入首说明.doc

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入首说明

入首龙是相对于穴场而言的首段龙（第一节龙），格龙是一个操作规程，故入首龙不叫格龙。

以勘察点为中心，对每一节来龙的测量的过程，叫做格龙；若以穴场为中心点，对入首龙的测量，称之为格入首龙。

格入首龙的操作：

人立中心点（穴场），使用罗盘，对准入首龙的最高点；复至最高点，反视穴场，以较正，最高的测点。

测出的结论是什么龙，其入首龙就是什么龙。

1、吾每日皆在醉梦中，现讲的皆是醉话。

2、格龙为格龙，入首为入首，两者却息息相关。

3、格意在审，审不吉，为假，弃之。

反之吉，进一步审穴。

4、需知龙不吉，即知穴不真，不必枉费心力。

5、格龙之后知大局为何，定知穴于何方，且知属于此大局之子。

6、入首为立穴之秘中秘，必与此龙血脉连，东量西量，南测北测,毫不相干。

7、测入首必与立向同一线，捉龙点穴，如捉蛇，如主人之福气，如福未至，必不中。

入首长度有时只有1米，大局小局不一定，也有数十米长。

见一地束气长百米，但入首仅一米。

知入首，不必习十二倒杖。

入首为立向重要凭据，见太极晕立一线，此线与入首同。

入首为百会至眉心之线，悟者自明！

寻着入首为第一要，脉线为第二要。

耍知脉不一定是直的，有时是斜的，有时是横的，它会转弯，你信吗？

有时千山聚来，砂手高大无边，但结穴不及一米，脉不及15公分，此为实地验证功。

入，就是落，就是进，就是连，是一条血脉，它是有特征的，明者见入即知首。

首为何物又何形，千奇百怪，如同人之面，如为假，面善心恶，如为真则面恶心善。

如何查真假，只有查其家族，问其祖宗，即所谓格龙。

龙伪，则定穴不真。

入首为龙族、水族、砂族、是否为合一之重要依据，也证明是否为本家族之子孙之重要依据，如不是，必不结。

你的头是否可左右上下摆动，是不是靠颈部才能动？

此颈就是束气，束可弯可直，所以跑去量束气的人定是外行，懂乎！

入手为笔误无此手。

落脉，是由龙高往低处走，似有停竭之意。

出脉，由一主峯生出一脉，或开帐处生出一脉谓之。

知入首识血脉，脉不及15公分，脉什么样子、什么颜色？

如挖穴时地师说不出葬不到脉上，为伪师！

入首一定是直的，知入首便知坐向，入首定与案山一线，

1、地师在开挖前必须说明挖下多深是什么颜色的土或石，脉又是什么样子，

2、挖到脉时会有光柱冲天，

无此！

穴假！

为伪师！

原天下福主不在受骗

束气不一定是直的，它会转弯，如人之颈会左右传来转去，

入首一定是直的，知入首便知坐向，与案山一线。

如人改变其向，且脉不惯尸，发福不全也，祸事有应

束气与过狭，其意本一体，只是大家执意要如此。

1、峡：

其意为窄，山由高连连往下落，由低又向高处爬，左转右转又相连，由宽变窄，落下起顶,或跌断，爬起，落下再爬起，再放大，再继续往前行。

峡，一定未停，由粗顽不生草木，一过即有草木，再过一次，分叉，分枝，草木更茂密，此为比喻。

谓峡为龙剥换处，由老生子处，子又生孙，生生不息。

2、峡一定比束气粗，也较长，束气此两字,也可称过峡，但为区分，名称不同。

因束气为结穴最后一段，也是剥换最后一次，所以称为最紧要之一段为束气。

3、为不同者束气为将结穴之证据，过峡为龙之转换之处，一个将停，另一个则未停，其意即气之行，将散之气集中，通过之，未停又散谓峡，过之将停谓束。

经云：

入首星辰，从顶而立。

三僚廖家师傅曾说，入首龙就是指父母山。

此句己明说，你为何又搞错？

入首星辰，为星辰从顶而立、而下，懂乎？

又搞到父母山去，一辈子搞不清。

1、入为进入，首为最后星辰。

2、如执父母山，则穴遍循不着。

3、如束气与入首混在一起，则立向无从着手。

4、束较宽，会弯转，有长有短有起伏，入则为一线。

父母生子息，必有脐带相连，此为龙最后一次剥换，可称为束气。

当父母之脐带，要生育下一代时，一定有孕育袋，当束气来到此袋时，必定停聚，吸收养份并胀大，称为起顶，落下谓之入首，此首必与脐相连。

人用天时葬骸，称天地交媾，媾时即孕生，后世必与，龙命相同。

穴为大地之精华，人出地，地育人，天应地，谓天地人实不可分也。

地为天之所应，得天时地利为应人事。

星辰为龙之应，为后续而待。

但未至脐，未至孕，未至顶，未至上八，不懂下八，为假懂也。

真懂三八，穴尽矣，勿庸置疑！

读破万卷书。

不如穴现前。

1、认清父母：

父母有时不在正后方，您不可指鹿为马，乱认祖宗。

2、束气会转弯：

别去量束气。

