易经之道.ppt

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国学管理经典课程,课程结构：

1.易经初步2.理论核心3.乾坤大道4.思维范式5.核心理念6.三易原则7.批判继承,本土文化是生存环境国学是修养的象征哲学有什么用易经的思想和思维方法易经的启发和提示实践：

改进态度和行为,中国最重要的古典哲学著作,何谓国学,西学东渐之前一切传统文化成就时间：

先秦空间：

哲学权重定律,公元前500年人类文化轴心期,国学思想的六个核心内容,儒道互补：

大道相通同源而已,中华文明的DNA,易经就在我们身边,九五之尊，乾坤交泰，物极必反天则，咸亨，天行健，九三变卦，大有，安贞，丽泽，,雷履泰,易经与周易,日月为易,易经哲学思想：

发扬和附益,“千年火一回”,帛书易经：

历史的真相？

1973年马王堆汉墓重要的考古发现1.易传：

要、昭力、谬和2.次序等问题全本周易,自主创新的“易经心得”,周敦颐（1017-1073）太极图说,荣格，太极？

北半球逆时针旋转？

耦合还是附会？

明治维新和易经方位,易经说卦：

圣人南面而听天下，向明而治。

1868年9月8日，日本新政府改年号为“明治”，从此开始明治维新。

圣人在此,乾位：

西北代表财富？

天地日月的韩国国旗,韩国国旗受中华文化易经思想的深刻影响1883年出使中国和日本的两个高丽官员临时设计的1948年正式成为韩国国旗符号涵摄性,天地日月坛的布局,理论核心：

一阴一阳之谓道,易经的“语法”,阴阳两个“字母”每划为一爻阴阳配对会出现四种情况，即四象三爻变化会出现八个卦像，即八卦两个八卦相叠即六爻为易经的一卦易经总计是64卦384爻,阴阳而已：

大道至简与大道相通,据说易经于明朝被传教士带到欧洲著名的德国数学家莱布尼茨受到启发，在创立微积分之后，于1703年又创立了二进制理论。

4=2+2=（1+1）+（1+1）,符号化的人类社会,不同时代的社会符号,名可名：

从符号到本质,:

）手机穆晓军中信银行甲基苯丙胺移动通讯专家来自意大利的品牌空手握锄头，步行骑水牛人在桥上走，桥流水不流,卦象-卦辞-爻辞符号记载的本质，需要阐释翻译,了解文字和符号的特定含义,才能准确的把握其要表达的本质E=MC2定义总是最困难,易经是一个符号体系,全息涵摄符号的排列是有规律的，按照其逻辑顺序阐述一定的思想内容。

64卦德,易经的符号体系结构,原始要终，以为质也两个八卦基本卦相叠，即六爻为易经的一卦（全卦）易经总计是64卦64个卦德阐述64种事物规律蒙：

启蒙需：

等待讼：

争议师：

团队,卦爻的顺序,阅读顺序是从下至上彷佛小麦成长的顺序654321,阴称六、阳称九1、初九2、六二3、九三4、九四5、九五6、上九,最初的通常最重要,其初难知，其上易知知几其为神乎必作于细，隐征也路径，蝴蝶大道相通，资本形式钱包，长城，入行,路径依赖原理,我们当下的选择通常为上一个所决定4.85英尺初始路径束缚自我强化外部性,清华校训的乾坤之志,“乾坤”之志,梅贻琦先生（1915-1931-1948）,其初权重乾坤四卦,黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。

自强不息乾龙健象曰：

天行健君子以自强不息厚德载物坤马顺象曰：

地势坤君子以厚德载物,易经的门户,乾纲：

宇宙第一卦,乾，元亨利贞。

（卦像总涵义）初九，潜龙勿用。

（各爻涵义）九二，见龙在田，利见大人。

九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

九四，或跃在渊，无咎。

九五，飞龙在天，利见大人。

上九，亢龙，有悔。

用九，见群龙无首，吉。

（乾坤两卦特有的概括性总结）,演进主义,社会主体类似的成长演进历程,种子期：

潜龙勿用初创期：

见龙在田发展期：

或跃在渊成熟期：

飞龙在天亢龙有悔：

觉今是而昨非盈不可久不变则退危者安其位，反者道之动积累-尝试-反思-机遇-成就-扬弃,哲学的抽象一般性规律,乾卦阐释了企业家（企业）奋斗的一般性规律，彷佛一部活生生的适用于所有管理者的自传提纲。

