高三作文之西城高三二模作文范文.docx
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高三作文之西城高三二模作文范文
2013年西城高三二模作文范文
【篇一：
2014西城高三语文二模作文】
北京2014届西城二模优秀考场作文（内部资料）
题目：
某公司做市场调研，请路人为两款汽车打分（满分为10），以决定哪款是公司未来的主推车型。
回收大量问卷后，调研人员发现：
a款平均分是7.5分b款的平均分为5分。
再仔细翻阅大家打分的具体情况：
a款的得分都集中在6、7、8这几个分数中，b款的得分中有很多9和10分，也有不少是1和0分。
经公司高层研究决定，未来主推b款汽车。
你对类似的事情有着怎样的认识和感悟？
请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇不少于700字的文章。
做一支沙漠中的蓝色妖姬
在沙漠中开出的蓝色妖姬，有人会有新奇的生命之感，也有人会觉得这不免与周围的黄沙显得格格不入，有些突兀。
然而，当你手捧一束满天星，还在为到底是哪颗“星”眨着眼睛苦恼时，显然，前者更显优势。
做一支沙漠中的蓝色妖姬，尽管倍受争议，也比平庸之人过得快活。
公司决定推选a、b两种车型，通过问卷不难发现，b型车有个性和特色，正如沙漠中的蓝色妖姬，得分极端。
然a型车定是那种“我在茫茫车海中多看了你一眼，再也不见你容颜”的大众车型。
若是我决定，我也会主推b型车，它有喜爱它的固定人群，它有能力获得市场。
选车是一种智慧，做人又何尝不是？
相比平庸无奇之人，我愿做一支沙漠中的蓝色妖姬。
正是采撷了撒切尔夫人的智慧之光，我才得以坚毅地选择。
当一袭蓝套裙出现在灰色西服中间时，当白色条纹的高跟鞋出现在黑皮鞋中间时，撒切尔夫人无疑似一支蓝色妖姬盛开在沙漠中。
这异域中的奇葩，在男性垄断政治的国度中呼风唤雨。
撒切尔夫人的裙带挂上象征着大不列颠主权的手杖时，她进行大刀阔斧的改革，为这位“欧洲病人”注入了一针强心剂，从而也饱受争议。
她消减社会福利制度，执意巩固英美联盟，将一盆冷水泼向了那些主张欧洲一体化的狂热者。
支持者高呼夫人的智慧与勇气，反对者笑称这是无稽之谈。
正是之前英国的寂静，成就了撒切尔夫人的绝唱。
面对滞涨现象，之前的改革者只是做了些局部的调整，并无独特之处，以致于我记不清他们的名字，而夫人敢于做出尝试，做那沙漠中的蓝色妖姬。
当然，此后的英国经济迅速崛起，撒切尔夫人改革日见成效。
做一支沙漠中的蓝色妖姬，并非追求标新立异，而是走出平庸，塑造一个独特的我，但要做好饱受争议的心理准备。
毕竟，我是支向阳的蓝色妖姬，只为那些懂我的人傲然盛放！
做西瓜堆中的榴莲
与市场调研中的情形如出一辙，西瓜虽资质平平，却不乏大众审美对它的青睐。
相反，榴莲虽有一众追随者，却也不乏厌恶者的嗤之以鼻。
做人亦是如此，甘于平庸，还是甘于冒险？
我青睐于公司高层的决定，做一个西瓜堆中的榴莲。
做榴莲往往比做西瓜艰难得多，但回报也丰厚得多。
《一个人的朝圣》中的主人翁几十年都是公司的一个小职员，整日在格子间做着平稳而又单调的工作。
浑噩度日，朋友的飞来横祸把他从单调的生活中唤醒，他开始走在一个人朝圣的路上，在企图挽救朋友生命的同时，他也逐渐认识到了生命的真谛，他开始思考自己的梦想和信仰，而这些使他不再平庸。
其实，从安稳中抽离出来也不算什么坏事。
与他相同的还有19世纪最伟大的文学家、哲学家梭罗。
一柄斧头，只身一人，1845年，梭罗放弃了高薪的职位，毅然走进了森林中无人居住的瓦尔登湖畔，自耕自足，潜心写作，最终著成了同名文集并轰动世界，而当时极力劝阻嘲笑他的同事早已被历史遗忘得一干二净了。
面对安稳平凡的生活，梭罗做出了同样的选择，从西瓜堆中蜕变，即使有人冷语，有人嘲笑，终是成就了新的自己。
相反，我们生活中却又有那么多人安于平稳的生活，愿意做一个平凡的西瓜。
《小王子》中忙于数星星的商人，执着于点灯的点灯人，从未出过门的地理学家?
