届一轮复习 散文训练全国11.docx
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届一轮复习散文训练全国11
2019届一轮复习散文阅读训练（全国）
（一）阅读下面的文字，完成13～15题。
（14分，）
米的恩典
甘典江
在所有的汉字当中，我最敬重的一个字，是“米”。
甲骨文中，“米”字像琐碎纵横的米粒，典型的一个象形字。
《说文解字》曰：
“米，果实也。
象禾实之形。
”意思是，米是谷物和其他植物去壳后的籽实。
断奶之后，我们开始要吃饭了。
民以食为天，说明吃饭是天大的事。
多少年以来，中国人见面都要问候一句：
“吃了吗？
”难怪古代的圣人早就明察：
仓廪实而知礼节。
吃饭要靠天，更要靠地。
没有谁能够管得了天，但是，地，却是被人牢牢控制住了。
在中国的传统中，土地是万有之源，万物都从中孕育化生。
《易经》云：
“安土敦乎仁，故能爱。
”安土便能乐业，就会诞生故乡，同时，还象征着淳朴的道德选择与坚守的精神意志。
土地联系着历史与道德、政治与民生，而其中的媒介与命脉，即是白花花香喷喷的米。
一切财富与权力，最终，都可以通过米来衡量与转化，以“石”计量。
广义的“米”，包括稻米、高粱、玉米、小米、黄米等等，一般而言，主要指稻米，即大米。
在南方，稻田随处可见，甚至在陡斜的山坡上，也被开垦出一圈一圈的梯田。
在雾气中，在月光下，那些成片的梯田，像大地的行为艺术，在视觉上极为震撼，彰显着人的力量和创意。
上世纪八十年代，母亲带我去粮店买米，揣着一册购粮本。
彼时，每个人的粮食，都是一个定数，有钱也多买不到一两。
卖米的工作人员常常带着居高临下的目光，我们则像是等待救济的灾民，需要他们来拯救。
我突发恐惧：
要是哪天他们关门不卖米了，我们又怎么办？
幸好，某一天，人们又做起了交易，在农贸市场，大米开始自由流通，只要有钱，想买多少买多少。
望着那些被解放了的大米，我觉得生活才真正开始。
吃饱饭后，人性苏醒了。
接着，我们各式各样的欲望，日益膨胀。
不知不觉间，人们见面，不再问候吃饭，而是关心挣钱发财。
很快，米的命运也发生了变迁，它们被包装进入超市。
在某种意义上，这时候的米，面目全非，与土地紧密的关系已经断裂。
顾客从一袋米中，看不到四季的替换，闻不着泥巴、雨水和阳光的气味，也无视农夫的喘息与农妇的忧伤。
可怜的米，被抽象成了一种消费符号。
每次不得不去超市，面对琳琅满目的商品，我都在猜想：
假如苏格拉底看到这一切，不知还会发出怎样的感叹。
在两千多年前，他就对物质消费不屑一顾：
“我们的需要越少，就越接近神。
别人为食而生，我为生而食。
”也就是，对于这位伟大的哲学家来说，他只需要粮食即可生存，生活更重要的是精神与理性。
许是因为苏格拉底的提醒，我开始尽量少去超市，实在要去，也要扪心自问一番：
是不是因为听从了大米的召唤？
我越来越相信：
过度的物质消费，是一种恶习，甚至，是对人类独立于物质的高贵精神的冒犯。
每一粒大米，无论是干瘪的还是饱满的，一起经历了四季的轮回，演绎了生命的涅槃，见证过土地的馈赠，追逐过阳光雨露，都领受了人的安抚和神的祝福。
在此意义上，它们都是平等的，都有权利进入人的胃，化为人的血肉与精气。
联想到米的“远亲”——麦子。
西方人眼中的麦子具有神性，因为麦子经过“施洗”已经脱胎换骨，变成了有信仰的面包，荣升为基督的圣餐。
我想，倘若真有神灵可以降福于诸般良善与恩惠、纯洁与正义，那么它可以启示麦子，同样也能祝福大米。
粮食是至善至美的对象，敬畏粮食，就是遵守心灵的律法，可以凭此找回自我，梳结人与大地的伦理，并抵达感恩的故乡。
从一粒大米的恩典中，我领受了永恒的充实与安宁。
