孝感市统编版高考语文文学类文本阅读散文专题练习附答案1.docx
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孝感市统编版高考语文文学类文本阅读散文专题练习附答案1
孝感市统编版高考语文文学类文本阅读散文专题练习（附答案）
（1）
一、文学类文本阅读—散文
1．阅读下面的文章，完成各题。
说“冬”
富丽
四季更迭，岁月流转，在经历了春的烂漫、夏的热烈、秋的浓情之后，我们又将迎来冬的凛冽。
“春花秋月杜鹃夏，冬雪皑皑寒意加。
”冬的意象之于我们，总是伴随着白雪、严寒。
然而，“冬”字最初的含义，却跟冬天并无关联。
“冬”在甲骨文中写成
等形状，像是在丝线或绳索的两头各打一个结，表示两个端点。
因此，文字学家们普遍认为，“冬”是初表示终结、终了等意思。
例如马王堆汉墓帛书《老子》：
“飘风不冬朝，暴雨不冬日。
”大意是说，暴风不会持续一早上，暴雨不会持续一整天。
在这里，“冬”表示的就是终了、贯穿始终的意思。
顺便插一句，在绳索上打结这种做法跟远古时代的结绳记事有关。
据《周易·系辞下》记载“上古结绳而治”，在文字产生以前，“结绳”是人们用以计数或者记录重大事件的一种原始方法。
不只在中国，世界各地的不同民族都曾使用过类似的方法。
而在汉字中，除了“冬”以外，十，廿，卅等字很可能也都保留了结绳记事的印记。
比如说“十”，有一种观点认为，它最初就是用在绳子上打一个结的方式表示数字“十”。
“冬”字本来的意思是终结、终了，而冬季是一年四季中的最后一个季节，也是一年的末尾，因此，当四季的概念产生以后，“冬”这个字形就被用来表示“冬季”了。
许慎《说文解字》中所言“冬，四时尽也”，显然针对的是“冬”作为季节名称的用法，而非它的最初含义，这一点值得注意。
“冬”被用作季节名称之后，人们在原字形上添加“糸”构成“终”字，以表示“终结”的意思。
正因为如此，在有的版本的《老子》中，“飘风不冬朝，暴雨不冬日”中的“冬”被直接写成了“终”。
当“冬季”成为“冬”的基本含义之后，其字形也沿着这一脉络继续发展。
“冬”的金文形体中增加了“日”，像是“日”被覆盖住了，意味着阳光不太温暖，借以强化“冬”的含义。
而“冬”的小篆字形，则去掉了“日”，在下面增加了
。
是“冰”的早期写法。
水凝结成冰是冬季的特征之一，在字形中加“冰”显然是为了进一步强化“冬”的季节特征。
再往后发展，楷书字形“冬”下面的两个点儿就是由“冰”演化而来的。
“冬”的字形虽然经历了一个多变且有趣的发展过程，然而，不得不说，它的意思和用法却如同北方冬季的景色一样单一。
随着它作为拟声词表示击鼓或敲门等声音的用法被“咚”所取代，现在的“冬”基本上只保留了“冬季”这样一个单纯的含义。
不过，从我国古代诗文来看，人们对冬季的认识和看法却并不单一，因而有了从不同角度对冬天的称说方式。
古人把冬季的三个月，即孟冬、仲冬、季冬全称“三冬”。
因此，“三冬”常常被用作冬天的代称。
例如杜甫曾在《遣兴五首》中用“蛰龙三冬卧，老鹤万里心”抒发自己老当益壮的豪情壮志。
冬日里天地间一片清寒的景象，因此，冬天又有“清冬”之称。
唐代王维在《赠从弟司库员外絿》一诗中所写“清冬见远山，积雪凝苍翠”，是在积雪覆盖的冬日远山中，看到了润泽和勃勃生机。
如果说，“三冬”“清冬”还能让人一眼看出跟冬天在意义上的关联的话，那么，“北陆”一词就不那么直观了。
