在平时的积累，经常翻阅经典，遇到不明白的就请教和查证。
也可以分类整理，便于查询和记忆。
（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。
解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
（6）此题考查文言文句子翻译的能力。
翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。
【参考译文】
从前的君子，能够成就高尚的道德、建立卓越的品行，身体死亡而名声不朽，是什么原因呢？
那就是学习。
学习是用来通明精神、畅达思想、和悦情绪、修养品性的手段，是圣人最为看重的事情。
人刚出生的时候，处于蒙昧的状态，什么也不知道，就好像珍宝放在暗室里，想寻找却看不见，太阳的光辉一照进来，各种东西都一目了然。
学习，就是心灵的太阳。
学习就好像是修整装饰，器物不加修饰，就无法获得美丽的外观；
人不学习，也就无法拥有美好的品德。
具有了美好的品德，才可以妥善处理人与人之间的关系；
器物做得美观好看，才可以供奉给神祇祖先。
聆听过了黄钟的声音，这样以后才知道叩击瓦罐所发出的声音是多么的细小；
目睹了帝王礼服上的绣龙纹饰，这样以后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的粗劣；
接受过学校的教育，这样以后才知道不学习的困惑。
所以学习这件事，就好像是登山，越走越高；
就好像是睡眠，越久越充足；
回顾学习活动的来由，就遥远渺茫了，但因为它难而懈怠，这就不仅是认识错误，而且是行为完全不正确了。
《诗经》说：
“高山仰止，景行行止”，说的是好学啊。
倚着器物伫立而想着要到远方去，不如立即行走一定能抵达远方，仰着头想追随鸟儿翱翔长空，不如自己修治翅膀定能实现梦想，孤身独处希望获取智慧，不如努力学习则一定能达到目标。
所以，君子的内心不随便幻想，而是一定要努力学习，自身不轻举妄动，而是一定要追随老师；
说话不信口开河，而一定要广泛听取。
因此君子的性情温文有礼平易近人，而美名也会不断的流传开来。
因此君子的性情温文有礼平易近人，而美名也会不断的流传开来。
孔子说：
“不学习哪能有所作为呢？
不思考怎么会有收获呢？
弟子们要以此勉励自己啊！
”能这样就称得上善于从人而学了。
马虽跑得快，如不熟习驾车，也不能成为好马；
一个人虽有很好的禀赋，如不学习处世的道理，也不能成为君子。
所以为学的目的，在于学习做人的道理。
学习可以改变人的气质，就如绘画时的颜色，把黑色黄色涂上去后，画布原有的纯白就消失了，一直到画布破烂而黄黑色仍不变，有谁知道它原来是纯白色的呢？
子夏说：
“天天复习，所学的就不会忘记；
每日努力，则不会退步；
时时听取天下美好的言论，心志就会更高远。
”君子对于学习，其坚持不懈的精神，就好像是天空的运转，就好像是日月的运行，终身勤勉不倦，死后才停止。
因此，虽然有那样的天赋才华，却没有那样的远大志向，也不能够建立那样大的功业。
志向在学习中起的是主导作用，才华在学习中起的是次要作用。
求学的人不担心自己的才学不充足，而担心志向没有确立。
所以，自古至今致力学习的人成千上万，不计其数，而有所成就的人却寥寥无几。
因此，君子一定要确立他的志向。
《易》说：
凡是求学的人，以明大义为先，以物名为后，大义取得后物名也会接踵而来。
然而那些儒生广博地学习，致力于物名，在器械方面有详细的了解，遵循训诂，摘录其中的章句，而不能在大义方面有所成就，最终徒劳无功，不被先王重用。
这和女史诵诗没有什么差别，是宦官传达命令啊。
因此使学者空费心思和精力却不懂道义，花费时间而没有成就。
因此品德高尚的人一定要选择老师啊。
2．阅读下面的文言文，完成下列小题。
大公鼎，渤海人，先世籍辽阳率宾县。
公鼎幼庄愿，长而好学。
成雍十年，登进士第，调沈州观察判官。
时辽东雨水伤稼，北枢密院大发濒河丁壮以完堤防。
有司承令峻急，公鼎独曰：
“边障甫宁，大兴役事，非利国便农之道。
”乃疏奏其事。
朝廷从之，罢役，水亦不为灾。
濒河千里，人莫不悦。
改良乡令，省徭役，务农桑，建孔子庙学，部民服化。
累迁兴国军节度副使。
时有隶鹰坊者，以罗毕为名，扰害田里。
岁久，民不堪。
公鼎言于上，即命禁戢。
会公鼎造朝大臣谕上嘉纳之意公鼎曰一郡获安诚为大幸他郡如此者众愿均其赐于天下从之徙长春州钱帛都提点。
车驾如春水，贵主例为假贷，公鼎曰：
“岂可辍官用，徇人情?
