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4.下列句中加点的“死”字与“召忽死之”中的“死”意思不相同的一项是
A.先生之恩,生死而肉骨也
B.君子死知己,提剑出燕京
C.等死,死国可乎
D.管仲不死,为树功
以下5—6两题的句子在文中的正确意思是
5.此答子贡问管仲不能死之辞也
A.这是子贡回答管仲为什么不死时说的话。
B.这是子贡回答管仲为什么不能死的原因的托辞。
C.这是孔子回答子贡所问的管仲为什么不死时说的话。
D.这是孔子回答子贡所问的管仲为什么不死的原因的托辞。
6.故圣人不责其死而称其功
A.所以圣人并不要求召忽去死,但称赞他守节的功德。
B.所以圣人并不责问召忽为什么去死,但称赞他守节的作用。
C.所以圣人并不要求管仲去死,反而称赞他的作用。
D.所以圣人并不责问管仲为什么不去死,反而称赞他的功德。
7.以下句子分别编为四组,从分句语意关系的角度看,相同的一组是
①若必治国家者,则其管夷吾乎
②寡君……欲以戮之于群臣,故请之。
③桓公亲迎于郊,而与坐而问焉。
④盖桓公兄也,合立当事之
A.①②B.②④C.①③D.③④
8.下列叙述完全符合原文意思的一项是
A.鲍叔牙保护公子小白逃到莒后,让公孙无知杀了襄公,立小白为桓公。
B.管仲、召忽奉公子纠之命逃到鲁国,子纠死后,召忽为他守节而死,而管仲不死,各得其所。
C.鲍叔牙认为自己在很多方面不如管仲,治理好国家,一定要请回他,故向桓公举荐管仲。
D.管仲任相后,辅佐桓公,称霸于诸侯,统一了天下,百姓感激他的恩德。
2
柯邑之盟
昔者齐桓公与鲁庄公为柯之盟。
鲁大夫曹刿谓庄公曰:
“齐之侵鲁,至于城下,城坏压境,君不图与?
”庄公曰:
“嘻寡人之生不若死”曹刿曰:
“然而,君请当其君,臣请当其臣。
”及会,两君就坛,两相相揖。
曹刿手剑援刃而进,迫桓公于坛上,曰:
“城坏压境,君不图与?
”管仲曰:
“然则,君何求?
”曹刿曰:
“愿请汶阳田。
”管仲谓桓公曰:
“君其许之。
”桓公许之。
曹刿请盟,桓公遂与之盟,已盟,弃剑而去。
左右曰:
“要盟可倍,曹刿可仇,请倍盟而讨曹刿。
“要盟可负,而君不负;
曹刿可仇,而君不仇,著信天下矣。
”遂不倍。
天下诸侯翕然而归之。
为鄄之会,幽之盟,诸侯莫不至焉;
为阳谷之会,贯泽之盟,远国皆来。
南伐强楚,以致菁茅之贡;
北伐山戎,为燕开路。
三存亡国,一继绝世,尊事周室,九合诸侯,一匡天下,功次三王,为五伯长,本信起于柯之盟也。
(《新序·
杂事四》)
1.下列句中加点字的读音、释义全部正确的一项是
①要盟可负②为鄄之会
A.①yo重要②wi为了
B.①yo要挟②wi主持
C.①yo要挟②wi为了
D.①yo重要②wi主持
2.对下列各组中加点字的意思、用法的判断,正确的一项是
①君请当其君 ②君其许之
③曹刿手剑援刃而进④请倍盟而讨曹刿
A.①与②不同,③与④也不同B.①与②不同,③与④相同
C.①与②相同,③与④不同D.①与②相同,③与④也相同
3.下列各句中加点字的用法与“要盟可倍”中“倍”的用法相同的一项是
A.曹刿手剑援刃而进B.桓公遂与之盟
C.被明月兮佩宝璐D.舍相如广成传舍
4.对下列句中加点词语的解说,错误的一项是
A.尊事周室周室:
周,朝代名。
周室,指周王朝。
B.九合诸侯诸侯:
西周、春秋时分封的各国国君。
C.功次三王三王:
指夏禹、商汤、周文王。
一说指夏禹、商汤、周文王和周武王。
D.为五伯长五伯:
指古代五个占领一方的首领。
5—6两题所示的句子在文中的正确意思是
5.三存亡国,一继绝世
A.三次保存了灭亡了的国家,一次继承断代的国家
B.三次保存了灭亡了的国家,一次使断代国家得以延续
C.三次使即将被灭亡的国家得以保存,一次继承断代的国家
D.三次使即将被灭亡的国家得以保存,一次使断代国家得以延续
6.本信起于柯之盟也
A.根本的信义是从柯邑的盟约而来的
B.根本的信义是从柯邑缔结盟约时开始建立起来的
C.寻根追源,(齐桓公的)信义是在柯邑缔结盟约时开始建立起来的
D.寻根追源,(齐桓公的)信义是从柯邑的盟约而来的
7.对曹刿在坛上迫近齐桓公时讲的一句话的用意,理解正确的一项是
A.责问齐桓公为什么侵犯鲁国。
B.追问齐桓公是不是还要进攻鲁国。
