高中语文《中国古代诗歌散文欣赏》课后强化训练6自主赏析2《春夜宴从弟桃花园序》新人教版选修.docx
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高中语文《中国古代诗歌散文欣赏》课后强化训练6自主赏析2《春夜宴从弟桃花园序》新人教版选修
【成才之路】高中语文6自主赏析2春夜宴从弟桃花园序新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》
一、课内双基
1.下列加点的字,注音不正确的一项是( )
A.佚(yì)名 为(wéi)欢几何
板滞(zhì)
B.羽觞(hú)惠(huì)连
天伦之乐(lè)事
C.雅(yǎ)怀逆(nì)旅
慷慨(kǎi)
D.冠(guān)冕堂皇否(pǐ)极泰来
塞(sài)外
【答案】 B(觞:
shāng)
2.对下列加点词解释正确的一项是( )
A.良有以也 良:
善意。
B.何伸雅怀伸:
抒发。
C.大块假我以文章大块:
大面积。
D.幽赏未已幽赏:
幽幽地欣赏。
【答案】 B(A良:
确实;C大块:
大自然;D幽赏:
欣赏幽美的景色)
3.下列加点字古今义相同的一项是( )
A.大块假我以文章
B.行李之往来,共其乏困
C.浮生若梦,为欢几何
D.吾人咏歌,独惭康乐
【答案】 D
4.下列各句中无词类活用的一项是( )
A.飞羽觞而醉月
B.秉烛夜游
C.晋军函陵,秦军氾南
D.光阴者,百代之过客也
【答案】 D(A醉,形容词活用作动词,醉观;B夜,名词作状语,在夜间;C军,名词活用作动词,驻扎)
5.下列句子没有运用两种或两种以上修辞的一项是( )
A.浮生若梦,为欢几何?
B.古人秉烛夜游,良有以也。
C.阳春召我以烟景,大块假我以文章。
D.天地者,万物之逆旅也。
【答案】 B(A项比喻、反问;B项引用典故;C项对偶、拟人;D项比喻、拟人)
6.下面内容有一项没有运用典故,请选出来( )
A.古人秉烛夜游
B.群季俊秀,皆为惠连;吾人咏歌,独惭康乐
C.罚依金谷酒数
D.飞羽觞而醉月
【答案】 D(A项出自《古诗十九首》:
“昼短苦夜长,何不秉烛游?
”;B项引用了“大小谢”的典故;C项引用了“晋石崇宴客洛阳金谷涧园,赋诗不成者罚酒三觞”的典故;D项描写的是当时作者行酒如飞、醉于月下的乐事,不是典故)
7.以下语句分别编为四组,全都说明李白热爱生活、热爱生命的一组是( )
①天地者万物之逆旅也;光阴者百代之过客也
②浮生若梦,为欢几何
③阳春召我以烟景,大块假我以文章
④会桃花之芳园,序天伦之乐事
⑤幽赏未已,高谈转清
⑥不有佳咏,何伸雅怀
A.①②③⑤⑥B.②③④⑤⑥
C.①②③④⑤D.①③④⑤⑥
【答案】 D(全文仅②句流露出人生如梦,应及时行乐的消极思想,其他内容均体现了作者对生活、对生命的热爱)
8.下面对文句的理解不正确的一项是( )
A.夫天地者万物之逆旅也;光阴者百代之过客也。
而浮生若梦,为欢几何?
古人秉烛夜游,良有以也。
天地是万事万物暂宿的旅舍;光阴是百代不停的过客。
而浮荡不定的人生像一场大梦,能有多少欢乐?