“北陆”原本指的是太阳在冬天的方位，后来被用来代指冬天。
例如唐代王季则《鱼上冰》：
“北陆收寒尽，东风解冻初。
”冬寒将尽，冰雪开始消融，自然界孕育着生机。
除此之外，冬天还有九冬、玄序、岁余等诸多别称。
通过古人描写冬天的诗句我们可以看出，在人们的认识中，冬季的严寒固然使生存环境变得恶劣，但同时也为自然界的万事万物提供了养精蓄锐、蓄势待发的条件和时机。
英国诗人雪莱的著名诗句“如果冬天来了，春天还会远吗？
”在我国广为人知。
诗人以季节作喻，提醒在黑暗和困境中奋斗的人们要对美好的未来抱有希望。
与之有异曲同工之妙的是，早于雪莱一千多年，唐代吕温就曾在《孟冬蒲津关河亭作》一诗中写道：
“严冬不肃杀，何以见阳春。
”只有经历了严酷的冬天，才能迎来春光明媚，这是人类千百年来体悟出来的自然之道和处世哲学。
唯有不惧挫折，不屈不挠，勇往直前，才能到达梦想的彼岸。
（选自《月读》2017年第11期）
【附录】“冬”字的字形演变
甲骨文：
金文：
篆文：
隶书：
冬 简化字：
冬
（1）下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A. 文章由冬给我们的直观印象入手引出“冬”最初意义的话题，既婉转又紧扣标题。
B. 作者两次引用《老子》中的相同句子，是为说明“冬”由最初意义到今义的变化。
C. 作者善用联想手法，由“冬”的最初意义想到“十，廿，卅”等字，增强文化色彩。
D. 文章引述雪莱和吕温诗句为“说‘冬’”话题的结语，有暗示、升华主题的作用。
（2）“冬”最初的意思和它后来的意思，二者间的相似性特点是什么？
“冬”字意义演变过程属于汉字六书的哪一种？
请简要分析这一过程。
（3）请根据文意说明，“冬”的字形所经历的发展过程是怎样“多变且有趣的”？
“冬”的意思和用法却“如同北方冬季的景色一样单一”的原因是什么？
（4）文章多处引述我国古代诗人的诗句，请分类概括他们各自对“冬”的感受。
作者这样构思体现了怎样的匠心？
【答案】
（1）B
（2）相似性特点：
都是事物的终了和最终阶段。
演变过程：
假借。
“冬”由丝线或绳索两端打结表示终了之意，后被假借为最后一个季节“冬季”之意，再表示“终了”之意时就在左半边加“糸”变成另外一个新字“终”来表示它最初的意义。
（3）怎样：
最初是丝线或绳子两头各打一个结的形状，后变成在原字形下加一个“日”字，接着又变成在原字形下加“冰”字的最初写法，最后演变成今天的“冬”字形。
原因：
“冬”最初的终了、贯穿始终之意被借走，以及后来拟声词的意思被“咚”取代，只保留了“冬季”那种清冷、严寒色调的意思。
（4）感受：
引用王维的诗句，表达了在冬日看到的自然之景的润泽和生机。
引用王季则的诗句，表达了冬为自然界孕育着生机。
引用吕温的诗句，表明只有经历了严酷的冬天，才能迎来春光明媚，这是冬带给我们的自然之道和处世哲学。
同时揭示了不屈不挠、勇往直前的主旨。
体现：
他们对冬有不同的感受，作者用他们的感受层层推进文章的深度，从单纯的景物描写，到韬光养晦的智慧乃至最后哲理的升华，起到以小见大的写作效果，同时也和题目说“冬”相扣，表达作者对冬的独特感受和深刻体悟。
使得文章形散神聚，意趣横生。
【解析】【分析】
（1）B项，“是为说明‘冬’由最初意义到今义的变化”错误。
结合文本内容“例如马王堆汉墓帛书《老子》……‘冬’表示的就是终了、贯穿始终的意思”“‘冬’被用作季节名称之后，人们在原字形上添加‘糸’构成‘终’字，以表示‘终结’的意思。
