神话故事教学设计.docx
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神话故事教学设计
神话故事教学设计
中国古代神话故事教学设计
走进中国古代神话故事
教学目标：
1、了解中华民族悠久的历史，领略独具魅力的神话天地。
2、通过阅读，丰富学生想象力和创造力，开拓视野，启迪智慧。
3、感受远古人类呼唤光明、伸张正义、信守真理的美好品质。
4、了解中国古代神话的丰富多彩和璀璨的历史文化。
课前准备：
布置学生阅读《中国神话故事》，并对文中的好词佳句做好勾画。
教学流程：
一、谈话导入直奔主题。
1.孩子们你们知道什么是神话吗？
神话是由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想追求及文化现象的理解与想象的故事，属民间文学的范畴，具有较高的哲学性、艺术性。
千百年来一直是文人墨客与民间艺人进行创作的不朽源泉，对后世影响深远。
神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代，人类开始思考与探索自然并结合自己的想象力所产生的。
2.我们的神话故事或赞美英雄或讴歌精神或隐喻爱情是我们远古时代的人民集体口头创造而成。
3.那你们接触过神话故事吗？
你知道哪些神话故事？
快来和我们一起分享分享吧？
（参考）
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中国古代神话故事教学设计
开天辟地——他开辟了天地，并用身躯化作世间万物。
大禹治水——他带领百姓战胜洪水，三过家门而不入。
后羿射日——他为民除害，射下了天上的九个太阳。
嫦娥奔月——她怀抱玉兔，在月宫遥望亲人。
精卫填海——她化做小鸟，把石子投入大海。
PPT出示这些故事
3.这么多的神话故事它们看起来各不相同，实则却有着一个共同点——夸张。
这样的夸张在我们现在看来就是一个字“奇”！
二、深入细品
1.老师也在孩子们刚刚说起的这些故事里发现了一些奇特的句子，快和老师一起来品一品吧！
PPT出示文段
2.这些句子都体现了我们神话传说的语言特点——夸张，这一特点与当时人们的认知水平息息相关，当时的人们对很多不能解释的自然现象往往都会虚拟编撰出具有超能力的人或事夸大它们的能力或夸大它们遇到的困难用于解释一种特定的现象和愿望。
3.如果我们把远古人们虚构出来的人物形象用一个“奇”字来形容，那么下面这段文字描写的是奇貌：
p43据说黄帝的样貌非常奇特，他有四张脸，可以同时看见东西南北四个方向，所以无论哪里发生什么异象，都逃不过他的眼睛，他住在
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中国古代神话故事教学设计
天国的中央，土神后土一直陪伴在他的左右，后土手里拿着一根绳子协助皇帝管理四方。
这段话表现出了黄帝的天赋异禀，治国有方的形象。
奇智
p60愚公嫌太行王屋两座大山挡住了他家南面的出路，每次出门都要绕行，要多跑几百里路，非常麻烦，有一天愚公把老伴儿子媳妇和孙子都召集到面前，郑重的说道：
“我想带领你们干一件造福子孙后代的事，就是铲平太行和王屋两座山开辟一条大路，这样我们出门就方便多了。
”
表现了愚公坚毅执着的精神和坚定的信念。
奇愿
p132当迎亲的队伍路过梁山伯的坟旁时，突然风雨交加，雷声轰鸣，随着一声巨响，梁山伯的坟墓突然裂开祝英台见此情景下了花轿跳进坟中，说来也怪，那裂开的缝又收的合上了，风也住了，语音也收了，天空出现了一道美丽的彩虹。