C.警告齐桓公赶快放弃进一步攻打鲁国的打算,不然的话,将与他拼命。
D.暗示齐桓公:
不许进攻鲁国,并且必须接受自己的条件,不然的话,将与他拼命。
8.下面是对管仲的评析,不正确的一项是
A.管仲被“曹刿手剑援刃而进”的气势吓破了胆,连连劝齐桓公接受对方的条件。
B.管仲力排左右“倍盟而讨曹刿”的议论,认为不负不仇可以“著信天下”,表现了过人的见识。
C.管仲将计就计,利用曹刿强迫齐桓公订立盟约一事来改变齐桓公在诸侯中的形象,表现了他的雄才大略。
D.管仲以遵守可负的盟约来博取天下信誉的主张,为齐桓公一匡天下,成为五伯之长创造了条件。
文言文阅读§
3
介推拒禄
介子推曰:
“献公之子九人,唯君在耳。
天未绝晋,必将有主,主晋祀者,非君而何唯二三子者,以为己力,不亦诬乎?
”文公即位,赏不及推。
推母曰:
“盍亦求之?
”推曰:
“尤而效之,罪又甚焉。
且出怨言,不食其食。
”其母曰:
“亦使知之。
“言,身之文也,身将隐,安用文?
“能如是,与若俱隐。
”至死不复见。
推从者怜之,乃悬书宫门曰:
“有龙矫矫,顷失其所,五蛇从之,周遍天下。
龙饥无食,一蛇割股,龙返其渊,安其壤土。
四蛇入穴,皆有处所,一蛇无穴,号于中野。
”文公出,见书曰:
“嗟此介子推也。
吾方忧王室,未图其功。
”使人召之则亡,遂求其所在,闻其入绵上山中。
于是文公表绵上山中而封之,以为介推田,号曰介山。
(《说苑·
介子推不受禄》)
1.下列加点字在句中的正确意思是
①天未绝晋②不食其食
A.①灭绝②俸禄B.①绝望②粮食
C.①断绝②吃D.①截断②给……吃
2.下列各句中加点的“及”与“赏不及推”的“及”的意思相同的一句是
A.传以示美人及左右B.君美甚,徐公何能及君也
C.疾在腠里,汤熨之所及也D.及捕入手,已股落腹裂
3.对下列加点字的意思、用法的判断,正确的一项是
①必将有主②主晋祀者③推从者怜之④五蛇从之
A.①与②相同,③与④也相同B.①与②相同,③与④不同
C.①与②不同,③与④相同D.①与②不同,③与④也不同
4.下列各句中加点的“见”与“至死不复见”的“见”意思、用法相同的一句是
A.见瓶水之冰,而知天下之寒B.于是入朝见威王
C.大王见(臣列观D.才美不外见
5.尤而效之,罪又甚焉
A.归罪而去模仿他们,我的罪过比他们还要大
B.责怪了他们而又效法他们,我的罪过比他们还要大
C.责怪了他们而又效法他们,在罪过上我比他们还要大啊
D.归罪而去模仿他们,在罪过上我比他们还要大啊
6.言,身之文也,身将隐,安用文
A.言语是身体的花纹,身体即将隐居,哪里还需要花纹
B.言语是自身的漂亮的装饰,自身即将隐居,哪里还需要漂亮的装饰
C.言语是自身的漂亮的装饰,自身即将隐居,哪里还需要花纹
D.言语是身体的花纹,自身即将隐居,哪里还需要漂亮的装饰
7.以下八句话,分别编为四组,全部与介子推母子到死再没有露面有关的一组是
1尤而效之,罪又甚焉
2吾方忧王室,未图其功
③且出怨言,不食其食
④唯二三子者,以为己力,不亦诬乎
⑤能如是,与若俱隐
⑥盍亦求之
⑦言、身之文也,身将隐。
安用文
⑧亦使知之
A.①③⑤⑦B.②④⑥⑧c.①④⑤⑧D.②③⑥⑦
8.下面是对本文主要意思的剖析,不正确的一项是
A.文章赞同介子推把文公的复国归功于天的观点。
B.文章歌颂了介子推有功而不图报的品德。
C.文章肯定了晋文公知过能改的贤君胸襟。
D.文章批判了介子推母亲邀功请赏的思想。
4
烛之武退秦师
(僖公三十年)九月甲午,晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。
晋军函陵,秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰:
“国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。
”公从之。
“臣之壮也,犹不如人;
今老矣,无能为也已。
”公曰:
“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。
然郑亡,子亦有不利焉。
”许之。
夜缒而出,见秦伯,曰:
“秦、晋围郑,郑既知亡矣。
若亡郑而有益于君,敢以烦执事。
越国以鄙远,君知其难也。
焉用亡郑以倍邻?
