企业文化反思材料范文Word文档格式.docx
《企业文化反思材料范文Word文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《企业文化反思材料范文Word文档格式.docx（15页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
勤政从一言一行做起，廉政从一分一里拒之。
友发以“红、绿、黄”三条线为行动指南，提倡对本人、对企业、对工作、对生活等一系列的令行禁止。
廉洁自律，低调务实、弘扬邪气，带头争先。
杜绝吃、拿、卡、要，杜绝不正之风。
为了进一步消退腐败、杜绝企业歪风邪气敲响了警钟，较好地纯净了领导干部队伍，杜绝了员工额外负担。
梅花香自苦寒来。
友发人不断的自我超越，与时俱进，成就了今日的辉煌；
友发人的雷厉风行，团结务实，培养了现在的友发精神。
正是这种友发精神，构成了一个又一个合力，使我们制造了一个又一个奇观；
我们取得了一个又一个成功。
总之，友发的企业文化是“以人为本”的文化，就像李总最终说的那一句话一样：
“你们挣得越多，我越兴奋，证明你的力量越高，你的贡献就越大”。
友发早已把“以人文本”的企业文化作为根本动身点和落脚点，情为员工所系、利为员工所谋、权为员工所用。
通过这次难得的学习机会，我会用企业价值观时辰来提示本人、激励本人，把企业价值观融入到工作中，使本人真正成为一名企业文化的饯行者。
学习企业文化学的体会
我们经常困惑于才智究竟从何处来，到何处去，如何才能捕获才智的光线，在成本与利润的连接点上找到我们需要的平衡。
我们也经常困惑，人的力气从何处来，到何处去，我们为何经常在浩大的市场面前慌张失措，无从观看。
能够回答这些问题，我认为只要——学习。
列夫·
托尔斯泰已经说过：
“没有才智的头脑，就象没有蜡烛的灯笼。
”俗话说“活到老，学到老”，这话一点不错。
即便已经参与工作了，我们也不应当放弃对学问的学习。
相反，作为企业的员工，在繁忙的工作之余，读一些开阔心智的书籍，吸取别人的胜利阅历，大有好处。
聪慧的人，总是擅长用别人的才智来填补本人的大脑。
去年，在全局范围内开展的学习《细节打算成败》、《自动自发》、《没有任何借口》等几本书，让我们收获颇丰。
新年伊始，我部就构成了学习“五本书”的热潮，我站的学习也在如火如荼的进行。
学以致用，2月份，通过对《解放军精神》一书的仔细学习，通过与解放军的全面对比，经过几天深刻的反思，我已查找出本身存在的缺点和不足。
虽然我们或许已没有机会成为解放军，但是，我情愿也已下定决心要以解放军的标准来严格要求本人，使本人成为象解放军一样优秀的人，即便我做不到那么好，但是，我深信，只需我努力了，就是进步，就有胜利的可能。
下面，就是在学习之后对本人提出的几点要求，盼望籍此可以重新塑造一个全新的本人，成为一名优秀的员工。
一、与企业同呼吸、共命运，坚守职业天职与使命。
既然我们选择了工作，就没有理由不把它做好。
一个人一生中除去休息的时间以及不具备劳动力量的时间，剩下的大部分时间都是在劳动中度过的，可以说，工作等于一个人一生的价值。
假如一个员工不能站在抱负的高度上去看待本人的工作，不能满腔热忱的去工作，那么他胜利的机会就特别渺茫。
对于绝大多数具有上进心的员工来讲，工作肯定不只仅是为了生存，工作更应当是天职，是神圣的使命。
然而，现实中，经常听到有人埋怨本人被人忽视、没有被支配在好的工作岗位上、没有高工资、没有得到高度的注重等怨言，一副很受冤枉的样子。
