宣传册主要内容3.docx
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宣传册主要内容3
一、岚县概况································1
二、历史人文································2
1、历史渊源·································2
2、历史传统·································4
3、历史名人·································5
4、民俗文化·································7
5、饮食文化·································11
三、主要景观································12
1、岚阳八景简介·····························12
2、主要景点·································15
（1）白龙山风景区·····························15
（2）秀容古城·································21
（3）饮马池高山草甸···························24
（4）皇姑梁···································25
（5）120师师部旧址····························26
（6）岚城前庄飞机场···························27
四、有关岚县古诗词··························28
五、“岚州之韵”文化周系列活动简介···········36
·岚县概况
岚县概况
岚县地处吕梁山北部，是连通太原、吕梁、忻州三市的重要交通枢纽，也是吕梁山上的“聚宝盆”。
岚县建制始于春秋，明洪武年间定名岚县至今。
抗战时期，曾为晋西北革命中心。
全县总面积1510平方公里，辖4镇8乡、1个城区管理委员会，167个行政村，334个自然村，总人口17.3万人。
岚县是太原市的卫星城。
省道岚古线、忻黑线、国道209线、即将于10月1日通车的太佳高速公路和正在建设的太兴铁路交错贯穿全境。
岚县矿产资源丰富，发展潜力巨大。
县域已探明具有开采价值的矿产有煤、铁、锰、大理石、花岗岩等25种，尤以煤、铁为最。
煤炭储量约41亿吨，铁矿总储量20亿吨，其中袁家村铁矿储量为13.6亿吨，为全国第二大露天矿体，具有较大的开发潜力。
岚县气候凉爽，环境优美。
平均海拔1414.6米，年平均气温6.8℃，年平均降水500毫米，年有效积温2948℃。
是国家生态环境建设重点县、山西省生态建设红旗县、雁门关生态畜牧经济区项目县，是理想的消夏避暑胜地。
·历史人文
历史渊源
岚县境商代为燕京戎（管芩戎）地，西周为娄烦胡地，春秋时晋国在今古城村始建汾阳邑，战国时属赵。
秦属太原郡。
西汉高祖三年（前204），县境为太原郡汾阳县。
东汉末年，县境没入羌胡。
东汉建安二十年（215），县境属并州新兴郡。
三国西晋因之十六国时，岚县境先后赵并州定襄郡、前燕、前秦、西燕并州新兴郡、后燕并州定襄郡。
北魏皇始元年（396），县境属北魏并州新兴郡。
天赐二年（405）分并州北境置九原镇，新兴郡改属九原镇。