正因为如此，在有的版本的《老子》中，‘飘风不冬朝，暴雨不冬日’中的‘冬’被直接写成了‘终’”分析，第一次引用是为了说明“冬”表示的就是终了、贯穿始终的意思；第二次引用，是说有的版本的《老子》中，把“冬”被直接写成了“终”。
故选B。
（2）结合“像是在丝线或绳索的两头各打一个结，表示两个端点”“‘冬’被用作季节名称之后，人们在原字形上添加‘糸’构成‘终’字，以表示‘终结’的意思”分析，二者的相似点为都是事物的终了和最终阶段。
汉字的六种造字方法：
象形、指事、形声、会意、转注、假借。
结合文本内容“‘冬’在……表示两个端点”“‘冬’字本来的意思是终结、终了，而冬季是一年四季中的最后一个季节，也是一年的末尾，因此，当四季的概念产生以后，‘冬’这个字形就被用来表示‘冬季’了”“‘冬’被用作季节名称之后，人们在原字形上添加‘糸’构成‘终’字，以表示‘终结’的意思”分析可知，“冬”由丝线或绳索两端打结表示终了之意，后表示“冬季”之意，再后在左半边加“糸”变成另外一个新字“终”来表示它最初的意义。
这是造字法中的假借。
（3）结合文本内容“像是在丝线或绳索的两头各打一个结，表示两个端点”“‘冬’的金文形体中增加了‘日’，像是‘日’被覆盖住了”“而‘冬’的小篆字形，则去掉了‘日’，在下面增加了……再往后发展，楷书字形‘冬’下面的两个点儿就是由‘冰’演化而来的”等分析概括“冬”的字形所经历的有趣的发展过程。
原因分析，结合后面内容“随着它作为拟声词表示击鼓或敲门等声音的用法被‘咚’所取代，现在的‘冬’基本上只保留了‘冬季’这样一个单纯的含义”“冬季的严寒固然使生存环境变得恶劣”等分析，“冬”最初之意被借走，后来拟声词的意思被“咚”取代，只保留了“冬季”一个单纯的含义，即清冷、严寒。
（4）结合“唐代吕温就曾在《孟冬蒲津关河亭作》一诗中写道：
‘严冬不肃杀，何以见阳春。
’只有经历了严酷的冬天，才能迎来春光明媚，这是人类千百年来体悟出来的自然之道和处世哲学。
唯有不惧挫折，不屈不挠，勇往直前，才能到达梦想的彼岸”“冬季的严寒固然使生存环境变得恶劣，但同时也为自然界的万事万物提供了养精蓄锐、蓄势待发的条件和时机”分析可知，引用吕温的诗句，表明冬季为自然界的万事万物提供了养精蓄锐、蓄势待发的条件和时机，表达了不用不挠、勇往直前的主旨。
作者这样构思，不同的人对“冬”的感受不一样，但是文章紧扣“冬”展开，以小见大。
结合“唯有不惧挫折，不屈不挠，勇往直前，才能到达梦想的彼岸”分析，表达作者对“冬”的独特感受。
故答案为：
⑴B；
⑵相似性特点：
都是事物的终了和最终阶段。
演变过程：
假借。
“冬”由丝线或绳索两端打结表示终了之意，后被假借为最后一个季节“冬季”之意，再表示“终了”之意时就在左半边加“糸”变成另外一个新字“终”来表示它最初的意义。
⑶怎样：
最初是丝线或绳子两头各打一个结的形状，后变成在原字形下加一个“日”字，接着又变成在原字形下加“冰”字的最初写法，最后演变成今天的“冬”字形。
原因：
“冬”最初的终了、贯穿始终之意被借走，以及后来拟声词的意思被“咚”取代，只保留了“冬季”那种清冷、严寒色调的意思。
⑷感受：
引用王维的诗句，表达了在冬日看到的自然之景的润泽和生机。
引用王季则的诗句，表达了冬为自然界孕育着生机。
引用吕温的诗句，表明只有经历了严酷的冬天，才能迎来春光明媚，这是冬带给我们的自然之道和处世哲学。
