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词法
第二节词法
词法的内容包括实词词法和虚词词法。
以下介绍的内容是虚词词法中的代词、介词、连词、语气词。
一、代词
代词的句法功能大致与名词相类，可以在句中充当的主要成分有主语、宾语、定语。
以下将要介绍的代词有五类：
人称代词、指示代词、疑问代词、无定代词和辅助性代词。
（一）人称代词
顾名思义，人称代词是指称人的代词，有第一、第二、第三人称和反身代词，我们主要介绍三称代词和单复数问题。
1.第一人称代词
先秦汉语中的第一人称代词主要有两类7个：
吾、我、卬；余（予）、台（yí）、朕。
其中最常用的是“吾、我、余（予）、朕”5个。
（1）吾、我
“吾”（甲骨文写作“鱼、”等）和“我”都是产生很早的第一人称代词，在早期的文献中，这两个第一人称代词在使用上没有表现出明显的差异，但在春秋战国时期的部分文献中却表现出了一定的差异性。
王力先生《汉语语法史》指出：
“吾”用于主位和领位，不用于宾位。
除非在否定句里，宾语提到动词前面的时候，“吾”才可以用于宾位。
“我”字用于主位、领位和宾位。
在原始时期，王力先生推测说：
“我”字只用于宾位，“吾”字则用于主位、领位，这就是“吾”、“我”在语法上的分工。
例如：
①如有复我者，则吾必在汶上矣。
（《论语·雍也》）（主、宾相对）
②吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？
（《孟子·梁惠王上》）（领、宾相对）
③吾君杀我而不辜。
（《墨子·明鬼下》）（同句领、宾相对）
④今者吾丧我。
（《庄子·齐物论》）（同句主、宾相对）
这一现象在《论语》、《孟子》等文献中反映尤为明显。
⑤居则曰：
“不吾知也。
”（《论语·先进》）
⑥我胜若，若不吾胜。
（《庄子·》齐物论）
战国以后“吾”字用作宾语的例子逐渐多见。
例如：
⑦吾服女也甚忘，女服吾也亦甚忘。
（《庄子·田子方》）
⑧且吾度足下之智不如吾，勇又不如吾。
（《史记·郦生陆贾列传》）
⑨足下昔称吾于颍川。
（嵇康《与山巨渊绝交书》）
（2）余、予
“余”、“予”二字同音，二字的差别可能只是时间或地域的不同形成的。
它们大多用作主语、宾语，很少用作定语。
例如：
①余得请于帝矣，将以晋畀秦，秦将祀余。
（《左传·僖公十年》）
②回也视予犹父也，予不得视犹子也。
（《论语·先进》）
就先秦文献来看，甲骨文、金文、《左传》、《国语》多用“余”；《尚书》、《诗经》、《论语》、《孟子》、《庄子》多用“予”。
（3）朕
“朕”最初作为第一人称代词一般只用作定语。
例如：
①命汝作纳言，夙夜出纳朕命。
（《尚书·舜典》）
②无废朕命。
（《诗经·大雅·韩奕》）
春秋以后可以用作主语，这在屈原的作品中常见。
秦代以后，“朕”成为帝王的专用第一人称代词。
（4）卬、台
这两个第一人称代词除了《尚书》和《诗经》以外难见其例。
例如：
①非台小子敢行称乱。
（《尚书·汤誓》）
②人涉卬否，卬须我友。
（《诗经·邶风·匏有苦叶》）
魏晋南北朝以后又产生了几个新的第一人称代词。
例如：
①身是张翼德，可来共决死。
（《三国志·蜀书·张飞传》）
②观见流水还，识是侬泪流。
（鲍照《吴歌》）
③吴人之鬼，住居建康……自呼阿侬，语则阿傍。
（《洛阳伽蓝记·景宁寺》）
2.第二人称代词
在上古汉语中，第二人称代词主要有两类5个：
汝（女）、尔、若；而、乃。
（语音上声母均同）
（1）汝（女）、尔、若
