山东省济宁市学年高三上学期期末考试语文word版Word文档下载推荐.docx
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D．政务公开逐渐成为不可遏制的时代潮流，这不仅是源于时代需求的强力推动，也是因为从中央到地方的不懈推进。
二、（9分。
每小题3分）
阅读下面的文字，完成6-8题。
建筑的空间态势
孙艳
从建筑设计作为一门独立的学科开始，功能与形式之争就没有停止过。
可是除却这些形式与功能之外，还有建筑空间给人的感受，也就是建筑的态势。
建筑是一个空间，空间给人们提供居住生活使用的便利，而合理的空间穿插又会形成建筑的形态。
人们在空间里活动除了满足基本功能之外，还有一个人们的空间感受和空间给我们的感受，这就是空间的态势。
人们的空间感受很简单，就是人们进入这个空间的感觉。
这个感觉有很多种，开阔、狭窄、压抑、舒服、不舒服这些都可以是人们对于这个空间的评价。
一个好的空间应该给人们良好的空间感受，就如同我们在设计家具的时候要参照人体工程学的数据一样。
设计空间的时候也要符合人们的生理和心理需求，不会让人们产生负面的情绪。
在满足了基本功能的基础上空间的合理和有序是特别重要的，只有合理的空间人们才会有好的空闻感受，才会达到营造这个空间的目的。
酒店空间就是想要留住客人或者让客人重返，居住空间也同样要让人们觉得可以长久居住，装修的精美只会让你暂时受到这个空间的吸引，只有合理的空间才会使得人们在这里生活得更舒服。
一座优秀的建筑不仅仅善功能合理、形式美观就可以，建筑拥有自己的空间，而空间有其自身的灵性与特质。
不同的空间给人不同的感受，同样的空间在不同的环境中也会给人不同的感受。
前几天看见江苏一个名为“巴黎小区”的地方，除了建筑风格相似外，最为明显的就是小区入口的大门做成了凯旋门。
巴黎凯旋门是法国皇帝为纪念奥斯特利茨战争的胜利而建立，在法国凯旋门不仅仅是一座精美的建筑，它更是法国历史的见证。
而江苏“巴黎小区”的凯旋门仅仅是一座建筑，建筑的外形相同，但是空间态势是不同的。
就和我们经常说的形似和神似一样，建筑讲求的不仅仅是功能和外形，还应考虑建筑的空间和建筑营造出的这个空间想要向人们传达的信息。
现代城市太多风格，太多样式，但是整个城市给人感觉却是个性全无。
原因就是构成城市主体面貌的建筑没有态势，没有让人们在感情上达成共识。
建筑通过它的墙体的围合，组成不同的空间，不同的空间呈现出不同的空间感受和空间态势。
百年建筑，模仿其形，不得其态。
因为没有时间的沉淀，没有故事的发生，没有城市人民情感的寄托。
所以与其单纯的模仿别的空间，还不如结合本土地域情况进行设计，通过空间生成新的空间态势。
（选自《文艺生活》2012年第10期，有改动）
6．有关建筑空间态势的表述，下列说法不正确的一项是
A．建筑的空间态势既不属于建筑的形式问题。
也不属于建筑的功能问题。
B．建筑的空间态势主要是指人们对空间的感受和空间带给人们的感受。
C．在满足基本功能的前提下，合理有序的空间安排才会形成好的空间态势。
D．如果两处建筑的外形相同，那么它们就能够形成完全相同的空间态势。
7．对文中引用江苏“巴黎小区”建凯旋门的例子所证明的观点解说正确的一项是
A．同样的建筑空阊在不同的环境中会给人不同的空间感受。
B．在重视建筑功能和外形的同时，也要注重建筑的空间。
C．现代城市虽样式和风格丰富多样，但整体上却缺乏个性。
