孔子的廉政思想及其借鉴意义.doc

孔子的廉政思想及其借鉴意义.doc

《孔子的廉政思想及其借鉴意义.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《孔子的廉政思想及其借鉴意义.doc（7页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。

孔子的廉政思想及其借鉴意义

党的十七届六中全会作出深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣的重要决定，其中一项重要任务就是继承和发扬中华民族优秀的思想文化传统。

今天我们启动“反腐倡廉宣传教育月”活动并集中开展廉洁文化宣传教育，一起学习讨论先秦诸子的代表和儒家学说的创始人---孔子的廉政思想及其借鉴意义，从孔子学说中汲取营养。

一、孔子及其思想影响

孔子名丘字仲尼，生于公元前551年，卒于公元前479年，享年72岁。

春秋时鲁国人，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家。

其思想集中体现在《论语》中，孔子50岁时担任过鲁国的司寇，任内杀了少郑王，但由于受到鲁国贵族排斥，最后孔子选择出游，周游列国。

孔子始终未到过秦国，因为他认为秦国乃虎狼之国。

当时，孔子思想不被大家认同，大部分时间从事教育和整理文献，如删定《诗经》、《春秋》。

《论语》是四书中很重要的著作，是孔子弟子根据孔子讲学的内容编撰而成的，也是我们儒家思想文化的经典著作。

现今孔子被西方评价为十大思想家之一、东方哲人。

其学说中的很多思想原则如忠恕、中庸、仁与礼、因材施教、修身正心等，穿越时空，生命力长存。

孔子的嫡系传人，包括现在，在各个时代均受到重视。

孔子思想也传到了西方，18世纪的西方思想家，比如法国的普尔泰就非常推崇孔子思想。

1840年以后，中国被西方列强任意宰割，孔子学说变得越来越不受重视。

当前，随着中国在世界的崛起，孔子学院逐渐遍布全球，成为中国输出思想文化的重要阵地。

撒切尔夫人曾经讲过，“如果一个国家只能够输出彩电，而不能输出思想文化的话，就不能够称为一个大国”，今天我们的孔子学院就给了撒切尔一个很好的回答。

二、孔子的廉政思想内涵

（一）秉持正义

以身作则。

“季康子问政于孔子。

孔子对曰：

政者，正也。

子率以正，孰敢不正？

”（出自《论语·颜渊》）一个做官的，从事国家管理，首先就是要其身正。

其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。

这在今天我们还在沿用。

“子路问政，子曰：

先之劳之。

请益。

曰：

无倦。

”如何治理国家，就是要比上一任还要勤劳，要持之以恒，不要怕疲劳，既要做到廉政，又要做到勤政。

  遵道求俭。

“ 子曰：

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

”（出自《学而》）讲的是君子不会在饮食及居住环境上追求安饱，而是勤快做事，谨慎说话，主动向志向行为高尚的人请求教导指正，这就是所谓好学人了。

所以要提倡学习、提倡好学。

君子遵道而行，在追求目标的过程中，不能够半途而废。

“ 子曰：

不义而富且贵，于我如浮云。

”（出自《述而》）干不义的事得到了财富和地位，就如同浮云一样。

因此为官一任就不能够追求不义之财，提倡正确的物质观。

“子曰：

奢则不孙，俭而固。

与其不孙也，宁固。

”（出自《述而》）一个人如果过于奢侈，必然是傲慢的，所以还是要追求简朴。

“子欲居九夷。

或曰：

陋，如之何？

子曰：

君子居之，何陋之有？

”（出自《子罕》）孔子想要住在偏远的地方，有人说：

“那里很简陋，怎么办呢？

”孔子说：

“有德行的人居住在那里，有什么简陋的呢？

”也是提倡一种简朴的生活方式。

守本睦人。

“子贡问曰：

有一言而可以终身行之者乎？

子曰：

其恕乎，已所不欲，勿施于人”（出自《卫灵公》），指的就是你不愿意接受的事情不要强加于人。

这句话很了不起，被西方认为处理人与人、国家与国家之间的黄金法则。

不苛求于人，一以贯之的观念。

我们作为领导干部，要想到一个干部搞腐败，强加于人的索要，能否让别人接受。

“忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。

”（出自《中庸》）别人强加给你不愿意接受的，你也不要强加给别人。

这两句古文可以相互印证。

“子曰：

夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。

”（出自《雍也》）讲的是仁德的人，自己想成功首先使别人也能成功，自己想被人理解，首先要理解别人。

“邦有道，贫且贱焉，耻也。

邦无道，富且贵焉，耻也。

”就是说一个国家政治清明，作为国家的官员，自己贫贱，是耻辱；一个国家政治腐败，自己富贵，也是耻辱。

君子爱财，取之有道。

国家政治清明，我们取得财富要遵循有道。

（二）修身省人

一个人要想真正做到廉洁，要加强自我修养，加强党性锻炼。

孔子在当时就已经提出了“吾日三省吾身。

”，“子曰：

不患无位，患所以立。

”（出自《里仁》）一个人，一个君子，有思想境界的人，不要怕没有位置，应该怕有没有能力坐好这个位置。

这是孔子给我们的提示。

“子曰：