同时揭示了不屈不挠、勇往直前的主旨。
体现：
他们对冬有不同的感受，作者用他们的感受层层推进文章的深度，从单纯的景物描写，到韬光养晦的智慧乃至最后哲理的升华，起到以小见大的写作效果，同时也和题目说“冬”相扣，表达作者对冬的独特感受和深刻体悟。
使得文章形散神聚，意趣横生。
【点评】
（1）本题主要考查对作品相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
涉及到手法、内容、观点等。
要通读全文，整体感知结构，然后明确主旨，关注手法。
（2）本题考查把握文章思路和内容要点的能力。
要分析句子之间的内在联系，可找段落中的明显信息，准确概括。
“冬”字的含义在文中第二段“表示终结、终了等意思”，演变过程结合“在甲骨文中写成等形状，像是在丝线或绳索的两头各打一个结，表示两个端点”“这个字形就被用来表示‘冬季’了”“被用作季节名称之后，人们在原字形上添加‘糸’构成‘终’字，以表示‘终结’的意思”来答，“冬”是假借字，假借已有的音同或音近的字来代表所想表达的字或意。
（3）本题考查的是筛选并整合文中信息的能力。
解答此类题目，要弄清题干要求，然后到原文寻找符合要求的信息，并将相关的语言材料整合起来，转述成答案。
（4）本题考查文章的写作手法及表达技巧。
考生要详细了解引述的作用，并根据文章的思路赏析作者构思的独特之处。
引用杜甫、王维的诗句都在原文第八段，注意文中议论话语，“‘三冬’常常被用作冬天的代称。
……冬日里天地间一片清寒的景象，因此，冬天又有‘清冬’之称。
唐代王维……是在积雪覆盖的冬日远山中，看到了润泽和勃勃生机”，引用吕温的诗句在最后一段，注意“只有经历了严酷的冬天，才能迎来春光明媚，这是人类千百年来体悟出来的自然之道和处世哲学。
唯有不惧挫折，不屈不挠，勇往直前，才能到达梦想的彼岸”表达的语意。
这些诗文表达的是对冬不同的认识和理解，但又是所有人都会有的感受，这些论据丰富了文章的内容，也紧紧围绕了文章的标题“说‘冬’”。
2．阅读下面的文章，完成各题。
信一口
明嘉靖十三年，被流放云南，“永远充军烟瘴”的大诗人杨慎来到建水拜访他的朋友，西南边睡的建水城令他大吃一惊并留下了数篇文字。
令我惊讶的是，杨慎诗里描写的建水，并未隔世，我几乎以为，杨慎才搁笔走了不久。
杨慎笔下的这个建水城大体上还在着，“少年社火燃灯寺”，燃灯寺还在，依然在响着木鱼。
寺院门口的那口井依然清冽，杨慎如果在燃灯寺喝过寺僧沏的茶，茶水应当就是这口井里的水。
如今建水县的大街上，经常可以看见送水的马车。
马车上绑着一只铁桶，里面装着井水。
马车驶进小巷，将井水送给各家各户。
在自来水已经普及的今天，城市里还有送井水的人，除了建水恐怕世界上再也没有第二个。
这是一份古老的工作，我三十年前来建水的时候，就见过这些送水的马车。
现在，马车已经被汽车包围了，依然雄赳赳气昂昂地跑在汽车中间，没有被取缔，可以说是一个奇迹。
送水的人骑在桶上，吆喝着湿淋淋的马车跑过建水城，就像童话里的人物。
马车一到，接水的人们心怀喜悦，开门出来，提着一桶芳香四溢的清水回家去。
井水渗入人们的生活习惯中，没有这桶水，一天的生活便无法开始。
马车送来的水，取自水板井。
建水民谣说：
“先圈大板井，后建建水城。
”如果没有这口井，建水城不会建在此，文明不会兴起。
至今，大板井的水依然清冽甘醇，一位前生产队的老会计守护着它，老伯已经70多岁了，终日坐在井后面的小庙里，他后面是供着龙王的神龛。
