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至于考取了状元、榜眼还是探花，阿童木不晓，至少是个进士出身。
范官至翰林院检讨（起点是三甲进士出身的小官）。
阿童木说：
传说未必可信，精神应当借鉴。
久居人下的范伸不因自身卑微自暴自弃，而是认真学习，为自己将来入仕打下基础。
作为人下之人，范伸善于抓住机会，展示自己，才会出人头弟。
（阿童木二十年前听许秀伦先生口述，今整理，以保兖州文化源远流长）
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兖州夜话----天下第一坊
（2009-07-0807:
01:
32）
标签：
天下第一
石牌坊
兖州
范家牌坊
父子同朝
祖孙进士
柏石曼
阿童木
文化
分类：
人文兖州
父子同朝祖孙进士
自古流传“天下无二坊，除了兖州数庵上”，绝非空穴来风。
兖州石牌坊近代被毁，庵上石牌坊仍在。
庵上石牌坊精美绝伦，令人叹为观止，屈居天下老二，可想见天下第一的兖州石牌坊精美程度。
兖州石牌坊共两座，相距百米分列在兖州老大街上。
东边的石坊横梁阴阳面为鲁王所题“万邦为宪”、“父子同朝”；
西边的石坊横梁阴阳面上为明末大书法家王铎所题“忠孝名臣”、“祖孙进士”。
这两座石坊为表彰兖州范氏家族的功德而建，从镌刻的铭文可明确判断出这两座牌坊是功德牌坊。
兖州石牌坊又称范氏牌坊。
天下牌坊精美者甚多，有的以个头大、数量多、做工美号称天下第一，有的以主人公故事感人号称天下第一，但多为贞节、忠义、忠孝牌坊。
这些牌坊，在某些方面可以与范氏牌坊PK，而范氏牌坊作为御制功德坊从类别与规格上已大胜一筹，稳居综合排名的老大。
范氏祖籍江苏扬州江都县。
元至正年间有范九公，曾任江都县小官骑都尉。
九公之子范羽，追随朱元璋，因战功而授昭信尉；
范羽之子范礼袭父职，随鲁王分封来兖州，是为兖州范氏始祖。
直到明末的范淑泰，共传七代：
范礼之子范英；
范英之子范伸；
范伸之子范东奇；
范东奇之子范汝思；
范汝思之子范廷弼、廷辅；
范廷弼之子范淑泰。
其中范伸是成化丁未（1487）进士，官翰林院检讨，他和范淑泰是“祖孙进士”；
范廷弼和范淑泰则为“父子同朝”。
范淑泰
，号木渐，字大来。
生于明万历元年（1573），卒于崇祯十五年（1642）。
其父范廷弼，叔父范廷铺，皆为进士出身。
其祖辈随鲁王来兖就藩，至范淑泰已九代，范氏一族历代均有人考取功名，多在军中任职。
其父任过户部主事、广西按察使司兵巡道副使等职，后加尚书衔，出使南洋诸国，弘扬了“天朝威风”，卒后，被朝廷加封为太仆寺正卿、赐联“天朝忠孝无双士，鲁国人文第一家”。
范淑泰受祖辈忠烈家风影响，进士及第后升兵科都给事中，忠孝刚烈，不惧权贵，上书参劾权臣王梦熊卖官鬻爵祸国殃民，这一壮举，得到及同僚赞佩。
崇祯十五年，范淑泰归兖省亲，在大荒之年，他力劝知府开仓放赈，并将范氏存粮、金银相助贫民及死者家属，受惠者达三千余人，体现了范淑泰体恤民众、乐善好施的正直情怀。
不久，清兵攻打兖州，范淑泰力主抗战守城，与兖州知府邓藩锡日夜奋战在城楼上。
后城破受伤被俘，坚贞不屈，清将许以高官厚禄，让其投降，范淑泰痛骂不止，清将也感佩范淑泰英武不屈，为全其忠节，十二月初八日，将范淑泰及其弟范淑晋一同杀死在城北三义庙内。
清兵撤走后，家人寻其尸，葬于范氏祖茔（范家林）。
崇祯皇帝得知此事后，嘉其忠烈，赠太仆寺少卿，敕建范氏牌坊。