社会学认为，社会主体有着类似的演进规律，柏拉图认为，在管理上也存在类似的共性规律。

乾卦揭示的是个人、企业、社团乃至国家发展的一般性规律，是易经思想体系的总纲。

甚至一个事业（如我国市场经济演进）、产品、市场也是按照乾卦提纲演进的。

大道相通，企业生命周期，企业有机体，家电市场，宇宙演进,大道相通的周期性,产品/技术周期,用九：

群龙并起乃见天则,用九，见群龙无首，吉。

完全竞争市场没有龙完全垄断市场没有群龙寡头市场的龙也不够群均衡才能和谐，有效率的真正增加社会福利。

大道相通：

亚里士多德，天则，天下治,一股独大万马齐喑,市场结构：

寡头联盟绩效结构：

能人经理治理结构：

董事会一致思想文化：

学术显学社会结构：

权贵经济企业氛围：

老板文化群龙用九，乃见天则,2007销售业绩表公司总计2150万天部门：

320万地部门：

270万玄部门：

1100万（玄经理410万）黄部门：

460万,坤德：

管理的本质是服务,元亨利牝马之贞。

孕育包容之象，辅佐。

初六，履霜坚冰至。

六二，直方大，不习无不利。

六三，含章可贞，或从王事，无成有终。

六四，括囊，无咎无誉。

六五，黄裳。

元吉。

上六，？

用六，利永贞,用六，利永贞,坤卦的效用，就是告诉我们“有利于永久守持正固”，就会实现远大的目标。

乾坤之间的对立统一，是我们从不同角色角度的哲学指南。

企业家的奋斗过程就是企业家辅佐企业成长的过程，领袖的成长过程就是领袖对时代贡献的过程。

二者虽然不同，但互为存在依据。

“垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。

”,乾坤的主客关系,坤卦之上六：

龙战于野，其血玄黄。

坤发展到第六爻，已经很强了。

乾坤的主客关系是此时的关键，因为阴阳要转化了。

客进主位，慎重慎重。

惧以始终，其要无咎，此谓易之道也。

易经后其身而身先，外其身而身存。

非以其无私邪？

故能成其私。

道德经天长地久之德先事后得，非崇德与？

论语即使一个领袖也不要认为自己是时代的主人。

企业家更要以企业利益为上，辅佐企业的成长，生而不有、为而不恃才能成就。

炎黄子孙的乾坤之志,从个人角度：

自强不息的奋斗成长从个人对社会角度：

全心辅佐扎实奉献这种对立统一的天地道德是我们中华民族生生不息的伟大力量！

否极泰来的管理定律,以客为上：

对方立场（深刻营销与精益生产）天地交泰：

天上地下（软动机和硬通道）内阳外阴：

守本用术（外圆内方，谦逊坚忍）虚实承启：

中层重要（成熟企业的宋朝腰，双重任务）,都是营销人深刻营销观,大道相通的主客关系深刻营销观：

谁是我的客户以客为上：

我为谁服务帮助你购买准时生产亲子教育观照客户,以客为上：

企业“职务链”,先事后得：

无为之关注过程,96，高一99，18，pcpop05，1亿，不踩刹车李想一不留神创业了,对方立场：

大道相通的亚当斯密,我们渴望的晚餐并非来自屠夫、酿酒师和面包师的恩惠，而是来自于他们对自身利益的关怀。

亚当斯密1776国富论,否泰管理四大定律,2.天地交泰：

天上地下天地交而万物通，上下交而其志同（软动机和硬通道）3.内阳外阴：

守本用术（外圆内方，谦逊坚忍）4.虚实承启：

中层重要（成熟企业的宋朝腰，双重任务）道德联系：

企业的“养育之恩”,易经哲学的思维范式,易经的理论核心“一阴一阳之谓道”,一阴一阳之谓道,一阴一阳之谓道,易经高度抽象了世界万象及其规律，凝练的以“阴阳”两要素来看待、解释和阐述自然倾向，即道。

抽象思维是人类的本质能力，3+2数字，关雎，江南，海瑞，寒江雪,一分为二对立统一,易经的对立统一的辩证法思想是全部中国文化思维方式的核心，也是企业管理思维的根本出发点。

