高中语文《山鬼》教学设计.docx
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高中语文《山鬼》教学设计
《山鬼》教学设计
教学目标
1、了解屈原的生平，领悟其爱国的实质，树立正确的人生观和世界观。
2、诵读课文，抓住关键词语，疏通诗句，培养学生初步鉴赏、评价古诗文的能力。
3、了解“骚体诗”的形式特点，理解并掌握诗中的关键语句。
4、了解浪漫主义诗歌传统的特征。
重点
1、了解屈原生平及＜＜楚辞＞＞的一般特点。
2、鉴赏重要语句，感觉屈原高尚的人格美。
难点
1、对关键词语的疏通理解。
2、欣赏诗中的比喻手法。
一、导入：
二、介绍背景：
1、屈原（约公元前339～约前278）。
战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。
本世纪中，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。
屈原，名平，字原，约生于公元前三四零年（楚宣王三十年），卒于公元前二七八年（楚顷襄王二十一年）。
他是楚王的同姓贵族，他“博闻彊志，明于治乱，娴于辞令”，起初颇得楚怀王信任，起用为左徒，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸候”，一度成为楚国内政外交的核心人物。
在内政方面，他主张“修明法度”、“举贤任能”，实行使国家富强的“美政”；在外交方面，他主张与强秦对抗，具有远大目光。
但他的这些主张具有理想主义的色彩，注定要在混浊的人间世中处处碰壁，他的诗人气质也注定与混乱的政治环境格格不入。
君王的疏远和群臣的嫉恨这是必然之事，这一切形成了他的人生困境，这种困境最典型的表征就是两次流放事件。
第一次是大约在楚怀王二十五年左右，被流放到汉北一带；第二次是在楚顷襄王十三年前后，被流放到沅、湘一带。
两次放逐使屈原从权力的中心被挤迫到了边缘，他陷入了现实和心灵的双重困境。
举世皆浊之中，他孤立无援；而在独醒时刻，他又不得不面对灵魂的拷问。
当强秦攻破故国的时候，他只好怀着忠诚和绝望自沉汨罗江。
当陷入这样一种孤独的人生困境之时，一切似乎不可把握，只有文字可以自由驱遣，只有文字可以成为他形影相吊的忠实伴侣，于是他写下了《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》和《渔父》，在这发愤抒情之中，他的不安的灵魂暂得栖居和慰藉。
屈原的一生以“好修”为务，以“美政”为鹄的，他在乱世中上下求索，虽然他的忠诚不曾挽救故国的覆亡，但却为他赢得了后世的尊敬。
千百年来，他是天下百姓深切怀念的一个对象，也是知识分子价值天平上的一个重要的心灵砝码，更是中国文化中的一个重要符号。
2、楚辞
“楚辞”这一名称最早见于西汉前期，上战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。
它渊源于中国江淮流域楚地的歌谣，汲取民间文学特别是楚声歌曲的新形式，把《诗经》三百篇特别是“雅”、“颂”中的古板的四言方块诗改为参差不齐，长短不拘的骚体诗，建立一种诗歌的新体裁，标志着我国文学史的诗歌的新发展，是《诗经》以后的一次诗体大解放。
主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。
主要的作品有屈原的《离骚》《九歌》《天问》，宋玉的《九辨》等。
在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。