马家人当然不肯罢休，他们找人挖开了梁山伯的坟墓，可是棺材里空荡荡的，只有两只蝴蝶从里面飞出来，相伴相随，在空中翩翩起舞。
以梁山伯和祝英台化蝶而非的情景表现了人们对爱情的向往和赞美。
奇能
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中国古代神话故事教学设计
p7-8女娲从池边一起一小团湿软的黄泥，仿造自己在水中的倒影，捏出一个泥人，说来也怪这泥人一到地上竟然变活了，不但活蹦乱跳的还会说话，一张嘴就管女娲叫妈妈。
这里表现了早期人类对这个人从哪里来这个问题，朴素而稚拙的思考。
奇遇
p91“您难道是伏羲吗？
”禹惊奇的问道。
“是的，我把你引到这里来，是为了助你一臂之力，我从蜘蛛网上受到启发，画出了八卦图，这八卦图包容天地万物，对你治水会有帮助。
”接着伏羲又拿出一把玉尺说：
“这把玉尺可以计算时间，还能丈量天地。
”禹得到两件宝物，自然喜不自胜。
这里当时人也不能够应对的时候，他们又机构出奇特的相遇来解决问题。
股市充满奇幻色彩，引人入胜。
p100比起哥哥嫂嫂牛更像他的亲人，因此他对这头牛照看得也格外精心，这头牛似乎也通人性，对牛郎格外亲切。
有一天晚上你又突然说起话来：
“牛郎啊，明天天上的仙女会到后山湖里洗澡……穿这件衣服的仙女就会成为你的妻子。
”
1.哇哦！
你们知道的可真多！
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中国古代神话故事教学设计
这《中国古代神话故事》书你能想起书中哪些给你留下深刻印象的奇？
并和你的小伙伴一起分享一下吧！
2.指名汇报。
并把有典型性代表性的几个内容适时板书。
1．在这里我们知道了我们的神话故事是用夸张的手法进行描写叙述的，我们的人类文化瑰宝中还有不少类似的作品如：
《古希腊神话》希望大家能向阅读《中国古代神话故事》一样去阅读去思考。
2.好，今天的课就上到这里。
五、板书设计：
走进中国古代神话故事
奇貌奇志
奇遇夸张
奇愿奇能
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神话故事教学初探
这周我们语文组研讨的话题是“神话故事怎样教？
”曾经教过很多篇神话故事，却从来没有把所有的神话故事放在一起去研究这一类的文章该怎样交？
这次教研给我们提供了这样一个思考、研究的机会。
神话故事也属于故事类文本，故事类课文在小学各年段呈现出由易到难的梯度变化。
一二年级主要以活泼而充满童趣的童话故事为主；到了中段开始引入神话故事和寓言故事，童话故事逐步减少并主要以科学童话的形式出现；到了高年级则在神话、寓言故事的基础上引入了成语、民间故事，培植文化底蕴，同时还引入了记事散文、小小说等叙事类文章，为初中散文和小说的阅读作铺垫，打基础。
一、神话故事应该教些什么呢？
第一，关注文本特点。
研制目标的第一步，是解读文本。
从故事结构、语言表达入手。
某种意义上说，神话文本的魅力，体现在故事的神奇和语言的魅力上，两者相得益彰，缺一不可。
而无论是语言的魅力还是故事本身的魅力，都是需要学生通过反复的朗读和品味的！
因此，“通过想象朗读,品味语言,初步感受神话故事的神奇魅力和故事叙述方式的独特魅力，激发对神话这一特殊文学样式的浓厚兴趣”是神话故事的教学内容之一。
第二，考虑学生的特点。
根据各学段儿童的特点，采用孩子们喜欢的方式，让孩子初步感受神话的美好，进而在自己的心里种下一颗热爱神话故事的种子，让孩子对这种文学样式继续保持探究的欲望和兴趣。
