《谏太宗十思疏》补充讲义.docx

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《谏太宗十思疏》补充讲义

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《谏太宗十思疏》补充讲义

一,关於魏徵:

1.字号:

字玄成

2.籍贯:

魏州曲城（河晋县西）

3.封号:

郑国公

4.生卒:

周静帝大象二（AD580）--唐太宗贞观十七（AD643）

5.经:

道士→以十策干密→渊→建成太子（建成）洗马→太宗谏议大夫在太宗当政十七间,共进谏百多件事,其内容包括政治,经济,文化,外交及太宗的私生活等,都中时弊.

6.赞语:

贞观十二,太宗宴群臣时,曾动情地:

「贞观之前助朕打天下,得天下者,房玄龄也;贞观之後,向朕提出忠告,纠正朕之过失,为国家长治久安而打算者,惟魏徵也.即使古代名臣,也比上他们人!

」

魏徵过世後,太宗曾谓侍臣曰:

「夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失.朕常保此三镜,以防己过.今魏徵殂逝,遂亡一镜矣.」

时称史（主修《隋书》）

蟪蛄与雪霜期贤哲难教世俗知;可贞观太平後,天且封德彝（杜牧）

7.文学风格:

诗文古朴

8.著作:

《魏国公诗集》,《魏国公文集》

二,关於《贞观政要》

1.编者:

唐朝吴兢（AD670--749）编

2.内容:

唐太宗与四十五位大臣之对话,以代先後排成书.

全书分三部分:

朝廷之设施,君臣之问对,忠贤之诤谏十卷,四十篇.

编入《四库全书》史部杂史

三,关於〈谏太宗十思疏〉

1.作者:

魏徵

2.写作时间:

唐太宗贞观十一（AD637）

3.写作动机:

唐太宗贞观十一,魏徵太宗已有怠政之兆,故上此疏.

4.内容大要:

以十思谏太宗,劝太宗当居安思危,积仁义,仁政.吴兢《贞观政要》2005/03/16

2

5.十思:

戒奢侈,戒骄傲,戒纵欲,戒轻人言,戒赏罚公

6.文眼:

思

7.文体:

文奏疏

四,关於骈文变:

（一）名称:

朝文（极盛於朝）,四文

（二）觞於东汉,极盛於朝,没於宋朝,兴於清代

（三）特色:

对偶工整,声和谐,词藻华美,用典繁多,四文

（四）发展:

1.先秦:

骈散分,自然互用

2.秦:

无骈散观,为文时声调铿锵和文字华美,文章中多对偶的子.代表作品:

斯〈谏逐客书〉

3.汉:

西汉文章已有对偶倾向,东汉以後逐渐盛,文章多属骈散兼用之体.如谊〈过秦〉

4.朝:

骈文成熟.南朝齐,间的「声」兴起,仅求字对仗,词藻华美,且求音韵之美,又内容多用典故,形式则采四文,然尚未严格要求对仗工整.曹丕〈典文〉的最後一段已有骈文的雏形,勰《文心雕》除各篇的「赞曰」之外（赞语有押韵）全以骈文完成;又朝的尺牍多以骈文书写,:

吴均〈与宋元斯书〉.

代表作家:

机,鲍照,约,庾信.

5.唐:

商隐自订其文集为《樊南四甲乙集》之後,故唐朝骈文又称「四文」.四文对平仄对仗要求十分严格.代表作家:

王勃,杨炯,照,宾王.

6.宋:

四文入宋色彩趋於平淡,终至没.「西昆体」作家杨亿,筠,钱惟演等文讲究雕章.

7.清:

骈文呈现兴现象,作家追汉魏朝之风.代表作家:

袁枚,汪中,慈铭,洪吉等.

五,关於奏议古文:

（一）性质:

古代臣下向君王陈请,政的公文.应用文的一种,属上的公文,有一定的程式,套语和辞.

（二）源:

1.战国时通称「上书」

2.秦订制,把「书」称为「奏」

3.汉订上书仪为:

章,表,奏,议四种

4.汉以後,名目增多,以应政事繁杂之需要

（三）种:

〈谏太宗十思疏〉补充讲义

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1.章:

谢恩

2.表:

陈请.:

诸葛〈出师表〉,密〈陈情表〉

3.奏:

按劾

4.议:

执

5.疏:

古代人臣向君王进言议事的文书.「疏」即疏通,分条陈述之意.如:

谊〈陈政事疏〉,〈积贮疏〉,错〈贵粟疏〉,魏徵〈谏太宗十思疏〉.

6.上书:

一种泛称,并非制上的名称.如:

斯〈谏逐客书〉

7.对:

臣下回答帝王的提问,口头的称「对」,:

诸葛的〈中对〉;形诸文字也称「对」.