其实，你有没有仔细的端详过本人：
你真的应当被支配在那个你所认为的重要位置、领到你所期望的工资、得到别人的注重吗？
不劳无获，一切都不是理所当然的，没有付出就没有理由索取，当你伸手向企业、向领导要这要那的时候，你有没有仔细的端详过本人你为企业付出了什么？
你把企业当成本人的家、与企业同呼吸、共命运，全心全意的干好本人的本职工作了吗？
假如没有，那就没有资历埋怨别人，要怪只能责备你本人；
假如没有，你就应当摒弃埋怨，乐观进取，努力培育仆人翁意识，喜爱你所在的企业，喜爱你所从事的工作，尽你最大的努力，尽可能的发挥本人的才能，为企业多做贡献，信任总有一天，大家会看到你的努力，你也会得到所期盼的一切。
二、坚决听从支配，不折不扣地完成工作任务。
企业是一个严密的组织，不是一个自在的组合体。
它是一个有组织、有纪律、有制度、有目标的合成体。
在这个组织里，个人不能也不允许自在散漫，不听从管理。
听从是天职，也是企业对员工的一项基本要求，即便领导的某个支配你内心无法接受，也要告知本人丢掉不满心情，由于企业不只要你一个人，它是一个大集体。
个人往往习惯于从本人的角度动身，考虑问题往往先考虑本人，你所看到的、你所关注的或许只是你个人或者是所在小组的利益，这就有很大的局限性；
而领导则不同，他所考虑的是全局、是全体。
所以，对于领导安排的工作任务，我们肯定要不折不扣地去执行。
许多时候，许多我们开头并不能够理解的事情，在实施的过程中，自断后路、义无返顾地去执行，本来想不通的事情往往可以得到很好的理解，从而激发了个人的客观能动性，反而促成工作任务的完满完成。
三、高标准、严要求，苦练专业技能，努力提高本身力量。
“工欲善其事，必先利其器”。
这就是说，一个人要想真正成就一番事业，离不开过硬的基本功。
还记得上高校时，老师对我们说过的一句话：
“关系是泥饭碗，是会碎的；
文凭是铁饭碗，是会锈的；
本领是金饭碗，是会升值的。
”当今社会的竞争愈来愈烈，做任何事情都需要技能。
现代企业最需要的、最紧缺的就是精业的员工，就是具有专业力量的员工。
在实际的工作中，对待本人，对待工作，肯定要高标准、严要求，不要满意于已经把握的，这个世界是大变、多变、快变的，要努力寻求更好、更快、更富成效的专业技能和技巧，提高本身竞争力，唯有如此，才有可能制造出更好的成果，才有可能从成功走向另一个成功。
四、努力培育团队精神，擅长更要乐于与他人合作。
在现代社会，在专业分工越来越细、市场竞争越来越激烈的前提下，单打独斗的时代已经过去，合作变的越来越重要。
团队的力气远远大于一个个单独的优秀人才的力气。
所以，现代企业聘请员工，虽然都有一套很严格的标准，但是，最重要的条件就是要有团队精神。
就算这个人是天才，假如其团队精神比较差，这种人也没有企业情愿用。
不能与同事友好合作，没有团队意识的。
对比检查材料
学习实践科学进展观活动对比检查材料根据县委学习实践科学进展观活动的支配部署，学教活动进入了分析自查阶段，这个阶段要求各级领导班子从思想作风、学风、工作作风、生活作风等方面进行分析自查。
作为县政府办公室副主任，我本着严谨求实的态度，结合对比征求看法，对本人进行了深化剖析，下面就分析自查的详细状况汇报如下：
一、贯彻落实科学进展观的成效一是学习意识得到加强。
通过集中培训和自学，深化学习讨论了科学进展观相关理论学问，对科学进展观有了比较深刻的理解。
留意学习党在各个时期的路线、方针、政策，时辰与党中心保持高度全都，做到与时俱进。