（选自《人民日报》，有改动）
13．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ C ）
A．文章开篇点题，明确交代“米”是我最敬重的一个汉字，奠定了全文的情感基调。
B．《说文解字》《易经》中的词句、苏格拉底的话以及西方对麦子的膜拜，既表达了对米的深厚理解，更增强了文本的厚重与力量。
C．文中叙述，母亲带我去粮店买米，工作人员居高临下的目光使我突发恐惧。
后来，大米开始自由流通，人们真正的幸福生活便开始了。
D．文章融叙事、写景、抒情、议论于一体，内涵丰富语言极富感染力，告诉读者粮食是至善至美的对象，并非抽象的一种消费符号。
[解析]“工作人员居高临下的目光使我突发恐惧”错，文中使我突发恐惧的原因是：
要是哪天人们没有了粮食怎么办。
还有“大米开始自由流通，人们真正的幸福生活便开始了”错，人们吃饱饭后，人性苏醒了，各式各样的欲望日益膨胀。
14．综观全文，分析文章结尾句中加点词“恩典”的内涵。
（5分）
答：
示例：
“恩典”原指帝王的恩赐和礼遇，现泛指恩惠。
文中的恩典有以下意义：
①丰富了中华文化。
②人类赖以生存的物质基础。
③联系历史与道德、政治与民生的媒介和命脉。
④生产稻米的梯田，给人以视觉享受，“彰显着人的力量和创意”。
作者运用“恩典”一词，表达了对米的感恩和敬畏之情。
[解析]“恩典”内涵丰富，答出一个要点给2分，答出两个要点给4分，答出三个要点给5分。
15．概括全文主旨，并联系文本及现实谈谈你的看法。
（6分）
答：
示例：
①本文表达了对米的感恩和敬畏之情。
指出物质富裕后不能过度物质消费，敬畏粮食才能感受到生命的永恒与安宁。
②可以从珍爱粮食、“光盘行动”、厉行节约、敬畏粮食等角度来联系生活谈自己的看法。
[解析]6分，概括文章主旨3分，联系现实谈自己的看法3分。
（二）阅读下面的文字，完成16～18题。
（14分）
天 湖
海 桀
走进西部，你不可以不去看湖，看那高天大地上独有的液态的翡翠，看那独属于世界第三极的纯粹的原始，看那浑古苍茫中的生命的鲜活。
那是可以触摸到的真实的梦啊！
视觉里，湖天一色，长云横空。
倒映在湖中的雪山冰肌玉骨，水面莹波荡漾。
满眼都是湿漉漉的清逸，一如天然的水墨。
你向她走去。
天地安详，净若装饰，却又毫不虚玄，那实实在在的鲜美质感，那青春弥漫的天灵之光，使人在茫茫然然，浩渺无涯的醺然里，充满生命的自豪。
心灵里清辉熠熠，通明如澈。
恍恍惚惚之间，似有一条曲曲弯弯的小路，在洒满光斑的湖面上诱惑着、浮迤着——它伸向太阳，伸向尽头，伸向谜一般的深处，却又分分明明铺展在脚下……
地球上的喜马拉雅海消失了。
而这片湖水却更加年轻，更加美丽，更加温情，像一位默默无语的仙女，静静偎依在雪山的怀抱；又像是一轮永远皎洁、永远安宁的满月，在那幽远而又孤独的清澈里，在那只会消失不会变老的诗意中，守望着那个终极的谶语……
天湖的独异举世无双。
她的周围没有亭台，没有飞檐，没有园艺，没有楼阁；不见帆影，不见闹嚷，不见气象万千的云雾缠绵，连最最普通的一棵小树都不长……所有的只是云，只是雪，只是湖，只是草显示出的坦然。
所有的只是自然叠积出的圣洁的山，仙灵的水。
无限静卧于斯。
面对这样的境域，你生命的孤独，本能的渴望，会就此蜕变。
距离消失了，坦途历历。
你只想再看一眼真切的雪山、冰川、草原；你只想再领略一次三伏的清凉，超凡的意味，归宿的自然；你只想在荒野的深处，看着瀚海落日的苍凉，走向真朴，走向纯粹……既而，在突如其来的孤寂中，在恍如隔世的空落里，在幽梦般的清逸和爱悦般的境界中，忘记尘世的喧嚣和魅惑，忘记所有的烦闷和苦恼。