?
他们在庸庸碌碌中忘却了自身的价值，隔绝了更加丰富多彩的世界。
小王子说：
“使沙漠如此美丽的，是隐藏在角落的一眼泉水”，而我们却往往因为惧怕干涸而做那默默无闻的一粒沙子。
为什么有高考状元毕业后工作就业艰难？
为什么“时间都去哪儿了”一遍遍被人们慨叹？
其实，都是因为我们追求安稳，甘于平庸，忽略了发现自己的闪光点，变成了一堆平庸西瓜，在时光的裹挟下变得稀松平常而渐行渐远。
社会的艰辛，生活的磨难，总有办法将榴莲削成西瓜。
我们要做的就是成为西瓜堆中的一个榴莲。
即使有人冷眼嘲弄，也要勇于冒险，暂时抛弃了大众审美的青睐，走出的却是更加辉煌精彩的未来。
个性鲜明又何妨
读罢a型与b型车的调查，我不由地心生感慨：
a型车靠平均分取胜，而b型车靠高分取胜的结果着实引人深思。
我认为，a型车犹如中庸之人，固然能博得多数人的青睐，但其特点不鲜明，也难以让人们生出追捧之心，而b型车，犹如个性鲜明之人，看似欢迎度不高，却能以其独特的特性抓住相当一部分人的心。
所以，个性鲜明又何妨？
无须迎合大众，只求有自己的一方天地便是安好。
个性鲜明地做自己，不为俗流所累，方可见真我。
钱钟书先生成名后，仍坚持“静心求学”，拒绝一切采访，此乃先生之本性，而外界却对此多为诟病，将其视为“清高自甚者”“不堪入流”，然钱先生不为所动，这也让追随他的人坚定了求学要“心在焉”的决心。
如此个性鲜明，自然会使热爱者与敌对者的阵营泾渭分明。
但若如钱先生一样，不为他人的评判而失去本心，能保持真我，自然可得内心的淡定与从容。
反观时下，随着社会竞争的日趋激烈，为求一份安逸平稳，又有多少本个性鲜明的人们磨去了棱角，只为求得大众的认可，苟安于他人不冷不热的评判中。
这样的境况实在可叹。
然并非凡中庸者皆为入流所迫，形势所趋者。
有人天性即如此，不愿与世俗争个性，将一切繁华看尽，与世无争。
如若这样，那便也是一种心之所向，个性所现罢了。
所以，个性鲜明的你如果是同那b型车一样，我想说，莫太在意外界评判，只争做更明亮的自己，让追随你的人越来越坚定便足矣。
想必该公司高层的决定也是出于这个考虑吧。
纵观历史上的名人，多为个性鲜明之人。
如狂傲不羁的楚霸王项羽，不为官场所累的陶潜，逍遥洒脱的李白，又如为爱而血溅桃花扇的香君。
他们都一心只为做自己而不忌世俗乃至前人与来者的异样眼光。
然热爱他们的人自有千千万。
由此可见，个性鲜明并不妨碍被人们喜爱，而在这过程中，我们自身的价值也得以彰显。
林清玄说：
“我们都要用心绽放，以花的姿态证明我们的存在。
”我说，我们要以独一无二的姿态，绽放出真我，如此，精彩无限，魅力无限。
勇现棱角，拒当鹅卵石
有人曾说，美式教育与中式教育的根本区别在于，美式教育是取长，而中式教育是补短。
这句话一语道破了中美教育的本质。
而这两种教育的结果如何，世人皆有目共睹。
那么，在人的塑造过程中到底该现其棱角锋芒，还是将其打磨为标准圆润的鹅卵石？
在我看来，突显自己的锋芒比当一颗鹅卵石更能体现自己人生的意义。
正如上述汽车公司高层所做出的决定一样，a型车受大众的认可，只因其是一颗适合大众握在手中的鹅卵石，平均分的领先并不能说明它的优秀。
相反，b型车平均分虽偏低，却仍有相当部分人欣赏它锋芒棱角的人给予它满分的荣耀，而这些满分却足以证明它在某一特殊品性功能上的卓越。
棱角的价值，由此可见一斑。
