论语学习.docx
《论语学习.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《论语学习.docx（63页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
论语学习
学而篇第一
共十六章
1.1子⑴曰：
“学而时⑵习⑶之，不亦说⑷乎？
有朋⑸自远方来，不亦乐乎？
人不知⑹，而不愠⑺，不亦君子⑻乎？
”
1.2有子⑴曰：
“其为人也孝弟⑵，而好犯⑶上者，鲜⑷矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也⑸。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本⑹与⑺！
”
1.3子曰：
“巧言令色⑴，鲜矣仁！
”
1.4曾子⑴曰：
“吾日三省⑵吾身——为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信⑶乎？
传⑷不习⑸乎？
”
1.5子曰：
“道⑴千乘之国⑵，敬事⑶而信，节用而爱人⑷，使民以时⑸。
”
1.6子曰：
“弟子⑴入⑵则孝，出⑵则悌，谨⑶而信，泛爱众，而亲仁⑷。
行有余力，则以学文。
”
1.7子夏⑴曰：
“贤贤易色⑵；事父母，能竭其力；事君，能致⑶其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”（明人伦，强调学以致用，务本）。
1.8子曰：
“君子⑴不重，则不威；学则不固。
主忠信⑵。
无友不如己者⑶。
过，则勿惮改。
”
1.9曾子曰：
“慎终⑴，追远⑵，民德归厚矣。
”
1.10子禽⑴问于子贡⑵曰：
“夫子⑶至于是邦也，必闻其政，求之与？
抑与之与？
”子贡曰：
“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
夫子之求之也，其诸⑷异乎人之求之与？
”
1.11子曰：
“父在，观其⑴志；父没，观其⑴行⑵；三年⑶无改于父之道⑷，可谓孝矣。
”
1.12有子曰：
“礼之用，和⑴为贵。
先王之道，斯为美；小大由之。
有所不行⑵，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”
1.13有子曰：
“信近于义，言可复⑴也。
恭近于礼，远⑵耻辱也。
因⑶不失其亲，亦可宗⑷也。
”
1.14子曰：
“君子⑴食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正⑵焉，可谓好学也已。
”
1.15子贡曰：
“贫而无谄，富而无骄，何如⑴？
”子曰：
“可也；未若贫而乐⑵，富而好礼者也。
”子贡曰：
“《诗》云：
‘如切如磋，如琢如磨⑶’其斯之谓与？
”子曰：
“赐⑷也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者⑸。
”（以神为乐，若财宝加增，不要放在心上，摩西为人即其谦和，胜过世上的众人。
在患难中也是欢欢喜喜的）。
1.16子曰：
“不患人之不己知，患不知人也。
”
为政篇第二
共二十四章
2.1子曰：
“为政以德，譬如北辰⑴居其所而众星共⑵之。
”
2.2子曰：
“诗三百⑴，一言以蔽之，曰：
‘思无邪⑵’。
”
2.3子曰：
“道⑴之以政，齐之以刑，民免⑵而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格⑶。
”
2.4子曰：
“吾十有⑴五而志于学，三十而立⑵，四十而不惑⑶，五十而知天命⑷，六十而耳顺⑸，七十而从心所欲，不踰矩⑹。
”
2.5孟懿子⑴问孝。
子曰：
“无违⑵。
”
樊迟⑶御，子告之曰：
“孟孙问孝于我，我对曰，无违。
”樊迟曰：
“何谓也？
”子曰：
“生，事之以礼⑷；死，葬之以礼，祭之以礼。
”
2.6孟武伯⑴问孝。
子曰：
“父母唯其⑵疾之忧。
”
2.7子游⑴问孝。
子曰：
“今之孝者，是谓能养⑵。
至于⑶犬马，皆能有养⑷；不敬，何以别乎？
”
2.8子夏问孝。
子曰：
