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招致宾客方术之士数千人，作为《内书》二十一篇，《外书》甚众。
（《汉书·
淮南衡山济北王传》）
其旨近老子，淡泊无为，蹈虚守静，出入经道。
言其大也，则焘天载地，说其细也，则沦于无垠，及古今治乱、存亡祸福、世间诡异瑰奇。
其义也著，其文也富，物事之类，无所不载。
然其大较，归之于道。
（高诱《淮南子序》）
《淮南》之奇，出于《离骚》；
《淮南》之放，得于《庄》、《列》。
（高似孙《子略》卷四）
《淮南子》连类喻义，本诸《易》与《庄子》，而奇伟宏富，又能自用其才。
虽使与先秦诸子同时，亦足成一家之作。
（刘熙载《艺概·
文概》）
三、西汉后期散文
董仲舒学本公羊，而进退容止，非礼不行，则其于礼也深矣。
至观其论大道，深奥宏博，又知于诸经之义，无所不贯。
刘向文足继董仲舒。
刘向、匡衡文皆本经术。
向倾吐肝胆，诚恳悱恻，说经却转有大意处。
第二節司馬遷與《史記》
一、家世、生平及《史记》之成书
年十歲則誦古文。
二十而南游江、淮，上會稽，探禹穴，窺九疑，浮於沅、湘；
北渉汶、泗，講業齊、魯之都，觀孔子之遺風，鄉射鄒、嶧；
厄困鄱、薛、彭城，過梁、楚以歸。
——《史記·
太史公自序》
適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，余低回留之不能去云。
——《孔子世家》
吾如淮陰，淮陰人為余言，韓信雖為布衣時，其志與眾異。
其母死，貧無以葬，然乃行營高敞地，令其旁可置萬家。
余視其母塚，良然。
——《淮陰侯列傳》
创作动机：
1、（谈云）余死，汝必为太史。
为太史，无忘吾所论著矣。
（谈云）自获麟以来（《春秋》哀公十四年：
“春，西狩获麟。
”），四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。
今汉兴，海内一统，明主贤君臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下史文，甚余惧焉，汝其念哉。
欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
（《报任安书》）
“天人之际”：
“天道”与“人道”；
“古今之变”：
王朝兴衰成败之理；
“一家之言”：
非仅“实录”也。
2、由“润色鸿业”到“发愤著书”：
“明圣盛德”、述“功臣世家贤大夫之业”—→“人皆意有所郁结，不得通其道也”，“史家之绝唱，无韵之离骚”。
夫《诗》、《书》隐约者，欲遂其志之思也。
昔西伯（周文王）拘羑（yoǔ）里，演《周易》；
孔子戹（厄）陈、蔡，作《春秋》；
屈原放逐，著《离骚》；
左丘失明，厥有《国语》；
孙子膑脚，而论兵法；
不韦迁蜀，世传《吕览》；
韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；
《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。
此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。
于是卒述陶唐（尧）以来，至于麟（武帝获麟）止，自黄帝始。
《史记》体例
自黄帝到汉武帝太初年间约三千年。
52万字，130篇。
12本纪、10表、8书、30世家、70列传，共五个部分。
趙翼《廿二史劄記》：
「司馬遷參酌古今，發凡起例，創為全史，本紀以序帝王，世家以記侯國，十表以繫時事，八書以詳制度，列傳以誌人物，然後一代君臣政事賢否得失，總彙於一編之中。
自此例一定，歷代作史者，遂不能出其範圍，信史家之極則也。
」
《史记》目录
卷一五帝本纪第一
……
卷十二孝武本纪第十二
（本纪：
历代最高统治者）
卷十三三代世表第一
卷二十二汉兴以来将相名臣年表第十
（表：
各历史时期大事记）
卷二十三礼书第一
卷三十平准书第八
（书：
关于天文、历法、水利、经济、文化等方面之专史）
卷三十一吴太伯世家第一
卷六十三王世家第三十
（世家：
先秦各诸侯国和汉代有功之臣）
卷六十一伯夷列传第一
卷一百八韩长孺列传第四十八
卷一百九李将军列传第四十九
卷一百十匈奴列传第五十
卷一百一十一
卫将军骠骑列传第五十一
卷一百二十九货殖列传
（列传：
历代有影响的人物。
部分列传为外国史和少数民族史）
卷一百三十太史公自序第七十
二、《史記》之文學成就
一、叙事艺术
1、突出中心
行文中反复提示中心
《李将军列传》
（1）尝从行，有所冲陷折关及格猛兽，而文帝曰：
“惜乎，子不遇时！
如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！
”
（2）以梁王授广将军印，还，赏不行。
（3）匈奴捕者骑数百追之，广行取胡儿弓，射杀追骑，以故得脱。
于是至汉，汉下广吏。
吏当广所失亡多，为虏所生得，当斩，赎为庶人。
（4）还至霸陵亭，霸陵尉醉，呵止广。
广骑曰：
“故李将军。
”尉曰：
“今将军尚不得夜行，何乃故也！
”止广宿亭下。
（5）广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。
终广之身，为二千石四十余年，家无余财，终不言家产事。
6）其射，见敌急，非在数十步之内，度不中不发，发即应弦而倒。
用此，其将兵数困辱，其射猛兽亦为所伤云。
（7）元朔六年，广复为后将军，从大将军军出定襄，击匈奴。
诸将多中首虏率，以功为侯者，而广军无功。
（8）汉军罢，弗能追。
是时广军几没，罢归。
汉法，博望侯留迟后期，当死，赎为庶人。
广军功自如，无赏。