诚然，中式的补短教育使上海中学生在全球中学生智能测试中夺得桂冠，但可以想见，这些智能居全球之首的学生们在今后有多少走进高企，拿着不菲的薪水，过着普通安逸的白领生活，他们中有多少能真正发挥出自己的长处，干出自己的一番天地，以致推动整个国家的车轮滚滚向前？
而国家，到底是需要更多的鹅卵石铺平道路，还是攀登着有更多有棱有角的山峰，走向世界之巅？
席慕容曾在文章《几何惊梦》中描写了自己在国中时期的精力。
因数学极差，她险些与毕业证书擦肩而过，幸而得到老师、同学的帮助，才得以过关。
而如今，席慕容早已成为了台湾注明作家、画家，与数学可谓不沾一丝边际。
现在看来，当初对数学的补短应属多此一举。
既然她显示出了文学与绘画的锋芒，又何必费尽心思将数学补圆？
作为被塑造的我们，若有自己的棱角，并愿为其变得更加精彩而奋斗的话，那么，一定要坚守住自己的锋芒，勇现棱角，拒当平凡的鹅卵石。
【篇二：
2014年西城二模作文范文】
23.阅读下面这段话，按要求作文。
某公司做市场调研，请路人为两款汽车打分（满分为10），以决定那款是公司未来的主推车型。
回收大量问卷后，调研人员发现：
a款平均分是7.5分，b款的平均分为5分。
再仔细翻阅大家打分的具体情况：
a款的得分都集中在6、7、8这几个分数中；b款的得
也有不少是1和0分，经公司高层研究决定，未来主推b款汽车。
你对类似的事情有着怎样的认识和感悟？
请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇不少于700字的文章。
在这道题目中，如果我们确定自己的立论倾向于b款车，那么我们首先要明确b款车的特点到底是什么。
从原题中不难发现，其特点主要是b款的平均分为5分b款的得分中有很多9和10分，也有不少是1和0分而相应的a款车的特点则是a款平均分是7.5分a款的得分都集中在6、7、8这几个分数中，归结起来，b款车的特点是平均分低，分数两级分化；a款车的特点是平均分高，分数居中。
推而广之，结合为人处事的方法，就不难确定我们的立意，a款车其实代表的可以是不求闻达，但求安稳的状态；可以是庸庸碌碌，甘于平庸的状态；可以是畏首畏尾，畏惧风险的状态。
而b款车代表的则是一种敢为人先，无惧风险，摆脱平庸昂扬向上的状态。
如果倾向于a款，其实就是甘于平凡与平淡，是一种典型的中庸心态。
做一支沙漠中的蓝色妖姬
在沙漠中开出的蓝色妖姬，有人会有新奇的生命之感，也有人会觉得这不免与周围的黄沙显得格格不入，有些突兀。
然而，当你手捧一束满天星，还在为到底是哪颗“星”眨着眼睛苦恼时，显然，前者更显优势。
做一支沙漠中的蓝色妖姬，尽管倍受争议，也比平庸之人过得快活。
公司决定推选a、b两种车型，通过问卷不难发现，b型车有个性和特色，正如沙漠
中的蓝色妖姬，得分极端。
然a型车定是那种“我在茫茫车海中多看了你一眼，再也不见你容颜”的大众车型。
若是我决定，我也会主推b型车，它有喜爱它的固定人群，它有能力获得市场。
选车是一种智慧，做人又何尝不是？
相比平庸无奇之人，我愿做一支沙漠中的蓝色妖姬。
正是采撷了撒切尔夫人的智慧之光，我才得以坚毅地选择。
当一袭蓝套裙出现在灰色西服中间时，当白色条纹的高跟鞋出现在黑皮鞋中间时，撒切尔夫人无疑似一支蓝色妖姬盛开在沙漠中。
这异域中的奇葩，在男性垄断政治的国度中呼风唤雨。