永兴二年（410），析新兴郡西部置秀容郡，县境为秀容郡秀容县。
太平真君七年（446），改为九原镇为肆州，县境属肆州秀容郡秀容县。
建义元年（528）分并、肆州置广州，县境为广州秀容郡秀容县。
永熙二年（533）以广州地置岚州，以秀容县地置岢岚县。
隋开皇十八年（598），以岢岚为汾源，县境为岚州汾源县。
大业四年（608），改岚州为娄烦郡，改汾源为静乐，县境属娄烦郡静乐县。
大业八年（612），析静乐西部置岚城县，县境属娄烦郡岚城县。
唐武德四年（621），改娄烦郡为东会州，改岚城县为宜芳县，并从宜芳析出合会、丰润2县。
武德五年（622），省丰润入宜芳。
武德六年（623），改东会州为岚州。
武德九年（626），省合会入宜芳。
贞观元年（627），岚县境为河东道岚州宜芳县。
长安三年（703），析宜芳北部置岚谷县。
开元元年（713），县境属河东节度使岚州宜芳县。
天宝元年（742），改岚州为娄烦郡。
乾元元年（758），复改娄烦郡为岚州、县境为宜芳县。
五代十国时，县境先后属晋（李）、后唐、后晋、后汉、北汉，均为岚州宜芳县。
宋太平兴国四年（976）属河东路岚州宜芳县。
宋靖康元年（1126），县境入金国，为河东北路岚州宜芳县。
元太祖十四年（1219），元军占岚州，属太原总管府。
至元二年（1265），省岚州入管州。
至元五年（1269），复岚州。
至元二十二年（1285），划岢岚境入岚州。
元大德九年（1305），改太原总管府为冀宁路。
明洪武二年（1369），降岚州为岚县，属山西布政司太原府。
洪武七年（1374），析岚县北部置岢岚县。
洪武九年（1376），升岢岚为州，岚县属之。
清代，岚县属山西太原府。
1912年中华民国成立，岚县属山西省冀宁道。
民国二年（1913），冀宁道改称中路道。
民国三年（1914），复称冀宁道。
民国十六年（1927）废道，岚县直属山西省。
民国二十六年（1937），山西省分为七个行政区，岚县属第四行政区。
1938年改行政区为行政督察专员公署，岚县属第四专署。
民国二十八年（1939）山西划为4个游击区行署，岚县属二行署二专区。
民国二十九年（1940），岚县抗日民主政府成立，属山西省第二行政署第二专区。
民国三十年（1941），第二行署改为晋西北行署，岚县属晋西北行署第三专区，民国三十二年（1943）改属第一专区。
民国三十三年（1944），岚县直属晋西北行署。
民国三十八年（1949），岚县属陕甘宁边区晋北区，为直属县。
同年9月，山西省政府成立，岚县属山西省兴县专区。
1952年，兴县专区撤销，岚县划归忻县专区。
1958年，岚县建置撤销，县境除界河口、大蛇头一带划归兴县外，其余并入静乐县，属晋北专区。
1961年，岚县建制恢复，属忻县专区。
1971年，岚县划归新成立的吕梁地区（2004年撤地设吕梁市）。
·历史人文
历史传统
考古表明，距今五六千年前，县境内即有人类生息繁衍，商为燕京戎所居，周为娄烦胡地，春秋末年晋国在古城村建汾阳邑。
北魏初年，秀容部帅尔朱郁德于封地汾阳邑环300里建秀容国，置岚州。
唐代改称宜芳县，明洪武初年定名岚县，有2000多年的建县历史。
清代直属太原府，民国时期属山西省冀宁道，抗战时期为晋绥边区根据地。
建国后，岚县先后属于兴县专区、忻县地区、晋北地区管辖，1971年10月，岚县划归吕梁地区。
勤劳朴实、爽率耿直、乐善好施、急公好义、尊老爱幼、互助友爱为岚县人的传统美德。
