归去来兮辞教案精校版.docx

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归去来兮辞教案精校版

《归去来兮辞并序》教案

三维目标:

一、知识与能力

1.把握辞中淡远潇洒的风格,在朗读中,启发学生的想象和联想,使学生头脑中能浮现诗人的形象。

2.辞的体裁特点。

3.积累文言知识。

二、过程与方法

1.运用辞的特点,进一步领会诗人的感情及志向。

2.提高把握词类活用现象的能力。

三、情感态度与价值观

1.感受作者解印去职的原因是“不能为五斗米,折腰向乡里小人”。

2.感受作者在文中着重表达的对黑暗官场的厌恶和鄙弃,对农村的自然景物和劳动生活的赞美。

教学重点:

1.让学生掌握重点字词。

2.课文的思想内容:

陶渊明的归隐情怀。

教学难点:

1.让学生掌握词类活用现象,积累文言字词。

2.让学生体会陶渊明辞官归隐的真正原因。

教学方法:

诵读法、问答法、讨论法

课时安排:

2课时

教学过程

第一课时

教学要点

1、了解“辞”的特点。

2、朗读课文。

3、学习序以及文章第一段。

一、导入新课

（1）人说:

“学而优则仕”,“朝为田舍郎,暮登天子堂”是古时读书人的人生理想,但却也有人选择了另外的道路,比如就有这么一位放着县官不做,辞官归田,过起了躬身自耕,饮酒赏菊的隐居生活,大家说,他是谁?

生:

陶渊明

（2）对他我们应该了解不少,那么大家能不能谈谈对陶渊明的了解有多深?

生:

讨论并回答师:

（引导并总结）

①渊明号“五柳先生”,他的《五柳先生传》里说:

“先生不知何许人也,亦不详其姓字;宅边有五柳树,因以为号焉。

”陶渊明为什么要以五柳先生为号,而不以牡丹或百合为号?

（老师提示）他的《归园田居》中有没有写柳树的诗句?

（让学生回顾）:

“榆柳荫后檐,桃李罗堂前”—由此可见陶渊明很喜爱柳树。

大家想想柳树有什么特点?

（引导学生想象,学生回答后老师明确）我们经常说“柳絮飘飘”,可见柳树是很飘逸、很洒脱的。

诗人写柳树,其实是以柳树来托物言志。

诗人以五柳自称,借此来说明自己追求那种自由、洒脱、飘逸的境界。

在文坛中有很多文人都是这样的,例如被称为…梅妻鹤子?

的林逋,他的“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”被誉为千古咏梅绝唱,借梅花来表达自己的清高峻洁。

②渊明又号“靖节先生”,在古代“靖”有“显”的意思,如靖志就是显志的意思,靖节就是保守节操,显身之志的意思。

他的“少无适俗韵,性本爱丘山”,“采菊东篱下,悠然见南山”可以显示出他怎样的节操?

（生回答,师引导并明确）——崇尚自然。

（3）称渊明为靖节先生,难道他是浪得虚名吗?

那么我们今天就从文中来看看陶渊明是否为名副其实的靖节先生。

二、课文解析

1、题目是文章的眼睛,一篇好文章,它的题目更是值得探究。

本文的题目是《归去来兮辞

并序》。

标题为我们提供了大量信息。

①辞:

是一种文体,它介于散文和诗歌之间,是战国时期屈原创造的,楚辞大家应该不陌生吧。

到了汉代时常把辞和赋并称。

它们注重文采,讲究铺排,善于用典。

赋偏重说理咏物,辞注重言情,一般要押韵,并多用四个字或六个字的对偶句。

②兮是语气词。

③归去来:

文学界有两种看法:

A、“归去来”是“归去”和“归来”的并列形式,相对官场而言,作者是归去,相对田园而言,他是归来。

B、“去来”实际上是偏义复词,意思重在“去”。

④归去来----回去吧,回去吧。

似乎是一种召唤。

三、相关知识简介:

1.写作背景

东晋义熙元年（405）,陶渊明做彭泽令八十多天,因看不惯当时政治的黑暗和官场的丑恶,决心不“为五斗米折腰”,辞官归隐,躬耕田园。

为此,写出了这首着名的《归去来兮辞》。

陶渊明是中国士大夫精神上的—个归宿,许多士大夫在仕途上失意以后,或厌倦了官场的时候,往往回归到陶渊明,从他身上寻找新的人生价值,并借以安慰自己。

白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。

于是,不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒,用以保护自己出处选择的自由。

而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。

2.主要内容介绍

在文学史上,《归去来兮辞》是一篇很着名的作品,宋朝的大文学家欧阳修甚至说,“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》而已。

”这样的推祟未必恰当,这只是说明这篇文章之所以这样受人推崇,是因为作者在当时不愿与混浊的社会同流合污,蔑视和厌恶官场的卑鄙生活,感情真挚,写得富于诗情画意,思想内容和写作技巧都有独到的地方。

文章的主体是有韵的“辞”。

主体之前有个“序”,说明写这篇文章的原由,这可以帮助读者更加透彻地了解文章的用意以及作者的思想和情操。

主体的“辞”从厌恶仕宦生活,决心弃官回家写起,说明了“归去”的当然;有了这层意思,对比之下,下文归去之后的生活就显得更加欢乐。

接着用三段文字写归去之后的生活和感受。

一段写到家之后,庭园之内的欢乐和安闲,另一段写田间耕作和纵情山水的乐趣,最后一段写乐天知命、乘化任运思想下的无忧无虑。

三段写了三层意思,一层比一层深远。

四、朗读

1、先请学生轮流朗读,每人朗读一个自然段。

2、放录音范读或教师范读。

提示:

①本文以四字、六字为主,四字句以二/二顿读,

例如:

乃瞻/衡宇,载欣/载奔;

六字句以一/二/三顿读,例如,舟/遥遥/以轻扬,风/飘飘/而吹衣

②在朗读的过程中要注意读音

惆怅--chóuchàng飏—yáng眄—mǎin

岫—xiù翳—yì皋---gāo棹—zhào

③第一段用一韵,押ui韵,韵脚有“归”“悲”“追”“非”。

第二段用三韵,全段可分三层:

第一层开头到“熹微”,押i/ui韵,韵脚有“衣”“微”;—第二层“乃瞻横宇……有酒盈樽”押un韵,韵脚有“奔”“门”“存”“樽”,第三—层“引壶殇以自酌……抚孤松而盘桓”,押an韵,韵脚有“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”。

第三段用一韵,押ou韵,韵脚有“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”“休”,“畴”“舟”“丘”“流”“休”。

第四段除“曷不委心任去留”以上几句,其余押I韵,韵脚“之”“期”“耔”“诗”“疑”。

3、学生集体齐读。

五、学习序

1、学生默读一遍,利用注释帮助阅读,强调重点文言知识

（1）词类活用:

“生生”（维持生活,第一个生是动词,第二个生是名词）

（2）重点虚词:

“求之靡有、四方之事”中的“之”

（3）古今异义

风波,指战乱。

今常用来比喻乱子。

人事,治人之事。

今常用义,人的离合、境遇、存亡等情况,或关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作。

寻,不久,今常用义为“寻找”“追寻”等。

幼稚,古义:

小孩。

今义:

年纪小或缺乏经验。

慷慨古义:

感慨。

今义:

指大方的行为。

（4）特殊句式寻程氏妹丧于武昌状语后置

遂见用于小邑（见,被）被动句

2、找出陶渊明辞官归隐的原因

一是“质性自然,非矫厉所得”;二是“饥冻虽切,违己交病”;三是“于是怅然慷慨,深愧平生之志”;四是“寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职”。

小结:

序文交代了本文的写作时间和背景,叙述了作者就职的经过和辞官的原因。

六、学习第一段

1、学生结合注释阅读第一段,勾画出不理解的字词。

2、教师释疑,强调重点文言知识。

（1）特殊句式

既自以心为形役被动句,句中“为”表被动

（2）古今异义

问征夫以前路征夫:

古义,行人;今义,出征的士兵。

恨晨光之熹微恨:

古义,遗憾;今义,指一种情感,多为“仇恨”之意。

3、内容分析

（1）在封建社会里,人们要建功立业,要“大济苍生”,实现人生价值,往往是和仕途紧紧联系起来的,而陶潜不愿为官,难道是当官不好吗?

陶潜辞官归田的原因是什么?

明确:

“田园将芜”“心为形役”“已往不谏,来者可追”“迷途未远,今是昨非”。

（2）从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何?

明确:

自责（“田园将芜”）,自悔（“已往不谏,来者可追”）,自觉、自醒（“迷途未远,今是昨非”）。

这里的“心为形役”中的“心”和“役”,显然不能单纯理解为“心意”和“形体”,应该深入理解为“心”是“志趣人格”,“形”是作者“出仕为官”的这种行为。

4、小结:

“辞”的开端以“归去来兮,田园将芜胡不归”的喟叹唤起全篇,平地拔起,直抒胸臆,以突兀峻峭的笔势表达了自己归田之志的坚决。

回顾当初为了谋生而出仕,感到痛苦悲哀,所幸虽已“迷途”,但“迷途其未远”,回头还不迟。

寥寥数句,既有沉痛的自白,又有愤怒的抗议;既是觉醒的宣言,又是对官场污浊的揭露,矛头直指封建官僚制度。

在沉痛和愤怒之余,又不乏因决意归隐而欣然自得的意味。

在这种感情的抒发中,“归去来兮”的原因也就蕴涵其中了。

“舟遥遥”四句,将作者摆脱“樊笼”、复返自然的舒畅心情和归心似箭的感觉含蓄地表达出来了。

5、学生集体朗读第一段,结合解析以及对文意的理解尝试背诵。

七、课堂小结并布置作业

1、思考课后习题一第1小题。

2、熟读文章第二——四段,标出不理解的字词句子。

第二课时

教学要点:

1、学习文章第二——四段。

2、分析文体特点。

一、检查第一段背诵情况导入新课

二、学习第二段

1、指定学生朗读第二段。

2、教师强调重点文言知识。

（1）通假字

乃瞻衡宇衡,通“横”;

景翳翳以将入景,同“影”,日光。

（2）古今异义

策扶老以流憩扶老:

古义,拐杖;今义,扶持老人。

（3）词类活用

策扶老以流憩策,名词用作动词,拄着。

园日涉以成趣日,名词用作状语,每日。

（4）固定句式

乃瞻衡宇,载欣载奔载……载……,一边……一边……。

3、指定几名学生翻译第二段。

4、内容分析:

（1）抵家时的欣喜有体现在哪些语句当中?

“载欣载奔”“童仆欢迎,稚子候门”,可感悟出主仆俱迎,妻子皆乐的情景,尤其具有情味的是妻子,好似不出来迎接,但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情,多好的一幅天伦之乐图啊!

（2）“三径就荒,松菊犹存”蕴涵着作者什么样的感情?

有对久违的田园生活的向往,有恨自己不早归来的感叹,“松菊犹存”更是比喻自己高洁品格仍在。

（3）到家后衣食住行的闲适有从何看出?

“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”,既有室中之乐,也有园中之乐,这是真正的隐士之乐,和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室,唯吾德馨”异曲同工。

（4）本段是按什么顺序写作的?

初进家门——居室之乐——庭园之乐——户外之乐。

（5）从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀?