故而古人手持烛火做长夜之游,确实是有其原因的。
文章先以一个“夫”字领起,从抒发个人的感慨入手,说明他也有感于光阴易逝,人生莫测,所以想效法古人秉烛夜游。
B.况阳春召我以烟景,大块假我以文章。
况且那温和的春天用淡烟轻笼的绚丽景色把我召唤,那天地间万物将斑斓缤纷的花纹图案向我展现。
以一个“况”字衔接下文,是说不止时光易逝,况且还有春天的美景召唤他,大自然提供的繁复、斑斓的形态和色彩在吸引他。
C.会桃花之芳园,序天伦之乐事。
群季俊秀,皆为惠连;吾人咏歌,独惭康乐。
聚会在桃花芬芳的名园,畅叙这兄弟之间的天伦之乐。
诸位贤弟英俊聪敏,都是谢惠连一流的人物;而我吟诗作赋,却惭愧难与谢灵运的才能相比。
这句是说座中兄弟们中有一个叫惠连的,特别英俊聪敏,其他人也不亚于他。
因此能与谢灵运谈到一起。
D.幽赏未已,高谈转清。
开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月。
幽雅景致观赏未尽,高谈阔论更转清奇。
华贵的筵宴摆好,大家在花丛里就坐,羽觞飞快传递,沉醉于皎洁的月色之中。
乐事之二——大家不停地寻觅新颖、奇特的话题,纵情适意地高谈阔论。
乐事之三——他们高兴地观赏盛开的桃花,在月光下不停地传递杯盏。
【答案】 C
二、语段精读
阅读下面的语段,回答9~12题。
夫天地者,万物之逆旅也;光阴者百代之过客也。
而浮生若梦,为欢几何?
古人秉烛夜游,良有以也。
况阳春召我以烟景,大块假我以文章。
会桃花之芳园,序天伦之乐事。
群季俊秀,皆为惠连;吾人咏歌,独惭康乐。
幽赏未已,高谈转清。
开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月。
不有佳咏,何伸雅怀?
如诗不成,罚依金谷酒数。
9.作者认为古人在夜里秉烛夜游,及时行乐是有道理的。
谈谈你的认识。
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【答案】 夫天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客。
而浮生若梦,为欢几何?
人生苦短,转瞬即逝,趁大好光阴,积极向上,热爱生活,享受生活,珍惜生活,不应蹉跎岁月或无所事事,更不要消极度日。
10.文中引用谢惠连、谢灵运两个典故,用意何在?
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【答案】 这里,李白借谢惠连以赞喻众弟之才华,借谢灵运以自喻,实则表明自己才华横溢,技压群芳。
11.下列对于《春夜宴从弟桃花园序》的评析不正确的一项是( )
A.这篇散文写诗人与堂弟们春夜宴饮于桃花园,畅叙天伦之乐的情趣,表现出诗人热爱自然,热爱人生的情怀。
B.诗人以主要笔墨写景,结合叙事、抒情,从而展现了情景交融、景美情浓的艺术天地。
C.诗人以议论开头,发出“浮生若梦”的慨叹,再转到夜宴,过渡自然,结构分明。
D.诗中用了不少典故,但读来顺畅,表达了丰富的内容,增强了作品的表现力和感染力。
【答案】 B(“以主要笔墨写景”不对)
12.翻译下列句子。
(1)幽赏未已,高谈转清。
译文:
________________________________________________________________________
(2)古人秉烛夜游,良有以也。
译文:
________________________________________________________________________
(3)会桃花之芳园,序天伦之乐事。
译文:
________________________________________________________________________
(4)不有佳咏,何伸雅怀?
译文:
________________________________________________________________________
【答案】
(1)观赏幽美的景色还没有完结,高谈阔论又转入清雅。
(2)故而古人手持烛火做长夜之游,是确实有原因的。
(3)聚会在桃花芬芳的名园,畅叙这兄弟间的天伦之乐。
(4)没有美妙的诗章,怎样抒发风雅的情怀?
三、课外延伸
阅读下面的文言文,完成文后问题。
偷 桃
蒲松龄
童时赴郡试,值春节。
旧例,先一日各行商贾,彩楼鼓吹赴藩司,名曰“演春”。
余从友人戏瞩。
是日游人如堵。
堂上四官,皆赤衣,东西相向坐。
时方稚,亦不解其何官,但闻人语哜嘈,鼓吹聒耳。
忽有一人率披发童,荷担而上,似有所白。
万声汹涌,亦不闻其为何语,但视堂上作笑声。
即有青衣人大声命作剧。
其人应命方兴,问:
“作何剧?
”堂上相顾数语,吏下宣问所长。
答言:
“能颠倒生物。
”吏以白官。
少顷复下,命取桃子。
术人应诺,解衣覆笥上,故作怨状,曰:
“官长殊不了了!