D．城市的主体建筑没有态势，难以使人在感情上达成共识。
8．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是
A．建筑空间的设计如果不符合尺们的生理和心理需求，就会使人产生负面的情绪。
B．合理的空间和精美的装修是让人们生活得更舒服和长久居住下去的前提。
C．由于没有历史积淀和情感寄托，对古代建筑的模仿只能是形似而难以做到神似。
D．结合本土地域情况设计并生成新的空间态势，要比单纯模仿别的建筑设计好得多。
三、（12分，每小曩3分）
阅读下面的文言文，完成9-12题。
翟守素，济州任城人。
守素以父任为殿直，历汉、周，迁供奉官，领承天军使。
乾德中，为引进副使，从王全斌伐蜀，以往来驰告军事为职。
蜀平，擢判四方馆事。
以两川佘寇未殄，虑致骚动，令守素入蜀经略诸部，分兵以防遏之。
开宝中，会麟、府内属戎人争地不决，因致扰乱，命守素驰往抚喻。
守素辨其曲直，戎人悦服。
从征太原，命海州剌史孙方进围汾州，守素监其军，转引进使。
开宝三年，命为剑南十州都巡检使，东上阁门使郭崇信剽之。
赐守素钱五百万，入谢日，复遣为岐帅符彦卿官告使。
守素辞以锡赍优厚，不敢更当奉使之诏，上不许。
九年，吴越国王钱俶来朝，命守素护诸司供帐，迎劳郊外。
并垒未下，诏与洺州防御使郭进率兵深入其境，蹈藉禾稼，守素多所虏获。
太宗即位，迁客省使，领宪州刺史。
太平兴国三年夏，河决荥阳，诏守素发郑之丁夫千五百人，与卒千人领护塞之。
是秋，梅山洞蛮恃险叛命，诏遣守素率诸州屯兵往击之。
值霖雨弥旬，弓弩解弛，不堪用，明日，将接战，守素一夕令削制木为弩。
及旦，贼奄至，交射之，贼遂败。
乘胜逐北，尽平其巢穴。
先是，数郡大吏、富人多与贼帅包汉阳交通，既而得其书讯数百封，守素并焚之，反侧以定。
俄而钱俶献浙右之地，诏守素为两浙诸州兵马都监，安抚诸郡，人心甚悦，即以知杭州。
岁满，为西京巡检使。
秦王廷美以事勒归私第，以守素权知河南府兼留守司事，属洛阳岁旱艰食，多盗，上忧之。
守素既至，渐以宁息。
未几，迁商州团练使。
淳化中，夏帅赵保忠上言，其弟继迁诱戎人为寇，且求援师。
诏守素率兵复屯夏州，未几，又徙石州，以老病上疏求归本郡，从之，三年，卒，年七十一。
守素逮事四朝，绵历内职五十余年。
性谨慎，宽仁容众，所至有治绩。
凡断大辟狱，虽罪状明白，仍遍询僚寀①，佥②同而后决；
属吏有过不面折，必因公宴援往事之相类者言其获咎，以微警之。
新进后生多至节帅，而守素久次不迁，殊无陨荻意，时论以此多之。
（选自《宋史·
卷二百七十四》，有改动）
[注]①寀（cǎi）：
官。
⑦佥（qiān）：
众人
9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．再令守素入蜀经略诸郡经略：
经营治理B．多与贼帅包汉阳交通交通：
交错相通
C．命守素护诸司供帐，迎劳郊外劳：
慰问D．时论以此多之多：
称赞
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．以两川余寇未殄以其求思之深而无不在也
B．会麟、府内属戎人争地不决，因致扰乱因利乘便，宰割天下，分裂河山。
C．既而得其书讯数百封攻之不克，围之不继，吾其还也
D．仍遍询僚案，佥同而后决有如此之势，而为秦人积威之所劫
11．下列各组句子中，能分别表现翟守素“宽仁容众”的一组是