总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。
3、《九歌》的名称来源
《九歌》是屈原吸取楚地民间的神话故事，并利用民间祭歌的形式写成的一组抒情诗，其特点是意象清新、语言优美并富含爱国主义精神。
各篇在内容上虽有所不同，但从整体而言，是一组具有楚地民间巫文化色彩的诗篇。
4、《山鬼》
出自《九歌》的第九首。
《九歌》是一组祀神的乐歌，据说是[屈原]在民间祀神乐歌的基础上加工修改而成的。
《九歌》中有不少篇章描述了鬼神的爱情生活，如《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》等，本文也是如此。
[山鬼]即一般所说的山神，因为未获天帝正式册封在正神之列，故仍称[山鬼]。
三、指导诵读
1、逐节轮流朗读，指导正音。
2、同桌互读，纠音。
3、听读，听清节奏。
4、分组试读，读出节奏。
5、教师范读。
6、学生齐读。
老师总结：
（1）骚体诗的朗读节奏：
一般是三、四个节拍，随文切分。
（2）“兮”字是语气助词，读时应拉长语气。
2、学生自由诵读。
读时注意感受文章所表达的思想感情。
四、具体分析：
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
阿：
山的弯曲处；薜（音必）荔、女萝：
皆蔓生植物。
“若有人”一词，准确地传达出[山鬼]给人的迷离惝恍、来去飘忽之感。
“若有人兮山之阿”，是一个远镜头。
诗人下一“若”字，状貌她在山隈间忽隐忽现的身影，开笔即给人以缥缈神奇之感。
便是一位身披薜荔、腰束女萝、清新鲜翠的女郎，那正是山林神女所独具的风采！
首句写山鬼独处深山、茕独无朋。
“若”字妙，妙在若有若无，若隐若现、朦朦胧胧、迷离惝恍。
“山阿”为山隅，指大山深处。
第二句描写女神服饰的美丽奇特，爱好修洁。
薜荔为衣、女萝为带，
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
含睇：
含情而视；睇（音dì），微视。
宜笑：
笑得很美
子：
山鬼；慕：
爱慕；善：
美好，形容窈窕。
此刻，她一双眼波正微微流转，蕴含着脉脉深情；嫣然一笑，齿白唇红，更使笑靥生辉！
“既含睇兮又宜笑，着力处只在描摹其眼神和笑意，
第三句写山鬼体貌娴雅、丰采都丽。
而着墨处只在眉目含情且笑而得宜，正是窈窕淑女之态，是内美的外观。
末句可以看作是以上三句的效果：
正是因为有内美和外美的和谐统一，才使所思爱慕她的善而窈窕。
这岂不是“初既与余成言”的别种说法。
眉目含情倩然微笑，思念的人啊，你会仰慕赞叹我的婀娜。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。
赤豹：
皮毛呈褐的豹。
从：
跟从。
文狸：
毛色有花纹的狸。
辛夷车：
以辛夷木为车。
结：
编结。
桂旗，以桂为旗。
乘着赤豹带着花狸，辛夷为车桂结旗，披着石兰带杜衡，来与你相见，
前两句写坐骑、随从、车旗之美。
赤豹、花狸为骑为从，既烘托了山鬼的美丽，又表现了山鬼的神异。
辛夷为车、桂枝为旗，又从侧面映衬了山鬼的操守高洁。
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
石兰、杜蘅：
皆香草名。
遗（wei４）：
赠。
第三句与上章“薜荔”“女萝”相类，而意义层深，亦既“重之以修能”之意，不类重复。
第四句是写以物赠人，实投李报桃以结永好之意，体现了山鬼对所思的爱之深、念之切和委婉深致的感情。
诗的第一节主要从各方面描绘了山鬼的美好。