（9）广尝与望气王朔燕语，曰：
“自汉击匈奴而广未尝不在其中，而诸部校尉以下，才能不及中人，然以击胡军功取侯者数十人，而广不为后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也？
岂吾相不当侯邪？
且固命也？
”……朔曰：
“祸莫大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也。
（10）大将军青亦阴受上诫，以为李广老，数奇，毋令当单于，恐不得所欲。
（11）广谓其麾下曰；
“广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军又徙广部行回远，而又迷失道，岂非天哉！
且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏。
”遂引刀自刭。
二、人物塑造：
数量众多、类型丰富、个性较鲜明。
1、“互见法”
将一个历史人物的事迹分散在相关传记中，而以其本传为主；
或将同一件事分散在不同的地方，而以一个地方的叙述为主。
如《项羽本纪》，主要在正面刻画，而其许多政治军事策略之失误，则放在《淮阴侯列传》中去写：
（韩信言于刘邦）然臣尝事之，请言项王之为人也。
项王喑恶叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。
项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓（wá
n,刻，挖）敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。
项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城。
有背义帝之约，而以亲爱王，诸侯不平。
诸侯之见项王迁逐义帝置江南，亦皆归逐其主而自王善地。
项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫於威强耳。
名虽为霸，实失天下心。
故曰其强易弱。
又如“其事在《商君》语中”、“语在《晋》事中”、“语在《淮阴侯》中”、“语在《田完世家》中”云云，皆为突出重点，避重复。
2、语言与细节
陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：
“苟富贵，无相忘。
”庸者笑而应曰：
“若为庸耕，何富贵也？
”陈涉太息曰：
“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！
《史记》中的许多人物形象寄托着司马迁自己人生的感慨。
李广：
悲其数奇而不遇；
屈原、贾生忠而被谤、信而见疑，痛苦流涕而长太息；
项羽：
力拔山兮气盖世；
荆轲：
为知己者死……
恨为弄臣，寄心楮（chǔ，纸）墨，感身世之戮辱，传畸人（外表残缺而不合于世俗却合于天道之人,有强大的人格魅力）于千秋，虽背《春秋》之义，固不失为史家之绝唱，无韵之《离骚》矣。
惟不拘于史法，不囿于字句，发于情，肆于心而为文，故能如茅坤所言，“读游侠即欲轻生，读屈原贾谊传即欲流涕，读庄周鲁仲连传即欲遗世，读李广传即欲立斗，读石建传即欲俯躬，读信陵平原君传即欲养士”也。
——鲁迅《汉文学史纲要》
粗粗卤卤，任意写去，而矫健磊落，笔力真如走蛟龙，挟风雨；
且峭句险字，往往不乏，读之但觉其奇肆，而不得其构造锻炼处，古圣贤规矩准绳文字，至此一大变，卓为百代伟作。
凡文字贵净贵炼，此文全不练不净；
《中庸》称“有余”“不敢尽”，此则既“无余”矣，犹哓哓（xiāo）不已，于文字宜不为佳，然风神横溢，读者多服其跌宕不群，反觉练净者之为琐小。
——孙月峰评注《昭明文选》
三、抒情色彩
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。
离骚者，犹离忧也。
夫天者，人之始也；
父母者，人之本也。
人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；
疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？
屈平之作离骚，盖自怨生也。
国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。
若离骚者，可谓兼之矣。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。
明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
其文约，其辞微，其志絜，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
其志絜，故其称物芳。
其行廉，故死而不容。
自疎濯淖污埿之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然埿而不滓者也。
推此志也，虽与日月争光可也。
——《屈贾列传》
第三節班固《漢書》
第一部纪传体断代史。
特点：
1、传主多律法之士与经师儒生。
2、注重记叙世袭官僚之家族史。
前汉恢张扬厉，袭战国纵横捭阖之遗，而自出变化。
东汉舂容整赡，得儒者俯仰揖让之态，而好为依仿。
……前汉为周秦纵横之余，东汉开齐梁骈偶之风。
——钱基博《中国文学史》第三章
思考题：
以《李将军列传》为例，说明《史记》叙事艺术和人物刻划的特点。
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