描写风土人情的词语有哪些文档格式.docx
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歌谣;
俗:
风俗。
采集歌谣,访问风俗被发文身——被发:
散发;
文身:
身上刺花纹。
原指古代吴越一代的风俗。
后也用以泛指未开化地带的风俗。
断发文身——剪短头发,身上刺着花纹。
是古代某些民族的风俗。
风土人情——一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
改俗迁风——迁:
改。
改变风俗习气。
千里不同风,百里不同俗——指各地各有各的风俗习惯。
伤风败俗——伤、败:
败坏。
指败坏社会风俗。
多用来遣责道德败坏的行为。
入国问俗——国:
原指都城,后多指国家。
到别的国家或地方去,先要了解它的风俗习惯。
随乡入乡——到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。
也比喻到什么地方都能适应。
习俗移性——风俗习惯可以改变人的习性。
未能免俗——没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。
一轨同风——车轨相同,风俗一致。
比喻国家统一。
移风易俗——移:
改变;
易:
变换。
改变旧的风俗习惯。
有伤风化——指对社会风俗、教育有不好影响的言行(多指男女关系方面)。
热肠古道——热肠:
热心肠;
古道:
上古时代的风俗习惯,形容厚道。
指待人真诚、热情。
比户可封——差不多每家每户都有可受封爵的德行。
用以泛指风俗淳美。
肥冬瘦年——南宋吴地风俗多重冬至而略岁节,冬至时家家互送节物,有“肥冬瘦年”之谚。
见宋无名氏《豹隐纪谈》、宋范成大《吴郡志·
风俗》。
化民易俗——教化百姓,改变风俗。
极重难返——犹积重难返。
指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。
用于消极方面。
绝国殊俗——绝国:
异国。
殊俗:
不同的风俗。
指身在异国不同风俗的地方。
披发文身——古代吴越一带和某些南方民族的风俗。
头发披散,身刺花纹。
染风习俗——谓受风俗影响而有所习染。
入境问俗——进入别的国家,先问明有哪些禁止的事及风俗习惯,以免违犯。
伤化败俗——败坏教化和风俗。
时殊风异——时:
时代。
风:
殊、异:
不同。
时代不同,风俗也不同。
树俗立化——树立风俗教化。
谇帚德锄——汉贾谊《治安策》:
“商君遗礼义,弃仁恩,并心于进取,行之二岁,秦俗日败。
故秦人家富子壮则出分,家贫子壮则出赘。
借父耰锄,虑有德色;
母取箕帚,立而谇语。
”后以“谇帚德锄”形容风俗败坏,不仁爱。
无兄盗嫂——语本《汉书·
直不疑传》:
“人或毁不疑曰:
‘不疑状貌甚美,然特毋柰其善盗嫂何!
’不疑闻,曰:
‘我乃无兄。
’然终不自明。
后以“无兄盗嫂”指无中生有的毁谤。
三国魏曹操《劐整齐风俗令》:
“昔直不疑无兄,世人谓之盗嫂……此皆以白为黑,欺天罔上者也。
物殷俗阜——物产丰盛,风俗淳厚。
相沿成俗——因袭某种做法传下来,形成风俗习惯。
遗风旧俗——前代遗留下来的风俗习惯。
遗风馀俗——前代遗留下来的风俗。
遗风馀象——前代遗留下来的风俗和法式。
一民同俗——谓使人民的思想风俗齐同。
祝发文身——削短头发,刻画其身。
指中原以外地区异族的风俗服制。
比屋而封——指上古之世教化遍及四海,家家都有德行,堪受旌表。
后泛称风俗淳美。
千里不同风,百里不同——指各地各有各的风俗习惯。
毁风败俗——败坏良好的风俗。
同“伤风败俗”。
移风改俗——改变旧的风俗习惯。
同“移风易俗”。
移风革俗——改变旧的风俗习惯。
移风易尚——改变旧的风俗习惯。
遗风余俗——前代遗留下来的风俗。
遗风余习——前代遗留下来的风俗。
同“遗风余俗”。
遗风余象——前代遗留下来的风俗和法式。
百里异习——异:
不一样;
习:
风俗习惯。
相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。
再给你一些不常见的
采风问俗——风:
采集歌谣,访问风俗
被发文身——被发:
后也用以泛指未开化地带的风俗。
是古代某些民族的风俗。
指败坏社会风俗。
指待人真诚、热情。
用以泛指风俗淳美。
见宋无名氏《豹隐纪谈》、宋范成大《吴郡志·
用于消极方面。
殊俗:
风:
时代不同,风俗也不同。
借父耰锄,虑有德色;
”后以“无兄盗嫂”指无中生有的毁谤。
毁风败俗——败坏良好的风俗。
同“伤风败俗”。
同“移风易俗”。
相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。