从儒道法兵到今天的经济学、管理学、法学乃至数学、物理学等处处可见易经的这种思维方式。

亚氏的物理学和哲学,利弊、有无宾主、彼此奇正、张弛仁礼、进退、内外色空、空有正电负电、动能势能供给需求权利义务利润风险，收益成本,易经用一阴一阳两个符号对立统一的描述宇宙、社会、人生以及企业成长的总规律,两仪生四象,四象图在管理决策和数学中是常用工具（非正态分布）,四象生八卦,乾：

天坎：

水（月）艮：

山震：

雷巽：

风离：

火（日）坤：

地兑：

泽（马王堆：

键赣根辰算罗川夺）,平面可以是井田,三维才能定义空间,太阳乾天111兑泽110,少阳巽风011坎水010,太阴艮山001地坤000,少阴离火101震雷100,当代阐释：

2的3次方,对立相生、依存互变,一阴一阳的经典之作,恒等T型表格，资产负债所有者权益资产与负债对立统一，左右对立，又互为依据、相互依存。

没有对立就不存在：

联动，硬币，否泰资产、负债、增加、减少：

2-4-81.有阴必有阳，阴阳必相等2.我们得到的永远等于失去的那么多，只是科目不同罢了。

3.芸芸众生，各自有各自的报表,易经骨灰级粉丝之管理大师,历史的所以然：

唐朝为什么这么富强？

一阴一阳之谓道！

天地之道，贞观者也！

否泰：

一阴一阳的用人之术用人、决策、共赢房谋杜断，魏征对立，反对秘书中书出令，门下封驳，尚书受行均田制，租庸调，对方立场，正和得失观,一阴一阳的管理之道,帝王之术，支持牵制，阳奉阴违一阴一阳的用人之术一阴一阳的彼此之道非彼无我：

齐物论需要对手（麦肯布什）困难标杆刚柔转换，反对意见对方立场叩其两端,两维不断的对立统一,大道相通？

两仪生四象,四象图在管理决策和数学中是常用工具（非正态分布）,两仪四象思维是基本管理智慧,重要/紧急功能/大小,德,才,四象：

组合分析矩阵图,常用咨询工具,两维分析最起码,SWOT：

优劣利弊,优势劣势机会威胁定义权变穷尽信息,四象图的变形案例,本质一样,企业管理的四大方法,刚柔软硬,物：

工具性,人：

人文性,经济方法,科技方法,法律方法,文化方法,四大方法管企业,科技：

试验方法，工具理性，数据标准化亚里士多德（形式逻辑），培根（实验方法）秒表天平实证归纳左右转，立交桥，电线杆，ERP，萨班斯，立交桥，电线杆，盐少许，包饺子，系鞋带，盖公章，看天气,至刚至阳：

用数字管理一切！

一杯水的任务庞蒂克与香草冰淇淋执行力：

种地属于农业？

法家：

“耕战”不是种地和打仗水稻：

每亩二又三分之二斗；谷子和麦子：

每亩一斗；小豆：

每亩三分之二斗；大豆：

每亩半斗。

（视土地肥沃情况而略增减）每年评牛4次，牛的腰围每减瘦一寸，笞打主事者十下。

为什么：

成功绝非偶然,什么叫法家管理？

“物勒工名”：

ISO9000？

相帮工师丞（义）工匠（成）秦CHIN：

狂热的标准化思维人类最早的“资本主义生产方式”,管理首先是科学！

四维管理原理科技：

盖茨的很多桶金法律：

安德鲁，韦伯习惯-成文，价格经济：

不是肆意的奖惩文化：

法约尔，日本实践，社会人假设,“用专制的手段培养民主”,四大方法综合运用所有的文化必须是硬的没有人愿意主动和家长沟通工具理性的制度化沟通“程式化沟通的执行菜单”绩效：