除此之外，在平常的工作、生活中通过各种途径不断添加本身学问储备，提高理论修养，坚持向书本学，向领导学，在工作实践中学，在与同事相处中学，不断丰富阅历。
除过学习业务学问，还广泛吸取人文历史、现代科技等方面学问，使本人能顺应不断进展变化的工作需求，努力成为一名学习型领导干部。
二是熟悉得到提高，个人力量不断增加。
通过学习讨论，对科学进展观理论学问的理解构成了初步的系统框架，充分理解把握了科学进展观的深刻内涵。
把科学进展观作为工作、生活的导向，树立了正确的世界观、人生观、价值观和方法论，不断提高本身业务力量，加强理论修养，提升道德素养和政治思想素养。
三是能坚持用科学进展观来统领、指点工作。
面对不断提高的办公室工作新要求，我一直坚持以科学进展观为理论指点，站在全局的高度处理办公室工作开展过程中遇到的问题，统筹协调各方面的利益，确保办公室工作全面协调可持续推动，确保工作任务高效率、高质量完成。
在过去的几年，本人分管的工作都取得了肯定的成果。
二、本身存在问题及产生缘由通过梳理征求看法、与同志谈心和自我剖析，我准时熟悉到本身在理论学问、工作作风和创新思维方面还有所欠缺，详细来讲有以下几个方面：
1、对系统学问的学习不够深化。
由于忙于办公室工作，真正用于学习的时间和精力很少，有时的学习也只是为了工作需要而更多侧重于吃透上级的有关政策、文件精神，所以学习缺少盲目自动性。
由于更侧重于工作的应急，所以就忽视了对理论学问的系统性学习，导致对科学进展观部分学问的深刻内涵理解不够透彻，就如何将科学进展观的精神实质更好的体现在办公室工作中、体现在本身建设中，讨论的还不够透彻。
2、工作作风方面不够细致。
次要表现为对办公室干部关怀不够深化，平常给办公室工作人员布置任务多，思想沟通和集体活动相对较少，对他们的思想情况了解还不够全面、深化，尤其是对他们生活中、工作中遇到的困难关怀得较少，自动出面关心处理、协调的力度不够大，办公室环境紧急有余而活泼不足，活力略显不够。
3、工作方法缺少创新。
虽然常常要求本人在完成工作时动脑筋、想方法，既力争完成任务，也不失有一些创新的举措，但从目前的形势需要看，本身思想解放程度还不够，思路还不够开阔，创新意识还不够强，难以跳出传统思维方式的束缚，有些时候会有产生求稳的思想观念，不能自动在丰富工作阅历的基础上做出新的尝试、用创新的工作方法开创办公室工作新局面。
产生这些问题的缘由是多方面的，但次要还是客观上对学习科学进展观注重程度不够形成的。
对理论学问学习的重要性熟悉不足，没有看到丰富理论学问储备与精彩完成工作任务之间的联系，导致对理论学问缺乏的更为深化思索，进而产生了这些问题。
三、整改措施1、提高对理论学习重要性的熟悉。
增加学习的盲目性，加强对党的先进性建设、科学进展观、社会主义和谐社会理论等理论成果的学习，把握精神要点，努力提高理论素养与思想政治水平，坚决抱负信心。
深化研究政管理论、业务学问，广泛涉猎经济、科技、历史等各方面学问，夯实基础，拓展视野，强化本身学问储备。
同时，注意理论与工作实践相结合，努力做到学以致用、用以促学、学用相长，提高运用理论指点实践的力量。
2、转变工作作风。
扎实做好办公室政务调查讨论工作，了解办公室工作现状，找准制约办公室工作新局面进展的症结，并提出针对新建议，制定切实可行的措施、方法来处理问题。
进一步增加大局意识，勇于担当维护办公室和谐稳定大局、分散办公室全体合力的重担，为办公室工作上台阶、上水平构建良好的内部环境。
进一步加强与同志间的沟通，准时了解其他同志在工作、生活上的困难，努力为他们排忧解难。