量了束气，无从下手。

3、入首即龙命：

知入首即知龙之贵贱，点穴为其所要。

束气后起顶，俗称星辰。

入首，即下脉接着穴，顶之两旁即为大八。

脉下，再走，接小八，及倒八，穴在此两八之中。

1、穴必依龙。

2、龙形生穴形必相依。

3、穴为龙之精华。

4、凡人得之后世荣华,当世者应。

如穴结在空中，必有一线相连。

穴形大多为菱形，即正八加倒八之形。

此种穴，脉呈屋脊形向外延伸，且很徒硝，多见于大水界处。

入首不论阴阳，入首为此穴之命。

【穴星与父母】

1、点穴第一步，要分清什么是穴星。

2、何谓父母山，跟穴星有何关连。

3、束、峡、帐、案、朝，搞不清，谈入首，太早。

4、入首，只有会点穴的人才用得到。

5、穴星因父母不同，有不同的形状，分九类。

6、父母与穴星间一定有脉相连。

7、因地幅广大，除非是层层包，或卷才能判定，要找最后三节是很困难的，通常先认最后一节。

8、最后一节，即是父母连着穴星的那一条脉，此脉有时是束气，有时不为束。

9、如禄存结穴特牲，父母山高大宽广，其面如百折，一折下一脉，如有七八条，只有一条结真穴，穴不起龙虎，但左右各有一绦护卫砂跟着穴走，穴左右各有一条水为界，一同流入大水，其它的脉起帐以护穴，所以所以禄存穴星通常很小，束气在起顶后方。

10、巨门比较好看，其穴星在前，父母在后，或者祖山在父母后，层层来，祖山展大翅，父母展中翅，穴星展龙虎，父母接穴星之脉即为束，但如为横来转弯，束就不在后，在穴星内。

11、认父母、祖山，是有诀的，发福久长，能不能一门忠义，全在此中求！

1,脉线是何特征？

怎么知道是脉线呢？

是不是一条有别于普通土色的土龙？

2,还有你说那块石头是护脉石，是不是说脉线就在那块石头的某个方位？

2.脉线就如同脐带一样,是输送养份的管子,接生气一定要连到管子,否则养分，就无法输送到先骸。

3.为何有的地师未寻到脉线也可发应,而大作文章，因其沾到脉气，或立向立对，或得其余气，但发的不全矣。

4.脉很薄弱，所以第一它要隐，要藏。

第こ，隐如不妥，必有护卫。

第三要奇，能避险，如徒舄之地！

所以穴中定有脉，着脉，才是真正地点中！

5.所以穴为龙之精华,穴必定与脉相连,找到脉，才能吸尽龙之精，尽得堂局之美,得龙局之荫！

吾常破石而葬,葬下七日内应！

懂,就要破,不懂,不敢,寻不得,不应！

不破则不见，破不等于损，脉很会隐藏，如古书上记载如庖衣，膜等皆是此意。

要损龙谈何容易，要破穴轻而易举！

1.深浅是依河图而定！

不论高山与平地！

不一定是2米或3米！

2.土略分三层：

表土，实土，穴土。

无穴之地，必需挖着〝气〞土。

3.土色：

分五种，青赤黄白黑，为主色。

如见五色混合,则穴心未着。

4.脉：

凡点穴，未着脉，皆称未点中。

脉只有一色。

5.土质：

多样化,述不尽。

似石非石,似土非土,稠中带黏，一片砂土只有一团黏。

6.以上5点,地师需在未开挖之前说出，挖多深,会挖到什么颜色的土，是什形状，脉之走向，需申明。

未说，或含糊，此地师不为明师

为穴星内,极重要的一条线！

2.入首线有多种形式，有长有短，但一定是直的。

3.此线即是生化脑，连着太极晕之线。

4.此线就是此穴之生命，也可俗称为它的八字，八字的内涵已收纳来龙，四周之砂水,是富是贵还是出丁,全在此。

5.见着穴场，须辨明线在那,否则晕在那，则不知！

6.见线，针之,如与大地砂水吻合,谓丝毫不差，则穴为真，如不合，不可下。

7.立坐向必依此线立,如依水依砂对峰去立，或依各门各派思维去立，是完全错误，谓之未点中。

8.此线不明，血脉就找不着，血脉不着,效果就大打折扣，因气未接着，串走为不应！

9.入首线己明,立坐向,必用明师线,如不明明师,则有损,不全，差一度也不行。

10.懂入首，此人定是高手！

传说；天、人、地----合一

日课、命线、山水----合一

线就找到了

人盘用法其一用阴阳五行。

有诗曰：

“子午卯酉太阳火，甲庚丙壬太阴火，乾坤艮巽本属木，乙辛丁癸便属土，辰戌丑未即是金，寅申巳亥皆属水，此是拨砂真妙法，见砂分金配度坐，山峰须看人盘位，吉凶祸福有分明。

”例

（一）如壬山丙向（人盘中针）巳方，巽方俱有砂，壬山属火，巽属木，木生火，生我为食神，巳属水，水克火，克我为煞神，此为生、煞相兼也，凡生、煞高一丈，过生一丈，过生十丈。

若生、煞齐高，祸尤烈矣。

例

（二）如乾山巽向（人盘中针）辰方、丙方俱有砂，乾由属木，辰属金，金克木，克我为煞神，丙属火，木生火，我生为泄神，此为煞、为泄，大凶矣。