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两座牌坊采取了圆雕、浮雕、线雕、透雕等绝美技法，刻画了范氏祖孙生前出使交趾、番王进贡、御赐酒宴等故事内容，配以八仙过海及其它神仙、武将，点缀以花鸟鱼虫、祥云山水。
技艺精湛、栩栩如生，堪称完美。
天下第一的兖州范氏牌坊毁于文革初期，由兖州中匈拖拉机站的人负责损毁，该项工作完成的太好，至今找不到残坊断壁。
所幸，德国人恩斯特·
以照片的形式对该瑰宝进行了记录，而重修牌坊的呼声也越来越高。
阿童木相信，不远的将来，天下第一牌坊还会重现人间！
庵上牌坊照片（转自网络）：
庵上牌坊细部特定（来自网络）：
<
兖州史话》之二十五鲁国人文第一家——兖州范氏家族
兖州城内老大街上有过两座石牌坊，因为雕刻精绝而素有“天下第一坊”之称。
至今还有这样的谚语：
“天下无二坊，除了兖州是庵上”。
是说安丘县庵上镇的牌坊虽然名满天下，比起兖州的范氏牌坊也要略逊一筹。
兖州范氏牌坊采取了圆雕、浮雕、线雕、透雕等各种技法，刻有神仙、武将、八仙过海，据说还有表现坊主生平的出使交趾、番王进贡及赐御宴等内容，以及花鸟、禽兽等图案，技艺精湛。
东边的石坊横梁两面分别刻“万邦为宪”、“父子同朝”八个大字；
西边的石坊横梁上两面分别是“忠孝名臣”、“祖孙进士”八个大字，均是明末大书法家王铎的手笔。
这两座石坊五十年代被定为省级重点文保单位，可惜在文革初起时被毁。
这两座石坊所表彰的范氏家庭，是明代兖州望族。
尤其是范廷弼、范廷辅、范淑泰，都是兖州历史上值得一说的人物。
元至正年间有范九公者，曾任江都县骑都尉，是级别不高的小武官。
范九公之子范羽，追随朱元璋起兵，因战功而授昭信尉；
此后直到明末的范淑泰，共传七代：
范廷弼、廷辅兄弟的祖父范东奇鲁王府的仪宾，即鲁庄王朱阳铸的女儿永成公主的夫婿，属于皇亲国戚，因此不必像常人一样走读书应考之路，便整天价与一些道士和尚之流混迹一起，“习黄白之术，谈龙虎之法”，修道炼丹，大约是和荒王朱檀一样的爱好。
影响到儿子范汝思也没有好好读书。
范汝思长大后，深自悔恨，便极力奖掖面教育子弟读书，家中子侄六七岁即令开蒙，每天晚上亲自篝灯伴读，多年如一日。
他三个儿子，除长子早死外，廷弼、廷辅都中举，孙子们也都很早便进学，淑泰中进士。
范廷弼字右弧，号梦南；
范廷辅字辂益，号止轩、鹭舆，又字左车。
两兄弟自幼一心向学，形影不离，手不释卷，虽盛署严冬未尝少懈。
有一年兖州大饥荒，饿殍遍野；
范氏虽是簪缨世家，亦食难果腹，兄弟俩白天到野外挖荠菜充饥，晚上以木柴燃火照明，苦读不辍。
兼之他们赋性聪敏，所以两人都是十五岁便进学成了秀才。
有一次廷弼的文章以少年老成笔致奇古而著名；
廷辅则以敏捷享誉。
有一次范廷辅以同一题目作文数十篇，每篇的立意风格绝不雷同，没有人能看出出自一人之手。
后来，范廷弼中万历己酉（1609）科乡进士，即举人中名次最高者；
范廷辅中天启辛酉（1612）年举人。
范廷弼中举后，继续苦读，参加三年一次的会试，但未成功；
十年后，因母老无力奉养，且也负担不起进京应试的高额费用，乃决定出仕。
初任河南宝丰县令，后又任河南鲁山县令，皆政绩上卓著。
宝丰地方素称“积疲积刁”；
鲁山则“地旷民贫”，都是问题不少的烂摊子。
他到任后，“以廉介治之，以威武抑之，以刚方镇之，”即以自身的清正廉洁，法纪的严明有威，处世的刚方正直来使百姓拥护。
兼以他生得身材魁伟，面色黝黑，很快得到了“范包公”的称号。
然而他的刚直不阿却得罪了权贵，他们利用朝中靠山，欲找借口往死里来整他。