“若有人”一词，准确地传达出山鬼给人的迷离惝恍、来去飘忽之感。
我们似乎可以看到，山鬼在赴约途中，想起爱人对自己的赞誉，不禁满心欢喜，此时更恨不得马上与爱人见面。
为了与爱人见面，她还特意准备了礼物：
“折芳馨兮遗所思。
”
第二节写[山鬼]在约定处焦急等待爱人的情景，见出她温柔、痴情的性格。
天色变了，下起雨来，由于还没见着爱人，[山鬼]并不甘心就此回家。
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独後来。
篁：
竹。
上句交代的是山鬼居处的环境。
深幽昏暗的竹林里不见天日，故而不知时间的早晚；下句写山鬼因路途艰难而延误了时间，结果误了约会。
此二句概为山鬼不见所思而作出的推断；自己不知天日早晚，又加之道路多艰，误了时间；所思或许早已来过，而现在又离去了。
但这只是一种可能。
另一种可能是所思根本就没有来。
山鬼可能有这种想法，但在这里，山鬼并没有那样说，而是承担了全部责任。
不责人而责己，其性情之温良可知。
表独立兮山之上，云容容兮而在下。
表：
独立突出之貌。
容容：
即“溶溶”，水或烟气流动之貌。
独自一人站在山巅，云雾腾腾在脚下翻卷，
首句写山鬼站在高耸的山巅上等待所思，由此我们可以看出上章两句是一种善意的推断，她尚希望能等到对方。
第二句写等人的环境，一方面反衬了山高，一方面为下文张本，烘托了一种思君不见、待君不至的凄凉气氛。
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。
杳冥冥：
又幽深又昏暗。
羌：
语助词。
神灵雨：
神灵降下雨水。
天变了，昏暗似黑夜，刮起东风降下神灵雨，
第三句写白日光惨，第四句写风雨交加。
以上三句写云起云飞、黑云密布、风飘雨洒，实写自然之景，虚照山鬼凄苦、惆怅的心境。
留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？
灵修：
指神女。
憺（dan4澹）：
安乐。
晏：
晚。
华予：
让我像花一样美丽。
华，花。
美丽的神女仍然在痴痴等待忘却了归去。
时光匆匆而去忽已晚，美丽的容颜啊，怎么保持。
第五句叙述为灵修而留而甘心情愿忘记归家，下句则为之而发出因久等不至而生出的年华易老、青春不再的慨叹。
这是山鬼情绪的第一次变化。
第三节写总也不见爱人到来，[山鬼]开始心生疑惧，随着希望彻底落空，[山鬼]对爱人不禁有所怨愤。
、
采三秀兮於山间，石磊磊兮葛曼曼。
三秀：
芝草，一年开三次花，传说服食了能延年益寿。
三秀即灵芝，有延年益寿、永驻红颜之效。
山鬼因忧老而采取了采三秀以驻红颜的作法，其目的不是为了别的，而是为了更永远的等待，是为悦已者荣。
然而山石磊磊葛藤蔓蔓的条件，暗示了采三秀似乎不那么顺利，而驻红颜的目的也是难以达到的。
这自然就加重了她的惆怅和忧伤。
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得閒。
埋怨着思念的人啊，神女忘却了归去。
你思念我吗？
难道是没有空闲。
她为公子而留，因公子的不至而怨，怨恨公子失信于她。
这是山鬼情绪的第二次变化。
等待是痛苦的，而无期的等待更是一种精神上的折磨。
她由甘心等待到心生怨恨与惆怅，体现了情绪的变化层次。
“君思我兮不得闲”，是山鬼推想所思也像她那样想着她，他的不来是因为他没有空闲，是为所思所作的辩解，是自我的安慰。
在前头的情节里，山鬼有“路险难兮独后来”的话。
山中人兮芳杜若，饮石泉兮廕松柏。
君思我兮然疑作。
杜若：
香草。
然疑作：
信疑交加。
然，相信；作，起。