撒切尔夫人的裙带挂上象征着大不列颠主权的手杖时，她进行大刀阔斧的改革，为这位“欧洲病人”注入了一针强心剂，从而也饱受争议。
她消减社会福利制度，执意巩固英美联盟，将一盆冷水泼向了那些主张欧洲一体化的狂热者。
支持者高呼夫人的智慧与勇气，反对者笑称这是无稽之谈。
正是之前英国的寂静，成就了撒切尔夫人的绝唱。
面对滞涨现象，之前的改革者只是做了些局部的调整，并无独特之处，以致于我记不清他们的名字，而夫人敢于做出尝试，做那沙漠中的蓝色妖姬。
当然，此后的英国经济迅速崛起，撒切尔夫人改革日见成效。
做一支沙漠中的蓝色妖姬，并非追求标新立异，而是走出平庸，塑造一个独特的我，但要做好饱受争议的心理准备。
毕竟，我是支向阳的蓝色妖姬，只为那些懂我的人傲然盛放！
做西瓜堆中的榴莲
与市场调研中的情形如出一辙，西瓜虽资质平平，却不乏大众审美对它的青睐。
相反，榴莲虽有一众追随者，却也不乏厌恶者的嗤之以鼻。
做人亦是如此，甘于平庸，还是甘于冒险？
我青睐于公司高层的决定，做一个西瓜堆中的榴莲。
做榴莲往往比做西瓜艰难得多，但回报也丰厚得多。
《一个人的朝圣》中的主人翁几十年都是公司的一个小职员，整日在格子间做着平稳而又单调的工作。
浑噩度日，朋友的飞来横祸把他从单调的生活中唤醒，他开始走在一个人朝圣的路上，在企图挽救朋友生命的同时，他也逐渐认识到了生命的真谛，他开始思考自己的梦想和信仰，而这些使他不再平庸。
其实，从安稳中抽离出来也不算什么坏事。
与他相同的还有19世纪最伟大的文学家、哲学家梭罗。
一柄斧头，只身一人，1845年，梭罗放弃了高薪的职位，毅然走进了森林中无人居住的瓦尔登湖畔，自耕自足，潜心写作，最终著成了同名文集并轰动世界，而当时极力劝阻嘲笑他的同事早已被历史遗忘得一干二净了。
面对安稳平凡的生活，梭罗做出了同样的选择，从西瓜堆中蜕变，即使有人冷语，有人嘲笑，终是成就了新的自己。
相反，我们生活中却又有那么多人安于平稳的生活，愿意做一个平凡的西瓜。
《小王子》中忙于数星星的商人，执着于点灯的点灯人，从未出过门的地理学家?
?
他们在庸庸碌碌中忘却了自身的价值，隔绝了更加丰富多彩的世界。
小王子说：
“使沙漠如此美丽的，是隐藏在角落的一眼泉水”，而我们却往往因为惧怕干涸而做那默默无闻的一粒沙子。
为什么有高考状元毕业后工作就业艰难？
为什么“时间都去哪儿了”一遍遍被人们慨叹？
其实，都是因为我们追求安稳，甘于平庸，忽略了发现自己的闪光点，变成了一堆平庸西瓜，在时光的裹挟下变得稀松平常而渐行渐远。
社会的艰辛，生活的磨难，总有办法将榴莲削成西瓜。
我们要做的就是成为西瓜堆中的一个榴莲。
即使有人冷眼嘲弄，也要勇于冒险，暂时抛弃了大众审美的青睐，走出的却是更加辉煌精彩的未来。
个性鲜明又何妨
读罢a型与b型车的调查，我不由地心生感慨：
a型车靠平均分取胜，而b型车靠高分取胜的结果着实引人深思。
我认为，a型车犹如中庸之人，固然能博得多数人的青睐，但其特点不鲜明，也难以让人们生出追捧之心，而b型车，犹如个性鲜明之人，看似欢迎度不高，却能以其独
特的特性抓住相当一部分人的心。
所以，个性鲜明又何妨？
无须迎合大众，只求有自己的一方天地便是安好。
个性鲜明地做自己，不为俗流所累，方可见真我。