邻之厚,君之薄也。
若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。
且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。
夫晋,何厌之有?
既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?
阙秦以利晋,唯君图之。
”秦伯说,与郑人盟。
使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还。
子犯请击之,公曰:
“不可。
微夫人之力不及此。
因人之力而敝之,不仁;
失其所与,不知;
以乱易整,不武。
吾其还也。
”亦去之。
《左传》
1.对下列句子中加点的词语的解释,正确的一项是
A.晋军函陵军:
军队B.焉用亡郑以倍邻倍:
背叛
C.共其乏困共:
供应D.若不阙秦阙:
缺少
2.分别比较下列两组句子中加点的字的意思,判断正确的一项是
无能为也已若不阙秦,将焉取之
郑既知亡矣焉用亡郑以倍邻
A.“已”和“矣”相同,两个“焉”不同
B.“已”和“矣”相同,两个“焉”也相同
C.“已”和“矣”不同,两个“焉”相同
D.“已”和“矣”不同,两个“焉”也不同
3.“若舍郑以为东道主,行李之往来”一句中加点的词在文中的意思正确的一项是
A、请客的主人行装B.宴请的客人行装
C.宴请的客人使者D.请客的主人使者
4.下列句子中加点的词的解释,错误的一项是
A.九月甲午。
“甲午”,是以干支来纪日,干支纪日并不是每月初一即“甲子”,故换算成公历日期很麻烦。
B.“若使烛之武见秦君”中“烛之武”,姓烛名武,“之”是介于姓名之间的助词,又如“佚之狐”“介之推”。
C、“是寡人之过也”中“寡人”是古代国君自称的谦辞,本义是“寡德之人”。
D.“因人之力而敝之,不仁”中“仁”指孔子所创立的儒家学派的道德规范的总称。
下列5—6题句子在文中的正确意思是
5.以其无礼于晋,且贰于楚也
A.因为郑伯对晋不友好,并且怀有二心而背叛了晋国。
B、因为郑伯对晋不友好,并且怀有二心而与楚亲善。
C.因为郑伯在晋国时不礼貌,并且怀有二心而与楚亲善。
D.因为郑伯在晋国时不礼貌,并且怀有二心而背叛了晋国。
6.①敢以烦执事②唯君图之
A.①哪敢用灭亡郑国的办法来劳驾您的臣下②只有您能对付得了他
B.①哪敢用灭亡郑国的办法来劳驾您的臣下②希望您好好考虑这件事
C.①就要冒昧地拿亡郑这件事麻烦您②希望您好好考虑这件事
D.①就要冒昧地拿亡郑这件事麻烦您②只有您能对付得了他
7.烛之武劝说秦伯退师的理由,表述有错误的一项是
A.秦军欲越过晋国并看不起远方的郑国,这实际上是很困难的事。
B.相邻的晋国实力雄厚了,实际上秦国自己的力量就削弱了,保留下郑国对秦也是会有好处的。
C.秦对晋侯有过恩赐,但晋侯回国后就违背承诺,并迅速修筑防御工事拒守。
D.如让晋占领了郑,那么他们还要扩张势力,就势必危及秦的安全,这种损秦肥晋的做法,对秦实在是非常不利的。
8.下列叙述符合原文意思的一项是
A.秦穆公听了烛之武的话,不仅撤了兵,而且和郑国订立盟约,派兵驻守郑国都城。
B.秦退兵后,晋臣子犯请求晋文公赶快攻打郑国,但晋文公认为不可。
C.晋文公认为,没有秦穆公的力量他是不能回国为君的,借人之力反而去蒙蔽欺骗人家是不讲仁义的。
D.晋文公还认为,丧失了人家所给与的恩赐是不明智的,用分裂代替和好,这也不算是武勇。
5
晋 灵 不 君
晋灵公不君。
厚敛以雕墙。
从台上弹人,而观其避丸也。
宰夫胹熊蹯不熟,杀之,置诸畚,使妇人载以过朝。
赵盾(又称宣子)、士季(又称会)见其手,问其故而患之,将谏。
士季曰:
“谏而不入,则莫之继也。
会请先,不入,则子继之。
”三进及溜,而后视之,曰:
“吾知所过矣,将改之。
”稽首而对曰:
“人谁无过?