这三个第二人称代词的句法功能比较全面，可以充当主语、宾语、定语。
例如：
①女我克孥二人。
（《殷墟文字甲编》3933）
②昼尔于茅，宵尔索綯。
（《诗经·豳风·七月》）
③王曰：
盂，若敬乃正。
（《大盂鼎》）
以上是用作主语例。
④昔余既令女出内朕令……（《大克鼎》）
⑤王曰：
“告尔殷多士，今予惟不尔杀，（《尚书·多士》）”
⑥予告若而所不能闻与而所不能言。
（《庄子·天地》）
以上是作宾语例。
⑦汝方将忘汝神气，堕汝形骸，而庶几乎？
（《庄子·天地》）
⑧今尔惟时宅尔宅，继尔居。
（《尚书·多士》）
⑨使余锡女寿，十年有九，使若国繁昌。
（《墨子·名鬼下》）
以上是作定语例。
三个代词中，“汝（女）”出现最早，甲、金文中都有用例，“尔”出现稍晚，“若”出现最晚。
（2）而、乃
这两个第二人称代词主要用作定语，极少用作主语，一般不用作宾语。
例如：
①乙卯卜，宾贞曰氐乃邑。
（《殷契卜辞》173）
②而康而色，曰：
“予攸好德。
”（《尚书·洪范》）
以上是作定语例。
③朕心朕德惟乃知。
（《尚书·康诰》）
④且而与其从避人之士也，岂若从避世之士哉！
（《论语·微子》）
以上是作主语例。
除了上列5个第二人称代词以外，《诗经》中还出现“戎”作第二人称代词的文例，一般作主语、定语。
例如：
⑤戎虽小子，而式弘大。
（《诗经·大雅·民劳》）
⑥缵戎祖考，王躬是保。
（《诗经·大雅·烝民》）
（3）卿、你
这两个第二人称代词都是中古时期产生的第二人称代词。
先看“卿”：
①府吏谓新妇：
“贺卿得高迁。
”（《焦仲卿诗》）
②王安丰妇，常卿安丰。
安丰曰：
“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。
”妇曰：
“亲卿爱卿，是以卿卿。
我不卿卿，谁当卿卿？
”遂恒听之。
（《世说新语·感溺》）
现代汉语的第二人称代词“你”，据吕叔湘先生考证大约产生于魏晋南北朝时期：
首先是“爾”草写作“尔”（王羲之帖即是如此），而后两字读音分化，再给“尔”字加“人”旁。
有趣的是百衲本《北齐书》中保存了三种写法的用例：
③谁是爾叔？
敢唤我作叔！
（卷11）
④闻尔病，我为尔计。
（卷30）
⑤你父打我时，竟不来救。
（卷12）
隋唐以后“你”字的使用即普遍通行。
3.第三人称代词
严格说来，上古汉语中没有真正的第三人称代词，借用指代词而来的“之”、“其”，句法功能也受到明显的制约。
它们一个只作宾语，一个只作定语，无法与第一、第二人称代词相匹配。
中古以后这一状况才得到改变。
（1）“彼”、“之”、“其”
这三个都是借用指示代词而来的第三人称代词，“彼”用作主语，用例很少；“之”用作宾语，“其”用作定语。
例如：
①彼，丈夫也；我，丈夫也。
吾何畏彼哉！
（《孟子·滕文公上》）
②公语之故，且告之悔。
（《左传·隐公元年》）
③吾见师之出而不见其入也。
（《左传·僖公三十二年》）
偶或“其”作兼语。
例如：
④夫天籁者吹万不同，而使其自已也。
（《庄子·齐物论》）
汉代以后，“其”的情况有所变化。
例如：
⑤武王梦帝与其九龄。
（《论衡·感类》）（宾语）
⑥其若问之，当作依违答之。
（《宋书·刘邵传》）（主语）
（2）伊、渠、他
这三个第三人称代词都是中古时期出现或产生的新词。
其中“伊”、“渠”可能是吴语方言词。
例如：
①羊、邓是世婚，江家我顾伊，庾家伊顾我。
（《世说新语·方正》）
②女婿昨来，必是渠所窃。
（《三国志·吴书·赵达传》）
③今朝忽见渠姿首，不觉殷勤着心口。
（《游仙窟》）
