七年级语文全册古诗词及文言文汇集.docx
《七年级语文全册古诗词及文言文汇集.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《七年级语文全册古诗词及文言文汇集.docx（23页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
七年级语文全册古诗词及文言文汇集
一、七年级全册古诗词：
1.【观沧海】（曹操·东汉）东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
2.【闻王昌龄左迁龙标遥有此寄】（李白·唐）杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
3.【次北固山下】（王湾·唐）客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达?
归雁洛阳边。
4.【天净沙·秋思】（马致远·元）枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
5.【峨眉山月歌】（李白·唐）峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
6.【江南逢李龟年】（杜甫·唐）岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
7.【行军九日思长安故园】（岑参唐代）强欲登高去，无人送酒来。
遥怜故园菊，应傍战场开。
8.【夜上受降城闻笛】（李益唐代）回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
9.【秋词其一】（刘禹锡唐）自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
10.【夜雨寄北】（李商隐·唐）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
11.【十一月四日风雨大作其二】（陆游·宋）僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
?
12.【潼关】（谭嗣同·清）终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。
河流大野犹嫌束，山入潼关解不平。
13.【竹里馆】（王维·唐）独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
14.【春夜洛城闻笛】（李白·唐）谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
15.【逢入京使】（岑参·唐）故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
16.【晚春】（韩愈·唐）草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
?
17.【登幽州台歌】（陈子昂唐代）前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
18.【望岳】（杜甫唐代）岱宗夫如何？
齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
19.【登飞来峰】（王安石宋代）飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
20.【游山西村】（陆游宋代）莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
21.【己亥杂诗·其五】（龚自珍清代）浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
22.【泊秦淮】（杜牧·唐）烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
23.【贾生】（李商隐唐代）宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
24.【过松源晨炊漆公店】（杨万里·南宋）莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢；正入万山圈子里，一山放过一山拦。
25.【约客】（赵师秀·南宋）黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
七年级全册文言文原文、译文、课下注释
1.《世说新语》二则
【咏雪】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：
“白雪纷纷何所似？
”兄子胡儿曰：
“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：
“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
课下注释：
1.选自余嘉锡《世说新语笺疏》（中华书局1983年版）.题目是编者加的.刘义庆（403—444）,南朝宋彭城（现在江苏徐州）人,曾任荆州刺史,爱好文学.《世说新语》是由他组织一批文人编写的.
2.谢太傅：
即谢安（320—385）,字安石,晋朝陈郡阳夏（现在河南太康）人.做过吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等官职.死后追赠为太傅.
3.内集：
把家里人聚集在一起。
4.儿女：
子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女。
5.文义：
文章的义理
5.6.俄而：
不久、不一会儿.7.骤：
急8.何所似：
像什么
9.胡儿：
即谢朗.谢朗,字长度,谢安次兄谢据的长子。
10.差可拟：
大体可以相比.差,大体.拟,相比.
11.未若：
不如，不及12.因风：
乘风。
因,趁、乘
13.无奕女：
指谢道韫,东晋有名的才女,以聪明有才著称.无奕,指谢奕,字无奕.
14.王凝之：
字叔平,大书法家王羲之的第二个儿子.做过江州刺史、左将军、会稽内史等.
【陈太丘与友期行】 陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：
“尊君在不？
”答曰：
“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：
“非人哉！
与人期行，相委而去。
”元方曰：
“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
课下注释.
1.陈太丘,即陈寔,字仲弓,东汉颍川许（现在河南许昌）人,做过太丘县令.太丘,县名.2.期行：
相约同行.期,约定.3.期日中：
约定的时间是中午.日中,正午时分.
4.舍去：
丢下他而离开.舍，舍弃。
去,离开.5.乃,才.
6.元方,即陈纪,字元方,陈寔的长子.7.尊君在否：
令尊在不在？
尊君，对别人父亲的尊称。
不，同“否”
8.相委而去：
丢下我走了.去,离开、委，舍弃.9.家君：
对人谦称自己的父亲.
10.引：
拉.牵拉11.顾：
回头看.