“色难⑴。
有事，弟子⑵服其劳；有酒食⑶，先生馔⑷，曾⑸是以为孝乎？
”
2.9子曰：
“吾与回⑴言终日，不违，如愚。
退而省其私⑵，亦足以发，回也不愚。
”
2.10子曰：
“视其所以⑴，观其所由⑵，察其所安⑶。
人焉廋哉⑷？
人焉廋哉？
”
2.11子曰：
“温故而知新⑴，可以为师矣。
”
2.12子曰：
“君子不器⑴。
”
2.13子贡问君子。
子曰：
“先行其言而后从之。
”
2.14子曰：
“君子周而不比⑴，小人比而不周。
”
2.15子曰：
“学而不思则罔⑴，思而不学则殆⑵。
”
2.16子曰：
“攻⑴乎异端⑵，斯⑶害也已⑷。
”
2.17子曰：
“由⑴！
诲女知之乎！
知之为知之，不知为不知，是知也⑵。
”
2.18子张⑴学干禄⑵。
子曰：
“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆⑶，慎行其余，则寡悔。
言寡尤，行⑷寡悔，禄在其中矣。
”
2.19哀公⑴问曰：
“何为则民服？
”孔子对曰⑵：
“举直错诸枉⑶，则民服；举枉错诸直，则民不服。
”
2.20季康子⑴问：
“使民敬、忠以⑵劝，如之何？
”子曰：
“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。
”
2.21或谓孔子曰：
“子奚不为政？
”子曰：
“《书》⑴云：
‘孝乎惟孝，友于兄弟，施⑵于有政⑶。
’是亦为政，奚其为为政？
”
2.22子曰：
“人而无信⑴，不知其可也。
大车无輗，小车无軏⑵，其何以行之哉？
”
2.23子张问：
“十世可知也⑴？
”子曰：
“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。
其或继周者，虽百世，可知也。
”
2.24子曰：
“非其鬼⑴而祭⑵之，谄⑶也。
见义不为，无勇也。
”
八佾篇第三
共二十六章
3.1孔子谓季氏，⑴“八佾⑵舞于庭，是可忍⑶也，孰不可忍也？
”
3.2三家⑴者以《雍》⑵彻。
子曰：
“‘相⑶维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？
”
3.3子曰：
“人而不仁，如礼何？
人而不仁，如乐何？
”
3.4林放⑴问礼之本。
子曰：
“大哉问！
礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易⑵也，宁戚。
”
3.5子曰：
“夷狄之有君，不如⑴诸夏之亡⑵也。
”
3.6季氏旅⑴于泰山。
子谓冉有⑵曰：
“女弗能救与？
”对曰：
“不能。
”子曰：
“呜呼!
曾谓泰山不如林放乎？
”
3.7子曰：
“君子无所争。
必也射乎！
揖让而升，下而饮。
其争也君子⑴。
”
3.8子夏问曰：
“‘巧笑倩⑴兮，美目盼⑵兮，素以为绚⑶兮。
’何谓也？
”子曰：
“绘事后素。
”
曰：
“礼后⑷乎？
”子曰：
“起⑸予者商也！
始可与言诗已矣。
”
3.9子曰：
“夏礼，吾能言之，杞⑴不足征也；殷礼，吾能言之，宋⑵不足征也。
文献⑶不足故也。
足，则吾能征之矣。
”
3.10子曰：
“禘⑴自既灌⑵而往者，吾不欲观之矣。
”
3.11或问禘之说。
子曰：
“不知也⑴；知其说者之于天下也，其如示⑵诸斯乎！
”指其掌。
3.12祭如在，祭神如神在。
子曰：
“吾不与祭，如不祭⑴。
”
3.13王孙贾⑴问曰：
“与其媚于奥，宁媚于灶⑵，何谓也？
”子曰：
“不然；获罪于天，无所祷也⑶。
”
3.14子曰：
“周监于二代⑴，郁郁乎文哉！
吾从周。
”
3.15子入太庙⑴，每事问。
或曰：
“孰谓鄹人之子⑵知礼乎？
入太庙，每事问。
”子闻之，曰：
“是礼也。
”
3.16子曰：
“射不主皮⑴，为⑵力不同科⑶，古之道也。
”
3.17子贡欲去⑴告朔之饩羊⑵。
子曰：
“赐也！
尔爱⑶其羊，我爱其礼。
”
3.18子曰：
“事君尽礼，人以为谄也。
”
3.19定公⑴问：
“君使臣，臣事君，如之何？
”孔子对曰：
“君使臣以礼，臣事君以忠。
”
3.20子曰：
“《关雎》⑴，乐而不淫⑵，哀而不伤。
”
3.21哀公问社⑴于宰我⑵。
宰我对曰：