现代汉语的第三人称代词“他”是从旁指代词演化而来的，中古时期已可指代人，隋唐以后普遍用作三称代词。
例如：
④长房曾与人共行，见一书生，黄巾被制，无鞍骑马，下而叩头。
长房曰：
“还他马，赦汝死罪。
”（《后汉书·方术传（费长房）》）（别人义）
⑤尝大会，温使叼彝嘲之。
彝谓（韩）博曰：
“君是韩卢（古韩国名狗）后邪？
”博曰：
“卿是韩卢后。
”温笑曰：
“刁以君姓韩，故相问焉。
他自姓刁，那得韩卢后邪？
”（《晋书·张天锡传》）（有歧义）
4.人称代词的单复数
在中古以前，汉语的人称代词基本都是单复数同形，即它们既可以表单数，也可以表复数。
有时也用“侪（chái）”、“曹”、“辈”、“等”、“属”等词表示复数，但它们的词性不是词尾，而是名词。
例如：
①吾侪小人皆有阖庐以辟燥湿寒暑。
（《左传·襄公十七年》）
②今欲杀尽若曹。
（《汉书·东方朔传》）
③尔辈群奴，正可牧牛羊，何为送死？
（《晋书·苻坚传》）
④公等皆去，吾亦从此逝也。
（《史记·高祖本纪》）
⑤不者，若属皆且为所虏。
（《史记·项羽本纪》）
现代汉语的复数词尾“们”，吕叔湘先生认为唐代已经产生，字形写作“弭”或“伟”。
例如：
⑥我弭当家没处得卢皮遐来。
（赵璘《因话录》）
⑦儿郎伟，重重祝愿，一一夸张。
（司空图《司空表圣文集》）
宋代以后字形也作“懑”、“瞒”、“门”、“每”等，最终定形为“们”。
（二）指示代词
指示代词是指那些具有指示作用的代词，所谓指示作用也就说这些代词对所称代的对象具有区别作用。
指示代词有近指、远指、旁指、特指、泛指等类别。
以下主要介绍近指、远指和特指、泛指。
1.近指代词
古代汉语中的近指代词主要有：
“此、是、斯、兹”等，这4个代词中，“兹”产生的时代最早，而后世不如另外3个代词常用。
这4个代词在句中都可以充当主语、宾语、定语。
例如：
（1）兹
①先王有服，恪谨天命，兹犹不常宁。
（《尚书·盘庚上》）
②夏德若兹，今朕必往。
（《尚书·汤誓》）
③天其永我命于兹新邑，绍复先王之大业。
（《尚书·盘庚上》）
（2）此
①此厥不听，人乃或诪张为幻。
（《尚书·无逸》）
②吾早从鞅之言，不及此。
（《左传·哀公十四年》）
③违此二者，奸莫大焉。
（《左传·僖公七年》）
（3）是
①八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。
（《论语·八佾》）
②魏武子有嬖妾，无子。
武子疾，命颗曰：
“必嫁是。
”（《左传·宣公十五年》）
③子于是日哭，则不歌。
（《论语·述而》）
（4）斯
①礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。
（论语·学而）
②逝者如斯夫，不舍昼夜。
（《论语·子罕》）
③斯人也而有斯疾也。
（《论语·雍也》）
2.远指代词
古代汉语中的远指代词主要有“彼”和“夫”。
两词都可用作主语、宾语、定语，但前者更常见，后者的指代性较弱。
例如：
（2）此
①此厥不听，人乃或诪张为幻。
（《尚书·无逸》）
②吾早从鞅之言，不及此。
（《左传·哀公十四年》）
③违此二者，奸莫大焉。
（《左传·僖公七年》）
（3）是
①八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。
（《论语·八佾》）
②魏武子有嬖妾，无子。
武子疾，命颗曰：
“必嫁是。
”（《左传·宣公十五年》）
③子于是日哭，则不歌。
（《论语·述而》）
（4）斯
①礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。
（论语·学而）
②逝者如斯夫，不舍昼夜。
（《论语·子罕》）
③斯人也而有斯疾也。
（《论语·雍也》）
2.远指代词
古代汉语中的远指代词主要有“彼”和“夫”。
两词都可用作主语、宾语、定语，但前者更常见，后者的指代性较弱。
例如：
（1）彼
①彼有遗秉，此有滞穗。
（《诗经·小雅·大田》）
②是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
（《老子》第十二章）
③危而不持，颠而不扶，则焉用彼相矣。
（《论语·季氏》）
（2）夫
①墓门有棘，斧以斯之。
夫也不良，国人知之。
（《诗经·陈风·墓门》）
②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
（《论语·季氏》）
③子路使子羔为费宰。
子曰：
“贼夫人之子。
”（《论语·先进》）
3.特指和泛指
古代汉语中的“其”是特指代词，一般用作定语；“之”是泛指代词，一般用作宾语，也可用作定语。
例如：
①仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责。
（司马迁《报任安书》）
②姜氏欲之，焉辟害？
（《左传·隐公元年》）
③之二虫又何知？
（《庄子·逍遥游》）
4.其他
指示代词中还有5个的情况比较特殊，难以归入哪个类别。
它们是：
若、然、尔；焉、诸。
（1）若、然、尔
这3个代词大约相当于现代汉语的“如此”、“这样”或“那样”，“若”常用作定语，“然、尔”常用作谓语。
例如：
①以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。
（《孟子·梁惠王上》）
②河东凶亦然。
（同上）
③汝乃我家出，亦敢尔邪？
（《后汉书·邓禹传》）
（2）焉、诸
“焉”是兼词，通常用在句尾兼有代词和语气词的功能。
如果指代功能消解，就是句尾语气词。
例如：
①制，岩邑也，虢叔死焉。
（《左传·隐公元年》）（兼词）
②夫子言之，于我心有戚戚焉。
（《孟子·梁惠王上》）（语气词）
“诸”可用在句中或句尾，用在句中相当于“之+于（介词）”，用在句尾，相当于“之+乎（语气词）”。
例如：
①段入于鄢，公伐诸鄢。
（《左传·隐公元年》）（之+于）
②不识有诸？
（《孟子·梁惠王上》）（之+乎）
（三）疑问代词
古代汉语的疑问代词大致可以分为三类：
问人、问事物、问处所。
常用的疑问代词虽然可以分类，但也常有通用现象。
1.问人的疑问代词
问人的疑问代词主要有两个：
谁、孰。
“谁”始见于《尚书》，后世成为常用词，沿用至今。
作为代词“谁”的语法功能齐全。
比较而言，“孰”一般用作主语，偶尔作宾语，不用作定语；“谁”指代事物的用例很少见，“孰”则比较多见。
例如：
①天下之害孰为大？
（《墨子·兼爱下》）
②礼与食孰重？
（《孟子·告子下》）
以上两例中的“孰”均指代事物。
“孰”还可以与介词“与”组合，构成宾语前置的介宾短语“孰与”，并逐渐成为凝固结构表比较或反问。
这也是“谁”没有的。
例如：
③百姓足，君孰与不足？
（《论语·颜渊》）（一般介宾短语）
④早救之孰与晚救之便？
（《战国策·齐策》）（表比较的疑问）
⑤从天而讼之，孰与知天命而用之？
（《荀子·天论》）（表比较的反问）
2.问事物的疑问代词
这类疑问代词主要有：
何、胡、曷、奚。
总体而言，“何”的使用频率最高，使用范围最广。