钱钟书先生成名后，仍坚持“静心求学”，拒绝一切采访，此乃先生之本性，而外界却对此多为诟病，将其视为“清高自甚者”“不堪入流”，然钱先生不为所动，这也让追随他的人坚定了求学要“心在焉”的决心。
如此个性鲜明，自然会使热爱者与敌对者的阵营泾渭分明。
但若如钱先生一样，不为他人的评判而失去本心，能保持真我，自然可得内心的淡定与从容。
反观时下，随着社会竞争的日趋激烈，为求一份安逸平稳，又有多少本个性鲜明的人们磨去了棱角，只为求得大众的认可，苟安于他人不冷不热的评判中。
这样的境况实在可叹。
然并非凡中庸者皆为入流所迫，形势所趋者。
有人天性即如此，不愿与世俗争个性，将一切繁华看尽，与世无争。
如若这样，那便也是一种心之所向，个性所现罢了。
所以，个性鲜明的你如果是同那b型车一样，我想说，莫太在意外界评判，只争做更明亮的自己，让追随你的人越来越坚定便足矣。
想必该公司高层的决定也是出于这个考虑吧。
纵观历史上的名人，多为个性鲜明之人。
如狂傲不羁的楚霸王项羽，不为官场所累的陶潜，逍遥洒脱的李白，又如为爱而血溅桃花扇的香君。
他们都一心只为做自己而不忌世俗乃至前人与来者的异样眼光。
然热爱他们的人自有千千万。
由此可见，个性鲜明并不妨碍被人们喜爱，而在这过程中，我们自身的价值也得以彰显。
林清玄说：
“我们都要用心绽放，以花的姿态证明我们的存在。
”我说，我们要以独一无二的姿态，绽放出真我，如此，精彩无限，魅力无限。
勇现棱角，拒当鹅卵石
有人曾说，美式教育与中式教育的根本区别在于，美式教育是取长，而中式教育是补短。
这句话一语道破了中美教育的本质。
而这两种教育的结果如何，世人皆有目共睹。
那么，在人的塑造过程中到底该现其棱角锋芒，还是将其打磨为标准圆润的鹅卵石？
在我看来，突显自己的锋芒比当一颗鹅卵石更能体现自己人生的意义。
正如上述汽车公司高层所做出的决定一样，a型车受大众的认可，只因其是一颗适合大众握在手中的鹅卵石，平均分的领先并不能说明它的优秀。
相反，b型车平均分虽偏低，却仍有相当部分人欣赏它锋芒棱角的人给予它满分的荣耀，而这些满分却足以证明它在某一特殊品性功能上的卓越。
棱角的价值，由此可见一斑。
诚然，中式的补短教育使上海中学生在全球中学生智能测试中夺得桂冠，但可以想见，这些智能居全球之首的学生们在今后有多少走进高企，拿着不菲的薪水，过着普通安逸的白领生活，他们中有多少能真正发挥出自己的长处，干出自己的一番天地，以致推动整个国家的车轮滚滚向前？
而国家，到底是需要更多的鹅卵石铺平道路，还是攀登着有更多有棱有角的山峰，走向世界之巅？
席慕容曾在文章《几何惊梦》中描写了自己在国中时期的精力。
因数学极差，她险些与毕业证书擦肩而过，幸而得到老师、同学的帮助，才得以过关。
而如今，席慕容早已成为了台湾注明作家、画家，与数学可谓不沾一丝边际。
现在看来，当初对数学的补短应属多此一举。
既然她显示出了文学与绘画的锋芒，又何必费尽心思将数学补圆？
作为被塑造的我们，若有自己的棱角，并愿为其变得更加精彩而奋斗的话，那么，一定要坚守住自己的锋芒，勇现棱角，拒当平凡的鹅卵石。
【篇三：
2016西城高三一模优秀作文】
2016西城一模优秀作文
【试题回放】①第四大题《西川的沉静》一文中，作者以“沉静”一词表现出西川独有的性格与气质。
我们所生活的这座城市，在你眼中又有着怎样的性格与气质呢？
请将你的感受或认识用一个词概括出来，填写在“北京的”中的横线上，并将这一填充完整后的题目抄写在答题卡上，自选文体，写一篇文章。