范廷弼也作好了最坏的准备，恰好此时他的儿子范淑泰高中进士的捷报传来，他竟因此躲过了一场大难。
此后他转京城户部，历任江西清吏司主事，员外郎；
后又出任湖北汉阳太守。
在汉阳数年，因政绩突出，又升任广西按察使司兵巡道副使。
在此任上，完成了他一生中最重要也是最后的一件大事业——出使交趾。
交趾，又称安南，即今之五岭以南和越南北部，紧邻广西，当时是明帝国的属国。
按惯例应三年进京一贡，因已经六年未贡，朝廷遂命从广西两院道官中选有丰采才干者为使，加尚书衔，去交趾促其入贡，范廷弼竟被选中。
当时就有人说，这固然是一个美差，但更是一个充满了危险的苦差：
“漂海，一险也；
以单骑入不贡之国，二险也；
南方瘴疠甚厚，猛兽毒蛇甚多，兼之水土不服，三险也”。
然而范廷弼“怡然难色”，义无反顾，束装就道。
明广西布政使司驻桂林，故范廷弼应当是从桂林出发的。
他带的随从有几名家人护卫和三名通使。
“行千里外，入□民地。
人皆土居猿形，陟山如飞。
众惧，公曰彼亦人也，何怪乎！
”这里描写的□民，即今天的瑶族，主要分布于今广西大瑶山一带。
“又数日不见人烟，非草即木，一望无际，真人迹罕到之地，无有道路，乃诛茅刊草，辟路而行，数日至海口”。
这正是广西山区原始森林的景观，海口当为今北部湾的某港口。
他们从这里开始舍马乘船。
其船是“上锐下大，如葫芦样”，在船上“上不见天，下不见水，惟以定南针分方向之东西。
视鱼脊如山，虾须若林”。
经过五十多天的航行，好容易到了交趾附近的浅海，不料忽起一阵大风，将船吹到了一个海岛附近，在那里被困了二十多天毫无办法。
忽然一日大风转向，他们的船才又很快地回到原处。
在海上共飘泊八十余天，忽然到了目的地，他们都认为一定是有神灵暗助。
范廷弼一行受到了交趾人热烈的欢迎。
他们敲锣打鼓，安排仪仗羽卫迎接中国使臣，说范廷弼他们是天上的神人。
交趾侯率妻女来朝见，又向他们进献女乐，不受；
次日又进献奇珍宝玉明珠之类，范廷弼收下。
他们在交趾过了半个月，参观了交趾的风土人情和风光名胜，发现那里筑山为城，通海为池；
地势险要，固苦金汤。
而且风清人秀；
出产乌金、生银、宝刀、草笔、潮观、万人毡等物品，改变了过去认为那里是文化落后的蛮荒之邦的看法。
范廷弼辞归时，受到了交趾侯的亲切挽留；
交趾侯又为他们建生祠立圆碑以为纪念，还赠送了大批土特产。
可是船在归途忽遇风暴，有人说一定是因为船带异域宝物为海神所忌，范廷弼便命人全部扔到海中。
果然不一会儿便风平浪静了，回来时比去时顺利，只用了二十一天便到了北岸。
范廷弼归来三个月，交趾即派人进京入贡，他这一次的出使是成功的。
然而他却不幸因一路上受瘴疠之气而染上了疾病。
这时朝廷又公布调他为江西岭北道，赴任时经过兖州，病发而卒。
其子范淑泰上疏皇帝，备述他出使交趾之艰难及致病之原因，崇祯帝乃赠封赐祭，又赐一联曰：
“天朝忠孝无双士，鲁国人文第一家”。
范廷辅中举后，一直在山西做官。
先后在沁州沁源县、平阳府芮城县任知县；
又升太原同知、岢岚兵备道参政。
当时正是“朝廷多难之时，北有边兵之扰，南有流寇之乱”，“所在州县，十城九失”。
所谓边兵，指北方蒙古人和满洲人；
“流寇”则是各地爆发的农民起义军了。
范廷辅为人机敏有干略，他受命领兵镇压农民起义军，先后在平阳府和平流七里井地方打了两个胜仗。
七里井战争中，农民军失贩后，乘黄河封冻逃走，所余四千多人被困在太原，范廷辅单骑进入他们的营寨，劝他们放下武器，避免了一场大规模的流血。