①守素辨其曲直，戎人悦服②将接战，守素一夕令削木为弩③既而得其书讯数百封，守素并焚之
④守素既至，渐以宁息⑤虽罪状明白，仍遍询僚寀⑥属吏有过不面折
A．①④B．②⑤C．③⑥D．②⑥
12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A．翟守素因父亲做官而走上仕途，他的军事才能受到皇帝赏识，曾多次被派去平定叛乱。
B．在平定梅山洞叛乱时，翟守素克服了弓弩松弛的困难，不仅大败贼寇，而且扫平了叛军巢穴。
C．翟守素历任重要官职五十多年，谨慎宽厚，政绩卓著，判案时细察明断，对属下温和平易。
D．新提拔的年轻官吏都压制翟守素，致使他的职务多年得不到提升，但他并没因此而灰心丧气。
第Ⅱ卷（共114分）
四、（24分）
13．把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）守素辞以锡赍优厚，不敢更当奉使之诏，上不许。
（4分）
（2）夏帅赵保忠上言，其弟继迁诱戎人为寇，且求援师。
（3分）
（3）属吏有过不面折，必因公宴援往事之相类者言其获咎，以微警之。
14．阅读下面这首清诗，完成
（1）
（2）两题。
（8分）。
云中至日
朱彝尊
去岁山川缙云岭，今年雨雪白登台。
可怜日至长为客，何意天涯数举杯。
城晚角声通雁塞，关寒马色上龙堆。
故园望断江村里，愁说梅花细细开。
[注]①云中：
今山西大同市。
至日：
冬至。
⑦缙云岭：
地名，在浙江丽水境内。
白登台：
地名，位于山西大同城东。
③龙堆：
西域的沙丘名。
（1）诗中从哪些方面描绘了客居地的景象？
写出了诗人怎样的感受？
（2）怎样理解“愁说梅花细细开”一句的含意和作用？
15．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（任选3个小题）（6分）
①子曰：
“德不孤，▲。
”（《论语》）
身无彩凤双飞翼，▲。
（李商隐<
无题》）
②秦爱纷奢，人亦念其家。
▲，用之如泥沙？
（杜牧《阿房宫赋》）
想当年，金戈铁马，▲。
（辛弃疾《永遇乐·
京口北固亭怀古》）
③吴楚东南坼，▲。
（杜甫《登岳阳楼》）
转轴拨弦三两声，▲。
（白居易《琵琶行》）
④多情自古伤离别，▲。
（柳永《雨霖铃》）
▲，抱明月而长终。
（苏轼《赤壁赋》）
五、（12分）
16．将下列句子组合成语意连贯、合乎逻辑的一段话。
（只填序号）（3分）
①国学范围太大了，三言两语说不明白
②因为从实质看，国学也应是一门学问或一门学科
③从“国”字说起，就是从外延、从范围说起
④我们讲国学，最好不从“国”字说起而从“学”字说起
⑤从“学”字讲起，就是从国学的内涵和本质讲起
⑥抓住学科的内在本质，国学的领域就一目了然了
17．把下面的长句改成几个短句，可以改变语序，增删词语，但不得改变原意。
融会了传统文化中的易学、儒学、道学和佛学思想，在中国历史上占有重要地位，曾激励无数仁人志士忧国忧民、锐意进取、建功立业的范仲淹的忧患意识在今天仍然具有十分突出的现实意义。
18．请根据下面两幅图片显示的信息，将后面一段文字补充完整。
（共100字左右）（6分）
在中西方交流空前活跃的今天，比较中国人与西方人当下的生活习惯和思想观念，会发现许多有趣的现象。
▲；
而在汽车早就普及的西方，随着环保、健身观念的日益深入人心，自行车重新走入公众生活，成为人们出行常用的代步工具。