北京的雅致50
有人说，老北京人的特质是一手鸟笼子，一嘴京片子，几句清亮的京腔京剧，大大咧咧，俗字当头。
诚然，这是胡同文化的标志，但我相信北京这地方不俗，北京是雅致的，为此，我探寻，探寻。
北海最富有老北京生活的气质。
她以湖光山色，玲珑宝塔，涵养了光顾这里的游人，而长居其间的人们，也因游赏的足迹使这里有着不同的韵味。
夜幕降临，嬉戏游人散尽，只留下常伴北海的老友。
湖面上少了游船，波纹只因风拂动，稀疏有致，如提琴上奏的名曲。
信步踏入，耳畔是流水缓缓与京城票友低沉的歌声混合，这声音仿佛已经弥荡千年，形成古韵今情的交响。
抬头，路灯投下一片光洁，灯饰上精雕的莲花纹样透过光亮打出细致的剪影。
俯身湖畔，明媚的月色投下来，静影沉璧，白塔也在湖面上映出斑驳轮廓，被波纹搅乱有重建，透过湖面仿佛看到百年这里的情貌与故事。
夜游北海，我体味到北京生活中的浪漫情调，湖光、月色、驳影，淡雅地存在着，融入每个人的生活环境中，雅致就这样静静生发着。
玉兰堂的雅致则展现了北京文化追求与情操。
拾级而入，扑面而来是醉人香气，玉兰的馥郁恰似北京人待客的风雅与讲究。
映入眼帘的是满树洁白如雪，飘落到眼前亦是素雅翩然所在，即便尘归尘，土归土，也是守身如玉，以清洁之身温润根底与泥土，这或许便是北京人所追求的高洁与孤傲之风雅。
兰是花之君子，亦多栽于北京人庭落堂前，得以常观，常伴，借洁白之景勉励自己为人恪守高洁情操，不失其本。
漫步于玉兰堂，被素洁包围，我想象有多少过客在路过玉兰，邂逅香意后曾领略到北京人坚持的这份追求与情怀，感受北京的高雅。
当然，北京的雅致不局限于此。
秋因香山红叶铺路，在火红与鲜亮中装点了骨感的山峰，是北京涉足险地时不改的风雅与欣赏。
春日，故宫红墙映着雪白杏花，庄严与美感相互调和映衬，这是千年皇族文化的风雅，是森严与威巍用纯色点染的情韵。
高晓松有云：
“生活不止眼前苟且，还有诗和远方田野”诗是生活诗意，是在苟且中求存与妥协时的情志，是发现美，沉醉于美的心，远行则是坚持不变的追求，是心灵净土与向往，是一首诗，一个人，一个地方。
诗与远方正是北京的风雅所在，人们在快节奏，高压力的工作下，不望在北海消遣一个美好的良夜，不忘心中的明月，在攀登事业巅峰时不忘路过的红枫美景，取下几片夹于书页，在规则重重，纪律森严的竞争环境中，不忘在心中植一株高洁玉兰，不忘冷冷条框中生发的情志与理想之花。
这便是北京历久弥新的雅致，也是北京吸引四方之人光顾拜谒的原因。
北京，因兼有的雅致而绮丽，更凭这气质涵养了代代北京人的心灵。
北京的固执50
前段时间热映的电影《老跑儿》获得了两极分化的口碑，在如潮的“京腔京韵”“重情重义真性情”的好评外，也有许多观众表示无法接受六爷们对与现代法理社会并不兼容且逻辑不自洽的规矩和对老北京人身份的认同感的奇怪固执。
这种估值确实是对好多北京人的真实写照；如果你去胡同里的小卖部买东西看老板懒懒找钱或是坐出租车时听师傅和你侃大山会有更直观的感受。
他们热情豪爽又讲面子，好打交道可是又爱给人的礼数挑毛病，仗义敢言可是对有些事物的固执让你觉得不可理喻。
这种固执到底是什么？
看完电影我也在想这个问题，这种固执究竟是源于发自内心的对某种处世方式的认同，还是仅仅为了借此在“正宗土著”和其他人之间画出分明的界限，以期获得优越感？