“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。
”子闻之，曰：
“成事不说，遂事不谏，既往不咎。
”
3.22子曰：
“管仲⑴之器小哉！
”
或曰：
“管仲俭乎？
”曰：
“管氏有三归⑵，官事不摄⑶，焉得俭？
”
“然则管仲知礼乎？
”曰：
“邦君树塞门⑷，管氏亦树塞门。
邦君为两君之好⑸，有反坫⑹，管氏亦有反坫。
管氏而⑺知礼，孰不知礼？
”
3.23子语⑴鲁大师⑵乐，曰：
“乐其可知也：
始作，翕⑶如也；从⑷之，纯如也，皦⑸如也，绎如也，以成。
”
3.24仪封人⑴请见⑵，曰：
“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。
”从者⑶见之⑵。
出曰：
“二三子何患于丧⑷乎？
天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎⑸。
”
3.25子谓韶⑴，“尽美⑵矣，又尽善⑵也。
”谓武⑶，“尽美矣，未尽善也。
”
3.26子曰：
“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？
”
里仁篇第四
共二十六章
4.1子曰：
“里⑴仁为美。
择不处⑵仁，焉得知⑶？
”
4.2子曰：
“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
仁者安仁，知者利仁。
”
”
4.3子曰：
“唯仁者能好人，能恶人⑴。
”
4.4子曰：
“苟志于仁矣，无恶也。
”
4.5子曰：
“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之⑴，不去也。
君子去仁，恶乎⑵成名？
君子无终食之间违⑶仁，造次必于是，颠沛必于是。
”
4.6子曰：
“我未见好仁者，恶不仁者。
好仁者，无以尚⑴之；恶不仁者，其为仁矣⑵，不使不仁者加乎其身。
有能一日用其力于仁矣乎？
我未见力不足者。
盖⑶有之矣，我未之见也。
”
4.7子曰：
“人之过也，各于其党。
观过，斯知仁⑴矣。
”
4.8子曰：
“朝闻道，夕死可矣。
”
4.9子曰：
“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”
4.10子曰：
“君子之于天下也，无适⑴也，无莫⑴也，义之与比⑵。
”
4.11子曰：
“君子怀德，小人怀土⑴；君子怀刑⑵，小人怀惠。
”
4.12子曰：
“放⑴于利而行，多怨。
”
4.13子曰：
“能以礼让为国乎？
何有⑴？
不能以礼让为国，如礼何⑵？
”
4.14子曰：
“不患无位，患所以立⑴。
不患莫己知，求为可知也。
”
4.15子曰：
“参乎！
吾道一以贯⑴之。
”曾子曰：
“唯。
”子出，门人问曰：
“何谓也？
”曾子曰：
“夫子之道，忠恕⑵而已矣。
”
4.16子曰：
“君子⑴喻于义，小人⑴喻于利。
”
4.17子曰：
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”
4.18子曰：
“事父母几⑴谏，见志不从，又敬不违⑵，劳⑶而不怨。
”
4.19子曰：
“父母在，不远游，游必有方。
”
4.20子曰：
“三年无改于父之道，可谓孝矣⑴。
”
4.21子曰：
“父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
”
4.22子曰：
“古者言之不出，耻⑴躬之不逮⑵也。
”
4.23子曰：
“以约⑴失之者鲜矣。
”
4.24子曰：
“君子欲讷⑴于言而敏于行⑵。
”
4.25子曰：
“德不孤，必有邻⑴。
”
4.26子游曰：
“事君数⑴，斯辱矣；朋友数⑴，斯疏矣。
”
公冶长篇第五
共二十八章（何晏《集解》把第十章“子曰，始吾于人也”以下又分一章，故题为二十九章；朱熹《集注》把第一、第二两章并为一章，故题为二十七章。
）
5.1子谓公冶长⑴，“可妻⑵也。
虽在缧绁⑶之中，非其罪也。
”以其子⑷妻之。
5.2子谓南容⑴，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。