因此，在教学内容中，
激发阅读兴趣，快乐享受语文是题中之义。
故事就是用来讲述的，因此，复述也是一个重要的教学目标。
但根据学段的不同，对复述也有不同层次的要求。
第三，关注编写意图。
我们研制教学内容，还有很重要的一个维度，就是要努力研究编者的逻辑起点。
一篇文章，选入教材，它便不再是独立存在的个体，而是整个语文大厦的有机组成部分。
教师应该特别注意课后题，因为这些内容本身是教材的重要组成部分。
教师只有仔细分析这些内容才能理解编者思考的基点。
在此基础上，我认为神话故事的教学可从以下几方面来制定教学目标：
1．学会课文中重要词语，部分词语能结合语境，在复述中运用、内化。
2．通过想象朗读,品味语言,角色表演，感受神话故事的神奇魅力和故事情节叙述方式的独特魅力，把握故事中人物形象特点及所传递的精神，激发对神话这一特殊文学样式的浓厚兴趣。
3．在教师的指导下学会复述神话故事。
4．学习文本段落、语言富有特色的表达方法，能在实践中迁移、运用。
5.挖掘故事背后的文化内涵，初步把握神话的特点和价值。
上述教学内容中，1和4是与其他文体共性的教学内容；2和5是最能体现神话文体特点的教学内容；而3介乎两者之间。
也就是说，这个教学内容考虑了神话的本体教学价值，关注了课文的共性教学价值。
二、神话故事怎么教？
“教材是个例子”，无论何种体裁的文本，在回答“怎么教”问题上有一个共通之处，那就是努力通过教材文本的教学帮助学生掌握这一类文本的文体特征，学会阅读和写作这一类文本的方法，并最终达到学会学习的目的。
基于这一目标，神话故事的课堂教学可以采用以下方法步骤进行：
1、教前教师要多了解一些神话传说的信息，学前学生可观看神话传说的影片或一两本神话传说的课外书。
作为教师，在教学之前，多获取一些关于神话传说的信息是十分必要的。
其中，这样两个方面的信息必须了解清楚：
一要了解什么是神话？
二要明白神话是拟人化的产物。
想象和幻想是神话创作的基本特色。
2、紧紧扣住神话的特点，引导学生在阅读过程中如何体会神话的神奇，感受文本是怎么样通过神奇的想象表现的，感知神奇，感悟神奇，读懂神奇。
我觉得我们在设计教学中，切忌按照课文一段一段设计，琐碎的分析。
可以让学生初读课文，说说课文留给自己的初步印象。
然后，教师根据学生的初步体验，引导再次阅读，说说那些地方让你感觉神奇之处，在学生阅读体验相关语段的过程中再进行细致感受，将体验文学作品和课文内容有机结合起来。
3、教师要多用生动形象的语言描述，学生要多用朗读与想象进行情景体验。
入选小学语文教材的神话传说是经过改编后的一个个通俗、优美的故事。
故事极富想象力，文字叙述也具体而生动。
为此，教师在教学时，要多以生动形象的语言描述为主。
学生学习神话传说时，通过朗读与想象后的情景体验是最好的方法。
其理由是：
被改编后的神话传说已经没有了影响读通、读懂的文字障碍，但故事情节生动、离奇，年代久远、陌生感增强，反而刺激学生阅读期待。
故事中描绘的事物存在与自然与生活之中，学生已经司空见惯无需逐一理解。
因此，只有在反复的朗读中想象着情景，在老师语言描述中体验着情景，在讲述、背诵的同时仿佛看到了这样的故事画面的时候，才是真正的神话传说的学习。
4、神话的一大特点，就是想象丰富。
因为丰富的想象，神话才那么吸引人。
当我们在阅读故事时，我们还发现，故事还给我们留了极大的想象空间。
如何利用这些资源，让学生在学习过程中，能够体验边读边想象的学习方法，这一点也十分重要。
教学中，激发学生兴趣，引导学生开展丰富的想象，创造神话，让神话更为丰富，觉得在教学中可以尝试。