深化了解其他同志的思想动态，准时订正其不正确的思想倾向，引导其建立正确的世界观、人生观和价值观。
加强团结协作，做到相互关心、相互敬重、相互信任。
3、树立开辟创新的思想。
提高对学习业务学问重要性和迫切性的熟悉，养成勤于思索的习惯，增加工作的自动性和预见性。
加大解放思想力度，对各项工作的落实要敢于尝试新方法，激励本人要制造性地开展工作，摆脱传统思维方式、固定工作方法的束缚，力争在工作创新方面取得突破。
4、加强党性熬炼。
思想上心系群众、服务人民，坚固树立马克思主义的群众观点，一直坚持党的群众路线，时辰摆正。
企业文化方面的心得体会,拜托了
【企业文化的“势”、“道”、“法”、“术”、“气”】一、关于企业文化的模式企业文化是企业在成长进展过程中构成的一系列基本价值观和核心理念以及受此影响和制约的组织行为方式和员工行为方式。
关于企业文化的模式，国内外均有较多的论述和实践。
1、国外企业文化模式
（1）美国学者Denison的“Denison企业文化模型”。
它将企业文化分为四个维度：
愿景及目标、应变力量、全都性、员工参加。
应变力量与愿景及目标两个维度是组织关注外部的程度。
全都性与员工参加两个维度反映了组织关注内部的程度。
应变力量与员工参加两个维度又反映了组织的敏捷性。
愿景及目标与全都性两个维度要求组织具有相对的稳定性。
Denison还细化了每个维度的构成要素。
（2）吉尔特·
霍夫斯塔德（Hofstede）的组织文化模式。
Hofstede（1990）认为价值观和实践（practice）两个部分共同组成组织文化，价值观是核心，实践可分为意味（symbol）、英雄（hero）和典礼（ritual）（3）四要素模式。
阿伦？
肯尼迪和特伦斯？
迪尔将企业文化的表现分解成详细的四个构成要素，即价值观、英雄人物、礼仪和庆典、文化网络。
通过构成价值观、培养英雄人物、制定礼规和承认文化网络来培育其特质，培养公司独特的“优势”。
四要素说由此成为西方企业文化理论中对文化要素的广为接受的观点。
（4）沙因的三层学说。
美国麻省理工学院教授爱德加·
沙因（Edgar.H.Schein）把组织文化划分成三种水平：
（1）表面层，指组织的明显质量和物理特征（如建筑、文件、标语等可见特征）；
（2）应然层，为于表层下面，次要指价值观；
（3）突然层，位于最内部，是组织用以应付环境的实际方式。
2、国内企业文化模式国内对企业文化的讨论起步较晚，但至今已经构成了相对成熟的几种模式。
其中最为出名的是三层次模式、CIS模式和仁达方略的三层面模式。
（1）三个层次模式。
以海尔集团为代表，最表层的是物质文化，即产品、服务质量、标志等；
两头层是制度行为文化；
最核心层是价值观，即精神文化。
其中精神文化层面构成内容可以进一步细分。
如海尔以创新为价值观，构建了先进的精神文化，包括海尔理念、海尔精神、海尔作风和海尔目标等；
精神文化打算制度行为文化，制度行为反映精神文化，制度行为文化打算物质文化，物质文化是精神文化和制度文化的外在表现。
（2）CIS模式。
从企业的理念识别系统、行为识别系统和视觉识别系统三个层面，系统地将企业抽象塑造与企业文化建设融为一体。
依据我国市场经济和企业进展的需要，很多企业还消失了将CIS的营销战略提升为企业文化战略的趋势。
（3）仁达方略的战略导向型企业文化，有三个层面，第一层面是战略层，如使命、愿景和主旨；
其次个层面是策略层，如核心价值观和企业精神；
第三个层面是执行层，如运营理念、管理理念等有关企业运营方面的准绳性规定。
（4）其他模式。