水井对于建水人来说，不仅仅是水源，而且是来自大地的保护神，每一口水井都具有神的地位。
许多井的旁边，都盖着庙，里面供奉着龙王、水神，终年香火不绝。
建水立城以来，一直靠井水滋养。
喝井水的人，已经死去无数，运送井水的人，也死去无数。
但新一代的送水人仍通过送水而生活，这是一种故乡经验。
井水是一种“信”，这不仅是源于生活习惯的依赖，更是祖传的“信”，每个建水人都收到过这个“信”。
井水令一代一代建水人信任大地，安居乐业。
生生之谓易，送水人不会怀疑，跟着祖先送水就行了。
这一眼，令他成了一个保守派。
破旧立新、怀疑旧物是这个时代的风气，改天换地，人们已经不再信任大地，不再道法自然了。
送水的人必须守旧，大地之水是旧的，从来没有进步过一滴。
这个时代的目标是“先富起来”，送水的人像井一样，天然地自甘落伍。
送水只能维持温饱，年复一年地送水，做这个活计更得不为所动。
但是，只要水在，他就不会失业，也不必担心成本。
人们信任他，只要他的马车一到，各家各户就提着桶走出来，仿佛他是一个大地派来施水的使者。
井水维系着这座小城中人与人之间的“信”。
建水的送水人诚实地信任着祖传的井，就像祖先们信任大地之水、开始之水。
他通过日复一日运送这口唯一的井里的水，立其诚。
送水的人像写诗一样，送的是大地的现成，大块假我以文章。
这个工作微不足道，没有技术含量，有力气就能干。
但是，必须有人干，不能须臾或缺。
他的职业精神，就是每一次送水都要恭恭敬敬的，忠实于一口井。
看建水人如何取水，送水人站在马车上，用瓢将桶中的水慢慢舀出，车旁的人双手捧着盆，捧至眼前，瓢里的水跃入盆中，如天地孕育出的精灵。
送水人与取水人不说话，但凭借青色的一缕完成了最神秘的交流。
偶尔，水沾湿额头，有一点凉，这是确定无疑的，大地之凉。
说实话，大板井的水与自来水管里流出来的没有多少区别，如果用技术检测的话，成分也不会有多大差异。
但这是一种“信”，这种“信”非常古老，这是对起源、开始的“信”。
人们迷信的是这个开始，通过对开始之水的迷信，人们永远记着祖先为什么在这个地方定居。
从科学的观点来看，这是迷信。
科学只看到水的分子构成：
水（H2O）是由氢、氧两种元素组成的无机物，无毒。
在常温常压下为无色无味的透明液体。
科学不知道这种“信”来自时间、经验、细节，井是文明照亮的，水不是一般的水。
水中有“信”，是人们对于祖先和神灵的一种态度，水井唤起的是感激和敬畏。
大板井的旁边不仅有龙王庙，还有无数的传说、诗歌，无数来自祖母们的自生自灭的箴言……没有人会为自来水公司建一座庙，虽然它的有无也生死攸关。
人们喝水管里的水只是因为契约、抵押、担保、制度，所以不会对一个水表、一份供水合同恭恭敬敬。
人们提心吊胆，担心着毁约。
大地不会毁约，大地就是诚实。
人们与大地的关系是“信”，不是契约。
黎明，马蹄嗒嗒响起，送水的人来了，这是一个喜讯。
有部电影叫作《都灵之马》。
大风，灰沙弥漫，疯狂之马，最后几颗土豆，一群吉普赛人在荒野中找到一口干了的井。
在整个世界上，井越来越少，一口接一口地少下去，现在，井就像诗一样卑贱而金贵。
许多井已经不被信任，封了填了。
有一次我在苏轼老家的井边跪下去，像信任他的诗那样信任着，捧起一口来喝掉，旁边的导游大喊：
“喝不得！
”他不信了。
大地藏着毒药，不再信任井，这是一种新的觉，人类从来没有如此觉过，耶稣、佛陀、庄子、老子等的觉都是：