过而能改,善莫大焉。
犹不改。
宣子骤谏。
公患之,使钅且L麑贼之。
晨往,寝门辟矣,盛服将朝。
尚早,坐而假寐。
麑退,叹而言曰:
“不忘恭敬,民之主也。
贼民之主,不忠;
弃君之命,不信。
有一于此,不如死也。
”触槐而死。
(《左传·
宣公二年》)
1.对下列句子中加点字意思的判断,正确的一项是
①问其故而患之 ②公患之 ③人谁无过 ④过而能改
A.①与②相同, ③与④也相同
B.①与②相同, ③与④不同
C.①与②不同, ③与④也不同
D.①与②不同, ③与④相同
2.与“厚敛以雕墙”句中“以”的用法不同的一项是
A.不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士
B.樊哙侧其盾以撞
C.作《师说》以贻之
D.孤违蹇叔,以辱二三子
3.下列句中加点的字与“晋灵公不君”的“君”用法相同的一项是
A.邹君海滨,以所辑黄花冈烈士事略丐序于予
B.宣德间,宫中尚促织之戏,岁征民间
C.以夭梅病梅为业以求钱也
D.后人哀之而不鉴之
4.与“则莫之继也”句式相同的一项是
A.民不足而可治者,自古及今,未之尝闻
B.句读之不知,惑之不解
C.子何恃而往
D.安在公子能急人之困也
5.会请先。
不入,则子继之
A.我请求先进去,如果不让进去,那你再接着进去
B.我请求先进去,如果不让进去,那你再接着进谏
C.请允许我先去进谏,如果君王不听,那你再接着进谏
D.请允许我先去进谏,如果君王不听,那你再接着进去
6.三进及溜,而后视之
A.三次跪伏向前到达屋檐之下,然后才看见晋灵公
B.三次跪伏向前到达屋檐之下,晋灵公这才抬眼看士季
C.三次进去都只到达屋檐之下,晋灵公这才抬眼看士季
D.三次进去都只到达屋檐之下,然后才看见晋灵公
7.下面六句编为四组,全都说明“晋灵公不君”的一组是
①厚敛以雕墙 ②从台上弹人,而观其避丸也
③宰夫腼熊蹯不熟,杀之 ④吾知所过矣,将改之
⑤犹不改,宣子骤谏 ⑥公患之,使钅且麑贼之
A.①②③④ B.①②③⑥ C.③④⑤⑥ D.①②④⑤
A.晋灵公残暴狠毒,屡谏不改,并派人杀害赵盾,致使钅且麑触槐而死。
B.晋灵公残暴狠毒,不但不接受赵盾、士季的劝谏,反而派钅且麑杀害赵盾,钅且麑却触槐而死。
C.晋灵公骄奢残暴,屡谏不改,并派人杀害赵盾,致使钅且麑触槐而死。
D.晋灵公骄奢残暴,不但不接受赵盾、士季的劝谏,反而派钅且麑杀害赵盾,钅且麑却触槐而死。
6
宣 子 索 环
韩宣子有环,其一在郑商。
宣子谒诸郑伯,子产弗与,曰:
“非官府之守器也,寡君不知。
”子大叔、子羽谓子产曰:
“韩子亦无几求,晋国亦未可以贰。
若属有谗人交斗其间,鬼神而助之,以兴其凶怒,悔之何及?