8.对策:

臣下对答诏书的询问而陈述政的文书,或士子应试,奉诏陈言者均称为对策,如:

董仲舒〈贤对策〉.

9.札子:

亦作「札子」,札,写字用的小木片.「札子」（ㄓㄚˊ）之称起於宋朝,如:

王安石〈本朝百无事札子〉.

10.封事:

密封的奏章.如:

胡铨〈戊午上高宗封事〉.

11.弹事:

专用弹劾,亦称「奏弹」.,典故:

1.人君当神器之重:

《子》二十九章:

「天下神器,可为也.」

2.有善始者实繁,能克终者盖寡:

《诗大雅荡》:

「靡有初,显克有终.」

3.载舟覆舟:

《荀子王制》:

「君者,舟也;庶人者,水也.水则载舟,水则覆舟.」

4.奔朽:

《尚书五子之歌》:

「予兆民,懔乎朽之驭马.」

5.知足以自戒:

《子》三十三章:

「知足者富」

6.知止以安人:

《子》四十四章:

「知足辱,知止殆.」

7.谦冲而自牧:

《谦初象传》:

「谦谦君子,卑以自牧也.」

8.江海下百川:

《子》十章:

「江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王.」

9.三驱以为:

《比九五爻辞》:

「王用三驱」

10.可以尽豫游之:

《孟子惠王》下:

「一游一豫,为诸侯.」天子出巡春天称「游」,秋天称「豫」,均用以视察民间疾苦.後泛指天子的游生活或休闲活动.

11.松桥之寿:

赤松子相传为神农氏之雨师,後与炎帝儿一起成仙而去;王子乔即周王太子晋,後相传跨鹤升天.《仙传》

12.鸣琴垂拱:

相传宓（ㄈㄨˊ）子贱治单父（ㄕㄢㄈㄨˇ）时,在堂上鼓琴,身下堂,而使单父大治.《苑政》

13.《尚书武成》:

「垂拱而天下治」吴兢《贞观政要》2005/03/16

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14.无为之大道:

《子》三十七章:

「到常无为而无为.」

七,避讳

（一）避讳是中国封建社会中特有的一种史和文化现象.在长达千的封建时代裏,人物姓名的避讳,是上下臣民可懂的一门政治学问,能遵从的一项政治法规.

（二）避讳通常有种:

一种指的是修辞格,即话时遇有犯忌触讳的事物,直接出该事物,而用旁的话表述.如「死」,古代国君则用「殂」,「宫晚出」,「晏驾」,诸侯则用「薨」等,现代天主教称「蒙主宠召」,佛教称「往生净土」,「西方极世界」,道教称「驾鹤西归」等.另一种避讳即人物姓名的避讳.又可分为:

1.国讳:

要避的是皇帝本人的名讳,皇帝的字,皇后及皇帝的父祖的名讳;推而广之,皇帝前代的号,皇帝死後的諡号,皇帝的名以及皇帝的生肖和姓氏,也都要避讳.因此,国讳是最严格的一种避讳.

2.家讳:

仅限於亲属内部的避讳,全是避父亲的讳,也有避母亲的讳.《南史王琨传》:

「而避讳过甚,父名怿,母名恭心,并得犯焉,时或谓矫枉过正.」:

杜甫下一千四百多首,其中包含大的田园风景诗,却没有一个字涉及海棠花,《古今诗话》:

「杜子美（即杜甫）母名海棠,子美讳之,故《杜集》中绝无海棠诗.」此外,有的还延伸到祖父的名字也要避.如:

苏轼的祖父名「序」,苏洵〈送石昌言使引〉中将「序」改为「引」,而苏轼〈稼送张琥〉中将「序」改为「」.

3.圣讳:

人规定:

「周公,孔子之名亦应回避.」清代雍正皇帝将圣讳扩大到孟子,规定孔,孟名讳必须敬避.

（三）方式:

1.缺笔避讳:

对於要避讳的字少写一笔,但在地方少写一笔是有严格的规定.如:

孔丘的「丘」字缺第四笔.

2.同义字或同音字避讳:

如:

避司马昭之讳,将「王昭君」改为「王明君」;又宋钦宗的名「桓」,因「桓」与「纨」音相近,因此,「纨扇」一词成「团扇」.

3.完全避讳:

完全避讳就是跳过要避讳的字词写.

（四）代避讳的情形:

1.先秦:

人物姓氏的避讳,大约起源於周代.孔子曾言:

「为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳.」同时,在西周文中可以〈谏太宗十思疏〉补充讲义

5到在尊者面前,身份或辈份低的人,一般都是对自己只称名,而称字,称号.实际上,这与避讳尊者之名相同.过,在周代还没有形成严密的避讳制.

2.秦:

「国讳」开始制化,「国讳」主要是避皇帝本人的名讳,如:

秦始皇名「政」,他当皇帝以後,改用同音的「正」代替「政」.