”拒之。
颇闻怨詈语，曰：
“此吾职，不敢废也。
”俄拜大理卿，多所平反。
天祚即位，历长宁军节度使、南京副留守，改东京户部使。
时盗杀留守萧保先，始利其财。
因而倡乱。
民亦互生猜忌，家自为斗。
公鼎单骑行郡，陈以祸福，众皆投兵而拜曰：
“是不欺我，敢弗听命。
”安辑如故。
拜中京留守，赐贞亮功臣，乘传赴官。
时盗贼充斥，有遇公鼎于路者，即叩马乞自新。
公鼎给以符约，俾还业，闻者接踵而至。
不旬日，境内清肃。
天祚闻之，加赐保节功臣。
时人心反侧，公鼎虑生变，请布恩惠以安之，为之肆赦。
公鼎累表乞归，不许。
会奴贼张撒八率无赖啸聚，公鼎欲击而势有不能，叹曰：
“吾欲谢事久矣。
为世故所牵，不幸至此，岂命也夫!
”因忧愤成疾。
保大元年卒，年七十九。
（节选自《辽史·
大公鼎传》）
（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（
A.会公鼎造朝／大臣谕上嘉纳之意／公鼎曰／一郡获安诚／为大幸／他郡如此者众／愿均其赐于天下／从之／
B.会公鼎造朝／大臣谕上嘉纳之意／公鼎曰／一郡获安／诚为大幸／他郡如此者众／愿均其赐／于天下从之／
C.会公鼎造朝／大臣谕上嘉纳之意／公鼎曰／一郡获安／诚为大幸／他郡如此者众／愿均其赐于天下／从之／
D.会公鼎造朝／大臣谕上嘉纳之意／公鼎曰／一郡获安诚／为大幸／他郡如此者众／愿均其赐／于天下从之／
（2）下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
A.“进士”指中国古代科举考试中殿试及第者。
“进士”分等级，一甲三人，分别赐进士出身、同进士出身、进士及第。
B.“大理”即大理寺，官署名，专门负责刑狱案件的审理，其长官为大理卿，即大理寺卿，位九卿之列。
C.“中京”指洛阳，是中华文明和中华民族的重要发祥地，在历史上曾有三个不同的朝代封洛阳为中京。
D.“旬日”指十天，有时也指时间不长。
古代把一个月分为三个部分，每个部分为十天，分别为上旬、中旬、下旬。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（
A.大公鼎心怀大局，思虑周全。
辽东地区发生水涝，官府大规模调发壮丁来修缮堤防，他力陈征役之弊，朝廷最终停止了劳役。
B.大公鼎体恤百姓，务于教化。
他任良乡县县令期间，为百姓减省徭役，重视农桑，兴办学校，使百姓顺服并得到教化。
C.大公鼎为官耿直，忠于职守。
他调任长春州钱帛都提点时，公主按照惯例向他借钱，他予以拒绝，即使被埋怨责骂也不为所动。
D.大公鼎以诚待人，令人信服。
东京盗贼发动暴乱，百姓也互相猜忌、争斗，他向百姓陈说祸福，发给盗贼凭证，劝他们改过，众人都听从命令。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①公鼎独曰：
②时人心反侧，公鼎虑生变，请布恩惠以安之，为之肆赦。
【答案】
（1）C
（3）D
（4）①只有大公鼎说：
“边境要塞刚刚安宁，大规模征徭役，不是造福国家便利农业的方法。
”
②当时人心不安，大公鼎忧虑发生变乱，请求布施恩惠来安定人心，（皇上）因此大赦天下。
（1）“诚”是确实、实在的意思，修饰限制后面“为大幸”，不应该断开，排除A项、D项。
“从”的主语应该是皇上，不是“天下”，前面应该断开，排除B项。
句意：
正值大公鼎入朝，大臣告知（大公鼎）皇上嘉奖并采纳他建议的事，大公鼎说：
“一个郡得到安宁，确实很幸运；
其他郡这种事还很多，希望把这一恩赐平均给天下。
”皇上听从了他的意见。
（2）A项，“一甲三人，分别赐进士出身、同进士出身、进士及第”错误。
元、明、清时，进士经殿试后，及第者皆赐出身，称进士。
且分为三甲：
一甲3人，依次为状元、榜眼、探花，赐进士及第；
二、三甲，分赐进士出身、同进士出身。