明确:

从“室中之乐”到“园中之乐”,创造了一个安乐闲适、自由自在的意境,也抒发了作者洁身自好、孤芳自赏的情怀。

小结:

本段描写初回到家时的情景。

5、学生集体齐读此段。

三.学习第三段

1、指定学生朗读第三段。

2、指定几名学生翻译第三段。

3、学生质疑,教师释疑,强调重点文言知识。

（1）古今异义

悦亲戚之情话亲戚:

古义,内外亲戚,包括父母和兄弟;今义:

常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。

情话:

古指知心话,今指男女间谈情说爱的话。

将有事于西畴有事:

古义,指耕种之事。

今义,指发生某事。

既窈窕以寻壑窈窕:

古义,幽深、曲折的样子,今指女子文静而美好。

（2）词类活用

或棹孤舟棹,名词用作动词,用桨划。

（3）特殊句式

复驾言兮焉求（疑问句宾语前置。

“焉求”即“求焉”,追求什么）

将有事于西畴（状语后置,“于西畴有事“）

农人告余以春及（状语后置,“以春及告余”）

4、内容分析:

（1）本段开头两句表达了作者什么样的心意?

以“归去来兮”引出描写和感叹。

此番作者重回久违的田园,更坚定了躬耕的决心,并流露出要与世俗相忘之意,以“息交以绝游”进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃。

（2）本段中,陶潜隐居乡村的生活乐趣,从哪些方面可以看出?

明确:

①、促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话;

②、弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧;

③、与乡邻交往之乐——告余春及,有事西畴;

④、巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑,崎岖经丘。

中国士大夫写劳动,都是倡导别人去劳动,自己是旁观者,而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者,此乃其躬耕田园,诗酒琴书的隐士情怀。

小结:

此段在描写和叙述中饱含感情。

虽然有低沉的感叹,也有及时行乐之意,但基调仍是乐观、旷达的。

此段寓情于景、于物、于事之中,最后两句触景生情,自然引出末段的抒情议论。

四、学习第四段

1、指定学生朗读第四段。

2、指定几名学生翻译第四段。

3、学生质疑,教师释疑,强调重点文言知识。

特殊句式

胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置。

“何之”即“之何”,到哪里去）

乐夫天命复奚疑（宾语前置,“疑奚”）

4、内容分析

（1）开头两句的感慨有何深意?

“已矣乎!

寓形宇内复几时?

曷不委心任去留!

”这是作者抒发感慨,也是以另一种形式对丑恶现实的谴责和抗议。

（2）“富贵”六句写出了什么样的内容?

“富贵非吾愿,帝乡不可期”是作者的人生态度;“怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。

登东皋以舒啸,临清流而赋诗”则是作者所追求的生活境界。

（3）讨论:

如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”?

明确:

陶潜顺应自然,乐夫天命超生死,有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家,也有别于炼丹学道求长生的道学家,这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神。

作者以此二句作为结语,点出全篇主旨。

他的处世态度和人生哲学在此段得以充分的体现。

五、综合探究

1、本文的文体特点是什么?

本文是一篇辞赋。

辞是一种形式比较自由灵活的古体韵文。

篇幅长短不限,句式散文化。

大体上以四句为一小节,两句为一组;以四言六言为主,间有长短句,在整齐之中有参差,错落有致,韵脚的转换和押韵的方式也灵活而富于变化。

在汉代,人们习惯将辞和赋统称为辞赋,不加区别。

但实际上二者仍是两种不同的文体。

其相似之处在于:

辞和赋都注重文采,讲究铺排,善于用典;但赋的句式进一步散文化,关联词语增多。

在内容上,赋以咏物说理为主,而辞则重在抒情。

在这篇文章中,作者充分突出了这种文体的特点,利用这种特点为内容的表达服务。

如他对归耕后的农村生活的描写,就极尽铺陈之能事,而这种铺陈是分清主次、有所选择的。

在句式上,整饬对仗之中又包含参差错落。

作者将满腔的感情都寄寓在景物的形象描写之中,词