”以其兄之子妻之⑵。
5.3子谓子贱⑴，“君子哉若人！
鲁无君子者，斯焉取斯？
”
5.4子贡问曰：
“赐也何如？
”子曰：
“女，器也。
”曰：
“何器也？
”曰：
“瑚琏⑴也。
”
5.5或曰：
“雍⑴也仁而不佞⑵。
”子曰：
“焉用佞？
御人以口给⑶，屡憎于人。
不知其仁⑷，焉用佞？
”
5.6子使漆雕开⑴仕。
对曰：
“吾斯之未能信⑵。
”子说。
5.7子曰：
“道不行，乘桴⑴浮于海。
从⑵我者，其由与？
”子路闻之喜。
子曰：
“由也好勇过我，无所取材⑶。
”
5.8孟武伯问子路仁乎？
子曰：
“不知也。
”又问。
子曰：
“由也，千乘之国，可使治其赋⑴也，不知其仁也。
”
“求也何如？
”子曰：
“求也，千室之邑⑵，百乘之家⑶，可使为之⑷宰⑸也，不知其仁也。
”
“赤也何如？
”子曰：
“赤也，束带立于朝，可使与宾客⑹言也，不知其仁也。
”
5.9子谓子贡曰：
“女与回也孰愈？
”对曰：
“赐也何敢望回？
回也闻一以知十，赐也闻一以知二。
”子曰：
“弗如也；吾与⑴女弗如也。
”
5.10宰予昼寝。
子曰：
“朽木不可雕也；粪土之墙不可杇⑴也；于予与何诛⑵”子曰⑶：
“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
于予与改是。
”
5.11子曰：
“吾未见刚者。
”或对曰：
“申枨⑴。
”子曰：
“枨也欲，焉得刚？
”
5.12子贡曰：
“我不欲人之加⑴诸我也，吾亦欲无加诸人。
”子曰：
“赐也，非尔所及也。
”
5.13子贡曰：
“夫子之文章⑴，可得而闻也；夫子之言性⑵与天道⑶，不可得而闻也。
”
5.14子路有闻，未之能行，唯恐有⑴闻。
5.15子贡问曰：
“孔文子⑴何以谓之‘文’也？
”子曰：
“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”
5.16子谓子产⑴，“有君子之道四焉：
其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
”
5.17子曰：
“晏平仲⑴善与人交，久而敬之⑵。
”
5.18子曰：
“臧文仲⑴居蔡⑵，山节藻梲⑵，何如其知⑷也？
”
5.19子张问曰：
“令尹子文⑴三仕⑵为令尹，无喜色；三已⑵之，无愠色。
旧令尹之政，必以告新令尹。
何如？
”子曰：
“忠矣。
”曰：
“仁矣乎？
”曰：
“未知⑶；——焉得仁？
”
“崔子弒齐君⑷，陈文子⑸有马十乘，弃而违之。
至于他邦，则曰，‘犹吾大夫崔子也。
’违之。
之一邦，则又曰：
‘犹吾大夫崔子也。
’违之。
何如？
”子曰：
“清矣。
”曰：
“仁矣乎？
”曰：
“未知⑶；——焉得仁？
”
5.20季文子⑴三思⑵而后行。
子闻之，曰：
“再⑶，斯可矣。
”
5.21子曰：
“宁武子⑴，邦有道，则知；邦无道，则愚⑵。
其知可及也，其愚不可及也。
”
5.22子在陈⑴，曰：
“归与！
归与！
吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之⑵。
”
5.23子曰：
“伯夷、叔齐⑴不念旧恶⑵，怨是用希。
”
5.24子曰：
“孰谓微生高⑴直？
或乞酰⑵焉，乞诸其邻而与之。
”
5.25子曰：
“巧言、令色、足⑴恭，左丘明⑵耻之，丘亦耻之。
匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
”
5.26颜渊季路侍⑴。
子曰：
“盍⑵各言尔志？
”子路曰：
“愿车马衣轻（轻字当删）裘与朋友共敝之而无憾。
⑶”
颜渊曰：
“愿无伐善，无施⑷劳。
”
子路曰：
“愿闻子之志。
”
子曰：
“老者安之，朋友信之，少者怀之⑸。
”
5.27子曰：
“已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。
”
5.28子曰：
“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
”
雍也篇第六