强制性意见征询法定的非正式沟通文化和学习的绩效考核,有N则成、缺1则败,系统方法,易经哲学的核心理念,时空观：

时间和空间的两维思考结构主义、演进主义（世界，宇宙）空：

位置、结构、均衡时：

演进、阶段、环节得失观：

得失有无虚实的对立统一中庸观：

均衡匹配经权的程度理念预测观：

外在条件与人的应对行为,空间：

资源的组织结构秩序,资源需要配置才产生经济学,当位：

结构合理？

人力资源结构产品结构营销组合薪酬结构治理结构财务结构营养结构成就结构认知基模，短板效用,预测市场格局？

主客结构：

执行、营销、层级,否,泰,时间：

ISO9000？

时间：

阶段环节时空统筹的控制环节-流程一统天下的所以然CHIN时代什么叫计划内容流程，数据,有环节就有生意,对立统一：

时空转换,甲地乙地此时彼时储蓄投资促销贴现时空运作打破时空,空间换时间,一得一失谓之道,你得到没有？

选择失去需要智慧,舍得,三大企业家,成功与理想,吉凶者，得失也,吉凶悔吝者，生乎动者也！

舍得原理心理效用交换储备增值点,失去&收获,动机在得表象本质地租第一,有之以为利，无之以为用,机会成本得失交换专利防御利息成本盖茨支票庄子大脚,人生最重要就是主动权,福利经济学定价技术得失交换员工罚款？

中之用：

对均衡的权衡,中庸不是保守懦弱，是动态的实现均衡。

西方思想叫衡平，0.618对立统一的所有“对词”都需要进行“中之用”的权衡。

有经的制度设计、有权的人性掌握,由经验和机智合成的掌握尺度的能力是管理者的主要才能之一。

物壮则老过犹不及，允执厥中分寸、火候、经权不同环境、不同阶段、不同资源、不同目标,匹配和谐的中道大师,汉文帝的千里马有限质量原理海龙有限热情人才瓶颈和老部下生产平台叩其两端系统论的0.618,管理为什么象烹小鲜？

适合的就是最美的程度尺寸拿捏利弊：

期权大小：

适度规模集权-分权实证-规范虚实：

滑铁卢经权：

价格机制？

替代弹性,管理哲学决策四要素,条件阶段程度经权中和位育,预测：

善易者不占？

易经四种功能辞变象占，占是第四位。

条件分析/趋势判断,不学易的预测管理大师,要易之义无德而占，则易亦不当夫易，彰往而察来，而微显阐幽。

开而当名，辨物正言，断辞则备矣。

其称名也小，其取类也大。

其旨远，其辞文。

其言曲而中，其事肆而隐。

四大管理大师：

秦皇汉武唐宗宋祖,有限人生应悟空,易经全息模型：

彰往察来者也！

条件参数-数理模型-计算结果,看见红海了么？

吉凶预测,科学决策流程,战略决策人才决策制度决策（方法）日常决策老板的“政治自觉”：

决策决定成败：

真正体现自我的，不是我们的能力，而是我们的选择。

条件决定存在！

决策思维路径：

“我们发现：

只要我们造成某个运动在自然界中发生的条件，我们就能引起这个运动。

”恩格斯自然辩证法四大方法综合运用：

科技-法律-经济-文化：

一个不能少整体大于部分之和,易经思想三易原则,简易：

天地自然规律原本简朴平易变易：

事物变化、发展和自我否定不易：

大自然有其必然倾向和规律大道至简，大道相通，阴阳对立,简易：

易简之德配至善,简易不简单阴阳很简易简易是当代资本主义生产方式的第一法宝亚当斯密：

分工泰罗：

标准化生产力的来源,简易管理四大原则,掌握共同规律识别问题权重程式化执行降低交易成本,乾以易知、坤以简能，易则易知、简则易从，易知则有亲，易从则有功。

（a+b）2=a2+2ab+b2一以贯之为道日损,简易提供生产效率,标准化：

成功能否复制？

标准化的“早熟”,国民财富的性质和原因的研究,劳动生产力上最大的改进都是分工的结果。

由于分工而使同一数量的人所能完成的工作数量的巨大增长，归因于三种情况：

1、每一个特定工人熟练程度的提高；2、节约流程损失时间；3、方便和简化了劳动。

易则易知、简则易从,1911年科学管理原理精细分工科学实验，秒表天平标准化的效率焊锡牙齿生产问题公司专利泰罗,品牌营销：

简易的力量,青岛利勃海尔琴岛利勃海尔琴岛海尔海尔摩托，厦新交易成本,大道至简：

一切竞争都是价格竞争,产品+溢出效用=货币+交易成本价格的定义？

消费者的全部成本简易降低交易成本（消费者剩余）价值竞争？

细分市场改变Dos系统、傻瓜相机、麦当劳、封口费微笑，招呼，鞋套，送报，客服，回访，纯净水，一键恢复百姓日用而不知：

帕累托改进、文化对比、一、饺子,交易成本：

正和共赢格局,减少付出等于增加收获,简易的商机：

“消费者剩余”，给你更多便利,简易的对立：

复杂,繁简互致是重要的管理思维能力细分市场，附加效用软件企业，福华肥牛假戏真做：

娃娃别墅加仑，英镑，税筹，内部文件高深词语把复杂的问题简单化可以发现新定律把简单的问题复杂化可以发现新领域,复杂-细分-识别,差异垄断，市场时空,最常见的组合创新案例,复杂一点,生态系统：