吾子何爱于一环?
其以取憎于大国也,盍求而与之?
”子产曰:
“侨闻君子非无贿之难,立而无令名之患。
侨闻为国非不能事大安小之难,无礼以定其位之患。
夫大国之人,令于小国,而皆获其求,将何以给之?
一共一否,为罪滋大。
大国之求,无礼以斥之,何餍之有?
吾且为敝邑,则失位矣。
若韩子奉命以使,而求玉焉,贪淫甚矣,独非罪乎?
出一玉以起二罪,吾又失位,韩子成贪,将焉用之?
”韩子买诸商人。
既成贾矣,商人曰:
“必告君大夫。
”韩子请诸子产曰:
“日起请夫环,执政弗义,弗敢复也。
今买诸商人,商人曰‘必以闻’,敢以为请。
”子产对曰:
“昔我先君桓公,与商人皆出自周,庸次比耦,以艾杀此地,斩之蓬蒿藜藿,而共处之。
世有盟誓,以相信也。
曰:
‘尔无我叛,我无强贾。
’恃此质誓,故能相保,以至于今。
今吾子以好来辱,而谓敝邑强夺商人,是教敝邑背盟誓也*,毋乃不可乎吾子得玉而失诸侯,必不为也。
若大国令,而共无艺,郑,鄙邑也,亦弗为也。
侨若献玉,不知所成,敢私布之。
”韩子辞玉曰:
“起不敏,敢求玉以徼二罪?
敢辞之。
昭公十六年》)
1.与“吾子何爱于一环”句式不同的一句是
A.夫大国之人,令于小国
B.韩子买诸商人
C.与商人皆出自周
D.起不敏,敢求玉以徼二罪
2.与“是教敝邑背盟誓也”句式相同的一句是
A.非官府之守器也
B.如此则荆、吴之势强,鼎足之形成矣
C.而陋者乃以斧斤考击而求之
D.斩木为兵,揭竿为旗
3.下列加点词解释不正确的一项是
A.盍求而与之(何)
B.侨闻君子非无贿之难 (财物)
C.立而无令名之患(美好)
D.今吾子以好来辱(谦词,指使对方受屈辱)
4.对下列各组加点词的意思,判断正确的一项是
将何以给之一共一否
吾且为敝邑郑,鄙邑也
A.“给”与“共”的意思相同,“敝邑”和“鄙邑”的意思不同;
B.“给”与“共”的意思不同,“敝邑”和“鄙邑”的意思不同;
C.“给”与“共”的意思相同,“敝邑”和“鄙邑”的意思相同;
D.“给”与“共”的意思不同,“敝邑”和“鄙邑”的意思相同。
下列5、6题句子的译句,正确的项是
5.出一玉以起二罪,吾又失位,韩子成贪,将焉用之?
A.拿出一只玉环而让韩起犯两个错误,又使我失去执政的机会,韩起被看做贪婪之人,哪能采取这种做法呢?
B.拿出一只玉环而引起两种罪过,使我们国家失去诸侯国的地位,使韩子成为贪婪之人,哪里用得着这样做?
C.拿出一只玉环而让韩起犯两个错误,又使我失去执政的机会,韩起被看做贪婪之人,哪里用得着这样做?
D.拿出一只玉环而引起两种罪过,使我们国家失去诸侯国的地位,使韩子成为贪婪之人,哪能采取这种做法呢?
6.侨若献玉,不知所成,敢私布之
A.如果我把玉环献给阁下,不知道根据是什么,岂敢私下把它献出呢?
B.如果我把玉环献给阁下,不知道怎么办,谨敢私下告诉您。
C.如果我把玉环献给阁下,不知道怎么办,岂敢私下把它献出呢?