心啊，如汪洋中的船，高扬着鼓胀的帆，全部的目的和向往都只会是那可以真正落脚的坚实的彼岸——火热，温情，弥漫着人烟和爱的祥祺的所在。
然而，像日落后星辰的闪耀一样，当你回到都市，回到那个被欲念之力旋转不已的尘世的轨道上。
你会在楼群的挤压中、酸雨的雾霭中、烦嚣的昏冥中、应酬的喟叹和无常之苦的缘分中想起这片美如理想的蓝色，想起她乳汁般的纯净；想起她超拔的仙姿，恍然间，别梦依稀，心里充满空寥的忧伤。
于是，你在自我的影子里结识安慰，在人生的沉浮中呼唤真情，在迷惘的苦痛中虚拟现实，在无序的回味里吟诵自然……既而，怀着稽首的肃穆，怀着洗礼的庄严，怀着对阴柔的向往，怀着对挚情的依恋，思念那西部的奇伟浩瀚，思念那独属于荒野的纯净，思念那原始的真实，思念那你曾触摸过的鲜活的梦境。
永无宁静的心啊，如婴儿的眼睛，在那片超凡的泰然里，在那摇篮的煦暖里明亮着、闪烁着……
你或许会说，西部的天湖的确很美，可我更喜欢长江黄河，我赞美大海的瑰丽，我崇拜汪洋的宏伟。
我知道，在你心的屏幕上，一旦离开，天湖就正在远去，像退潮的浪花，苍茫在微濛濛的天际……
一片片鱼鳞状的沙滩裸露出来。
一块块赤褐色的废墟袒呈开来。
可是我要说，你还是忘不了天湖啊！
那天外世界的干净，那自然原始的真朴，那对生命本质的贴近，多么深沉，多么坦然；多么沉静，多么空灵；多么神秘，多么纯粹。
寻阅一次，就会成为生命链条上的一个链扣。
无须想起，不会忘记。
没有痛苦，不思喜悦；没有哀伤，不求幸福……所有的只是那亲爱之中的本真的渴望，所有的只是那深不可测的生命的悲壮和交响……
不知今晚是否有梦，如果有，一定是湖。
（选自《经典美文》）
16．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，恰当的一项是（3分）（ C ）
A．天湖的特异，主要表现在她生存的环境只有自然叠积出的圣洁的山和仙灵的水上。
B．“永无宁静的心啊，如婴儿的眼睛……”一句运用拟人的手法，形象地抒发了作者离开天湖后对天湖真挚而纯洁的依恋之情。
C．这篇散文以深邃凝重的意蕴、强烈的生命意识和丰富的精神内涵而独具魅力。
D．本文写出了天湖的独特之美，她美丽迷人的景色比长江黄河还要宏伟瑰丽，让人的心灵为之震撼。
[解析]A天湖的特异主要不是她生存的自然环境中的山和水，而是她古朴、安谧、空灵、和谐等优美动人的意境，这些才给作者以深深的生命感悟。
B运用比喻手法。
D“比长江黄河还要宏伟瑰丽”说法欠妥，于文无据。
原文是说有人喜欢长江黄河，这是为了说天湖具有另一种独特的美。
17．文章用“不知今晚是否有梦，如果有，一定是湖”作为结尾有什么作用？
请简要分析。
（5分）
答：
示例：
①与文章开头部分“那是可以触摸到的真实的梦啊”遥相呼应，使结构更加严谨完整。
②表达了作者对美好天湖的深沉怀念，达到言已尽而意无穷的艺术效果。
[解析]本题5分，答出一个要点给3分，答出两个要点给5分。
如有其他答案，只要言之有理，也可酌情给分。
18．本文主要运用了哪些手法来写天湖的美？
请结合全文简要分析。
（6分）
答：
示例：
①直接描写，绘形绘色，写出了天湖的清澈、静谧、古朴而神秘之美。
②运用比喻、比拟手法，将天湖比作“液态的翡翠”“天然的水墨”“静默的仙女”“皎洁、永远安宁的满月”等，形象生动地展现出天湖纯朴、柔静之美。
③运用对比的手法，将天湖的开阔、明净、静谧、安详与都市的拥挤、污染、烦杂、喧嚣对比，更鲜明地突出了天湖迷人的优美景色。
[解析]本题表现天湖美的手法很多，只要答出两种并加以分析即可，每种3分。
（三）阅读下面的文字，完成19～21题。
（14分）
柴门小院
王本道