坚冰未解,安所得桃?
不取,又恐为南面者怒,奈何!
”其子曰:
“父已诺之,又焉辞?
”术人惆怅良久,乃曰:
“我筹之烂熟:
春初雪积,人间何处可觅?
惟王母园中,四时常不凋卸,或有之。
必窃之天上,乃可。
”子曰:
“嘻!
天可阶而升乎?
”曰:
“有术在。
”乃启笥,出绳一团,约数十丈,理其端,望空中掷去,绳即悬立空际,若有物以挂之。
未几,愈掷愈高,渺入云中,手中绳亦尽。
乃呼子曰:
“儿来!
余老惫,体重拙,不能行,得汝一往。
”遂以绳授子,曰:
“持此可登。
”子受绳,有难色,怨曰:
“阿翁亦大愦愦!
如此一线之绳,欲我附之,以登万仞之高天。
倘中道断绝,骸骨何存矣!
”父又强呜拍之,曰:
“我已失口,追悔无及,烦儿一行。
倘窃得来,必有百金赏,当为儿娶一美妇。
”子乃持索,盘旋而上,手移足随,如蛛趁丝,渐入云霄,不可复见。
久之,坠一桃如碗大。
术人喜,持献公堂。
堂上传示良久,亦不知其真伪。
忽而绳落地上,术人惊曰:
“殆矣!
上有人断吾绳,儿将焉托!
”移时一物坠,视之,其子首也。
捧而泣曰:
“是必偷桃为监者所觉,吾儿休矣!
”又移时,一足落;无何,肢体纷坠,无复存者。
术人大悲,一一拾置笥中而合之,曰:
“老夫止此儿,日从我南北游。
今承严命,不意罹此奇惨!
当负去瘗之。
”乃升堂而跪,曰:
“为桃故,杀吾子矣!
如怜小人而助之葬,当结草以图报耳。
”
坐官骇诧,各有赐金。
术人受而缠诸腰,乃扣笥而呼曰:
“八八儿,不出谢赏将何待?
”忽一蓬头童首抵笥盖而出,望北稽首,则其子也。
以其术奇,故至今犹记之。
后闻白莲教能为此术,意此其苗裔耶?
13.对下列句子中加点的词语的解释不正确的一项是( )
A.率披发童,荷担而上。
荷:
扛着
B.其人应命方兴。
兴:
起
C.惟王母园中,四时常不凋卸卸:
通“谢”
D.父又强呜拍之。
呜:
呜咽,哭泣
【答案】 D(呜,哄小儿声。
)
14.以下六句话分别编为四组,全都说明“其术奇”的一组是( )
①解衣覆笥上,故作怨状
②绳即悬立空际,若有物以挂之
③手移足随,如蛛趁丝
④堂上传示良久,亦不知其真伪
⑤坐官骇诧,各有赐金
⑥术人受而缠诸腰
A.①③⑤ B.②③④
C.②④⑥ D.①④⑥
【答案】 B(①句写术人善于表演,⑤句是堂上官员的行为,⑥句写术人收受赏金。
都不是术奇,故选B。
)
15.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.立春前一天,按照惯例,各行商贾沿着彩楼,带着鼓吹来到藩司,这就是“演春”。
B.术人答应以后,把衣服盖在箱子上,却又埋怨长官糊涂,不得已只好劝其子到王母园中去偷桃。
C.其子抓住绳子,攀援而上,慢慢地爬上云霄,再也看不见,很长时间以后,落下一个碗大的桃,术人献给堂上官员,忽然又落下其子的头、足和肢体,这都是幻术。
D.作者后来听说白莲教也会这类幻术,猜想这对父子应该是白莲教的后世徒孙。
【答案】 B(“埋怨长官糊涂”是故意装出来的,本句表述不准确。
)
16.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)官长殊不了了!
坚冰未解,安所得桃?
译文:
________________________________________________________________________
(2)殆矣!
上有人断吾绳,儿将焉托!
译文:
________________________________________________________________________
(3)是必偷桃为监者所觉,吾儿休矣!