岚县具有光荣的革命传统，1937年，贺龙率120师进驻县境，同年，中共晋西北区党委也由岢岚移驻县境，岚县成为晋西北革命的中心。
1938年，中共岚县县委成立，1940年，岚县抗日民主政府成立，从此，岚县的革命斗争风起云涌，如火如荼。
当时，全县人口6万，参军者3000，捐躯者600，死于国难的群众近7000余人。
现保存的革命遗址有120师师部旧址、晋西北党政军高级干部联席会议旧址、晋绥军司令部旧址、贺龙中学旧址，刘少奇、董必武路居处等。
·历史人文
历史名人
县人尚文重教，二千年的历史积淀，形成了特色显明的岚州文化。
可谓人文荟萃，人才辈出。
历史上有进士8名、举人55名。
新中国成立以来，全县高中毕业生20000人，本科毕业生7000人，硕士研究生1700人，博士生120人。
世界著名生殖生理学家，第三世界科学院院士、试管婴儿之父——张民觉，1908年出生于岚县王狮乡艾蒿沟村，1933年毕业于清华大学动物心理系，获理学学士学位。
1938年，入英国爱丁堡大学学习，1939年入剑桥大学，1941年获剑桥大学哲学博士学位，1945年入美国麻省伍斯特实验生物学研究基金会，从事哺乳类卵子体外授精的实验研究。
1951年发现“精子获能”现象，被世界生理学界命名为“张氏——奥斯汀原理”，1954年，获美国计划生育研究会授予的拉斯克尔奖，这一奖项被认为是诺贝尔奖的敲门砖。
1959年，在全世界第一个完成了动物体外授精实验，并与科学家品克斯研制成功口服避孕药。
1971年，获英国生育研究会授予的马歇尔奖。
1972年，应周恩来总理之邀，以美籍中国科学家代表团团员身份归国访问讲学，受到周总理的亲切接见。
1978年，英国医生斯蒂伯特•爱德华应用张民觉哺乳动物体外授予精科研成果，完成了世界上第一个“试管婴儿”，媒体称其为“张民觉的女儿”。
1982年张民觉先生获英国诺丁汉大学名誉教授称号、伍期特综合科技研究所名誉科学博士称号，并作为该研究所首位终身荣誉研究员身份引退。
1989年当选为第三世界科学院院士，1991年逝世。
将军梁中玉（1918－1980），岚县普明镇刘家庄村人。
15岁毕业于岚县普明高级小学，3年后又考入兴县中学。
上学期间，他出类拔萃，品学兼优，尤其酷爱体育，田径、球类、武术无所不精，名冠全校。
中学毕业后，国乱家贫，升学无望，随父务农。
民国26年（1937）2月面对日军入侵，国土沦陷，血气方刚的他毅然参加了山西牺牲救国同盟会，同年4月考入山西省国民军官教导团九团，9月参加山西青年抗日决死一纵队，11月加入中国共产党。
在人民军队中历任排长、副连长、连长、参谋、作战股长、团参谋长、副团长、团长、师参谋长、作战处长、副师长、师长。
1954年作为全军委派的9位优秀师长之一，赴苏联伏罗希洛夫高等军事学院学习，回国后任中国人民解放军高等军事学院战略教研室教员、教研室主任、军参谋长、副军长、军长、昆明军区和成都军区副司令员等职。
1964年被中央军委授予少将军衔。
·历史人文
民俗文化
民间八音
岚县民间八音历史无可稽考，俗称响工，传统响工的乐器有:
唢呐、笙、管子、鼓、镲、铜鼓、二锣子，响工一般六至八人一班，有班主，活动场所是民间庙会、婚丧嫁娶。
随着时代的发展，响工班子增加了电子琴、架子鼓、二胡等现代乐器。
我县八音艺人郭三奴、刘计林的八音吹奏曾多次参加省、地艺术比赛，刘计林的八音班曾代表吕梁民间艺术出访日本。