我想是二者兼而有之吧。
六爷的规矩一旦像军刀一样跨上，他就与那些后起的小炮儿们成了截然对立的两派，维护了他曾经“能砍能打”的光荣岁月最后的辉煌，而在不断被激烈碰撞的思想和现代大都市化的洗刷下，北京，尤其是属于记忆部分的北京，变得岌岌可危，因此更要紧紧抱住传统最后的立柱。
一个人能强烈感到生于斯长于斯的故乡带来的精神力量当“京片子”，但是北京也必须承认，也许是远离海风劲吹的港口，身处政治敏感的庄严中心，它有时很难成为锐意进取的先锋，北京不缺乏近乎摇滚精神的粗暴冲撞力，北京也有许多充满新鲜的念头的年轻人，但如果对不熟“规矩”的初来乍到者更包容友好，放下一些固执，会不会更好呢？
评语：
深度、积累，文笔俱佳
北京的繁华49
经数百年历史烟云，历三朝之荣辱兴衰，见证中国近代千年未有之剧变，如今又以崭新的现代都会面貌现于世人眼前。
北京似乎早已习惯了繁华。
一座做了几百年首都的城市，其城中宫殿巍峨，其街巷间车水马龙，其市场里汇聚天下奇珍，其名声令天下人为之神往。
如此的一座城市，当然繁华。
走在北京城中，一砖一瓦似乎都在讲述着古已有之的繁华。
紫禁宫城巍巍，耀眼的明黄琉璃瓦仿佛仍保有那万国来朝的天朝上国的威仪；锣鼓巷内游人如织，种种传统的玩具、小吃魅力丝毫不减当年地吸引着人们驻足；地坛的庙会上总是万头攒动，其盛景融于人们的欢笑中，多少还原出几分老北京的样貌；胡同与四合院中的街谈巷议，那种独特的口音更是百年存续。
的确，北京的繁华很大一部分源于历史的积淀。
几百年来作为一个国家的政治文化中心，北京是一座早见过了大世面的城市。
无论是四方来朝还是朝代更迭剧变；无论是热闹的街市还是四通八达的驰道，以及现代的种种高楼大厦，北京都能坦然受之——繁华，已是沁入骨髓的一种气质。
然而我以为，今日北京之繁华，他不止于此。
北京的内涵与境界。
已超过历史上任何一个时代。
从前说其北京，那“凸”字形的城墙似乎是个标志；令北京人引以为傲的地位，亦无非天子脚下。
可今天，护城河外便有创新产业园拔地而起，现代化的立交桥与古城门相映成趣；城市的中心，昔日皇宫已成为一所向全民开放的博物馆，人民大会堂的民主自由平等成为北京新的地标。
北京，绝不会被厚重的历史压得寸步难行，埋葬过去的糟粕而以崭新的姿态崛起，才是最自信的繁华。
今日北京，早已不囿于那高大的城墙所围出的界限。
今日北京人，也早已不再是以说着“京味”的满汉贵族为主体的市民。
如今的北京，由来自世界各地的人们组成，每个人都可以在城市中大放异彩，缔造繁华。
爱因斯坦曾说“评价一个人的价值，要看他在多大程度上突破了自己。
”北京早已不再是那座封闭而高高在上的“帝都”，包容，开放的胸怀，铸就了今日北京之活力，而活力，令北京有了由内而外的繁华。
这种繁华，是可永久存续。
评语：
高度，语言，迄今将积淀与发展结合最好的文章。
北京的厚重48
我家住在北京城的最南端，是一段正在开发建造的待兴区域。
小时候我一直以为，在首都的中央一定是一片片鳞次栉比的高楼大厦，钢筋水泥的巨翼下淹着街上形色匆匆的行人，而当上中学的我真正走进这片“天子脚下”的区域，才惊觉北京的城心有着多么独特而厚重的人文气息。
在故宫北海的四周环绕着一圈古朴低矮的民居。
没有闪着玻璃萤光的写
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