（3）D项，“东京盗贼发动暴乱，百姓也互相猜忌、争夺，他向百姓陈说祸福，发给盗贼凭证，劝他们改过，众人都听从命令”说法错误，选项把大公鼎担任东京户部使和中京留守时的事揉在一起。
相关信息在文章倒数第二段，原文为“改东京户部使。
时盗杀留守萧保先，始利其财，因而倡乱。
‘是不欺我，敢弗听命。
’安辑如故。
不旬日，境内清肃”。
（4）①“独”，只有；
“边障”，边境要塞；
“甫”，刚刚；
“大兴”，大规模做（兴办）；
“大兴役事”，大规模征傜役；
“利国便农”，造福国家便利农业；
“道”，方法。
②“时”，当时；
“反侧”，指不安；
“虑”，忧虑；
“生变”，发生变乱；
“布”，布施；
“以”，目的连词，来；
“安”，使动，使……安定；
“为之肆赦”省略主语“皇上”，翻译时补齐；
“为”，因为；
“肆赦”，指大赦天下。
⑴C；
⑶D；
⑷①只有大公鼎说：
”②当时人心不安，大公鼎忧虑发生变乱，请求布施恩惠来安定人心，（皇上）因此大赦天下。
（1）此题考查文言文断句的能力。
文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。
一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。
（2）此题考查文化常识的能力。
重要的文化常识是一个高中生必须具有的基本常识。
复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。
（3）此题考查综合分析的能力。
综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；
在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。
（4）此题考查文言文翻译的能力。
做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。
大公鼎，是渤海人，祖籍为辽阳率宾县。
大公鼎幼年时庄重朴实，长大后爱好学习。
咸雍十年，考中进士，调任沈州观察判官。
当时辽东地区雨水毁伤庄稼，北枢密院大规模调发沿河壮丁来修缮堤防。
有关官署接受命令后严厉急躁，只有大公鼎说：
”于是上奏章陈述这件事。
朝廷听从了他的意见，停止了劳役，雨水也未造成灾害。
沿河千里之内，百姓没有不高兴的。
大公鼎改任良乡县县令，减省徭役，致力于耕织，兴办孔子庙学，管辖内的百姓顺服并得到教化。
大公鼎多次升迁官至兴国军节度副使。
当时有隶属于鹰坊的人，以张网捕鸟为名，扰乱为害乡里。
时间长了，百姓不能忍受。
大公鼎上奏皇上，当即命令禁止。
大公鼎调任长春州钱帛都提点。
皇上春天去游猎，公主照例借贷钱财，大公鼎说：
“怎么可以停止官家用度，谋求个人人情?
”拒绝借贷。
因此听到很多埋怨责骂的话，大公鼎说：
“这是我的职责，不敢废弃啊。
”不久大公鼎被授予大理卿，所平反的冤假错案很多。
天祚帝即位后，大公鼎历任长宁军节度使、南京副留守，改任东京户部使。
当时盗贼杀死留守萧保先，最初是贪图他的财产，后趁机带头作乱。
百姓也互相猜忌，家人自相争斗。
大公鼎单人匹马巡行郡中，向百姓陈说祸福，众人都扔下兵器叩拜说：
“这不是欺骗我们，不敢不听从命令。
”安定和睦如故。
大公鼎被授予中京留守，赐为贞亮功臣，乘坐驿车赴任。
当时盗贼众多，有些盗贼在路上遇到大公鼎，就在他的马前叩拜，请求改过自新。
大公鼎发给他们凭证，让他们回家恢复旧业，听说此事的盗贼接踵而来。
不到十天，境内清平宁静。
天祚帝听说后，加赐他为保节功臣。
当时人心不安，大公鼎忧虑发生变乱，请求布施恩惠来安定人心，（皇上）因此大赦天下。
大公鼎多次上表请求退职，皇帝不同意。
正巧奴贼张撒八率无赖聚集起事，大公鼎想攻打而没有力量，叹息说：
“我想辞官已很久了。
因为被世事牵累，不幸到了这个地步，难道是天命吗?