5、课后教师要组织阅读神话传说的读书活动。
教师不能教学
一、两篇教材中编排的神话传说后就此止步，而是要以这
一、两篇神话故事的学习为契机，引领学生进入更多的神话故事中，从语文学习的视角去领略中华民族优秀传统文化的博大精深。
浅谈神话故事的教学
杭州市景成实验学校洪俊
神话就是关于神的民间故事，神话都有离奇的情节，大胆、夸张的想象，对天地的形成、人类的产生、日月星辰的存在以及山川地形、自然天体等作出解释。
它是一种幻想性很强的不自觉的艺术创作。
古代神话不仅是非常丰富的，而且是相当优美的。
在小学语文课本中，神话故事虽然不多，但神话就像青草地上璀璨的明珠一样吸引着天真的孩童，研究神话故事的教学具有积极重要的意义。
神话的教学内容应包括离奇的故事情节、生动的人物形象、奇特大胆的想象和夸张的表达方式等。
我们认为：
神话类语文课堂既要上出神话文体的特点，又要落实语言文字的训练，要寻求两者的完美结合，上出“神话与语文味”。
那如何做到呢？
这正是我们今天在课堂上想努力探求的。
下面结合今天的两节课，谈谈神话故事教学的一些粗浅的看法：
一、凸显神奇，抓住特点。
神话给学生提供了梦想的众多形式，在儿童的世界里，这个世界的万物也都和他们一样，是具有生命的。
所有神话都为人们提供了一个心灵的居所。
神话的一大特点，就是想象丰富。
因为丰富的想象，神话才那么吸引人。
如：
金睿老师的《女娲补天》让学生感受女娲补天的神奇成为文本教学的重点之一。
揭示课题时，金老师告诉孩子们，在神话故事中有神奇的人，会发生神奇的事，这就是神话故事的魅力所在！
让孩子们一下子就感觉到了浓浓的神话味。
在学习文章重点段落女娲补天“炼石”的具体描述“女娲把它装在一个大盆里,端到天边,对准那个大黑窟窿,往上一泼,只见金光四射,大窟窿立刻补好了.”金老师让学生找动词，再试着做做动作，想象当时的画面，引导学生从语句体会中、从动词的运用中领悟神话故事的特点——想象合理奇妙，语言表达虚化夸张。
由此可见，神话故事要细读的并非那些描写优美的句段，而是具有神话特点的词句，这些虚化夸张的语言，和神话神奇的夸张与想象的特点相吻合，是最值得细读的。
二、把握故事性，发展语言能力。
故事性强是神话故事文本的另一个特点，我们在教学中不能断章取义，破坏了故事的完整性和可读性。
我们认为讲故事或者复述课文是教学神话故事最好的策略。
今天两位老师不约而同地设计了复述课文的练习。
还是以《女娲补天》为例，在初读课文时，金老师让孩子们把这个神奇的故事简要而完整地说一说，帮助孩子们理一理“女娲补天”的整个过程。
在课文教学的最后，让学生讲述“找石——炼石——补天”的故事，这样学生整体了解了故事内容，感悟了神话故事发展的神奇合理，同时也发展了学生的语言表达能力，可谓一举多得。
三、感受人物形象，渗透价值观教育。
神话表达着人们美好的愿望和对真理的追求，诠释着人类社会永恒的主题，这些主题蕴含在故事里，体现在人物形象上。
因此准确解读神话人物形象是又一重要教学内容，它可以促进学生体悟人类永恒的重大话题，形成正确的人生观和价值观。
女娲是我国古代劳动人民在同自然的斗争中用“想象”创造的英雄形象，是我们祖先征服自然的理想和力量的化身，具有极高的美学价值。
今天的教学中，金老师引领学生通
过“补天”的神奇体会到女娲身上的神性，同时通过补天过程的不容易，体会到她的人性，让学生们既看到了她变化无穷的神力和高超的智慧，也看到了她富有情感，富有爱心的母亲形象，真切地感受人物形象的丰满。