西方餐饮业大举进军中国，用刀叉、吃西餐被不少中国人当成时尚，甚至成为某些人炫耀身份和地位的方式；
▲。
六、（18分）
本题为选做题，考生须从所给
（一）
（二）两题中任选一题作答．不能全选。
（一）阅读下面的文字，完成19-22题。
（18分）
凭吊济水
戴鹏
济水的忌日我不清楚。
只知道1855年6月的某日，她慷慨让出自已的河道给了姐姐——黄河，由此结束了她荒古以来三隐三现、独归大海的靓丽身姿，终止了她吟唱千万年的澈韵清歌。
如今的济水，不过是黄河的一段支流。
然而，又有多少人知晓，当年的济水竟是一条与长江、黄河、淮河齐名的大河洪川，一道横贯千里、直奔入海的名渎巨水，是与黄河并行的又一条母亲河！
一条大河怎么说隐没就没了踪影，只留下一段往事、一个传说？
上苍偏爱炎黄子民，特意让黄河、济水姊妹共同承担哺育炎黄子孙的使命。
然而在漫长的岁月里，姐姐黄河倔强刚烈，生性好强，多次恣意横滚，挤占济水河道；
妹妹济水隐忍内敛，慧中秀外，当冲突给子民生息带来不幸时，妹妹总是退让迁就，委曲求全。
终于在那个不同寻常的六月，暴烈的黄河不堪河道淤塞阻滞，又一次挣脱堤坝羁绊，汪洋恣肆。
而近在咫尺的妹妹济水顾念子民，明晓大义，慷慨接纳桀骜的姐姐，让她得以一路狂奔向大海；
白已则将万涓清流汇黄河，水乳交融，不离不弃。
这一壮举，为中华民族的繁衍生息营造了宝贵的环境。
济水像早逝的娘，济水是通灵的河。
济水融汇了太多的爱，济水一定注入了天国！
我在回味那次遥远的对话。
“天下洪流巨谷不戴祀典，济水甚细而尊‘四淡’，何也？
”唐太宗李世民问。
“渎之为言独也，不因余水，独能赴海也，济潜流屡绝，状虽微细，独而尊也。
”大臣许敬宗答。
他认为，济水独行入海，具有不弃细微、百折不回的顽强精神，就是它能够位列“四渎”的原因。
太宗的问题，一定也是历代许多人的共同疑问。
然而，许敬宗也许只答对了一半，另一半也许更重要，更合情理。
那便是济水自身体现的精神内涵，正好契合了作为精英阶层的知识分子的情操追求和价值取向。
正是这个阶层的赞赏与推崇，赋予了济水独有的文化元素，使其具有了人格化、精神性的特征。
清贫，清高，清苦，清康，清白，清正，清纯，清净，自古以来是华夏知识分子追求的情操境界和文化人格。
人们通常更把他们中品高学渊、不慕荣华、不随波逐流的群体称为“清流”。
从某种意义上讲，济水三隐三现、至清远浊、坚守其节的秉性，恰恰体现了知识分子恩泽天地、不求闻达，“穷则独善其身、达则兼济天下”的品格特质。
正是这股世代不断的“清流”，长期滋润着中华民族道德的高地，引领文化的方向，陶冶大众的品质，荡涤世俗的污浊。
我在回放那些久远的画音。
白居易依杖临风，引颈独呤“自今称一字，高洁与谁求。
惟独是清济，万古同悠悠”，文彦博白发苍髯，击掌踏歌“远朝沧海殊无碍，横贯黄河自不浑”，以及饿死于济潭附近首阳山的伯夷、叔齐含贞自洁、威武不屈的定格，生活在济水之源的阮籍、嵇康、山涛、向秀们脱俗清高、桀骜不驯的投影……都从不同侧面体现了文人士子的这般情愫，这种情怀。
我豁然明白，这也许正是千百年来，济水存在与消亡的另一层含意，更是一百多年来，这条没有河道的河流始终流淌在炎黄子孙心里的原因。
济水的隐忍，济水的胸怀，济水的境界，凝聚成济水的高洁。
黄河的坚韧，黄河的桀骜，黄河的狂放，造就了黄河的伟大。
我们这两位可敬的老母亲，用她们共有的天赋，为炎黄子孙打上特有的胎记；