【安居乐俗】:
居住舒适安逸,习俗称心乐意。
【安于故俗】:
习俗,习惯。
受成规旧俗所限。
比喻因循守旧,安于现状。
【变风改俗】:
指改变旧的风气和习俗。
【变风易俗】:
【变古易俗】:
改变传统的法制和习俗。
【变容改俗】:
指改变风貌习俗。
【变俗易教】:
改变原有的习俗和教化。
【不同流俗】:
流俗:
流行的习俗。
与世俗习气不同。
形容品德高尚。
【沉痼自若】:
沉痼:
积久难治的疾病。
比喻积久难改的习俗或嗜好没有改变。
【忿世嫉俗】:
有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。
同“愤世嫉俗”。
【愤时疾俗】:
【愤世疾俗】:
【愤世嫉俗】:
愤:
憎恶,痛恨;
嫉:
仇恨,痛恨;
世、俗:
当时的社会状况。
【风流浪子】:
风流成性不受习俗惯例和道德规范约束的放荡不羁的人。
指不务正业过着放荡生活的人。
【风移俗变】:
移:
改变。
转移风气,改变习俗。
【风移俗改】:
【风移俗易】:
【改政移风】:
改变风气习俗。
【革风易俗】:
改变风气和习俗。
【积习成俗】:
一种做法反复多次实施就成了习俗。
【翦纸招魂】:
翦:
同“剪”。
剪纸为幡,为受惊者、病人或死去的人召唤魂灵。
这是一种迷信习俗。
【廉泉让水】:
廉:
廉洁;
让:
谦让。
原比喻为官廉洁,后也比喻风土习俗淳美。
【流风遗俗】:
流传下来的风尚习俗。
形容人物虽逝,风范犹存。
【流风余俗】:
指遗留的风气、习俗。
【欺世惑俗】:
欺骗世人,破坏习俗。
【欺世乱俗】:
【欺世罔俗】:
罔:
祸害。
欺骗世人,祸害习俗。
【人地两生】:
初到一地对当地的人与环境、习俗等不熟悉。
【人君犹盂】:
盂:
盛水的容器。
君主好比是盛水的盂,人民好比是盂里的水,盂是什么形状,水就是什么形状。
比喻人民的习俗随君主的好恶而变化。
【人生地不熟】:
指初到一地对当地的人与环境、习俗等不熟悉。
【入境问禁】:
境:
国境;
禁:
禁止,指法令或习俗所不欢物事项。
进入一个国家或地区,先要问清楚那里有什么禁令。
【入乡随俗】:
到一个地方,就顺从当地的习俗。
【入乡问俗】:
进入一个地方,先要问清那里的习俗,以求适应当地的情况。
同“入国问俗”。
【伤化虐民】:
伤:
伤害;
化:
风俗;
虐:
残害。
破坏传统的风尚习俗,残害平民百姓。
【顺时随俗】:
顺应时势,随从习俗。
【习以成俗】:
习惯。
长期以来就是这样做,成了习俗。
【袭以成俗】:
袭:
因袭。
因袭旧有的东西已成为习俗。
【衔口垫背】:
衔口:
给死者嘴里含上珍珠、玉石或米作压舌物;
垫背:
在死者垫褥下面放钱。
指古时殓葬时的一种习俗。
比喻死亡。
【相习成俗】:
习惯于。
相互因袭,而形成一种习俗。
【悬弧之辰】:
弧:
弓;
悬弧:
古代习俗,生男孩,就在门的左首悬挂一张弓。
指男子生日。
【移风平俗】:
转变风气,改变习俗。
【移风振俗】:
改变风气,振兴习俗。
【易俗移风】:
改变习俗,转移风气。
【葬用柔日】:
柔日:
天干中的乙、丁、己、辛、癸五天,其余五天为刚日。
春秋时代习俗,死者埋葬必须选择柔日。
【走乡随乡】:
走到哪里就顺随哪里的民情习俗。
民风淳朴,人杰地灵,风俗人情,地灵人杰,钟灵毓秀。
读音释义民风淳朴[mí
nfēngchú
npǔ]:
地方民众生活习俗、待人接物以诚相待,淳厚朴实,敬老爱幼,和睦相处,待客如宾,童叟无欺,夜不闭户,路不拾遗,生活幸福美满。
人杰地灵[ré
njié
dì
lí
ng]:
杰:
杰出;
灵:
好。
指有杰出的人降生或到过,其地也就成了名胜之区。
风俗人情[fēngsú
ré
指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。
地灵人杰[dì
ngré
]:
好;
杰出。
指有杰出的人降生或到过,其地也就成了名胜之区。
钟灵毓秀[zhōnglí
ngyù
xiù
钟:
凝聚,集中;
毓:
养育。
凝聚了天地间的灵气,孕育着优秀的人物。
指山川秀美,人才辈出。
造句我国东南各省是个人杰地灵的好地方,不但山川秀丽,气候温和,物产丰富,而且还诞生了大量出类拔萃的优秀人才。
桂林山水甲天下,又是钟灵毓秀之地。
三亚,地属北纬十八度休闲地带,钟灵毓秀,如诗如画!
张掖历史悠久,文化灿烂,山川秀美,民风淳朴,素有“金张掖”的美誉。
临河的房屋都是吊脚楼,当地民风淳朴友善,古镇内有“复兴塔”,“观音庙”等数处宗教建筑。
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