希腊神话《普多米修斯》讲述了普罗米修斯为了解除人类没有火种的困苦，不惜触犯天规，勇敢地盗取天火，给人类带来光明和智慧，与宙斯进行不屈不挠斗争的故事，颂扬了普罗米修斯不畏强暴、不惜牺牲一切为人民造福的伟大精神。
高老师在今天的教学中反复出示了课文第五段落：
“为人类造福，有什么错？
我可以忍受各种痛苦，但是我绝不会承认错误，更不会归还火种！
”让孩子们找出他承受的“各种痛苦”后，再来读读这段话，还让孩子们写一写想对普罗米修斯说的话。
通过这些学习，普多米修斯不屈不挠、无私无畏、甘愿为人类献身的英雄形象牢牢地树立在孩子们的心中了。
四、创编神话，鼓励想象
神话是儿童的，儿童是神话的。
儿童生活在梦想的世界里，梦想给了儿童诗意，也给了他们自由，儿童会以神话为主体材料进入他们自由的想象王国。
在大量阅读体验的基础上，对神话感兴趣、在阅读中走在前列的学生，还可以对他们提出更高层次的学习要求，让他们通过追问，运用想象，自主创编新的神话故事，点亮他们童年的神话。
在教学《女娲补天》“找石”这一段课文中，金老师让学生发挥想象，女娲可能到哪些地方去寻找过最难找的纯青石？
是怎样找的？
照着样子也用表示动作的词句，将女娲找石的不容易表达得更具体。
从今天学生的反馈来看，效果还是不错的。
一个学生写道：
。
第二课时中，我们还有一个设计，让学生学着课文中描写补天的句子，展开想象的翅膀，运用一些动词或者语言、神态等描写来写一写女娲如何求雨和造船的。
学生的想象大门被打开了，在神话的世界里畅游。
五、课外延伸，激发兴趣
教材只是个“例子”，所传递的信息是有限的，“用教材教”的理念指引我们要引导学生把课堂上学到的阅读方法，运用到课外阅读等语文实践中去，在一个更广阔的“大语文”背景下学语文。
今天的两篇神话故事，老师都教给了孩子们阅读神话故事的一些方法。
金老师告诉孩子们：
神奇是神话故事的一个最大的特征，《盘古开天地》、《女娲造人》中有这样的神奇，外国神话故事中也同样充满着神奇，神奇是神话故事中一个最大的特点，我们在看神话故事的时候要关注到这些神奇的地方！
高老师在教学开始的时候，就出示了人物关系图，告诉孩子们：
古希腊神话中有众多性格不同的神,读起来容易混淆，读神话故事，可以先找出主要人物，再理清人物的关系,故事大意就清楚了，这样可以帮助我们更好地学懂神话故事。
在教学的最后，高老师还跟孩子们说：
“希腊神话是人类神话故事中的瑰宝，这篇《普罗米修斯》是希腊神话故事中的开篇之作，假如你对希腊神话故事感兴趣的话，可以继续去阅读这部《希腊神话》，让我们继续畅游在神话故事的无限神奇中！
”
在教学中，我们要抓住神话文体的特点进行教学，语文课程就能丰厚起来，语文学习就具备了深度、厚度与长度，教学的“有效”就能不断地提高，它会引领着学生不断地朝向具有鲜明语文学科特征的专业化道路走下去，为学生的终身学习打下坚实的基础。
三、四年级语文教研——神话教学感悟
景成：
许莉娜老师
金老师和高老师的教学让我印象最深的就是字词教学的部分。
金老师从“冶”的古今变化让学生明白了两点水的意义，高老师从“惩罚”的字形让学生体会意思。
如果老师上课能经常这样教字，学生对方块字一定更感兴趣。
前不久买的《流沙河认字》还安静地卧在那里，是时候让它苏醒啦。
听了王小庆老师的评课，才知道神话文本的解读是多么重要，想到自己对神话文本的认识真是汗颜，看来要多看这方面的书恶补一下啦，也希望我们能经常听到专家对各种文本的解读，希望多搞这样的活动。
景成：
张底亚老师
听了金睿老师和高春春老师的两堂教研课，我收获最大的是这两位对词语教学的精心设计。
金老师在上课伊始把词语归成三组：