《论语》十二章——《论语译注》
1、文学常识“论语”的“论”是“论纂（zuǎn）”的意思，“论语”的“语”是“语言”的意思，“论语”即是论纂（先师孔子的）语言。
《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。
它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。
《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。
共二十篇。
孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。
相传他有弟子三千，贤者七十二人。
孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。
二、1、子曰：
“学/而时习之，不亦/说（yuè）乎？
有朋/自远方来，不亦/乐乎？
人不知/而不愠（yùn），不亦/君子乎？
”
注释：
1.子：
古代对男子的尊称，这里指孔子2.时习，按时温习；时，按时；3.不亦说乎：
不是很愉快吗？
说，同“悦”，愉快；4.愠，生气，恼怒；
译文：
孔子说：
“学了（知识）又按时复习它，不也是很高兴吗?
有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗?
人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗?
”
2、曾子曰：
“吾日/三省吾身：
为人谋/而不忠乎？
与朋友交/而不信乎？
传/不习乎？
”
注释：
1.吾：
人称代词，我2.日，每天；3.三省，多次进行自我检查；三，泛指多次；省，自我检查、反省5.为人谋：
替人谋划事情6.忠，竭尽自己的心力；7.信，诚信；8.传，传授，指老师传授的知识。
译文：
曾子说：
“我每天多次反省自己——替别人办事是不是尽心竭力呢？
和朋友交往是否诚实？
老师传授的学业是否复习了？
”
3、子曰：
“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。
”
注释：
1.有:
同“又”，用于整数和零数之间2.立：
立身，指能有所成就3.惑：
迷惑，疑惑。
4.天命：
上天的意志。
古人认为天时世间万物的主宰。
命，命令5.耳顺：
能听得进不同的意见。
6.从心所欲：
顺从意愿7.逾矩：
越过法度。
逾，越过。
矩，法度
译文：
我十五岁开始立志做学问，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲，又不会逾越规矩。
4、子曰：
“温故而知新，可以为师矣。
”
注释：
温故而知新：
温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
温：
温习，复习。
故：
指学过的知识，旧知识。
新：
形容词作名词，新的理解与体会。
矣：
语气助词，表肯定。
译文：
孔子说：
温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。
5、子曰：
“学而不思/则罔，思而不学/则殆。
”
注释：
1.罔，迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；2.殆，疑惑。
译文：
孔子说：
“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。
”
6、子曰：
“贤哉，回也！
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。
贤哉，回也！
”
注释：
1.箪：
音dān，古代盛饭用的圆形竹器。
2.堪：
能忍受
译文：
孔子说：
“颜回的品质是多么高尚啊！
一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。
颜回的品质是多么高尚啊！
”7、子曰：
“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。
”
注释：
1.之：
代词，它，这里指学问和事业。
2.者：
代词，“……的人”3.好：
喜爱，爱好。
4.乐lè：
以……为快乐。
译文：
孔子说：
“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。
”
8、子曰：
“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。
不义/而/富且贵，于我/如浮云。
”．
注释：
饭疏食，饮水：
吃粗粮，喝冷水。
饭，吃。
疏食，粗粮。
2.肱：
肱，音gōng，胳膊，胳膊上从肩到肘的部分。
3.于：
介词，对，对于4.如浮云：
像浮云一样。
译文：
孔子说：
“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
”
9、子曰：
“三人行，必有/我师焉。
择其善者/而从之，其不善者/而改之。
”
注释：
1.三人：
几个人，泛指多人。
2.焉：
于此，意思是在其中。
3.善者：
好的方面，优点。
译文：
孔子说：
“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。
我选择他的优点来学习，（看到自己也有）他们的缺点就要改正。
”
10、子在川上曰：
“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”
注释：
1.逝：
往，离去。
斯：
代词，这，指河水。
舍：
停
译文：
孔子在河边感叹道：
“时光像河水一样流去，日夜不停!
”
11、子曰：
“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。
”
注释：
1.三军：
指军队。
2.夺：
改变3.匹夫：
指平民中的男子。
这里泛指平民百姓
译文：
孔子说：
“军队的可以改变主帅，但哪怕一个普通人，也不可以改变志气。
”
12、子夏曰：
“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”
注释：
1.笃志：
志向坚定。
笃：
坚定。
2.切问而近思：
恳切地发问求教，多思考当前的事情。
切，恳切仁：
仁德。
译文：
子夏说：
“广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。
”
《诫子书》诸葛亮——《诸葛亮集》
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
【译文】君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。
不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
学习必须静心专一，而才干来自学习。
所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。
年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。
最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?