岚县的八音班现有60余班，从业者达500人，已成为当地民间的一项重要的文化产业，岚县的八音分布较广，一般以平川乡镇较多，山区乡镇分布较少，分布在王狮、岚城、东村、普明、葛铺、大贤、火泉沟、小万、西村、曲立、上明、大蛇头、碾咀等地，岚县八音已被列为市级非物质文化遗产项目。
岚县民间八音，乐曲独特，在80年代时任岚县文化馆副馆长的兰德臻，多次走访了岚县八音民间老艺人，收集整理编写出了<<岚县民间器乐曲集成>>,共收录了民间八音乐曲56首，成为珍贵的历史资料。
岚城面塑供会
岚县岚城北街面塑供会起源于何时，已无确切的记载。
传说供会是为祭祀一位孝敬婆婆的“白衣大士”而进行的。
每年农历二月十九早五时各家各户便把各自的供桌、供盘抬到供街上，从“大士阁”原址上搭好的神楼前开始，顺着北街的中心线摆成一条连续不断的、长长的供台。
上供时间一到，纠手们（负责庙会的执事人员）各行其事，三声铁炮响过之后，各色花炮便竞相燃放。
这时，各家各户便把精心制作的面塑供品端出来，按次序摆放在供台之上，整个北街就形成了一条琳琅满目的供品街。
桌上摆的、空中吊的、搭建牌楼上的匾牌、对联都是面塑，整个活动一直到上午9时许结束。
岚城北街面塑供会供品种类单一，但内容多样，造型题材极为广泛。
面塑供品制作精美，技艺精湛，面塑制作工艺考究。
面人、面兽、面虫、面花、面塔、面楼无不惟妙惟肖、栩栩如生。
面塑供会群众自发、广泛参与、集中展示，是一种群体性民俗艺术活动现象，具有竞技性。
岚城北街面塑供会独具魅力的艺术形式和艺术风格，是我国民间面塑艺术的亮点。
活动还辅有八音、秧歌、锣鼓等各种表演，是一种古老的民俗活动。
它不仅完整地保存了中国传统信仰的基本形态，而且反映了民间崇高的真、善、美，为研究岚县民间面塑艺术和当地人文提供了历史依据，具有较高的文化艺术价值。
通过连续举办三届“岚县面塑艺术节”，知名度大大提高，中央电视台、浙江卫视、山西电视台以及海内外媒体多次作过专题报道，影响力明显提升。
剪纸
地处黄河流域的吕梁山区是中华民族文化的发祥地之一，这里蕴藏着丰富的民间艺术，岚县民间剪纸就是根植于吕梁山上的烂漫山花。
岚县民间剪纸历史悠久，源远流长，风格独特。
岚县民间剪纸属北派，它的基本特点是写意性强，生活气息浓厚、豪放粗犷。
岚县民间剪纸，可分为以下两个方面：
其一、岁时节令的民间剪纸，这一类的民间剪纸相伴相随于正月初一到年三十全年的岁时节令活动中，表达了劳动人民追求理想化的喜庆生活意识或避毒驱邪的观念，如春节时，家家户户都剪门神、窗花、吊帘、灶台花、中堂花、顶棚花和炕圈花等，把整个宅院庭堂装点一新，已示除旧布新，增添红火热闹的气氛。
其二、人生礼仪习俗的民间剪纸，岚县作为一个比较封闭的、生产力水平相对低下和饱受传统文化影响的区域，这种对美好生活的希冀在民间剪纸中得到了充分的体现，如“龙凤呈祥”、“送子观音”、“喜娃”、“莲生贵子”、“石榴生子”、“团花喜字”等。
丧葬活动中的剪纸，主要用来装饰奉送死者的祭焚品。
“纸扎”传统的内容有蝙蝠扑寿、富贵不断头等，以及引魂花、纸钱、门头纸、孝幡、灯幡、香幡等。
除此以外，把以蛇盘兔为主体纹样的剪纸，放在死者棺木内，取意“蛇盘兔必定富”以此希冀死者在冥国也过上幸福的生活。
寿庆活动中的民间剪纸有老寿星、老鼠拜寿、八虎围寿、双狮登寿和“桃”、“寿”字样登。
再就是情节性的简直作品。
艺人把人物、故事、背景、天空、太阳及地上的一切物象独具匠心地变现出来，简直中夸张与想象巧妙结合，不苟自然形态的酷似，而强调神似，舍其繁琐夸张其美，达到和谐统一。