井是好的，井就是诚实，可以信任、依靠。
井藏着毒药，这种可怕的想法已经萌生。
黑暗是什么？
是送水的人不再来了。
建水城可以信任，看啊，送水的马车来了！
马车从我身边经过，我坐在燃灯寺前，像五百年前的杨慎一样，端起茶碗，品着井水，品着“信”的滋味。
（选自于坚《建水记》，中信出版社2018年版，有删改）
（1）下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）
A. 本文描写了云南小城建水，以井为主体，让读者感受到了小城的传统与淳朴。
B. 文章引用民谣“先圈大板井，后建建水城”，说明了大板井的悠久历史以及对建水城的重要作用。
C. 作者强调人与井的关系是感激和敬畏，而人与自来水的关系是契约，从中可以明确看出作者对当下契约文明的反对。
D. 本文多处采用对比的手法，如将井水与自来水作比较，将建水人对井水的信任与导游对苏轼老家井水的怀疑作比较，使主题更加明确，引人深思。
E. 作者用一部电影中的场景来写水井干涸带来的绝望，他认为环境恶化使井越来越少，使人们丧失了对世界万物的信任。
（2）第一段在文中有什么作用，请简要分析。
（3）请赏析文中画线句子。
（4）你如何理解倒数第二段中“黑暗是什么？
是送水的人不再来了”这句话。
（5）作者结尾说“品着‘信’的滋味”，“信”包含多重含义，请结合全文加以概括。
【答案】
（1）C,E
（2）表现了建水城历史悠久，传统保存完好，引出下文，照应结尾。
（3）通过动作描写，表现了建水人取水时的虔诚态度，写出了人与人，人与大地之间的紧密关系；比喻，将井水比作精灵，写出井水的灵气。
长短句结合。
（4）人们违背传统的观念，不再信任井水，从而引发信任上的危机。
（5）对生活习惯的依赖；人与人之间的信任；对大地的信任；对祖先的感激；对神灵的敬畏。
【解析】【分析】
（1）C项，“从中可以明确看出作者对当下契约文明的反对”分析错误，本文并没有明确表达对当下契约文明的反对。
E项，“他认为环境恶化使井越来越少”分析错误，使井越来越少的原因是多方面，并没有简单地说是“环境恶化”。
故选CE。
（2）本文首段，从明代大诗人杨慎来建水城拜访友人写起，由燃灯寺，写到寺院门口的那口井，表现了建水城历史悠久，传统保存完好，引出下文，照应结尾。
（3）画线句子中，“舀”“捧”“跃”等动词的运用，通过动作描写，表现了建水人取水时的虔诚态度，写出了人与人，人与大地之间的紧密关系；“如天地孕育出的精灵”，运用比喻的修辞手法，将井水比作精灵，写出井水的灵气。
同时，画线句子采用长短句结合的方式，语言表达错落有致，产生生动活泼的效果。
（4）“黑暗是什么？
是送水的人不再来了”这句话，是因为现代社会，人们违背传统的观念，不再信任井水，不再信任传统，那还有什么可以信任的呢？
从而引发信任上的危机。
（5）作者结尾说“品着‘信’的滋味”，这个“信”有着丰富的内涵：
①对生活习惯的依赖，如过去人们依赖每天送水车的送水；②人与人之间的信任，如对送水车送来的水，无需怀疑；③对大地的信任，如人们深信，饮用井水是绝对安全的；④对祖先的感激，如祖先定居这个地方，我们才有今天的子孙繁荣；⑤对神灵的敬畏，如祖先和神灵是信任水井的。
故答案为：
⑴CE；
⑵表现了建水城历史悠久，传统保存完好，引出下文，照应结尾 。
⑶通过动作描写，表现了建水人取水时的虔诚态度，写出了人与人，人与大地之间的紧密关系；比喻，将井水比作精灵，写出井水的灵气。