山中伊人就像芬芳的杜若，饮着石泉松柏遮荫。
你思念我吗？
心中疑虑丛生。
上章山鬼推测“君思我兮不得闲”是对所思“思我”的肯定。
而在漫长的等待之后，这种肯定便有了动摇。
“然”是肯定之辞，是山鬼对“君思我”的认同；但“疑作”则是对“然”的怀疑。
“然疑作”连起来便是疑信掺半的意思了。
这是山鬼情绪发展的第三次变化。
雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮又夜鸣。
填填：
雷声。
狖：
音又猨：
同“猿”。
天黑了，雷声隆隆雨濛濛，猿狖在黑夜中凄厉地鸣叫，
自然物象的描写，既是气氛的渲染，又是心理活动的表述。
雷声阵阵，心不平矣；雨色冥冥，泪不止矣；猿声啾啾又值长夜，心悲不已；
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧
离：
遭受。
风飒飒叶萧萧，思念你啊，心中徒生分离的忧愁。
风声瑟瑟，心灰意冷；木叶凋零，年华逝矣。
三句景物描写将心中所思所感尽情流泻，失意满纸。
故结语说：
“思公子兮徒离忧。
”离犹遭也。
徒离忧，即白白遭受这份忧伤之意。
从表面来看，这里的感慨似乎是在说从此抛弃这徒劳的牵挂，似乎是长醉后的猛醒，是彻悟。
但从整篇作品来看，则不难体味出其失意、惆怅、怨恨、无奈均出自对所思深挚的热爱。
它凝聚了山鬼苦苦追求而最终不遇的全部哀思，是山鬼发自内心的痛切呼号，是断肠的牵挂，是“余既不难夫离别兮，伤灵修之数化”的哀愁。
这是全诗的最高潮。
五、人物形象：
作品成功地塑造了山鬼这一优美形象。
因为山鬼是山中女神，故而其形象便兼具了神与人的特点。
如其行动的扑朔迷离、衣饰的奇特和骑从的怪异等皆具神仙风采；而其体貌丰神、清奇秀韵和对所思的感情变化则明显地带有人的规范。
而这两者统一于山鬼一身，便使得这一形象有了超凡脱俗而不难企及的特点。
这一形象所以优美，更主要的是由于其性格上的心地纯洁、天真慧美和感情上的细腻。
山鬼前去赴约，而所思却没有来，面对这种情况，她不怨人而责己，设法给对方开脱责任；待到天黑落雨也心甘，久待不归而惆怅，至于心悲不已，但她对所思一直抱着美丽的幻想，对所思“思我”坚信不移，甚至到最后也不改变对所思的一往深情，足见其对爱情的忠贞和心地的善良。
六、艺术特色
这是一首优美的恋歌。
全篇通过女主人公的独白，淋漓尽致地战线了神女赴情人之约、而情人爽约时的那种相思、怨恨、怀疑、忧伤的内心世界。
色彩与氛围的渲染，对神女的心理刻画，做了有力的烘托，不同的色彩、氛围使神女的希望与失意，对比得更加明显。
从色彩的点染上看，诗中用美丽的薜荔、女萝、石兰、杜蘅等香草装扮神女，鲜艳的服饰显现了她的婀娜多姿，含蓄地表达了她赴约时的欣喜心情。
而山中昏暗阴晦的天气，阴森恐怖的夜晚，则映衬着她孤寂凄凉的心境。
环境与心态，色调与情调，是前后和谐一致的。
从气氛的渲染看，天气阴晦，风雨无常，乱石堆积，葛草蔓延、秋风萧瑟、深夜猿鸣，种种重彩渲染，增强了画面效果，深化了诗的意境，使神女悲切愁苦的心境得到最充分的体现。
情与景，意与象，主观的心情与客观的环境，二者浑然一体。
从两极心理的对照描写看，幻想中灵修的乐而忘归与现实中神女的惆怅忘返、艳丽的香草和恶劣的天气、神女美丽的外貌和逐渐凄凉的内心、神女的多情和公子灵修的薄情（诗中曲折地反映了这点），形成了反差较大的鲜明对比，将人情意态表现得深婉有致。
本诗语言华美，恰当地运用象声词语，加强了对事物的形象描绘，富于音乐美。
诗人还借鉴了当时楚国民歌长短参差、多用“兮”字的自由句式，增强了诗歌的表现力。
诗人想象丰富、构思奇伟，熔神话传说、日月风云、山川花草于一炉，使全诗洋溢着浓郁的浪漫色彩。