共三十章（朱熹《集注》把第一、第二和第四、第五各并为一章，故作二十八章。
）
6.1子曰：
“雍也可使南面⑴。
”
6.2仲弓问子桑伯子⑴。
子曰：
“可也简⑵。
”仲弓曰：
“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？
居简而行简，无乃⑶大⑷简乎？
”子曰：
“雍之言然。
”
6.3哀公问：
“弟子孰为好学？
”孔子对曰：
“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
不幸短命⑴死矣，今也则亡，未闻好学者也。
”
6.4子华⑴使⑵于齐，冉子⑶为其母请粟⑷。
子曰：
“与之釜⑸。
”
请益。
曰：
“与之庾⑹。
”
冉子与之粟五秉⑺。
子曰：
“赤之适齐也，乘肥马⑻，衣⑼轻裘。
吾闻之也：
君子周⑽急不继富。
”
6.5原思⑴为之⑵宰，与之粟九百⑶，辞。
子曰：
“毋！
以与尔邻里乡党⑷乎！
”
6.6子谓仲弓，曰：
“犂牛⑴之子骍⑵且角⑶；虽欲勿用⑷，山川其⑸舍诸⑹？
”
6.7子曰：
“回也，其心三月⑴不违仁，其余则日月⑵至焉而已矣。
”
6.8季康子问：
“仲由可使从政也与？
”子曰：
“由也果，于从政乎何有？
”
曰：
“赐也可使从政也与？
”曰：
“赐也达，于从政乎何有？
”
曰：
“求也可使从政也与？
”曰：
“求也艺，于从政乎何有？
”
6.9季氏使闵子骞⑴为费⑵宰。
闵子骞曰：
“善为我辞焉！
如有复我者，则吾必在汶上⑶矣。
”
6.10伯牛⑴有疾，子问之，自牖执其手，曰：
“亡之⑵，命矣夫！
斯人也而有斯疾也！
斯人也而有斯疾也！
”
6.11子曰：
“贤哉，回也！
一箪⑴食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！
”
6.12冉求曰：
“非不说子之道，力不足也。
”子曰：
“力不足者⑴，中道而废。
今女画⑵。
”
6.13子谓子夏曰：
“女为君子儒！
无为小人儒！
”
6.14子游为武城⑴宰。
子曰：
“女得人焉耳⑵乎？
”曰：
“有澹台灭明者⑶，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。
”
6.15子曰：
“孟之反⑴不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：
‘非敢后也，马不进也。
’”
6.16子曰：
“不有⑴祝鮀⑵之佞，而⑶有宋朝⑷之美，难乎免于今之世矣。
”
6.17子曰：
“谁能出不由户？
何莫由斯道也？
”
6.18子曰：
“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬⑴，然后君子。
”
6.19子曰：
“人之生也⑴直，罔⑵之生也幸而免。
”
6.20子曰：
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”
6.21子曰：
“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
”
6.22樊迟问知。
子曰：
“务民之义，敬鬼神而远之⑴，可谓知矣。
”
问仁。
曰：
“仁者先难⑵而后获，可谓仁矣。
”
6.23子曰：
“知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
”
6.24子曰：
“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。
”
6.25子曰：
“觚⑴不觚，觚哉！
觚哉！
”
6.26宰我问曰：
“仁者，虽告之曰，‘井有仁⑴焉。
’其从之也？
”子曰：
“何为其然也？
君子可逝⑵也，不可陷也；可欺⑶也，不可罔⑷也。
”
6.27子曰：
“君子博学于文，约之以礼⑴，亦可以弗畔⑵矣夫！
”
6.28子见南子⑴，子路不说。
夫子矢之曰：
“予所⑵否者，天厌之！
天厌之！
”
6.29子曰：
“中庸⑴之为德也，其至矣乎！
民⑵鲜久矣。
”
6.30子贡曰：
“如有博施⑴于民而能济众，何如？
可谓仁乎？