用她们优秀的基因，给中华民族留下不变的符号。
我望着东去的黄河，却想着无形的济水。
公元前二十一世纪的某个早晨，济水之源，孕育了中国第一个奴隶制王朝夏，华夏民族有了第一次人类历史舞台的精彩亮相。
此后，一个东方民族悠闲散淡的生活画卷，在关关雎鸠、笙歌唱和、鸡犬相闻、日出而作、日落而息的诗经雅韵里徐徐铺展；
斯民的智慧，也以商鼎周钺、秦火汉仪、磁针铜漏、蔡纸毕印的闪光，辉耀于人类浩瀚历史的璀璨星空。
当然，这片辽阔富饶的疆域，也不乏刀光血影、战马嘶鸣、关山征戎、连横合纵的篇章，更不乏抵御外外侮、太行浴血、黄河咆哮、睡狮猛醒的场景。
望着东去的黄河，我听得见母亲匆匆奔走的足音，看得清母亲扑向蓝色域界的身影。
她要赶路，而且吆喝儿女跟上脚步：
她呼唤华夏飞腾，她期待中华民族的伟大复兴！
我来吊济水，娘亲复娘亲。
潸然两行泪，滚烫过苍坤！
我知道，左边是黄河，右边一定是济水。
（选自2012年11月28日《人民日报》，有改动）
[注]四渎，古代对江、河、淮、济四条河流的合称。
渎。
水沟，泛指河川。
19．用简明的语言，概述济水从存在到消亡的过程。
20．济水能够位列“四渎”的原因有哪些？
21．文中写作者联想到白居易等众多文人士子，有什么作用？
22．作者凭吊的是济水，为什么在文中时时提到黄河？
（6分）
（二）阅读下面的文字，完成19-22题。
莫言没穿燕尾服
陈祖芬
诺贝尔文学奖发奖的几天后，我去参加中国作协一个的会，会上有莫言。
在电梯里，一个我不认识的人，一脸善意、一脸热诚、一脸崇敬地望着我：
你也是来开作家会的吗？
我明白他看到的不是我，是莫言。
这位电梯男说：
我真是太懊恼了，我来北京买到了莫言的一摞书，本来好高兴的，可是昨天刚寄回老家，就在这饭店里遇到了莫言！
唉，我要是没寄回去让他给我签个名多好！
幸亏我和他合了影。
说着他热热地看我一眼，我知道他看的还不是我，是莫言，但我还是很感动。
莫言获奖给世界增添一份美好，譬如对这位电梯男，也譬如瑞典很多店里，瑞典文的莫言小说《生死疲劳》《红高粱》等，成为圣诞礼物在热销。
电梯男拿起手机就要给我翻找照片，不过电梯门开了，我要去会场了，那里没有照片上的莫言，但是有真人莫言。
作家们请莫言讲讲去瑞典领奖前后的种种。
开始我没有看到莫言，不是因为他坐在犄角旮旯，而是因为开会时我从来不大看得见他。
他不喧哗，少言语，而且他那衣着好像隐身衣似的能把他隐去，略去。
这位从来对衣着忽略不计的人，去瑞典前，他该穿什么服装，也成了一道公众讨论题。
他说：
如果满台燕尾服，就他穿对襟棉袄？
而且中装到底是什么？
是马褂，是长袍？
有人说是汉服，可是又有人说汉服类同日本和服。
领奖后就有人对莫言说要用双倍的钱买下他穿过的燕尾服，莫言当然不卖。
他戏言：
从赚钱的角度讲，做燕尾服也对了。
铁凝插话说，一位德国朋友来电告诉她，原先觉得莫言土得掉渣，领奖时穿起燕尾服竟是比很多人都精神。
莫言依然用他的低低的又非常高密的声音说：
在座各位都可以得这个奖，可是授给了我，我也没办法。
我看莫言，没穿燕尾服，没有系纯白坚挺的领结，身旁没有瑞典国王或者皇后，也没有他领奖时的《中国舞曲》。
原来，莫言还是莫言。
好像前些天没有去过瑞典，没有那斯德哥尔摩音乐厅中“曾经”的辉煌，从来没有发生过。
一如灰姑娘的童话故事，辛德瑞拉在宫廷与王子跳舞后，午夜十二点，又变回灰姑娘，又是灰头土脑地面对不尽的家务。
莫言更要面对不尽的事务，而且也变回“灰姑娘”：