D.如果我把玉环献给阁下,不知道根据是什么,谨敢私下告诉您。
7.子产不给韩宣子玉环的原因,分析正确的一项是
A.因为韩宣子太贪婪,所提出的要求不合理,如果满足他的要求,就会破坏两国邦交原则;
B.因为大国贪得无餍,如果满足他们不合邦交礼仪的要求,郑国就会逐渐失去诸侯国的地位;
C.韩宣子是郑国的使者,所提要求不合邦交的法则,如果不予以拒绝,就会破坏晋郑两国的友好关系;
D.因为大国欲壑难填,如果满足了韩宣子的要求,会使韩宣子蒙上贪婪恶名,子产也会失去执政的地位。
7
晏 子 易 行
晏子治东阿三年,景公召而数之曰:
“吾以子可,而使之治东阿,今子治而乱。
子退而自察也,寡人将大诛于子。
”晏子对曰:
“臣请改道易行而治东阿,三年不治,臣请死之。
”景公许之。
于是明年上计,景公迎而贺之曰:
“甚善矣,子之治东阿也!
“前臣之治东阿也,属托不行,货赂不至6;
陂池之鱼,以利贫民。
当此之时,民无饥者,而君反以罪臣。
今臣之治东阿也,属托行,货赂至,并会赋敛,仓库少内,使事左右,,陂池之鱼,入于权家。
当此之时,饥者过半矣,君乃反迎而贺。
臣愚,不能复治东阿,愿乞骸骨,避贤者之路。
”再拜,便僻。
景公乃下席而谢之曰:
“子强复治东阿。
东阿者,子之东阿也。
寡人无复与也。
[注]上计,年终考核地方官的治绩。
1.下列句子中加点字的解释,不正确的一项是
A.景公召而数之曰 数:
列举罪状加以责备
B.子退而自察也 退:
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C.寡人将大于子 诛:
责问、谴责
D.景公乃下席谢之 席:
座位
2.下列句中加点的“请”在意思上不同于其他三句的一句是
A.臣请改道易行而治东阿
B.三年不治,臣请死之
C.援疑质理,俯身倾耳以请
D.事急矣,请奉命求救于孙将军
3.下列翻译不正确的一句是
A.属托不行——上级嘱咐的事情不去做
B.货赂不至——送礼行贿没有发生
C.便事左右——随意送给侍从
D.避贤者之路——给贤能的人让出位置
4.下列句子在文中的正确意思是
①子强复治东阿 ②寡人无复与焉
A.①您一定要再治理东阿②我不再指责了
B.①您务必要再治理东阿②我不再指责了
C.①您尽力再去治理东阿②我不再干涉了
D.①您坚决地再去治理东阿②我不再干涉了
5.以下六句话,属于晏子治理东阿的正确做法的一项是
①臣请改道易行而治东阿 ②三年不治,臣请死之
③属托不行,货赂不至 ④陂池之鱼,以利贫民
⑤并会赋敛,仓库少内 ⑥当此之时,民无饥者
A.①②③④⑥ B.②③④⑥ C.③④⑤ D.③④
6.下列对文章的叙述,正确的一项是
A.晏子先前治理东阿,廉洁奉公,为民着想,百姓安居乐业,却受到景公的责罚;
后来只好改弦易辙,营私舞弊。
晏子痛感景公昏庸,辞官而去。
B.晏子先前治理东阿,廉洁自律,一心为民,治绩显著,却受到景公责怪;
后来营私舞弊,民不聊生,反受到赞扬。
晏子说明事实真相,使景公翻然醒悟。
C.晏子先前治理东阿无方,因而受到景公的责罚;
后来改道易行,使百姓安居乐业,因而受到景公的赞赏。
景公挽留他继续治理东阿。
D.晏子先前治理东阿有方,百姓安居乐业,却受到景公的责罚;
后来改道易行,反受到景公的褒奖。
晏子见景公明白了事实真相,便表示愿终身为景公效力。
8
晏 子 辞 鱼
晏子没十有七年,景公饮诸大夫酒,公射出质,堂上喝善,若出一口。
公作色太息,播弓矢。
弦章入,公曰:
“章自吾失晏子,于今十有七年,未尝闻吾不善,今射出质,而唱善者若出一口。
”弦章对曰:
“此诸臣之不肖也。
知不足以知君之不善,勇不足以犯君颜色y,然而有一焉。
臣闻之,君好之,则臣服之;
君嗜之,则臣食之。
夫尺蠖食黄则身黄,食苍则其身苍。
君其犹有谄人言乎?
“善。
今日之言,章为君,我为臣。
”是时海人入鱼,公以五十乘赐弦章。
弦章归,鱼乘塞涂,抚其御之手曰:
“曩之唱善者,皆欲若鱼者也。
昔者晏子辞赏以正君,故过失不掩M。