译文:
________________________________________________________________________
【答案】
(1)官长真是不明道理!
眼下坚冰没有融化,到哪里去拿桃子呢?
(2)糟了!
天上有人把我的绳子砍断了,我的儿子靠什么下来呀!
(3)这一定是偷桃的时候,被监守人员发现了,我的儿子完了!
参考译文:
我还是童生的时候,到济南参加府试,正好赶上“立春”这个节气。
按照旧例,在这前一天,各行各业和行商坐贾,抬着彩楼,吹吹打打地去布政使衙门,这叫做“演春”。
我跟朋友也去看热闹。
这一天,游人很多,挤得水泄不通。
堂上有四个官员,都穿着红袍,东西相向,面对面地坐着。
我当时年纪小,也不知那是什么官员,只听人声嘈杂,鼓乐刺耳。
忽然有一个人,领着一个披着头发的孩子,挑着担子上了台阶,好像有所禀告。
人声鼎沸,也听不见说了什么,只是看见堂上的官员在说笑。
就有衙役大声传令他耍戏法。
那个人兴致勃勃地答应着,问道:
“耍什么戏法呢?
”堂上的官员互相看了看,说了几句话,一个小吏下来问他有什么拿手好戏。
回答说:
“能够颠倒时令,变出各种东西来。
”小吏就把这话告诉官员。
过了一会儿又传下来,叫他表演取桃子。
耍戏法的人答应了一声,就脱下衣服盖到竹箱上,故意装出一副埋怨的神态说:
“官长真是不明道理!
眼下坚冰没有融化,到哪里去取桃子呢?
不取吧,又怕被当官的责备,这可怎么办呢!
”他的儿子说:
“父亲已经答应了,又怎能推辞呢?
”耍戏法的人惆怅了好长时间,才说:
“我想了又想:
现在是初春季节,积雪还没有融化,人间哪里能找到桃子?
只有王母娘娘的蟠桃园里,一年四季永不凋谢,也许还有桃子。
必须到天上去偷,才可以拿到。
”儿子说:
“嘻嘻!
上天可以像走台阶似的上去吗?
”父亲说:
“我有办法。
”就打开竹箱子,拿出一团绳子,约几十丈长,理出一个头,向空中抛去,绳子马上悬立在空中,好像有个东西把它挂住了。
不一会儿,越掷越高,隐隐约约地进入云端里,手里的绳子也到头了。
于是就招呼儿子说:
“儿子,过来!
我年老疲惫,身子沉重拙笨,爬不上去了,得你上去走一遭。
”就把绳头交给儿子,说:
“抓住这根绳子,可以登上去。
”儿子接过绳子,脸上有为难的神色,埋怨说:
“爹爹太糊涂!
这样一条线似的绳子,要我附在上边,依靠它爬上万丈高天。
倘若中途折断了,尸骨都没有了!
”父亲强哄着说:
“我已经说走了嘴,后悔已来不及了,麻烦我儿去一趟。
我儿不要怕苦,若能偷来桃子,一定会得到百金的赏赐,那时一定给你娶个漂亮的媳妇。
”儿子就抓着绳子,盘旋着往上攀登,两手倒腾,两腿紧跟,好像蜘蛛走丝网,逐渐爬进云端,再也看不见了。
过了很长时间,从天上掉下一个桃子,像饭碗那么大。
耍戏法的人很高兴,拿着桃子献上公堂。
堂上的官员传看了很长时间,也不晓得它是真桃还是假桃。
忽然绳子落在地上,耍戏法的人很惊慌地说:
“糟了!
天上有人把我的绳子砍断了,我的儿子依靠什么下来呀!
”过了一会儿,从天上掉下来一个东西,大家一看,是他儿子的脑袋。
他捧着脑袋哭着说:
“这一定是偷桃的时候,被监守人员发现,我儿子完了!
”又过了一会儿,天上掉下来一只脚;不久,肢体纷纷坠落,一样东西也没有留在天上。
耍戏法的人很悲痛,一件一件地捡起来装进竹箱,盖上盖说:
“老夫只有这么一个儿子,天天跟我走南闯北。
今天承受严命,不料竟会遭遇这样罕见的惨祸!