”子曰：
“何事于仁！
必也圣乎！
尧舜⑵其犹病诸！
夫⑶仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”
述而篇第七
共三十八章（朱熹《集注》把第九、第十两章并作一章，所以题为三十七章。
）
7.1子曰：
“述而不作，信而好古⑴，窃比于我老彭⑵。
”
7.2子曰：
“默而识⑴之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉⑵？
”
7.3子曰：
“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
”
7.4子之燕居，申申⑴如也，夭夭⑵如也。
7.5子曰：
“甚矣吾衰也！
久矣吾不复梦见周公⑴！
”
7.6子曰：
“志于道，据于德，依于仁，游于艺⑴。
”
7.7子曰：
“自行束修⑴以上，吾未尝无诲焉。
”
7.8子曰：
“不愤⑴不启，不悱⑵不发⑶。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”
7.9子食于有丧者之侧，未尝饱也。
7.10子于是日哭，则不歌。
7.11子谓颜渊曰：
“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！
”
子路曰：
“子行三军，则谁与⑴？
”
子曰：
“暴虎冯河⑵，死而无悔者，吾不与也。
必也临事而惧，好谋而成者也。
”
7.12子曰：
“富而⑴可求也，虽执鞭之士⑵，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
”
7.13子之所慎：
齐⑴，战，疾⑵。
7.14子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：
“不图为乐之至于斯也。
”
7.15冉有曰：
“夫子为⑴卫君⑵乎？
”子贡曰：
“诺；吾将问之。
”
入，曰：
“伯夷、叔齐何人也？
”曰：
“古之贤人也。
”曰：
“怨乎？
”曰：
“求仁而得仁，又何怨？
”
出，曰：
“夫子不为也。
”
7.16子曰：
“饭疏食⑴饮水⑵，曲肱⑶而枕⑷之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”
7.17子曰：
“加我数年，五十以学《易》⑴，可以无大过矣。
”
7.18子所雅言⑴，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。
7.19叶公⑴问孔子于子路，子路不对。
子曰：
“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔⑵。
”
7.20子曰：
“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”
7.21子不语怪，力，乱，神。
7.22子曰：
“三人行，必有我师焉：
择其善者而从之，其不善者而改之⑴。
”
7.23子曰：
“天生德于予，桓魋⑴其如予何⑵？
”
7.24子曰：
“二三子以我为隐乎？
吾无隐乎尔。
吾无行而不与二三子者，是丘也。
”
7.25子以四教：
文，行⑴，忠，信。
7.26子曰：
“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。
”
子曰：
“善人，吾不得而见之矣；得见有恒⑴者，斯可矣。
亡而为有，虚而为盈，约而为泰⑵，难乎有恒矣。
”
7.27子钓而不纲⑴，弋⑵不射宿⑶。
7.28子曰：
“盖有不知而作之者，我无是也。
多闻，择其善者而从之；多见而识之；知之次也⑴。
”
7.29互乡⑴难与言，童子见，门人惑。
子曰：
“与其进也，不与其退也，唯何甚？
人洁己以进，与其洁也，不保⑵其往也。
”
7.30子曰：
“仁远乎哉？
我欲仁，斯仁至矣。
”
7.31陈司败⑴问昭公⑵知礼乎，孔子曰：
“知礼。
”
孔子退，揖巫马期⑶而进之，曰：
“吾闻君子不党，君子亦党乎？
君取于吴⑷，为同姓⑸，谓之吴孟子⑹。
君而知礼，孰不知礼？