记忆的底片中，似有幅图画，那是一棵老树掩映下的一个方方正正的小院。
院墙底部砌有尺把高的青石，上部多由稀疏的树木枝条拼凑而成，高不盈米。
院门十分简陋，由薄薄的木板条钉制而成，门上无锁，通常是四敞八开的，夜间也只是虚掩着。
透过院墙和院门的缝隙，清晰可见院中栽种的瓜果菜蔬、欢蹦乱跳的鸡鸭猫狗、墙上挂着的农具、墙角立着的磨盘，还有那一串串金灿灿的玉米和红艳艳的辣椒。
有时候，能看到院里老人拉着幼小的孩子蹒跚学步，系着围裙的女人安静地择菜，“咯咯咯”地召唤着鸡鸭吃食……这是当年我在辽南山区插队时，每天都司空见惯的柴门小院。
这样的柴门小院，在中国这片古老的土地上不计其数，千百年来，它们供一代代子民繁衍生息。
从呱呱坠地、牙牙学语，到十年寒窗、面壁苦读，一个个孩子在柴门的进进出出中长大成人，而后告别小院，走上各自的人生舞台。
他们生于斯、长于斯，对柴门小院怀有厚重的情感，寄托了无限情思，无论走到哪里，无一不葆有质朴的家国情怀，涌动着割舍不断的乡愁。
那一幢幢质朴无华的柴门小院，演绎着许多动人的故事，续写着源远流长的中华文明。
“日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
”风雪交加的夜晚，出门在外的游子归心似箭，远远看见柴门内微弱的灯光，听到门前的犬吠，那是何等温暖与亲切。
“峥嵘赤云西，日脚下平地。
柴门鸟雀噪，归客千里至。
”诗圣杜甫在饱受安史之乱的磨难之后，与家人久别重逢时发出这样的感慨。
柴门虽然简陋，然而它淡泊宁静，里里外外的人和事都清晰可见。
“去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
”当年那位风流倜傥的才子崔护，若不是透过柴门的缝隙，一睹那位面若桃花的姑娘的风采，如何能最终成就一段佳话？
在中国，由于“门第”观念，“门”有着诸多讲究，历来颇受重视。
旧时男女谈婚论嫁，首先想到的是“门当户对”，女孩子出嫁被称作“出门子”，迎娶新媳妇称为“过门”。
而“门”的种类更是林林总总，“五花八门”。
所有的门中，柴门当属造型与材质最为简陋、价值最为低廉的，却也是数千年来中国老百姓用得最多的门。
近30年来，随着生活水平的提高、居住条件的改善，华夏大地随处可见“向阳门第春长在”。
然而有一段时间，一些“先富”起来的人们对于“门”的内涵有过误解。
他们过分注重装点“门面”，门楼越砌越高，金碧辉煌，且户户朱红的大门终日紧锁，只留一个“猫眼”用以察看外面的动静。
一幢幢封闭的宅院如同一座座戒备森严的堡垒，让人望而生忧，望而生畏，寄托着游子乡愁的那一个个小院已无从可寻。
一个秋日，在从红海滩归来的途中，我顺路去了盘锦市大洼区石庙子村。
距村口不远处，就看到几户乌瓦白墙的民居，透过柴门和院墙的缝隙，清晰可见院中栽种的五彩斑斓的鲜花，以及几株硕果盈枝的苹果树、梨树、枣树。
我似乎又回到了当年插队的村庄，见到了那一个个修缮一新的柴门小院。
在那里，我与知青同学们交谈、嬉戏，周遭树上是熟透的苹果、红枣、香梨，秋意正浓。
朦胧之中，辽南山区的那些柴门小院，与如今我生活的辽东湾的乡村小院连成了一片，与祖国江南塞北广袤土地上所有的柴门小院连成了一片——华夏大地上，一眼望不到尽头的柴门小院，蜿蜒曲折，一直通向遥远的地平线，如同古老的大河、大江，绵延不绝。
（有删改）
19．下列对文章有关内容的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ B ）
A．文中引用杜甫、崔护等人写到柴门的诗篇，不仅丰富了内容，增加了文章的文化内涵，而且也从艺术作品塑造形象的角度展现了柴门小院另一番风采。