这时，朝廷又任命他为太仆寺少卿，他从山西进京赴任，途中忽然得到了李自成军已经攻下了北京，崇祯帝已经自杀的消息。
范廷辅七日不食，欲自杀殉国，在一个刘总兵劝说下，终于改变主意，回故乡兖州。
此时，兖州早已数经清兵的洗劫，范氏家庭中廷弼的三子淑泰、淑恒、淑晋皆死；
廷辅之子淑谦亦死，仅存一孙尚幼。
面对国破家亡的现实，范廷辅决定做一个忠于故国的遗民，从此在家课孙耕读，归隐田园以老，活到77岁时死去。
范淑泰，字通也，大来，又字木渐。
在生在范氏这样的家庭里，自幼跟从叔父范廷辅读书，立志以天下事为己任。
他24岁中举，次年中崇祯戊辰（1628）科进士，授行人司行人，又升工科给事中，兵科右给事中，吏科左给事中，兵科都给事中等。
范淑泰是个极有胆力气魄，临事不惧的人。
当时权奸当朝，人人自危，独有他奋不顾身，上疏言事百余次，抨击时弊，摘发奸若，毫不隐瞒自己的观点，例如他弹劾奸相王应熊，奏章中说：
“今岁荒民贫，盗贼日起，此皆相臣卖官鬻爵，斥逐正人，登用匪类，上干天和所致，乞斩应熊以谢天下！
如事不实，即斩臣以谢欺君之罪！
”真是大义凛然，掷地有声。
再如他针对当时朝廷为剿“流冠”筹兵饷而大肆搜刮百性，上疏道：
“今以措饷故至搜刮借助，即行之而得，再有兵事，能复行乎？
”“数年之后，富民尽化为贫民，良民尽化为奸民！
”自盗之日生也，民几与盗等；
即有一二不为盗者，皆顾身家耳。
若不抚恤宽免，久之，盗富而民贫，贼安而民苦，一切刑罚不施之盗，而民且不免催征鞭笞之苦，诚是，民不盗若也！
”明确地指出了无限制地搜刮百姓的最终结果，必须是把民逼为盗，即官逼民反这一基本事实。
范淑泰的直言敢谏在当时是很名的。
崇祯皇帝也深知他说的都是实情，还曾亲书“风规峻整”四字赐他，以示表彰。
崇祯十一年（1638）冬天，清兵分四路入侵关内。
崇祯帝召文武大臣议对策，又特召范淑泰问计。
范淑泰问皇帝，现在大敌当前，不知朝廷拟战拟和？
崇祯帝说：
“哪儿有人说和？
”范淑泰愤然道：
“外边人言汹汹，都在议论这事”。
崇祯帝以军饷不足而表示犹豫。
范淑泰激动地说，“事已至此，连打不打都定不下来，即使金钱粮食多得如天上下雨，也是无济于事的！
”又上疏言：
“强兵莫如行法。
今之兵，索饷则强，赴敌则弱，杀良冒功则强，除暴救民则弱。
请明示法令，诸将能用命杀敌者，立擢为大将；
否则杀无赦！
”后来，主战者终于占了上风，不少将士奋力杀敌，为国捐躯。
清兵退走。
这时，他父亲范廷弼出使交趾归来，染病而卒于兖州。
范淑泰闻讯急忙回乡营葬，并在乡庐墓三年。
其间正逢天下大饥，兖州尤其。
甚至有父子夫妇兄弟之间相残而食其肉者。
范淑泰急忙上疏请赈，又捐金万余两，赈济穷人和掩埋死者。
当时的人为感其救命之恩，有的画了他的像供奉。
他说：
“愧不能尽起而生之，何恩焉！
”意思是自己的救助如杯水车薪，根本改变不了大批人饭死的现实。
作为一个以济苍生为己任的知识分子，他是有很深的惭愧的。
崇祯十五年（1642），他升任吏科都给事中，奉旨往渐江主持乡试，事毕回兖州小住，正遇上清兵攻兖州。
他积极参加了守城防御，并捐银千两助之，但由于内奸出卖，城被攻破。
清兵抓住范淑泰，要他投降，他说：
“我是朝廷命官，焉能投降！
”又叫他跪下，他说：
“我头可断，志不可屈！
”又要剪他的头发，他说：
“头发乃吾亲所生，吾君所成；
吾头可断，吾发不可剪！
”清兵头目又说如果投降给他大官做，他说：
“忠臣不事二君，杀即杀耳，何必用官爵诱我！
”于是向北面再拜，说，“臣以死报国矣，引颈求戮。
清兵说：