四字词语、同偏旁组成的词语、正音的词语，一步步引领学生扎实地徜徉在词语的海洋里。
高老师则在学习课文内容时，让学生归纳出普罗米修斯被惩罚时过的日子和惩罚前过的日子，两者形成了鲜明的对比，既对课文内容有进一步的认识，又让学生对这些词语产生了更深刻的感受。
不仅如此，两位老师都很注重说文解字，都会从古人造字的源头上去解说文字。
这样的教研课让我受益匪浅。
景成：
杨春娇老师
本次教研活动让我对神话故事文本教学产生了浓厚的兴趣，也为我自己今后的教学提供了方向和一些很有操作性的好方法。
王小庆老师的讲座让我耳目一新，他对于神话故事文本教学研究让我回味很久，可惜的是由于时间原因，未能一饱耳福，非常希望今后能够机会再次聆听他的讲座！
景成：
史丹青老师
这次教研课的思考最突出的一点是：
神话类语文课堂既要寻求神话的味道，又要上出语文的味道，要突出“神话与语文味”。
1.要具备独特的情感
神话作品中的神话原型，具有崇高的道德感，个性鲜明，想象丰富，其内容或歌颂壮志凌云的英雄，或表现多姿多彩的生活，或抒发人间的美好感情，这些内容，无一不是对美的展示和对美的向往。
我们要善于正面地引导学生学生，并努力把他们培养成情感丰富的人。
2.要感受深刻的民族精神
从我国保留下来的古代神话的片段如像“夸父逐日”、“女娲补天”、“精卫填海”、“鲧禹治水”等所记述的事迹看，我们的民族诚然是一个博大坚忍、自强不息、和谐相处、与人为善、发明创造、勤劳勇敢、富于希望的民族，神话里祖先们伟大的立人立己精神，实在是值得后代子孙很好地去学习，去发扬的。
3.要学会展开神奇想象
神话给学生提供了梦想的众多形式，在儿童的世界里，这个世界的万物也都和他们一样，是具有生命的。
所有神话都为人们提供了一个心灵的居所。
神话的一大特点，就是想象丰富。
因为丰富的想象，神话才那么吸引人。
细细地品读故事，就不难发现，故事往往会留下极大的想象空间。
神话教学的语文味就是要将儿童的自言自语引发为课堂上的对话或争辩，再现神话的真实情境，让课堂充满神奇的诱惑，让想象展开翅膀，让创造得到延展，让灵性在神话的世界、在儿童的心里、在儿童的语言里张扬，让儿童在自由的环境中发展他的能量。
景成：
贾礼维老师
两节课的语文氛围很浓厚，字词基础落实得很扎实。
在体会人物形象上，老师们也是下了大功夫能让学生获得最具体的感受。
但是神话的特点在这两节课中都不够明显。
可能对于小学生来说，要理解神话承载的涵义还是很多难度的。
而《普罗米修斯》中感受普罗米修斯取火前和取火后的不同境遇，学生对东西方文化的差异没有能够区别开来，生成的词汇都是带有中国仙话色彩的词语，和神话这种有点悲壮的意境相悖。
如果处理得当，这个点可以更出彩。
景成：
郑雪芬老师
在4月23日下午于景成实验学校研学厅听了下城区三四年级语文教研课，这次活动课主题是《神话》，听了这两堂课之后，发现无论是第一节《女娲补天》还是第二节《普罗米修斯》的教学引领，老师们在字词的引导时都尝试了穿插“说文解字”的渗透教学，来帮助学生更好地掌握生字词，理解课文！
《女娲补天》一课中“冶炼”的教学，金老师先问孩子们“冶炼”这个词语书写时哪里容易出错，继而引到“冶”字的古今变化，还拓展了“冶”字是两点水旁的原因，在对“冶炼”一词这么深入浅出的分析之后，学生正确掌握的这个词的比例就很高了。
高老师在引导理解“惩罚”一词时更是直接引出“说文解字”中是这么说的：
“惩即征服你的心灵，罚就是通过牢笼、严厉的语言和刑具伤害身心。
”说文解字中三言两语就将这个词语的部件、意思说得一清二楚了，而对于理解课文内容也有了进一步的铺垫。