B．作者当年作为知青来到辽南山区插队，每天住在柴门小院之中，生活虽艰辛但也不乏乐趣，故能将记忆中普通的小院写得生动形象，别有趣味。
C．受“门第”观念影响，中国人对“门”很重视，由此衍生出“门当户对”“出门子”等熟语。
与其他种类的门相比，中国农村的老百姓用得最多的就是柴门。
D．“门上无锁，通常是四敞八开的”与“朱红的大门终日紧锁，只留一个‘猫眼’”，表面上说两种不同形式的门，背后却反映了截然不同的文化心态。
[解析]“故能将记忆中普通的小院写得生动形象，别有趣味”因果失当。
20．文章开头不惜笔墨重点描绘了记忆中柴门小院，作者笔下的柴门小院有何特点？
这样描写有什么作用？
请简要概括。
（5分）
答：
示例：
（1）特点：
院墙古朴低矮，院门简陋敞开，院内生活气息淳厚。
（2）作用：
①表达作者对乡村朴素生活的怀念、留恋。
②与下文柴门小院近年的逐渐消失形成对比，引起人们思索，有提示主旨的作用。
③用精细的笔触描绘出了柴门小院的温馨，既开篇点题，又能引起读者的阅读兴趣。
[解析]本题有两个回答要点，一是小院的特点，二是这样描写的作用。
5分，前者2分，后者3分。
21．柴门小院不仅是一种客观的存在，更蕴含着特定的文化和精神，请结合文章内容分析概括文中的柴门小院具有哪些内涵。
（6分）
答：
示例：
①千百年来，柴门小院遍布于古老的中华大地，伴随着人们的繁衍生息，寄托着人们的家园情怀，饱含着浓浓的乡愁。
②柴门小院是中华文明发展过程中不可或缺的元素，演绎出了许多动人的故事流传给后代，已成为文化、精神的符号。
③柴门小院代表着宁静质朴、温馨安闲的生活；中国大地上的一座座柴门小院，是中华文化和历史发展、延续的象征。
[解析]本题6分，答出一个要点给2分。
如有其他答案，只要言之有理，也可酌情给分。
（四）阅读下面的文字，完成22～24题。
（14分）
鼻子底下就是路
张晓风
走下地铁，只见中环车站人潮汹涌，是名副其实的“潮”，一波复一波，一涛叠一涛。
在世界各大城市的地铁里香港因为开始得晚，反而后来居上，做得非常壮观利落，但车站也的确大，搞不好明明要走出去的却偏偏会走回来。
我站住，盘算一番，要去找个人来问话。
虽然满车站都是人，但我问路自有精挑细选的原则：
第一、此人必须慈眉善目，犯不上问路问上凶煞恶神。
第二、此人走路速度必须不徐不急，走得太快的人你一句话没说完，他已窜到十公尺外去了，问了等于白问。
第三、如果能碰到一对夫妇或情侣最好，一方面“一箭双雕”，两个人里面至少总有一个会知道你要问的路，另方面大城市里的孤身女子甚至孤身男子都相当自危，陌生人上来搭话，难免让人害怕，一对人就自然而然地胆子大多了。
第四、偶然能向慧黠自信的女孩问上话也不错，她们偶或一时兴起，也会陪我走上一段路的。
第五、站在路边作等人状的年轻人千万别去问，他们的一颗心早因为对方的迟到急得沸腾起来，哪里有情绪理你，他和你说话之际，一分神说不定就和对方错过了，那怎么可以！
今天运气不错，那两个边说边笑的、衣着清爽的年轻女孩看起来就很理想，我于是赶上前去，问：
“母该垒，（不该你，即对不起之意）‘德铺道中’顶航（顶是“怎”的意思，航是“行走”的意思）？
”我用的是新学的广东话。
“啊，果边航（这边行）就得了（就可以了）！
”
两人还把我送到正确的出口处，指了方向，甚至还问我是不是台湾来的，才道了再见。
其实，我皮包里是有一份地图的，但我喜欢问路，地图太现代感了我不习惯，我仍然喜欢旧小说里的行路人，跨马走到三岔路口，跳下马唱声喏，对路边下棋的老者问道：
“老伯，此去柳家庄悦来客栈打哪里走？
约莫还有多远脚程？
”