以北京市企业文化建设协会为代表提出来的“一本三涵”模式。
以上海宝钢集团为先行代表的“用户满足工程”（即CS，顾客满足战略）的构建模式，以山东黄台火力发电厂为代表的“三维立体”的构建模式等。
3、国内外模式的评论由以上可见，国内外企业文化模式划分没有构成统一的熟悉，对构成要素内涵的理解也莫衷一是。
在实践中争议最大的是价值观、理念、愿景、使命、哲学等精神层面的构成要素的划分和应用。
从企业文化的实践来看，企业文化处理的应是企业以下几个问题，一是企业进展方向性的问题；
二是企业在既定方向下如何到达目标的问题，即方法论的问题；
三是在既定的准绳和方法下的制度建设问题；
四是制度的细化落实问题，即操作层面的规范问题；
五是企业文化的外在表现问题，即员工素养、产品特征等问题用中国的传统文化来概括，可以分别归纳为“势”、“道”、“法”、“术”、“气”五个层面的问题二、企业文化的“势”企业文化的“势”是指企业的进展趋向，是大势所趋的势。
确定企业的进展方向，则必需将企业视为系统环境中一分子加以分析。
任何一个企业都遭到外部经济、政治、市场、法律、社会环境影响，同时又遭到内部各层级员工心理因素、学问结构、阅历实践等制约。
外部环境纷繁简单，内部因素也极难构成全都，但企业的进展要求必需确保企业朝着一个方向进展，因而确定企业进展的方向，必需是在对企业内外部环境进行系统分析的基础上，构成在企业内部获得大多数人认可的基本推断，这个基本推断，就是企业的核心价值观。
有人认为，价值观对某种事物或现象的价值、轻重、优劣、缓急等的基本推断或假设。
从企业操作层面上看，对企业的各方面的推断总是有前提的，或者总是带有目的去推断，即对企业的推断已经隐含着对企业方向的选择，并非为了推断而推断。
如“雷锋是好样的”已经隐含着“向雷锋同志学习”的取向，而不是将“雷锋是好样的”归为推断，却将“向雷锋同志学习”归为理念或追求，二者应作为不行分割的统一全体。
企业的核心价值观确定了企业的基本进展方向，在既定方向下其应达到的程度，即企业的愿景可以归为“势”的连续，它是企业管理者对。
有关反省的事例或者范文最好是事例越多越好
不愿反省，也由于不愿安然面对过失。
犯了错，只想到遮掩，遮掩的方式许多，诸如狡辩，诿责，抱屈，怨天尤人，避开再提，说别人还不是这样。
总之没有士气面对。
原来人之意识常是对外的，总是把意识投向我以外的人和物身上，而很少会反身自问，例如我们很简单批判其他人，某某做得不对，某某是坏人，总是在品评他人时，遗忘了本人。
心理学上有个「归因理论」，就是指人普遍有「防卫归因」（DefensiveAttribution）的状况，个人常把胜利归诸於本身内在之特质，而把失败归之於外在客观环境。
与别人发生冲突时，倾向将过错归咎他人，以爱护个人的「自我尊严」。
结果令本人无法有「自知之明」。
道德之困难原来在於肯自我反省，肯担当责任，不诿过於人，不诉外在环境。
再者，在现代社会中，不少人对本身的权利的意识提高了，对个人的权利愈来愈注重。
当「我」宣称我的权利时，「我」是要求的一方，觉得本人理所当然拥有某样东西，而别人需要给他这样东西；
结果只强调「别人应为我做些什麽」，「我应当得到什麽东西或服务」，认为需要负道德义务的是别人，并非本人。
道德的主题由「我须付出」，「自律」变成了「要求他人」。
换言之，「我」这个？
孕灾魈？
不再反省本人，要求本人，约束本人；
不再要本人去表现怎样的好行为，更没有想过：
「我应当为别人做些什麽？
」例如校方筹募进展基金，呼吁同学共襄善举募捐和参与慈善步行，但令人痛心的是有同学的反应竟是「我不会参加，更不会捐钱。