我得把他背出去安葬。
”说完就上了大堂,跪在地上说:
“因偷窃桃子的缘故,杀死了我儿子!
大人若可怜小人,帮助一点安葬费,我死后也当报答你们的恩情。
”
坐在堂上的四个官员很惊异,每人都赐他一些钱。
耍戏法的人接过缠在腰上,就敲着竹箱子招呼说:
“八八儿,不出来谢赏,还要等什么?
”,忽然有个蓬头散发的孩子,用脑袋顶开箱盖,朝着北面磕头,原来是他的儿子。
因为这个戏法太神奇,所以至今还记在心里。
后来听说白莲教也能表演这个戏法,料想这是他们的徒弟子孙吧?
四、高考热点
17.请以“长城”为开头,重组下面的句子,要求句间语意连贯。
(可以增删个别字词)
无论是绘制人文政治地图,还是绘制环境资源地图,既不是自然的地貌形态,也不是人类的聚落和交通线的长城,却都被习惯地标上而成为中国“底图”上的一种“基本”的东西。
长城
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________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________。
【答案】 长城既不是自然的地貌形态,也不是人类的聚落和交通线,但无论是绘制人文政治地图,还是绘制环境资源地图,都习惯地标上它。
长城已成为中国“底图”上的一种“基本”的东西。
18.仿照画线句子的修辞与句式,再写两个句子,使整句话连贯、完整。
我国“定型”“有派”的诗词作家也有一些让我们耳目一新的另类作品。
杜甫既有沉郁顿挫的“万里悲秋常作客”,也有明朗轻快的“好雨知时节,当春乃发生”;________________________________;________________________________。
【答案】 陶渊明既有静穆悠然的《归园田居》,也有激昂强烈的《读山海经》;李清照既有凄婉清丽的《声声慢》,也有雄浑奔放的《夏日绝句》。
苏轼既有豪放旷达的《念奴娇》,也有缠绵婉约的《江城子》;岳飞既有慷慨激昂的《满江红》,也有蕴藉婉约的《小重山》。
19.在下文横线上,根据提供的开头,仿照提供的句子,续写句子。
画家画花,独绘一枝,意在留些天地,让欣赏者自去遐想;
音乐家演奏,抑扬顿挫,有时“无声胜有声”,任听众自去体味。
诗人作诗,______________,______________,______________;
教师讲课,______________,______________,______________。
【答案】 诗人作诗,讲究含蓄,言有尽而意无穷,让读者自去欣赏; 教师讲课,言简意赅,故意引而不发,留给学生思考的余地。
五、读写创新
20.阅读下列材料,按要求作文。
不知从何时起,“底线”一词开始在媒体上频频露面,如道德底线、伦理底线、人格底线、学术底线、职业底线、官德底线、教育底线、忍耐的底线、让步的底线、堕落的底线、底线告急、守住做人的底线……我们从大量的用例中不难悟出:
“底线”是最低限度的、不可再逾越一步的界线,简言之就是“最低界线”。
关于底线,你也许不无见闻和体验、感受和思考。
请以“底线”为话题,写一篇不少于800字的文章。
所写内容必须在话题范围之内。
注意:
①立意自定。
②题目自拟。
③文体自选。
④不得抄袭。
【写作指向】
首先要弄清楚“底线”这一概念的倾向性,“最低”、“不可再逾越一步”决定了它是一个“低调”的词语。
比如“守住做人的底线”,是讲做人的最低标准或最起码的标准。
其次,要能领会“底线”一词中所隐含的忧患意识和批判意识,当人们提出必须坚守某个方面的底线时,说明这方面的问题已经颇为严重了,再发展下去就十分危险了,因而表现出深深的悲悯和忧虑,在进行强烈批判的基础上大声疾呼。
再次,要懂得“底线告急”现象往往具有社会普泛性,因此选材上尽可能找人们广为关注的内容。
诸如“良心底线”、“教育收费的底线”、“贫富差距的底线”。
如果自己的视野不够开阔,也可以就近取材,如“学生的道德底线”、“好胜要强的底线”、“我们的身心承受底线”。
还可以求异思维,如“仅仅退守底线就行了吗?