3.汉:

儒学在封建上层建筑域中占据著统治地位,避讳制趋於完备,避讳范围趋於宽广.如:

汉高祖名「邦」,由於避讳,仅在口头话或书面写作时,该用「邦」时,都改用「国」,而且对那些早已定型的文献,也要加以改动,《语微子》:

「何必去父母之邦」,汉石经残碑就改作「何必去父母之国」.

4.唐:

唐制避嫌名（相同的字要避讳,同音字也要避讳,称之）,二名偏废.避讳之法本宽,然避讳之风甚.如:

避渊改「渊」为「泉」;避世民改「世」为「代」,改「民」为「人」;避唐高宗治改「治」为「」.又唐始有缺笔讳,故开成石经,缺笔多而改字少,经典原本赖此保存焉.

5.宋:

宋人避讳之最严.洪迈《容斋三笔.十一》:

「本朝尚文之习大盛,故官讨,每欲其多,庙讳有五十字者.举场试卷,小涉疑似,士人辄敢用,一或犯之,往往暗黜.」多有祧庙正讳及旧讳并许犯.

6.元:

元人以胡语命名,多避讳.《草木子》曰:

「代讳法甚严,至元朝起,自漠风俗厚质仆,并无所讳,君臣往同名,後虽有讳法之,过文缺其点画而已,亦意也.」

7.清:

自康熙帝之汉名始.雍乾之世,避讳至严,当时文字狱中,以诗文笔记之对於庙讳有无敬避为顺逆凭证.

（五）功能:

避讳是鉴定书画的重要辅助资.

各朝代对於避讳都有严格的规定,因此,在古书画鉴定中的题跋或款题文字的避讳问题是很明确,而且是重要的辅助鉴定资,并且可以根据避讳断代书画的限.

（）谚语:

只许州官放火,准百姓点灯.

《学庵笔记》:

有一位州官,名叫田登.由於「登」与「灯」同音,元宵节放灯时,出的布告「本州依放火三日」,而能「放灯三日」.吴兢《贞观政要》2005/03/16

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八,本课相关的形音义

1.与「殂」相近之字

（1）崩「殂」

（2）「沮」丧,哀哉「沮」洳场

（3）含英「咀」华,「咀」嚼

（4）「狙」击手

（5）人为刀「俎」,我为鱼肉:

（6）「诅」咒:

（7）苞「苴」公:

2.与「黜」相近之字

（1）罢「黜」百家:

（2）相形「绌」,左支右「绌」:

（3）「咄」咄逼人,「咄」咄怪事:

（4）画成其物,随体诘「诎」:

（5）经济「拮」据:

3.与「缪」相近之字

（1）未雨绸「缪」:

（2）「」战场:

（3）自余为「僇」人:

（4）邮「戳」为凭:

（5）桂「櫂」兮桨:

（6）塑「胶」:

4.与「雍」相近之字

（1）交通「壅」:

（2）前呼後「拥」,「拥」兵自保（用於贬义）

（3）「雍」容华贵:

（4）「臃」肿颟顸:

（5）「饔」飧继:

（6）养「癰」遗患:

5.「诚」字意义的比较

（1）君人者,「诚」能可欲,则思知足以自戒:

（2）君「诚」有位於时,则宜以拇病为戒:

（3）「诚」知其如此,虽万乘之公相,吾以一日辍汝而就也:

（4）此「诚」危急存亡之秋:

〈谏太宗十思疏〉补充讲义

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（5）所谓天者「诚」难测,而神者「诚」难明矣:

（6）夫在殷忧,必竭「诚」以待下:

（7）衔哀致「诚」:

6.「以」字意义的比较

（1）三驱「以」为:

（2）戒奢「以」俭:

（3）董之「以」严刑,震之「以」威:

（4）纵情「以」傲物:

（5）因喜「以」谬赏:

（6）因「以」刑:

（7）逆情「以」干誉:

（8）作师「以」贻之:

（9）知足「以」自戒:

（10）无物「以」相之,亦能至也:

（11）古人秉烛夜游,有「以」也:

（12）「以」约失之者,鲜矣:

因〈训俭示康〉

（13）者「以」者丧,盖失强援,能独完:

（14）为风雨催折者,「以」其有节也:

（15）视其所「以」,察其所安:

九,本课相关成语:

1.形容危险:

奔朽,鱼游鼎沸,虎尾春冰,危如,岌岌可危,间容发,

燕巢飞幕,船渡河,厝火积薪,燕雀处堂

相反:

安如磐石,稳如泰山

2.祝人高寿:

松乔之寿,鹤算龄,南山同寿,松柏长春,松鹤遐龄

3.喻无为而治:

鸣琴垂拱

4.喻人人皆知:

家喻户晓,家至户晓,口碑载道,有口皆碑,脍人口,名噪一时,

名满天下,蜚声鹊起