”因而忧愤成病。
保大元年大公鼎去世，享年七十九岁。
3．阅读下面的文言文，完成下列小题。
游仲鸿，字子正，果之南充人。
淳熙二年进士第。
李昌图总蜀赋，辟籴买官，奇其才，曰:
“吾董饷积年，惟得一士。
”昌图召入，首荐之，擢四川制置司干办公事。
叙州董蛮犯犍为境，宪将合兵讨之。
仲鸿请行。
诘其衅端，以州负马直也，乃使人谕蛮曰:
“归俘则还马直，不然大兵至矣。
”蛮听命，仲鸿受其降而归。
知中江县，总领杨辅檄置幕下。
时关外营田凡万四千顷，亩仅输七升。
仲鸿建议，请以兵之当汰者授之田，存赤籍，迟以数年，汰者众，耕者多，则横敛一切之赋可次第以减。
辅然之。
赵汝愚在枢密，谓仲鸿直谅多闻，访以蜀中利病。
光宗以疾久不朝重华宫，仲鸿遗汝愚书，曰:
“大臣事君之道，苟利社稷，死生以之。
既不死，曷不去?
”汝愚既拜右丞相，以仲鸿久游其门，辟嫌不用。
初，汝愚之定策也，知阁韩侂冑颇有劳，望节钺，汝愚不与。
侂冑方居中用事，恚甚。
汝愚迹已危。
汝愚以淮东、西总赋积弊，奏遣仲鸿核实。
仲鸿曰:
“丞相之势已孤，不忧此而顾忧彼耶?
”改监登闻鼓院以行。
监察御史胡纮希侂胄意，诬汝愚久蓄邪心，谓朝士中有推其宗派，指仲鸿也。
初欲直书仲鸿名同台张孝伯见之曰书其名则窜矣凡阿附宰相本冀官爵此人沉埋六院且二年心迹可察卒不书其名吴曦叛，宣抚司幕官薛绂访仲鸿于果山，仲鸿对之泣，指案上一编书示绂曰:
“开禧丁卯正月游某死。
”谓家人曰:
“曦逼吾死，即填其日。
”宣抚使程松巳大弃其师遁。
松至，仲鸿谓绂曰:
“宣威[注]肯留，则吾以积奉二万缗犒兵，护宣威之成都。
”松不顾而去。
未几，曦诛。
乞休致。
卒，年七十八。
[注]宣威:
指程松。
（选自《宋史•游仲鸿传》，有删改）
初／欲直书仲鸿名／同台张孝伯见之曰／书其名则窜矣／凡阿附宰相本冀／官爵此人／沉埋六院且二年／心迹可察／卒不书其名／
初／欲直书仲鸿名／同台张孝伯见之曰／书其名则窜矣／凡阿附宰相本冀／官爵此人／沉埋六院且二年心迹／可察／卒不书其名／
初／欲直书仲鸿名／同台张孝伯见之曰／书其名则窜矣／凡阿附宰相／本冀官爵／此人沉埋六院且二年心迹／可察／卒不书其名／
初／欲直书仲鸿名／同台张孝伯见之曰／书其名则窜矣／凡阿附宰相／本冀官爵／此人沉埋六院且二年／心迹可察／卒不书其名／
（2）下列对文中加线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
A.檄：
古代官方用以征召、晓谕、声讨的文书。
文中指的是用檄文征召。
B.辟嫌：
指官场回避。
在不同朝代内容也有所不同，有地区回避、亲属回避、科场回避等。
C.节钺：
符节和斧钺。
古代将节钺授予将帅，作为加重权力的标志。
D.登闻鼓：
为畅通言路，古代统治者在朝堂外悬鼓，专供官员击鼓上闻，到朝堂陈述谏言。
A.游仲鸿被人赏识，获得信任。
他考中进士，开始做官，李昌图征召他任职，认为他是个人才，并推荐
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