【课下注释】
1.诫：
告诫，劝勉。
书，书信 2.夫（fú）：
助词，用于句首，表示发端。
3.静：
屏除杂念和干扰，宁静专一4.以：
介词，引进动作行为的目的5.淡泊：
内心恬淡，不慕名利6.无以：
没有什么可以拿来，没办法7.明志：
明确志向。
明，明确、坚定8致远：
达到远大目标。
致，达到 9.广才：
增长才干。
10.淫慢：
放纵懈怠。
淫，放纵。
慢：
懈怠。
11.励精：
振奋精神。
励，振奋。
12.险躁：
轻薄浮躁，与上文“宁静”相对而言。
险，轻薄。
13.治性：
修养性情。
治，修养。
14.年与时驰：
年纪随同时光而疾速逝去。
驰，疾行，指迅速逝去。
15.意与日去：
意志随同岁月而消失。
16.枯落：
凋落，衰残。
比喻人年老志衰，没有用处 17.多不接世：
意思是，大多对社会没有任何贡献。
18.穷庐：
穷困潦倒之人住的陋室。
19.将复何及：
又怎么来得及。
《狼》蒲松龄——选自《聊斋志异》
原文：
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。
途中两狼，缀行甚远。
有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。
路上遇到两只狼，紧随着走了很远。
原文：
屠惧，投以骨。
一狼得骨止，一狼仍从。
复投之，后狼止而前狼又至。
骨已尽矣。
而两狼之并驱如故。
屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。
一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。
屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。
骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。
原文：
屠大窘，恐前后受其敌。
顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。
屠乃奔倚其下，弛担持刀。
狼不敢前，眈眈相向。
屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。
看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。
屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。
两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。
原文：
少时，一狼径去，其一犬坐于前。
久之，目似瞑，意暇甚。
屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。
才欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
身已半入，止露尻尾。
屠自后断其股，亦毙之。
乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。
时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。
屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。
屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。
狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。
屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。
这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。
原文：
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？
止增笑耳。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？
只不过给人增加笑料罢了。
课下注释：
1.屠：
这里指屠户，即以宰杀牲畜为职业的生意人。
2.止：
仅，只。
通“只”。
3.缀行甚远：
紧跟着走了很远。
缀，连接，紧跟。
4.投以骨：
就是“以骨投之”，把骨头投给狼。
5.从：
跟从。
6.两狼之并驱如故：
两只狼像原来一样一起追赶。
并，一起。
驱，追随，追赶。
故，旧、原来。
如故，跟原来一样。
7.窘（jiǒng）：
处境困迫，为难。
8.恐：
恐怕，担心。
9.受其敌：
遭受它的攻击。
10.顾：
看，视。
11.积薪：
堆积柴草。
薪，柴草，这里指麦秸。
13.苫（shàn）蔽成丘：
覆盖成小山一样。
苫蔽，覆盖、遮盖。
14.弛：
解除，卸下。
15.眈眈（dāndān）相向：
瞪眼朝着屠户。
眈眈，注视的样子。
16.少（shǎo）时：
一会儿。
17.径去：
径直离开。
径，径直。
18.犬坐于前：
像狗似的蹲坐在前面。
19.久之：
时间长了20.瞑（míng）：
闭上眼睛。
21.意暇甚：
神情很悠闲。
意：
这里指神情、态度。
暇：
从容、悠闲。
22.暴：
突然。
23.洞其中：
在积薪中打洞。
洞，洞穴，这里用作动词，挖洞。
24.隧入：
从通道进入。
隧，通道，这里用作状语，“从通道”的意思
25.尻（kāo）：
屁股。
26.假寐：
假装睡觉。
寐：
睡觉。
27.盖：
表示推测，大概，原来是。
28.黠（xiá）：
狡猾。
29.顷刻：
一会儿。
30.禽兽之变诈几何哉：
禽兽的诡诈手段能有多少啊。
变诈，巧变诡诈。
几何，多少，意思是能有多少。
31.止增笑耳：
只是增加笑料罢了。
《穿井得一人》吕不韦——《吕氏春秋.慎行论.察传》
【原文】
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
及其家穿井，告人曰：
“吾穿井得一人。
”有闻而传之者：
“丁氏穿井得一人。
”国人道之，闻之于宋君。
宋君令人问之于丁氏。
丁氏对曰：
“得一人之使，非得一人于井中也。
”求闻之若此，不若无闻也。
【启示】 凡事都要调查研究才能弄清真相。
眼见为实耳听为虚。
谣言往往失实只有细心观察研究以理去衡量才能获得真正的答案。
要深入调查研究切不可轻信流言,盲目随从人云亦云。
所有的流言都不可信只有实际才是真理。
【翻译】 宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。