”“杞人忧天说底线”、“底线还在向底下滑落”,等等。
【佳作赏读】
医德底线的忧思
没有什么比生命更宝贵的,“救死扶伤”是医生天然的道德律令,因此医德是衡量社会道德底线的标尺。
见死不救,潦草失职,按钱施医,借医坑人,无论用旧道德还是新道德的眼光来看,都是极不道德的。
然而突破白衣使者道德底线的事件已经屡见不鲜。
君不见,某外科大夫因病家一时凑不齐给麻醉师的红包,故意拖延,终致失去手术的最佳时机,使病人留下了本不应该造成的后遗症。
君不见,某主治大夫,诊断时只顾说闲话,误将甲乙两位的处方给颠倒了,致使其中一位病情加重,差点送了小命。
君不见,某老中医为了替医院大赚药利,乱开虎狼药,导致病人脏器受损,卧床数月不起。
君不见,某肝病专家故意“误诊”,在化验单上做假,让没有感染乙肝病毒的求诊者整整住了三个月的院,结果“病人”真的传染上了乙肝。
君不见,某医院专家门诊的潜规定是,给哪一等级的红包就施以哪一等级的治疗。
截肢截错腿的漫画也许是夸张,但某医生将手术钳忘在病人腹腔内,则是板上钉钉的事实。
至于有的医院在医疗事故发生后,炮制假病历,企图瞒天过海,欺骗舆论,逃避职责的做法,《中国青年》、《南方周末》等媒体上均有披露。
翻翻《杂文报》、《杂文月刊》、《杂文选刊》和《周末》等刊物的杂文专版,或进入互联网,利用搜索引擎查找“医疗事故”信息,这方面的报道更可谓触目惊心。
至于明里暗里地索要红包,不能满足就不给好好治疗的事儿则是小菜一碟了。
俗话说,病人不和郎中斗,小命(至少也是身体的一般健康)捏在人家手中啊。
病人为康复,塞红包给医生,医生不拒或假模假样地推让一番便“收入囊中”。
不仅敢于实践,还有理论支撑:
过去是知识贬值,拿手术刀的不如拿剃头刀的,现代该承认知识的价值了。
送者恭恭敬敬,受者理直气壮,于是此风愈演愈烈,几至约定俗成为“不成文法”的地步,真真是逼近底线了。
商品大潮的冲击、拜金主义的风行,催动医德伦理迅速下滑,如此下去,真不知底线在哪里?
《底线伦理》的作者、北京大学教授何怀宏与当代哲学学者、《妞妞》的作者周国平相熟,周国平笔下的《妞妞》让何怀宏读后痛苦万分。
作为妞妞父亲的朋友,何教授痛苦之余,研墨疾书:
“底线伦理可以避免痛苦和不幸。
妞妞的病并非先天性遗传疾病,而是一种可以避免的、因胎儿在母腹中受到意外伤害造成的疾病——因为不幸遇上了蛮横的不肯诊治病人的女医生、一再用X光对母亲做不必要检查的医学博士。
从动机上说,女医生违反职业道德,医学博士表现出与其所拥有的知识毫不相称的轻率态度。
”“从动机上说”,什么动机?
对病人来说某个检查是“不必要”,可对于医院医疗器材的效益来说,任何荒唐的检查都是“必要”的。
说到底,是孔方兄——钱——如同猪油一样蒙住了医务工作者的道德良心。
真不敢想,然而事件的严重性逼得我们不得不想:
如果这位女博士的医疗措施恰恰是该医院的正常做法,只不过她正好倒霉罢了呢?
医德底线崩溃在即,这决不是危言耸听,到了该动“大手术”的时候了!
【名师点评】
“‘救死扶伤’是医生天然的道德律令,因此医德是衡量社会道德底线的标尺。
”这句话分量极重,说明作者是借忧医德沦丧抨击整个社会的道德沉沦,立足点高。
第二段连下五个“君不见……”,突出问题的严重性和“忧思”的必要。
第三段论述歪理与实践互动造成“医德伦理底线迅速下滑”,第四段归因于“钱蒙良心”,于探因中狠刺一枪。
末段呼吁动“大手术”,义愤溢于言表,激人猛醒。