其他三个使用范围较窄。
（1）何
在古代汉语中，“何”可以作宾语、定语，相当于现代汉语的“什么”，也可以作状语，相当于现代汉语的“为什么”、“怎么”。
例如：
①君何患焉？
（《左传·隐公元年》）（宾语）
②今夕何夕，见此良人。
（《诗经·唐风·绸缪》）（定语）
③公宴于五梧，武伯为祝，恶郭重曰：
“何肥多？
”（《左传·哀公二十五年》）（状语）
（2）胡、曷、奚
这3个代词大多作状语，问原因，相当于“为什么”、“怎么”。
“胡、曷”常与介词“为”构成介宾短语“胡为”、“曷为”问原因。
例如：
①胡不见我于王？
（《墨子·公输》）
②微君之躬，胡为乎泥中？
（《诗经·邶风·式微》）
③曷足以美七尺之躯哉？
（《荀子·劝学》）
④曷为先言“王”而后言“正月”？
（《公羊传·隐公元年》）
⑤子奚哭之悲也？
（《韩非子·和氏》）
“奚”还可以问事物或处所。
“胡、曷”也可问事物。
例如：
⑥卫君待子而为政，子将奚先？
（《论语·子路》）
⑦水奚自至？
（《吕氏春秋·贵直》）
⑧卒然边境有急，数十百万之众，国胡以餽之？
（《汉书·食货志》）
⑨是若不行，则汤武在上曷益，纣在下曷损？
（《荀子·荣辱》）
（3）汉魏以后新生的疑问代词
汉魏以后新产生了一些疑问代词，以下介绍“何等、等、底、那”4个。
例如：
①日者问东平王处家何等最乐，王言为善最乐。
（《后汉书·东平王传》）（主语）
②上问：
“何等兵？
”丹等对言：
“上谷、渔阳兵。
”（《后汉书·景丹传》注引《东观汉记》）（定语）
③后黄祖在蒙冲船上大会宾客，而衡言不逊顺。
祖惭，乃诃之。
衡更熟视之，云：
“死公云等道？
”祖大怒。
（《后汉书·文苑传“祢衡”》）（定语）
④文章不经国，筐筴无尺书。
用等称才学，往往见叹誉？
（魏·应璩《百一诗》）（宾语）
⑤单身如荧火，持底报郎恩？
（《乐府诗集·欢闻歌》）（宾语）
⑥腹中如汤灌，肝肠寸寸断，教侬底聊赖？
（《乐府诗集》卷46《华山畿》）（状语）
⑦一日万机，那得速？
（《世说新语·政事》）（状语，方式）
⑧御道边那得此草屋？
（《宋书·明帝陈贵妃传》）（状语，原因）
3.问处所的疑问代词
上古汉语中用语询问处所的疑问代词主要有：
安、恶、焉。
这3个代词的共同特点是一般用作状语，表反问，较少作宾语。
例如：
①惠子曰：
“子非鱼，安知鱼之乐？
”庄子曰：
“子非我，安知我不知鱼之乐？
”（《庄子·秋水》）（状语）
②皮之不存，毛将安傅？
（《左传·僖公十四年》）（宾语）
③天者神，子恶知之？
（《谷梁传·昭公十八年》）（状语）
④君子去仁，恶乎成名？
（《论语·里仁》）（宾语）
⑤姜氏欲之，焉辟害？
（《左传·隐公元年》）（状语）
⑥所谓伊人，于焉逍遥？
（《诗经·小雅·白驹》）（宾语）
汉魏以后产生了“何所、所、那”等新的表处所的疑问代词。
例如：
①佛从何所来？
去至何所？
（支娄迦谶译《道行般若经·萨陀波伦菩萨品》）（宾语）
②一切诸顺，何所恨起意？
（《阿阇世王经》卷上）（状语）
③肃等格卓，卓惊呼：
“布所在？
”（《三国志·魏书·董卓传》）（宾语）
④嗜欲虽不同，伐生所不识？
（嵇绍《赠石季伦》）（状语，怎么）
⑤良久乃苏，问母：
“父所遗言？
”（《宋书·余齐民传》）（定语，什么）
⑥间者那行？
今从何来？
（康孟详译《中本起经·化迦叶品》）（宾语）
⑦尔当正饥，那得美食邪？
（《古小说钩沉·幽明录》）
（四）无定代词
所谓无定代词是指这类代词指代的对象是不确定的。
这是古代汉语中特有的一类代词，共2个：
“或”、“莫”。