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

”（出自《颜渊》）意思就是不合乎礼教的话不能说，不合乎礼教的东西不能看，不合乎礼教的事不能做。

所谓礼，我们可以理解为制度，提示我们要按照制度办事。

孔子那时候都要讲，我们现在更应该讲。

（三）见贤思齐。

“子曰：

见贤思齐焉。

”（出自《里仁》）、“子曰：

三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”（出自《述而》）三人行，指所有的人。

孔子年轻的时候地位很低，祖上曾经富裕过，孔子出身贫寒。

每个人在大街上走，可能都有一方面比我强。

执政为民，就是要密切联系群众，一切为了人民，依靠人民，服务人民。

我们要想一想这么久远的年代，就有了这种思想，现代评价又这么高，是有道理的。

（四）志学笃行。

“子曰：

吾十有五而志于学，三十而立。

四十而不惑。

五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲而不逾矩。

”（出自《为政》孔子说：

我十五岁时，便立定志向于学习之上；三十岁时，能立身处世；四十岁时，可以免于迷惑；五十岁时，已经能够领悟天命；六十岁时，就可以顺从天命；七十岁时，终于能做到随心所欲而行，且所为都能达到合于规矩的境界了。

“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

”（出自《中庸》下）,提示我们在今后，不但要切切实实地思考，而且要切切实实地实践。

比如学习实践我们的国家法律、党的廉政准则和廉洁从业规定等等。

我们企业在走出去的过程中，一定不要出现商业贿赂的问题，容易被西方抓住把柄攻击中央企业。

学不仅要用，还要知道学什么不学什么。

“不学诗，无以言；不学礼，无以立”（出自《季氏》）。

如果没有学习，就无法和别人进行交流，说话没有根据，学习好的东西，才能够在一言一行中有根据。

三、孔子廉政思想的现实意义

学习借鉴孔子廉政思想，我们要以党的基本理论为指导，结合实际情况取孔子廉政思想之精华。

北大朱光启教授曾经讲过，每一个时代有每一个时代的孔子，孔子思想蕴涵着超越时空的思想。

我们讲思想有很多借鉴的因素，我们用新的观点来阐述孔子思想，就是结合今天的实际而用。

我们过去都是从正面讲廉政教育，今天我们也应该从古人的思想中汲取积极的因素。

第一，企业领导人员必须坚持立党为公、执政为民的理念，廉洁从业做表率。

大道之行，天下为公。

共产党是真正为公而诞生、而奋斗的。

所以胡锦涛总书记提出立党为公、执政为民，这是新时期我们党宗旨的体现。

党员领导干部、国有企业领导干部秉公持正才是本色。

正人先正己，正己才能正人。

不端正自身如何带领别人。

我们是为人民服务的，如果不坚持正义就丧失本色。

在座的领导干部，都有一定的管理权，用好权是最根本的。

一个企业的董事长、总经理、党委书记如果自己没有做好就无法要求别人，哪个企业领导班子出了问题，企业必然就风气很坏。

反腐倡廉说起来难，其实很简单，一个是自己要做好，另一个就是闭环式监督，使各级领导干部都在监督之下。

这一点大家都有深切地体会。

第二，必须坚持“两个务必”，坚持党的群众观点。

这个观点是立党的根本。

正确对待组织，正确对待职工，谦虚谨慎，与人为善，处理好复杂人际关系。

我们作为领导干部，必须看到部下、同事和周边人的长处，三人行必有我师，我们中间很多都是经过艰苦环境过来的，有的是从农村出来的，就是在广大农村中还有很多优秀人才，只是他们没有这个平台。

跟老百姓比，你有你的长处，他有他的长处。

春秋战国时的神箭手百步穿杨，卖油的人认为没什么了不起，只是熟练罢了，行行出状元。

我们共产党讲，没有高低贵贱之分，这次我们党的十八大代表选举就充分体现了这一点，要求多选生产一线的人作为代表。

我们不要有骄傲的感觉，我们要随和，要谦逊，要与人为善，要处理好复杂的人际关系，“己所不欲勿施于人”。

保持艰苦奋斗作风，反对奢侈浪费，想干事、能干事、干成事、干漂亮，不达目的不罢休。

孔子生前思想没有被广泛认同，但是他能够坚持他的观点。

我们共产党人思想应该高于他。

孔子思想是中国思想的源泉，源头还是在人民，孔子智慧主要来自民间。

我们要借助孔子学院宣传我们思想，还要不断发扬。

我们讲中华民族的伟大复兴，就要在物质文明、思想文化、科学技术和制度建设这几个层面上都要发扬光大。

第三，必须打牢廉洁从业的思想基础，形成文化自觉。

孔子讲到要认真学习，我们首先要认真学习党的基本理论。

西方管理学没有站在马克思主义的思想上，毛泽东的管理哲学讲的是人的因素，讲的是在一定物质基础上，思想决定一切。

一是将农民为主体的组织缔造成了工人阶级先锋队，二是将贫苦农民和流浪汉变成百战百胜的军队，靠的就是思想建党，靠的就是政治。

我们今天认真学习党的基本理论，坚持社会主义核心价值观，广泛汲取优秀的思想文化营养。

学而优则仕，仕而优则学，意思是说把做官的事情做好了，就更广泛地去学习以求做得更好；学习学好了，就可以去做官以便更好地推行仁道。

因此要牢固树立正确的利益观，欲而不贪，泰而不骄。

把握规律、抵制诱惑，认真履行好组织上赋予的权力。

领导者要有干成事、干漂亮事的精神，主动作贡献。

我们要提倡把廉洁从业意识和纪律观念溶化在血液中，要追求上进，要追求正确的利益观。

我们把廉洁从业变成自觉行为，各级企业和部门要形成一种廉洁从业的氛围，内化于心，外化于行，固化于制，坚持操守，反对腐败。