因此，我觉得我也应该多学习一些汉字造字法，汉字的结构以及演变等方面的知识。
在对汉字特点及结构类型有一定了解的基础上再结合教学实践，深入研究《说文解字》，让《说文解字》的少量内容真正无痕地为“我”所用，为学生所用，从而才能使识字教学达成高效！
同时，我还觉得要选择《说文解字》中解释合理的，而且和现代汉字在字形、字音、字义等方面差异不大的字来引导教学，远离“生搬硬套”，尽量避免在教学中带给学生额外的无用信息。
教师还得认真研究如何将语句简练，内容难懂的《说文解字》中的解释，以深入浅出、简明的方式提供给学生，提高孩子的学习积极性，培养对祖国语言文字的热爱之情。
景成：
应福青老师
在金睿老师执教的《女娲补天》中，教师层层铺垫，娓娓道来，孩子的想象让井然有序的课堂变得神奇。
从说文解字学“冶”到文本探究女娲“了不起”，课堂张弛有度。
在高春春老师执教的《普罗米修斯》中，教师从人物关系图入手，复述神话，激发孩子的学习兴趣，增强了孩子的表现欲望。
教师大胆地挖掘教材，用强烈的对比呈现普罗米修斯遭受的痛苦，淋漓尽致，将孩子的理解不断地引向深入。
4月23日，下城区三四年级语文教研活动在景成实验学校一楼研学厅成功举行。
本次活动围绕神话文本教学展开，为神话教学的讨论创建了平台，教研员张祖庆老师的讲话发人深省，专家王小庆老师的讲座更是让人受益匪浅。
同样的神话文本，不同的课堂呈现，丰富了我们的视野。
分享好书《写给孩子的哲学启蒙书》，应福青老师提倡和孩子一起阅读哲学，讨论生活。
女娲补天，用什么补，怎么补？
金睿老师层层铺垫，娓娓道来，孩子的想象让课堂变得神奇。
通过人物关系图入手，复述神话，激发孩子的学习兴趣，增强了孩子的表现欲望。
高春春老师大胆地挖掘教材，用强烈的对比呈现普罗米修斯遭受的痛苦，淋漓尽致。
王小庆老师站在文本之上解读文本，从神话母体中剖析神话的真谛，让人回味。
如：
“盘古是古代人的科学，科学是现代人的神话。
”
这样的教研能让我们的教学达到像张祖庆老师讲的“在孩子心中种下一棵热爱神话的种子”，让神奇的想象在孩子的心中生根发芽，开花结果。
且行且慢走，相信我们的神话课堂教学也会发生神奇的变化。
《开天辟地》这样教
（2010-11-1022:
33:
24）
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分类：
儿童教科书
杂谈
神话故事的讲述、创作与追思
——《开天辟地》教后思考
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2010年儿童母语教育论坛于15—17日在扬州举办，16日下午安排的是“教材中的传统文化”板块，在这个板块，我要上一堂课。
课的选文必须是教材中的关于传统文化的篇目。
篇目徐冬梅老师早早就列出来了（篇目附后），考虑再三，我选择苏教版的《开天辟地》。
选择的过程伴随着忐忑，但同时又充满了一种挑战的欲望。
忐忑是因为不自信，《开天辟地》已经有许多人上过，张学清、祝禧、魏星、张祖庆?
?
同课异构，
各有各的解读角度，各有各的教学指向，杭州的王小庆对神话的理解有着丰厚的理论基础，对神话有着深刻、敏锐的洞察力，他对《盘古开天地》也有过精彩的解读。
有了这么多优秀的老师对神话文本的教学下了功夫，也总结出一些可贵的经验，我的挑战欲望反而被激发了，我想上《开天辟地》，但我不想被这些“参考”完全左右
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