1.肯定无定代词“或”
无定代词“或”大多指代人，也可以指代事物，在句中充当主语。
例如
①自时厥后，亦罔或克寿，或十年，或七八年，或五六年，或三四年。
（《尚书·无逸》）
②左右或欲引相如去。
（《史记·廉蔺列传》）
③凡六出奇计……奇计或颇秘，世莫能闻之。
（《史记·陈丞相世家》）
以上三例，前两例指代人，后一例指代事物。
一般“或”
字前先出现先行词，如上例的“左右”、“奇计”，但也可不出现先行词。
例如：
④或谓孔子曰：
“子奚不为政？
”（《论语·为政》）
2.否定性无定代词“莫”
与“或”相类，“莫”也是既可以指人，又可以指物。
例如：
①蝃蝀（dìdōng）在东，莫之敢指。
（《诗经·鄘风·蝃蝀》）
②朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。
（《孟子·公孙丑下》）
③吾楯之坚，物莫能陷也。
（《韩非子·难一》）
先秦时期“莫”大致为无定代词，汉代以后，逐渐发展出否定副词的用法。
例如：
④秦王车裂商君以徇曰：
“莫如商鞅反者。
”（《史记·商君列传》）
⑤诸将皆莫信。
（《史记·淮阴侯列传》）
（五）辅助性代词
这类代词也只有2个：
“者”、“所”。
它们的共同特点是具有指代性却不能单独充当句子成分，必须与其他词或短语组合，构成“者”字结构、“所”字结构以后方能充当句子成分。
“者”、“所”辅助性代词的说法取自郭锡良先生《古代汉语》的观点。
1.者
“者”字辅助性代词的用法有两种：
一类是与动词、形容词（或两者的短语）组合，构成名词性的“者”字结构。
例如：
①是以大侯不过万家，小者五六百户。
（《史记·高祖功臣侯年表》）
②御者且羞与射者比。
（《孟子·滕文公下》）
③片言可以折狱者，其由也与！
（《论语·颜渊》）
④其本乱而末治者否矣。
（《礼记·大学》）
另一类是与数词、时间词、方位词组合，构成名词性的“者”字结构，表示一定的范围或种类。
这种组合不会改变组合词的词性。
例如：
⑤必不得已而去，于斯三者何先？
（《论语·颜渊》）
⑥寡人夜者寝而不寐，其意也何？
（《公羊传·僖公二年》）
⑦内者量吾谋臣，外者极吾兵力。
（《韩非子·初见秦》）
2.所
“所”可以与动词、形容词、名词组合，构成名词性的“所”字结构。
虽然结构的性质与“者”字结构相同，但“者”字结构不会改变结构中形容词、数词、时间词、方位词的性质。
“所”则不同，与“所”组合的形容词、名词都用作动词。
例如：
①其所善者，吾则行之。
（《左传·襄公三十一年》）
②庄襄王所母华阳后为华阳太后。
（《史记·吕不韦列传》）
例中的形容词“善”、名词“母”都已用作动词。
即使都是与动词组合，“者”字结构与“所”字结构的所指也不相同：
“者”字结构的所指是动作的施事，而“所”字结构的所指是动作的受事。
例如：
③闻今是何世乃不知有汉无论魏晋此人一一为具言所闻皆叹惋（《桃花源记》）
另外要提醒的是，“所”字结构还可以与“者”字结构组合而成“所……者”结构，这个结构依然是名词性的，但意思与“所”结构相同。
例如：
④所爱者，挠法活之；所憎者，曲法诛灭之。
（《史记·酷吏列传》）
例中的“所爱者”、“所憎者”的意思等于“所爱”、“所憎”。
“所”还可以与介词组合。
例如：
⑤其妻所与饮食者，则尽富贵也。
（《孟子·离娄下》）
⑥是吾剑之所从坠也。
（《吕氏春秋·察今》）
⑦梁乃召故所知豪吏，谕以所为起大事。
（《史记·项羽本纪》）
要特别提示的是“所以”组合，。
在现代汉语中“所以”已经成词，用作因果复句中引导结果分句的连词。