他明显地瘦了，气色也不如赴瑞典前的一次会见。
那天是莫言和杨振宁的第一次握手，叫我感觉着诺贝尔奖在中国血统里的延续。
莫言西服潇洒，腰带挺拔，好像个头都长高了，作家里终于有了一个高富帅，真棒！
我想，人得了诺奖，气象有所改变，这是一种提升，一种升华。
可是，没有想到，莫言一下消瘦了不少。
毕竟，其实，这些日子，他太辛苦了！
诺奖绝不仅仅意味着燕尾服，还意味着辛苦和各种意想不到的付出。
世上的一切事情，都是有代价的。
如果说这位高密农民过去的穿着好似隐身衣，那么现在他的隐身衣早被太多的聚光弄得荡然无存。
有某人七年前开的“莫言饺子馆”现在要拍卖店名，起价一百五十万元；
又有人在网上弄出一个叫“莫言醉”的酒名，拍卖千万元（比诺奖还高呵）。
莫言成了太受关注的公众人物，就兼有娱乐大众的功能了。
这当然太有悖他的初衷，如同有悖他的“莫言”二字。
无奈全民的、世界的关注，使那个诺奖光环的瓦数激增，叫我想起顶光环长翅膀的天使。
不过莫言不长翅膀，摘去光环，又穿上他的不会有回头率的服装，当然隐身功能是不再了，到处都有电梯男。
午饭时有人招呼我坐到莫言那桌，莫言坐在一个容易被目光省略的角落。
我其实不想坐到他那桌，我觉得对于他，安静就是幸福，保持一份内心的自由，就是阿弥陀佛。
他这桌显然之前有人用过餐，所以我们的盘子旁都有前人到此一吃的痕迹。
莫言见我们落座，并不言语，只拿起餐巾纸，给我俩一一擦去桌上的不洁。
我从来嘴笨，也不说谢谢，光是感动地看着他的手一下一下扎扎实实地擦桌子。
前几天，这双手刚从瑞典国王那里接过诺贝尔文学奖的奖章和证书。
我问他领奖那天的清晨是不是有一些小孩去为他唱歌？
他说有的，每人手里都捧着蜡烛，他激动得热泪盈眶。
这么说的时候，我穿越到十日的瑞典，看到在烛光的围绕中，在童声的歌唱中，那天使般的圣洁和美好，叫莫言那高密的脸上，滚动着红高粱般的热泪。
（选自《中国文化报》2012年12月27日，有改动）
19．用简明的语言，概述本文表现的莫言的主要性格特点。
20．文章开头部分为什么详写作者遇到“电梯男”的情况？
21．文中写作者由莫言联想到灰姑娘的故事，有什么作用？
22．关于莫言“该穿什么领奖”的问题一度引起争议，不少人认为莫言应该穿民族服装，而莫言自已的选择是和其他获奖者一样，穿黑色燕尾服。
应该怎样评价莫言的这一选择？
请结合本文文意，谈谈你的看法。
七、作文（60分）
23．阅读下面的文字，根据要求作文。
（60分）
一位禅师有两个弟子，两人经常因一些小事产生摩擦，中间老隔着一层阴影。
一日，禅师当着两弟子的面，对着一道阴影，用火烧，用水泼，用土埋，最后又找来扇子煽。
做完这一切之后，禅师问两个弟子：
阴影被火烧毁了吗？
被水淹没了吗？
被土掩埋了吗？
被风吹走了吗？
“没有。
”两弟子异口同声地回答道。
这时，禅师又拿出一只手电筒，向着阴影照去，顿时阴影消失全无。
“人与人之间的阴影也是如此，消除阴影的最好办法，不是打击，也不是报复，而是用内心的光亮包容它，照亮它，这样才能真正消除彼此间的阴影。
”禅师说。
请根据阅读后的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
要求：
①自定立意；
②自拟标题；
③除诗歌外文体不限；
④文体特征鲜明。
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