”
巫马期以告。
子曰：
“丘也幸，苟有过⑺，人必知之。
”
7.32子与人歌而善，必使反之，而后和之。
7.33子曰：
“文，莫⑴吾犹人也。
躬行君子，则吾未之有得。
”
7.34子曰：
“若圣⑴与仁，则吾岂敢？
抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
”公西华曰：
“正唯弟子不能学也。
”
7.35子疾病⑴，子路请祷。
子曰：
“有诸？
”子路对曰：
“有之；〈诔〉⑵曰：
‘祷尔于上下神祇⑶。
’”子曰：
“丘之祷久矣。
”
7.36子曰：
“奢则不孙⑴，俭则固⑵。
与其不孙也，宁固。
”
7.37子曰：
“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”
7.38子温而厉，威而不猛，恭而安。
泰伯篇第八
共二十一章
8.1子曰：
“泰伯⑴，其可谓至德也已矣。
三以天下⑵让，民无得而称焉。
”
8.2子曰：
“恭而无礼则劳⑴，慎而无礼则葸⑵，勇而无礼则乱，直而无礼则绞⑶。
君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷⑷。
”
8.3曾子有疾，召门弟子曰：
“启⑴予足！
启予手！
《诗》云⑵，‘战战兢兢，如临深渊，如履⑶薄冰。
’而今而后，吾知免夫！
小子！
”
8.4曾子有疾，孟敬子⑴问之。
曾子言曰：
“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
君子所贵乎道者三：
动容貌，斯远暴慢⑵矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍⑶矣。
笾豆之事⑷，则有司⑸存。
”
8.5曾子曰：
“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校——昔者吾友⑴尝从事于斯矣。
”
8.6曾子曰：
“可以托六尺⑴之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也——君子人与？
君子人也。
”
8.7曾子曰：
“士不可以不弘毅⑴，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？
死而后已，不亦远乎？
”
8.8子曰：
“兴于《诗》，立于礼，成于乐⑴。
”
8.9子曰：
“民可使由之，不可使知之⑴。
”
8.10子曰：
“好勇疾贫，乱也。
人而不仁，疾之已甚，乱也。
”
8.11子曰：
“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。
”
8.12子曰：
“三年学，不至⑴于谷⑵，不易得也。
”
8.13子曰：
“笃信⑴好学，守死善道。
危邦不入，乱邦不居⑵。
天下有道则见⑶，无道则隐。
邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
”
8.14子曰：
“不在其位，不谋其政。
”
8.15子曰：
“师挚之始⑴，《关雎》之乱⑵，洋洋乎盈耳哉！
”
8.16子曰：
“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。
”
8.17子曰：
“学如不及，犹恐失之。
”
8.18子曰：
“巍巍乎，舜禹⑴之有天下也而不与⑵焉！
”
8.19子曰：
“大哉尧之为君也！
巍巍乎！
唯天为大，唯尧则之。
荡荡乎，民无能名焉。
巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！
”
8.20舜有臣五人而天下治。
武王曰：
“予有乱臣⑴十人。
”孔子曰：
“才难，不其然乎！
唐虞之际，于斯为盛。
有妇人焉，九人而已。
三分天下有其二⑵，以服事殷。
周之德，其可谓至德也已矣。
”
8.21子曰：
“禹，吾无间然矣。
菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕⑴，卑宫室
升级会员 