产业和价值链,迂回生产：

我是谁汽车粮食,变易：

任何事物都包含对自我的否定,没有夕阳产业、只有夕阳企业？

经济周期性福特/苹果皮革加工和两厢车权变成功的自我否定科技的局限在变化,企业家：

洞察演进,马斯洛大道相通人的需要企业市场社会,衰退的唯一原因是繁荣,唯一不变的是变化本身，不可为典要为什么会出现红海？

投资加速递增和利润衰减周期,要素市场交易竞争,企业,产品市场交易竞争,不易：

天地不仁天行有常,形而上者谓之道，形而下者谓之器。

化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而错之天下之民谓之事业。

稳定的规律与变化的事物结合起来，灵活应用于社会管理中。

从经验提炼规律，以规律指导行为总有一些客观规律和思维方式是不变的。

需要我们不断去认识它、趋进它。

道可道，为学日益、为道日损予一以贯之，太阳下没有新的事情，庖丁与牛,不易：

制造稀缺是不易法门,百姓日用而不知熟知未必真知进入门槛+不可替代职业价值和企业价值我们的垄断利润？

自然垄断：

姚明和五粮液规模垄断：

发电或者铁路行政垄断：

政府许可或者专卖产品差异：

细分市场和消费偏好创新垄断：

至少最初是唯一的信息垄断：

你的心里只有我没有她信用垄断：

品牌优势的本质法定垄断：

知识产权的禁用权,对立统一、相互依存、相互转化,“一阴一阳之谓道”批判继承得真知,独立思考和批判继承,易经思维方式的特点,对立统一有机整体观，天人合一，强调联系。

以辩证思维为主的经验思维，非机械论。

四大思维特点：

整体、直观、有机、模糊真理，得失，熊掌，最高（无往不复，历史的辩证法）,为什么近代科技没有在中国产生,李约瑟问题和杨振宁反思天人合一与人类的发展方向。

模糊、直观、有机与工具理性阶段性。

（工具理性只是阶段，小贝的左脚）正面：

人与自然的和谐是人类的终极理想，以整个历史来考察是对的。

负面：

合一的观念指导下演化为人伦的体察和设计，缺乏形而上学的探索。

管理哲学：

理性人假设？

工具很重要什么叫感冒药？

药厂利益最大化？

财富意义终极关怀管理必然是哲学的，否则就是不科学的,工具理性不能代替价值判断,管理必然是哲学的,管理必然是哲学的，否则就是不科学的工具理性不能代替价值判断科技提供效率，但人文才是终极关怀财富的唯一意义是财富主体的存在科技、法律、经济、文化，任何一个方法都不能单独解决问题,有N则成、缺1则败,系统方法财经未来资源帐户增长公约,易经面前没有大师,宇宙最高智慧？

世界本原统一科学院世界科学统一研究中心中国宇宙全息统一论学会世界统一易经研究院东方国际易学研究院中国大易和书院理事会中国易学与科学学部委员会,学习法则：

每天进步一点点,日新之谓盛德，生生之谓易允公允能日新月异我是李嘉诚，12岁就开始做学徒，还不到15岁便挑起一家人的生活担子，再没有受到正规的教育。

当时，自己非常清楚，只有我努力工作和求取知识，才是我唯一的出路，我有一点钱我都去买书，记在脑子里面，才去再换另外一本。

到我今天来讲，每一个晚上，在我睡觉之前，我还是一定的看书。

知识并不决定你一生就有财富增加，但你的机会就更加多了。

你创造机会，才是最好的途径。

最后一卦：

未济,易经的最后一卦是未济，彷佛5000年来留给我们后人永恒无尽的探索任务易经思想给我们智慧的欢欣和对民族的热爱,