全诗将幻想与现实交织在一起，具有浓郁的浪漫主义色彩。
作者以人神结合的方法塑造了美丽的山鬼形象：
她披戴着薜荔、女萝、石兰和杜蘅，乘着赤豹拉的辛夷车，车上插着桂枝编织的旗，身边跟着长有花纹的花猫，等等，其衣食住行无不带有强烈的神性和野性色彩，又与山鬼的身份地位相适应；然而山鬼的容貌体态和情感变化又都是正常人的表现，她感叹青春不能永驻，期盼爱人早些到来，不来则忧伤孤独，等等，这种人神合一的形象创造，正是屈原诗歌中的一贯方法。
此外，抒情和叙事结合，句式以七言为主，每句中间都含有语气词“兮”字，语言华美而富有文彩等也都体现了屈原诗歌的一贯风格。
这首诗情感线索清晰，与此相应的是，诗人善于借助景物描写来烘托、渲染女主人公的情感变化，这在第二、三节中表现得尤其明显。
第二节中，看到爱人并没有如约前来，[山鬼]愉快的心情蒙上了阴影，而天气也是“杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨”；第三节，在爱人终于不至，[山鬼]无限伤心、哀怨之时，风雨也更猛烈起来，并夹杂着猿狖的哀鸣。
中国书法艺术说课教案
今天我要说课的题目是中国书法艺术，下面我将从教材分析、教学方法、教学过程、课堂评价四个方面对这堂课进行设计。
一、教材分析：
本节课讲的是中国书法艺术主要是为了提高学生对书法基础知识的掌握，让学生开始对书法的入门学习有一定了解。
书法作为中国特有的一门线条艺术，在书写中与笔、墨、纸、砚相得益彰，是中国人民勤劳智慧的结晶，是举世公认的艺术奇葩。
早在5000年以前的甲骨文就初露端倪，书法从文字产生到形成文字的书写体系，几经变革创造了多种体式的书写艺术。
1、教学目标：
使学生了解书法的发展史概况和特点及书法的总体情况，通过分析代表作品，获得如何欣赏书法作品的知识，并能作简单的书法练习。
2、教学重点与难点：
（一）教学重点
了解中国书法的基础知识，掌握其基本特点，进行大量的书法练习。
（二）教学难点：
如何感受、认识书法作品中的线条美、结构美、气韵美。
3、教具准备：
粉笔，钢笔，书写纸等。
4、课时：
一课时
二、教学方法：
要让学生在教学过程中有所收获，并达到一定的教学目标，在本节课的教学中，我将采用欣赏法、讲授法、练习法来设计本节课。
（1） 欣赏法：
通过幻灯片让学生欣赏大量优秀的书法作品，使学生对书法产生浓厚的兴趣。
（2） 讲授法：
讲解书法文字的发展简史，和形式特征，让学生对书法作进一步的了解和认识，通过对书法理论的了解，更深刻的认识书法，从而为以后的书法练习作重要铺垫！
（3） 练习法：
为了使学生充分了解、认识书法名家名作的书法功底和技巧，请学生进行局部临摹练习。
三、教学过程：
（一）组织教学
让学生准备好上课用的工具，如钢笔，书与纸等;做好上课准备，以便在以下的教学过程中有一个良好的学习气氛。
（二）引入新课，
通过对上节课所学知识的总结，让学生认识到学习书法的意义和重要性！
（三）讲授新课
1、在讲授新课之前，通过大量幻灯片让学生欣赏一些优秀的书法作品，使学生对书法产生浓厚的兴趣。
2、讲解书法文字的发展简史和形式特征，让学生对书法作品进一步的了解和认识通过对书法理论的了解，更深刻的认识书法，从而为以后的书法练习作重要铺垫！
A书法文字发展简史：
①古文字系统
甲古文——钟鼎文——篆书
早在5000年以前我们中华民族的祖先就在龟甲、兽骨上刻出了许多用于记载占卜、天文历法、医术的原始文字“甲骨文”；到了夏商周时期，由于生产力的发展，人们掌握了金属的治炼技术，便在金属器皿上铸上当时的一些天文，历法等情况，这就是“钟鼎文”（又名金文）；秦统一全国以后为了方便政治、经济、文化的交流，便将各国纷杂的文字统一为“秦篆”，为了有别于以前的大篆又称小篆。