岚县民间剪纸老艺人，岚县柳峪村的陈芝岚的剪纸作品“马拉轿”构思大胆，工艺精美，前后有两匹骠形大马驮着花轿，轿内坐一少妇，表情惆怅，用两匹马驮花轿再同类剪纸作品中表现形式实属罕见，值得我们进一步研究。
民间代表剪纸艺人有程香梅、李成秀、陈芝兰、安秀梅就是岚县传统剪纸的代表。
纸扎代表艺人有牛富民、郭海全、冯林锁等。
2010年吕梁首届年俗文化节，我县剪纸作品分别获得一项金奖、一项银奖。
上明龙灯
岚县上明龙灯究其产生的年代已无可稽考，只有民间流传着一个优美动人的故事。
相传古时候上明村有一个年轻美丽的姑娘叫凤姑，因舔食一化缘道人写在她家墙上的字迹，竟然使肚子隆起怀孕，本人羞愧，父母责难，一气之下于夜间出走至西面大山后一个叫铁青村的水堂下而死去。
乡人寻觅到此地见凤姑虽死犹生，面色红润，她身边有五条各色小蛇盘绕。
第二年正月十五元宵节夜，大风夹着暴雪，房倒屋塌，村民遭殃，后一声霹雳，风停雪止乌云散去。
皓月下，凤姑乘一巨龙舞于当空，向西飞去。
后凤姑托一梦于老者，言及乡邻，已擒作乱蛛精。
乡邻为感其功德，在四水崖下，建造五龙圣祠，塑像供奉。
因凤姑于农历正月十九出走，故花灯盛会改为正月十九夜举行，并要舞龙表演，示对凤姑恩德的虔诚报答.清道光年间,上明龙灯已具规模。
光绪年间，民间艺术活动日趋繁荣，上明龙灯经几代艺人和爱好者的逐渐加工改革，在工艺制作和舞龙技艺上日臻完美，已有一套完整、系统的表演程式。
民国年间，上明龙灯手元宵夜在岚城县衙给县太爷表演，大街上观舞龙者趋之若鹜，人山人海，盛况空前。
当时有善武功的薛满家红灯八人，称之为“八大雄鹰”。
日寇侵岚期间，上明龙灯停止了活动。
建国后，1950年上明龙灯重新翻腾在县城大街上。
1983年县文化馆对上明龙灯进行了大胆改进，龙头变得更轻巧，舞者应用更自如。
龙身由十二节组成，代表一年中的十二个月，牌灯二十四盏，代表一年中的二十四个节令。
对龙衣、舞龙服装都有了新的变化。
锣鼓点及八音曲与舞龙的动作场面的变化在配合上有了规范化的程序。
整个舞龙照民间传说分“游龙”、“蛛精作乱”、“蛟龙出海”、“环林擒蛛”、“龙盘柱”五个步骤进行。
整个场面宏大气派，舞技精湛卓绝，把整条龙体的腾、扑、滚、翻、盘的姿态表现的淋漓尽致，给人一种震撼灵魂和气势磅礴的新奇感。
·历史人文
饮食文化
岚县圪饦
自古道：
食不厌精、烩不厌细，岚县圪饦就是将山西面食文化向精细发展的最具代表性的风味美食。
传说岚县圪饦最早来源北魏尔朱荣氏，尔朱荣氏平定六镇叛乱后，把女儿嫁给魏庄弟，不过他还不满足于当太师，妄想君临天下，只是苦于找不到恰当的借口，民间流传农历二月二龙抬头，尔朱荣心生一计，遂令秀容城家家户户将面制成龙眼状，暗含“真龙天子，龙眼大开”，后来圪饦确实集珍馐海味之美，聚日月山川之华，一直流传至今，成为招待亲友来宾的首选。
圪饦作为晋西北面食文化的代表，可谓“养在深宫人未识”，有待开发研究其价值，可制成方便食品批量生产，可冷冻塑料包装分送到各大超市，食用方便快捷，是亲友和日常生活的首选面食，其间所蕴含的民俗文化内涵，相当珍贵。
此外，以土豆、小杂粮为主能做出四五十种花样翻新的主副食，摆在餐桌上让人眼花缭乱。
即使各路走南闯北的专家也很少见过这些具有地方特色和风味的绿色宴席，并乐为食之，大快朵颐。
·主要景观
岚阳八景简介
（一）秀容古堞
岚县东村（今县城）西南二里许之古城村，有古代城垣遗址。