」「经费不是应由学校或政府给的吗？
」反省其实是一种学习力量，反省过程就是学习过程。
假如能够不断自我反省；
并努力寻求处理问题的方法，从中悟到失败的教训和不完善的根源，并全力作出订正，这样就可以在反省中糊涂，在反省中明辨是非，在反省中变得有睿智。
生活随时随地都是我们学习机会，孔子说：
「观过而知仁。
」意思就是在日常生活中观察人家犯错或者发觉本人有过失，便作出深刻的反省，提示本人不犯同样的错误，有这种学习力量才能成就真正的学问。
肯反省才会有进步。
所谓：
「智者事事反求诸己，愚者到处外求於人。
」有训练心理学家发觉在学习上有两类人：
内掌握者，外掌握者，其差异在於，前者倾向把行为缘由归结为个人的内部缘由，后者则把它归由于外部缘由。
内部掌握者，把学业成果的好坏归由于个人的努力，勤奋和力量水平；
反之外部掌握者却把学习成败归结於运气好坏，学科的易难，老师教得好不好；
一旦失败只怨天尤人，或乾脆抱无所谓的态度。
不少讨论证明白内部掌握者比外掌握者不但成果好，进步，轻快，而且日后的成就亦较大。
所以自我批判力量愈强，往往才智和精神境界都较高，较能创立宏大的事业，苏格拉底，孔子，孟子，释迦牟尼等杰出人物就是好例子了。
「内省」力量的构成，标志著受训练者自我训练力量已从不成熟过度至成熟。
由于在他们进行内省之过程中，「行有不得，反求诸己」，而且「冀己亦有是善」，「恐已亦有是恶」，都说明白良心打算着本人的行为的取舍，良好的品行才能渐渐养成。
不去反省，就没有了改过的基础，连哪儿错了都不晓得的人无从改错，结果陷入万劫不复的地步。
春秋时代，一次名医扁鹊拜见蔡桓公，站了一会，就说：
「你有病在表皮，不医治唯恐要加深。
」桓公说：
「我没病。
」扁鹊只好离开。
过了十天，扁鹊又见桓公，说：
「你的病巳到肌肉，不医治将更深。
」桓公又不理他。
扁鹊叹气而出。
又过了十天，扁鹊又来提示蔡桓公：
「病已经到肠胃，非常危急了。
」桓公仍不愿就医。
又过了十天，扁鹊见了桓公，什麽话也没说，拔腿就走。
桓公很惊奇，派人问扁鹊怎麽回事。
扁鹊说：
「病在表皮，热敷就可治；
在肌肉，扎针可治；
在肠胃，药剂可治；
现在病巳深化骨髓，就无法医治了。
」过了五天，桓公真的病发身亡。
桓公讳疾忌病最终断送了本人的性命，若当时他肯正视本人的病，针症下药，不是早己药到病愈吗过错就是我们的病，不作深切反省根本不能除病，到无法医治时，已懊悔莫及。
可见反省是一面镜子，它将我们的错误清清晰楚地照出来，使我们有改正们机会。
如何进行反省不妨思索一下：
「今日学到什麽可以关心我成长我该如何应用在生活上何时应用」「我做错了什麽原来可不行能避开下次应当有什麽不同做法」「我做对了什麽我能从这次阅历学到什麽准绳呢」「我尽了作为同学，作为儿女的责任吗做了什麽我还需要做什麽」宋代理学家朱熹教人：
「日省其身，有则改之，无则加勉。
」在此以这句话与各位共勉。
---------------------------生活中最需要自我反省，如果你在取得一点成果之后自我反省一下，那么你将取得更多的成果，可是自我反省往往是不简单做到的。
成果出来了，我此时手中拿着成果单，脑子里一片空白，怎样回如此的差呢？
我呆呆的望着成果单回想起以前。
那是初二升初三考试前的日子里，我比别人多付出了很多努力，最终在考试里我超长发挥一举夺魁，坐了初三的第一把交椅。
可是后来状况又怎样样了呢，俗话说的好“打江山简单，守江山难。
”
自从我那次之后，上课不留意听讲，下课下完成作
升级会员 