长短句结合。
⑷人们违背传统的观念，不再信任井水，从而引发信任上的危机。
⑸对生活习惯的依赖；人与人之间的信任；对大地的信任；对祖先的感激；对神灵的敬畏。
【点评】⑴该题考查散文文本的理解、概括能力。
完成这类题目，需要考生课下多阅读经典散文，培养语感，提高理解能力。
在阅读时，要整体把握文本，理解文本中心思想；逐段理解，把握段意；关注关键词，理解表层义、比喻义、象征意等。
⑵该题考查重点语段的作用。
完成这类题目，需要考虑三方面的作用：
内容、结构和艺术手法。
⑶该题考查重要语句的鉴赏能力。
完成这类题目，需要多角度考虑：
分析修辞手法、表现手法，回答时，先概括手法，再指出运用手法的作用；对人物形象的作用；对主题有何作用；结构上的作用，与题目、前文的关系。
⑷该题考查重点语句的理解能力。
理解重点语句，需要考生联系上下文理解。
⑸该题考查重点词语的理解能力。
理解重点词语，首先理解表层含义，然后联系文本主题或者段意，理解比喻意义、象征意义。
做答时，要分条陈述，要全面。
3．阅读下面的文字，完成下面小题
麦子
龚培德
母亲二十八岁时，成为新疆生产建设兵团的一名排长。
她是从淮海平原走到西北戈壁上的。
父母的家乡在徐州，那个地方自古以来便是兵家必争之地，解放战争最大的一场战役——淮海战役便是以徐州为中心拉开帷幕的。
那时节父亲和母亲都上了前线，战役胜利后，母亲还得到一张“支前模范”的奖状。
可见母亲的性格十分要强,干什么都要干到人前。
不要强她也就不会从大老远的江苏跑到新疆来了,然而促使母亲走出家乡的是父亲。
父亲是一个教书先生,家乡有名的秀才,拿得出一手好毛笔字。
春节写对联,从腊月半动墨到年三十也闲不下来。
母亲和父亲结婚不到三个月,国民党军进攻苏北解放区,村子里几乎所有的青壮年都要扛起枪,奔向硝烟弥漫的战场。
作为青妇队长的母亲,只有动员自己的丈夫走上前线，她才能在别人面前高高地昂起头。
因此，秀才胚子的父亲在母亲恋恋不舍的眼神中走进了队伍。
但三个月之后，桃花河西刚刚结成一层薄冰的时候，父亲却从部队回来了，他的腿部中了一颗子弹，不得不回家休养。
父亲归来，我的爷爷奶奶自然非常高兴和欣慰，母亲心里可能也是一时灌满了喜悦，然而喜悦很快又被一种深深的惋惜代替了。
因为母亲认准父亲是应该做大事的人，这颗子弹不仅破灭了她所憧憬的那个美丽的梦，而且也许会影响父亲的前程。
父亲在家乡的小学校里度过三年粉笔生涯之后，便迎来了共和国建国的礼炮声，当初那些与父亲一道走入队伍的伙伴，只要没死的，基本上都挎着盒子枪回村接自己的女人迈向新的天地。
一直要强的母亲在人前仿佛整个矮了半个头。
她怎么也想不到，她抱着那么大希望送出去的父亲，竟会因为一颗子弹而比其它姐妹的男人们逊色，她受不住姐妹们跟着各自男人走出山村时流露的既炫耀又欣喜的心情。
她沮丧地待在屋里，足足有好半年没出门。
我的爷爷奶奶知道儿媳的心病，说：
“别看人家现如今高头大马，出人头地，可想想那些牺牲在外的人，怕是他们的魂儿连自家的路都找不着哩。
”父亲一声不吭，其实最痛苦的或许要算他，面对着母亲日渐消瘦的脸颊和失去光泽的眼睛，那种愧疚不是用语言所能形容的。
在埋葬爷爷奶奶后的第二个春天，新疆建设兵团部队到我们家乡招人，一种说不出的心理因素促使母亲和父亲登上了西行的列车。
新疆建设兵
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