（请学生讨论这几种字体的特点？
）古文字是一种以象形为主的字体。
②今文字系统
隶书——草书——行书——楷书
到了秦末、汉初这一时期，各地交流日见繁多而小篆书写较慢，不能满足需要，隶书便在这种情况下产生了，隶书另一层意思是平民使用，同时还出现了一种草写的章草（独草），这时笔墨纸都已出现，对书法的独立创作起到了积极的推动作用。
狂草在魏晋出现，唐朝的张旭、怀素将它推向顶峰；行书出现于晋，是一种介于楷、行之间的字体；楷书也是魏晋出现，唐朝达到顶峰，著名的书法家有欧阳询、颜真卿、柳公权。
（请学生谈一下对今文字是怎样理解的？
），教师进行归纳：
它们的共同特点是已经摆脱了象形走向抽象化。
B主要书体的形式特征
①古文字：
甲骨文，由于它处于文明的萌芽时期，故字形错落有致辞，纯古可爱，目前发现的总共有3000多字，可认识的约1800字。
金文，处在文明的发展初期，线条朴实质感饱满而丰腴，因它多附在金属器皿上，所以保存完整。
石鼓文是战国时期秦的文字，记载的是君王外出狩猎和祈祷丰年，秦篆是一种严谨刻板的纯实用性的字体，艺术价值很小。
②今文字：
隶书是在秦篆严谨的压抑下出现的一种潇洒开放型的新字体，课本图例《张迁碑》结构方正，四周平稳，刚劲沉着，是汉碑方笔的典范，章草是在隶书基础上更艺术化，实用化的字体，索靖《急就章》便是这种字体的代表作，字字独立，高古凝重，楷书有两大部分构成：
魏碑、唐楷魏碑是北魏时期优秀书法作品的统称。
《郑文公碑》和《始平公造像》是这一时期的代表，前者气势纵横，雄浑深厚，劲健绝逸是圆笔的典型；唐楷中的《醴泉铭》法度森严、遒劲雄强，浑穆古拙、浑厚刚健，《神策军碑》精练苍劲、风神整峻、法度谨严，以上三种书体分别代表了唐楷三个时期的不同特点。
《兰亭序》和《洛神赋》作者分别是晋代王羲之、王献之父子是中国书法史上的两座高峰，前者气骨雄骏、风神跌宕、秀逸萧散的境界，后者在技法上达到了由拙到巧、笔墨洗练、丝丝入扣的微妙的境界。
他们都是不拘泥于传统的章法和技能，对后世学书者产生了深远的影响；明代文征明的书法文雅自如，现代书家沈尹默在继承传统书法方面起到了不可魔灭的作用。
3、欣赏要点：
先找几位同学说一下自己评价书法作品的标准或原则是什么？
[或如何来欣赏一幅书法作品？
]学生谈完后，对他们的观点进行归纳总结。
然后自己要谈一下自己的观点：
书法艺术的欣赏活动，有着不同于其它艺术门类的特征，欣赏书法伤口不可能获得相对直接的印象、辨识与教益，也不可能单纯为了使学生辨识书写的内容，去探讨言词语汇上的优劣。
进而得出：
书法主要是通过对抽象的点画线条、结构形态和章法布局等有“情趣意味“的形式，从客观物象各种美的体态，安致这些独有的特性中，使人们在欣赏时得到精神上健康闲静的愉悦和人们意念境界里的美妙享受（结合讲授出示古代书法名作的图片，并与一般的书法作品进行比较，让学生在比较中得出什么是格调节器高雅，什么是粗庸平常）。
书法可以说是无声的音乐，抽象的绘画，线条流动的诗歌。
四、课堂评价：
根据本节课所学的内容结合板书。
让学生体会到祖国书法艺术的博大精深，着重分析学生在书体形式特点和审美欣赏方面表现出的得失。
让学生懂得在欣赏书法时主要是通过对抽像的点画线条、结构形态和章法布局等有“情趣意味“的形式，从客观物象各种美的体态，安致这些独有的特性中，使人们在欣赏时得到精神上健康闲静的愉悦和人们意念境界里的美妙享受。
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