据文献考证为西晋刘渊所建。
因刘渊姿容秀美，故城名秀容，为尔朱氏秀容封国都城。
城方十华里，高三丈余。
后尔朱氏为高欢所灭，城亦被焚，仅存东北、西南二隅，即今古城村和西村。
这里时有古文物出土，为岚县一名胜古迹。
（二）大万雄镇
大万山位于县城（东村）西南四十里处，系吕梁山脉一峰，海拔2275米。
满山苍松翠柏，遍地芳草如茵，chan岩怪石林立，珍禽异兽出没，有国家一级保护动物褐马鸡，自然景观和人文景观极佳。
山中有白龙神庙一座，亭榭秀丽，殿堂辉煌。
庙后有圣水井，水质甘洌，清澈见底。
旧《志》载：
“有韩氏女汲水遇一饮马者，问曰：
‘曾许人否？
’女不敢对，言之于母。
母曰：
‘汝何不以未许实对？
’后又遇而问，女对如母言，饮马者即置马后而去。
其兄在田间望见，执鞭急追，入庙中，女已化，与神并坐，兄亦傍立化。
乡人立祠塑象，祷雨辄应”。
又载：
“明正统七年，旁狩漠北，有老人送饭于旁。
问之，曰‘臣乃山西岚县白龙神’。
及帝复阙，封灵渊候，赐春秋二祭。
”
每年阴历四月初八为大万山庙会，四方香客游人络绎不绝，为旅游胜地。
（三）仙人跨鹤
相传岚县旧城北门外神霄玉清宫有一主持道人名赵龟颐，童年即弃家修真，不与群道为伍。
他曾对人说不久他就要升天，并预先与众人辞行。
一日，时值中午，忽有白鹤从西方飞来，赵即跨鹤而去，其衣冠从云端飞坠下来。
众道人和城内民众目瞩这一情景，惊异万分。
后来，其地生一棵桃树，硕大鲜桃挂满枝头。
有一病人无意中吃了此桃，病即痊愈。
于是远近传闻，采食的人越来越多，以至连树干、树根都吃光，迄今只留下“仙人跨鹤”这一传说。
（四）神镛声远
岚县旧县城十字街上有一钟楼，上悬一口大钟，名景阳钟，不知何代所制，直径一丈有余，声闻三百余里。
晋王在太原听到钟声，派人访至岚县，想把钟搬到省城，因钟大无法搬运，便在钟上熔铸四孔以穿绳索，但仍无法移动，于是作罢。
这样一来，声音大不如前，只闻四十余里。
清康熙年间，钟楼毁，钟亦因之以坏。
二十三年，知县刘欢宁，重建钟楼。
四十三年、五十二年，知县严文炳、商基镛，二次造钟，俱未能成。
一九六八年文革期间被拆，现遗址依存。
（五）铜鼓夕照
在今县城（东村）南二十余里有一山峰，平地突兀，状如巨鼓，山石色黄如铜，扣之有声，故名铜鼓山。
清顺治六年（1650年），县内农民高九英聚众起义，曾依此山为寨，抗击清兵。
每当夕阳西下，余辉映照山上，金光灿烂，耀人眼目，美不胜收。
为本县一胜景。
（六）圣窑仙洞
县城（东村）南三十里（梁家庄乡索家坡村北土梁上）圣窑山上有一洞穴，名仙人洞，深不可测。
天将雨，洞内云腾雾蒸，蔚为奇观。
相传有一牧人至洞口，见三道士对奕，他将羊铲插在地上立看局终。
一道士大声说：
“你的羊已不见了，你还在这里干什么？
”牧人四处寻觅，终不见羊的踪影。
一看羊铲已腐烂，回到村里，街屋依然，居民皆非，村人都不知其谁了？
问之，始知在数十年前，有一牧者，上山牧羊，未归。
牧者闻之，恍然大悟，知山上遇见奕棋者，必系神仙。
二次复去，仅见一洞，未见其人。
现洞穴犹存。
（七）饮马神池
在县城（东村）北九十里（张家湾与河口之间）黑崄山中树木森森，狼豹出没其间。
有一泉池，方可丈许，水清见底。
相传唐时尉迟恭被贬岚县赤坚岭牧马，数年未得一良马，他对此闷闷不乐。
一晚，梦见一神告他：
“你无良马，何不去渥窝池中去取？
”第二天他去渥窝池，果见一马在此饮水，膘肥体壮，神俊异常，尉迟恭便跨骑而去。
以后，渥窝池便更名为饮马池。