在上古汉语中，“所以”还是个凝固结构，与今天的“所以”有着比较大的差别。
例如：
⑧兵者，所以诛暴乱、禁不义也。
（《尉缭子·武议》）（工具）
⑨吾知所以距子矣。
（《墨子·公输》）（方法）
⑩吾所以为此者，以国家之急而后私仇也。
（《史记·廉蔺列传》）（原因）
二、介词
介词是汉语造句中起重要联结作用的一个词类，它与所带宾语组合成介宾短语作句子谓语的状语或补语，表示时间、处所、目的、原因、对象、方式等。
古代汉语的不同时期介词都会有所兴替，但总的说来，它是一个较为封闭的词类，数量不是很多。
主要有“於（于）、以、为、因、自、由、从、在、向、被”等等。
下面主要介绍“於（于）、以、为、因”5个介词。
（一）于、於
对于这两个字形，清代的学者段玉裁、陈奂等认为是古今字，近现代以后，随着研究的深入，人们一般认为这两个字早先读音也有不同，用法也有差异。
先秦的情况大致是，《尚书》、《周易》、《诗经》一般用“于”，《论语》除了引用他书一般用“於”，《孟子》多用“於”，《左传》、《荀子》则两者并用，现存战国以后的文献大多写作“於”。
汉字简化后统一写作“于”。
“于”“於”并用的文献，两字粗略的分工是：
介绍处所一般用“于”，不用“於”；被动句和描写句一般用“於”，不用“于”。
为了表述方便，以下叙述时均用“于”表示。
介词“于”的用法主要有四种，分别举例说明。
1.介绍时间和处所，相当于现代汉语的“在”、“到”。
例如：
①于后，公乃为诗以贻王。
（《尚书·金縢》）
②是干戚用於古，不用於今也。
（《韩非子·五蠹》）
③虎兕出於柙，龟玉毁於椟，是谁之过与？
（《论语·季氏》）
④宋公及楚人战于泓。
（《左传·僖公二十二年》）
2.介绍动作行为涉及的对象，与现代汉语的“向”、“对”、“给”。
例如：
①爱公叔段，欲立之，亟请於武公。
（《左传·隐公元年》）（向）
②颍考叔为荥谷封人，闻之，有献於公。
（同上）（给）
③公将不利于孺子。
（《尚书·金縢》）（对）
3.介绍比较对象，与现代汉语的介词“比”相当。
例如：
①德之流行，速於置邮而传命。
（《孟子·公孙丑上》）
②青，取之於蓝而青於蓝。
（《荀子·劝学》）
4.介绍动作行为的施事。
（见被动句，此略。
）
（二）以
介词“以”由动词义“用”语法化而来，常见的用法有四种。
1.介绍动作行为的工具或凭藉，与现代汉语的“用”、“拿”相当。
例如：
①醒，以戈逐子犯。
（《左传·僖公二十四年》）（具体）
②君以礼与信属诸侯，而以奸终之，无乃不可乎？
（《左传·僖公七年》）（抽象）
③儒以文乱法，侠以武犯禁。
（《韩非子·五蠹》）（抽象）
2.介绍动作行为凭藉的身份、地位、资格等。
例如：
①吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？
（《史记·高祖本纪》）
②骞以郎应募使月氏。
（《汉书·张骞传》）
③郑人以王师、虢师伐卫南鄙。
（《左传·隐公元年》）
④余船以次俱进。
（《资治通鉴·汉纪57》）
3.介绍动作行为发生的原因，相当于“因”。
例如：
①君子不以言举人，不以人废言。
（《论语·卫灵公》）（凭藉—原因）
②扶苏以数谏故，上使外将兵。
（《史记·陈涉世家》）（原因）
4.介绍动作行为发生的时间，相当于现代汉语的“在”。
例如
①赏以春夏，刑以秋冬。
（《左传·襄公二十六年》）
②巫马期以星出
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