“志既不屈，杀之以全其节。
”于是范淑泰与其弟淑晋同时就义。
其时为崇祯十五年（1642）十二月初八日。
当时范淑泰39岁，淑晋尚未成年。
范淑泰的妻子朱氏也被清人抓住，打算掠走。
朱氏欲自杀，清兵中有人说，她就是前天杀的忠臣的妻子，不可犯；
清兵竟放了她，还又从已掳掠的人中找出了他的子女送给她。
清兵退后，她到处寻找范淑泰兄弟的尸体，一个姓段的画匠告诉她，他看见范老爷死在北关三义庙前，其尸体仍然目瞪手指，凛然不屈。
后来，范淑泰兄弟被葬在城北范家林村祖茔。
他的墓及范氏其他墓均已在文革中破坏，博物馆仅征集到范廷弼墓志及黄恭人墓志的残石数块。
范淑泰的著作，现仅知《山东文献书目》中录有他的《故明工科给事中范公奏折》一卷，清初抄本。
（选自樊英民著《兖州史话》）
兖州夜话----范家林的传说
（2009-07-1104:
02:
15）
玄学
范家林
兖州传说
扁担开花
鲤鱼打鼓
道士
诚信
怪异故事
鲤鱼击鼓扁担开花
有些民间传说玄的实在让人无法相信。
而传说本身情节精美、逻辑严谨，用超常的思维方式解释了老百姓无法用正常思维解释的问题，还告诉人们做人的道理，不失为中国传统文化的瑰宝。
风水学讲，阳宅主财、阴宅主官。
阳宅是活人住的房子，能决定主人富有；
阴宅就是坟地，能决定后代的达贵。
这当然是唯心的。
兖州城北三公里就有一块绝妙阴宅，被兖州旺族范家选中，真出现了“父子同朝为官、祖孙进士及弟”的官场奇迹。
这块风水宝地在今大安镇范林村，叫作范家林。
下面这则玄妙故事解释了整个范氏家族的兴衰。
故事发生在明朝前期兖州府，已入仕做小官的范家主人为保子孙永世发达，苦苦寻找一处阴宅。
某年的正月，一大早，天上飘着雪花，有道人师徒二人云游至范家，被主人敬为座上宾。
师徒一住就是仨月，主人不但不厌烦，而且愈加盛情。
后主人向师父道出自己年老，将不久于世，想求一风水宝地的想法。
真诚感动了道人，道人说，在兖州有一风水绝地，属于天机，看出但不能说破，一旦说破，眼睛定瞎。
（-兖州夜话----范家林的传说_铁臂阿童木_新浪博客
主人对道人更加盛情。
一个月后，双方约定，道人道出天机，范家后人保证道人有生之年坐上宾的位置。
道人终于泄露了天机。
道人还说，绝地下葬，范家能出一斗芝麻粒那么多的官，下葬时必定出现扁担开花和鲤鱼打鼓的奇迹。
道人边说边拿出一把木剑交给徒弟，让徒弟继续云游、十年回访一次。
接着道人瞎了，一月后主人去逝。
出殡时正是春夏之交，繁花似锦，沿途人山人海，等待奇迹出现。
有卖糖葫芦者生意甚好，早早就将糖葫芦卖光，闲来无事，就沿途摘了花草，插满了扁担，赶往观看。
范家林东邻泗河，一老雕叼着条大鲤鱼艰难的从上空飞着。
吉时一到，鸣炮奏乐，炮声一响，老雕受惊，大鲤鱼脱口，刚好落在大鼓上卜卜楞楞，而卖糖葫芦者挑一扁担鲜花刚好赶到----鲤鱼击鼓、扁担开花奇迹同时上演。
从此，范家男丁逢考必中，顶峰时达到父子同朝、祖孙进士。
而瞎道士在范家渐被冷落，最后，莫说坐上宾，吃碗饭都要干下人的活计。
第三个十年，徒弟再次回访，瞎道士教给徒弟破解之法。
徒弟持木剑入范林，挂符念咒：
急急如律令！
戴官帽现身者见一个杀一个，从子时直杀到天亮，直至再无戴官帽者现身，破了范家的风水。
此后，范家走向没落。
阿童木说，无论范家的风光与风水有无关系，对人的真诚可得到意想不到的收获，失去诚信意味着失去一切是我们应该汲取的道理。
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