（八）双松并茂
在县城（东村）北六十里河口乡有一巨石，相传古时曾有双松并生其上，亭亭千仞，势欲凌云，乡人誉为神树。
一日，有一异乡人在树下设大祭隆重祝祀。
有人问其缘故，他说：
“我家池中曾有两棵树的影子，时现时没，每当出现，我家就诸事吉祥，但我找遍家乡，也没有发现与此相似的树，今日路遇此树，酷似我家池中双影，所以我祭祀它，以感谢神灵的‘庇护’”。
现在年已久远，双松早已腐朽无存，只留下这个美丽的传说，作为岚阳八景之一。
·主要景观
白龙山风景区
岚县白龙山，原名大万山，因建有白龙庙而得名，位于县城西二十二公里，与兴县接壤之处，海拔2253米，景区面积5平方公里，由209国道经普明村西按路标所示，沿旅游公路可直达景区停车场。
白龙山山势雄伟，挺拔峻秀，群峰耸立，层峦叠嶂。
遍山苍松翠柏，名花异草。
既有珍贵的褐马鸡及狍、鹿、獐、麝等珍稀动物，又有“龙门伏虎”、“白龙吐珠”、“双松合抱”、“三仙聚会”、“醉仙卧石”、“神龟望日”、“飞来镜石”、“饮马池”、“马碲石”、“迎客松”、“一线天”、“石驼峰”等奇异的龙山十二景。
特别是由全国著名书法家赵朴初老先生生前为白龙山题写的高15.5米、宽8.5米，当今世界上最大的石刻“寿”字，更为白龙山增添了一处壮丽的人文景观。
在如诗如画，松柏掩映的翠岩之中，衬露出一处古朴典雅的古建群——白龙庙。
庙内栩栩如生的威严塑像和神话般的传说，更赋于白龙山以神秘色彩。
据传，白龙庙内供奉的白龙神，是陕西米脂人。
在陕西任州官时，因私放无罪难民被贬为岚县县令。
他体恤下情，爱民如子，深受当地百姓拥戴。
某年，因久旱无雨，寸草不生，县令率领民众遍寻水源。
他立下誓言，找不到水决不进饮食。
两天过去，滴水不见，第三天来到大万山，忍着饥渴爬到半山腰，忽见石岩下的灌木丛中，显露出泥水。
县令大喜，忙与民众斩斫荆棘，撬石挖泥。
坑挖得越深，泉水越大，挖至六七尺时，清水自溢而流。
众人正痛饮甘泉，撩水嬉戏时，县令倚石而眠，大家不忍惊扰父母官，静坐相陪。
过了很久，不见醒转，便觉不妙，急忙呼唤，竟没有反应。
原来，心力交瘁的县令，已默然溘逝。
众乡民悲痛之余，不忍立即埋葬自己的父母官，就在他坐化的地方搭起一个小棚。
扶县令遗体坐在上面，并传晓岚兴两县人民上山祭奠。
一连几天，闻讯赶来的民众痛哭失声，一批一批举行着庄严的祭奠仪式。
此时，山谷深处升腾滚滚乌云向天空密布。
霎时间，电闪雷鸣，大雨倾注。
连阴雨三天，旱危尽释，生灵得救。
为了纪念自己的父母官，白龙山附近的马坊村、小万村、府台村和普明村的人们自发筹物，要在马坊村去白龙山的土梁上盖一座庙，便于第二年春季的一个下午将一根大梁运到盖庙之处。
当晚下了一场零星小雪，第二天人们看到盖庙的地方一看，大梁没有了，只有一道狐蹄踩下的足印，通向大万山，顺着这道狐蹄一直到乡民在县令坐化之处，见大梁已放在这里了。
人们顿然省悟：
县令要在泉井旁安身。
于是就在水井前面盖了一座小庙，塑了神像，当地人有灾病危难之事，便来祈祷敬香，多有验应。
县令坐化那天，正是农历四月初八，人们为了纪念这位好官，于每年的这天，岚兴两县民众纷纷上山祭祀。
久而久之，便形成了定期庙会。
由于四月初八正是春播大忙季节，一些乡民难以脱身上山，只好改在农闲的七月十五再来敬香，慢慢地将七月十五也成了庙会。
县令率众挖出的清泉飞流直泄，翻岩穿谷，势
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