老者抬头，骑者一脸英气逼人，老者为他指了路，无限可能的情节在读者面前展开……我爱的是这种问路，问路几乎是我的碰到机会就要发作的怪癖，原因很简单，我喜欢问路。
至于我为什么喜欢问路，则和外婆有很大的关系。
外婆不识字，且又早逝，我对她的记忆多半是片段的，例如她喜欢自己捻棉成线，工具是一只筷子和一枚制钱，但她令我最心折的一点却是从母亲听来的：
“小时候，你外婆常支使我们去跑腿，叫我们到××路去办事，我从小胆小，就说：
‘妈妈，那条路在哪里？
我不会走啊！
’你外婆脾气坏，立刻骂起来，‘不认路，不认路，你真没用，路——鼻子底下就是路。
’我听不懂，说：
‘妈妈，鼻子底下哪有路呀？
’后来才明白，原来你外婆是说鼻子底下就是嘴，有嘴就能问路！
”
我从那一刹立刻迷上我的外婆，包括她的漂亮，她的不识字的智慧，她把长工短工田产地产管得井井有条的精力以及她蛮横的坏脾气。
由于外婆的一句话，我总是告诉自己，何必去走冤枉路呢？
宁可一路走一路问，宁可在别人的恩惠和善意中立身，宁可像赖皮的小幺儿去仰仗哥哥姐姐的威风。
渐渐的才发现能去问路也是一种权利，是立志不做圣贤不做先知的人的最幸福的权利。
每次，我所问到的，岂只是一条路的方向，难道不也是冷漠的都市人的一颗犹温的心吗？
而另一方面，我不自量力，叩前贤以求大音，所要问的，不也是可渡的津口可行的阡陌吗？
每一次，我在陌生的城里问路，每一次我接受陌生人的指点和微笑，我都会想起外婆，谁也不是一出世就藏有一张地图的人，天涯的道路也无非边走边问，一路问出来的啊！
22．下列对文章内容和艺术特色的赏析，不恰当的一项是（3分）（ C ）
A．在作者的叙述中，她是向两个边说边笑、衣着清爽的年轻女孩子问路的，她们不仅告诉了作者该怎么走，还将作者送到了正确的出口，指明了前行的方向。
B．第（14）段“怪癖”一词，本来带有一定的贬义色彩，但在文中作者借用这个词，突出了她对“问路”这种做法与众不同的态度和极度的喜欢。
C．“每一次，我在陌生的城里问路，每一次我接受陌生人的指点和微笑，我都会想起外婆”，因为问路是直接从外婆那学来的。
D．最后一段中作者所说的“一出世就藏有一张地图的人”，指的是无所不知的人。
[解析]问路是妈妈从外婆那学来，再告诉我的。
23．作者为什么喜欢问路？
文中交代了三条理由，请逐条概述。
（5分）
答：
示例：
①我不喜欢地图的“现代感”而喜欢古老的问询方式。
②所问对象和他的回答具有一定的未知性，给人以好奇和遐想。
③我对外婆的崇敬和她对我的教诲。
[解析]5分，答出一个要点给2分，答出两个要点给4分，答出三个要点给5分。
如有其他答案，只要言之有理，也可酌情给分。
24．“问路”的过程其实也是个体触碰陌生人心灵的过程，作者对这一点有哪些体会和思考呢？
（6分）
答：
示例：
①形形色色的陌生人，都是可能问询的对象，但要问得真切，必当有所选择；②每一次问询都意味着与一颗心灵接近，陌生人给予的温暖常常感动我们的内心；（或：
在问路的过程中，感受那种人与人之间互相关爱，互相帮助的善良和温情。
）③幼时外婆的教诲，其实是让我学会与他人沟通，获取别人的帮助。
④在漫长人生中的每一次跨越和发现，都需要以谦卑的姿态获取。
⑤“问路”的过程也是检验自我和体察他人的过程，“问”本身也是真诚的试金石。
⑥当我们在繁华世界，为光影迷惑而感到精神孤立与无助的时候，千万不要忘记对津口的问询与寻找。
⑦人如果具有一种不耻下问的精神是十分珍贵的，人不是一出生就是万能的，干任何事无非是有“问”才干成功的。
[解析]6分，答出一个要点给2分，给满6分为止。
如有其他答案，只要言之有理，也可酌情给分。
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