等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：
“我家打水井得到一个空闲的人力。
”有人听了就去传播：
“丁家挖井挖到了一个人。
”全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。
宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。
”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。
【注释】
1氏：
姓。
2溉汲：
汲音jí。
打水浇田。
溉，浇灌、灌溉。
汲，从井里取水
3及：
待，等到。
4国人：
指居住在国都中的人。
5.道：
讲述
6.闻之于宋君：
使宋国的国军知道这件事。
闻，知道、听说，这里是“使知道”的意思 7.对：
应答、回答8.得一人之使：
得到一个人使唤，指得到一个人的劳力
《杞人忧天》——《列子.天瑞》
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：
“天，积气耳，亡处亡气。
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？
”
其人曰：
“天果积气，日月星宿，不当坠耶？
”
晓之者曰：
“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。
”
其人曰：
“奈地坏何？
”
晓之者曰：
“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。
若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？
”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
译文：
杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，（于是）不吃不睡的了。
又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：
“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。
你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃吗？
”那个人说：
“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗？
”劝导他的人说：
“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。
”那人说：
“地塌了怎么办呢？
”劝导他的人说：
“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。
你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢？
”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。
课下注释：
1.亡:
无，没有2.晓：
告知，开导3.积气：
聚集的气体4.若：
你5.行止：
行动，活动6.奈何：
为何，为什么7.只使：
纵使，即使8.中伤：
伤害9.积块：
聚集的土块10.四虚：
四方11.躇步跐蹈：
踩踏12.舍然：
消除疑虑的样子。
舍，同“释”，解除、消除
《孙权劝学》——司马光《资治通鉴》
原文：
初，权谓吕蒙曰：
“卿今当涂掌事，不可不学！
”蒙辞以军中多务。
权曰：
“孤岂欲卿治经为博士邪！
但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？
孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：
“卿今者才略，非复吴下阿蒙！
”蒙曰：
“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
”肃遂拜蒙母，结友而别。
译文：
当初，孙权对吕蒙说：
“你现在当权管事，不可以不学习！
”吕蒙用军中事务繁多来推托。
孙权说：
“我难道想要你研究儒家经典，成为博士（专掌经学传授的学官）吗？
我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。
你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？
我经常读书，自己觉得获益很多。
”吕蒙于是开始学习。
当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：
“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！
”吕蒙说：
“志士（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？
”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。
课下注释：
1、卿：
古代君对臣的爱称。
朋友、夫妇之间也以“卿”为爱称。
2、当涂：
当道，当权。
3、掌事：
掌管政事。
4、辞：
推托。
5、以：
介词，用。
6、务：
事务。
7、孤：
古时王侯的自称。
8、岂：
难道。
9、治经：
研究儒家经典。
治，研究。
“经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。
10、博士：
专掌经学传授的学官。
11、邪（yé）：
通“耶”，语气词。
12、但：
只，只是。
13、涉猎：
粗略地阅读。
14、见往事：
了解历史。
见，了解；往事，指历史。
15、耳：
语气词，表示限制语气，罢了。
16.及：
到，等到17、过：
经过。
18、寻阳：
县名，在湖北黄梅西南。
19.今者：
如今，现在20、才略：
才干和谋略。
21、非复：
不再是。
复：
再，又。
22、吴下阿蒙：
指在吴下时的没有才学的吕蒙。
吴下，指吴县，如今江苏苏州。
阿蒙，指吕蒙，名字前加"阿"，有亲昵的意味。
现指才识尚浅的人。
23、士别三日：
与读书的人分别几天。
三：
几天，这里指“几”。
士，读书人。
24、更（gēng）：
重新。
25、刮目相待：
试目相看，用新的眼光看待。
刮，擦试。
待：
看待。
26、大兄：
长兄，这里是对朋友辈的敬称。
27、何：
为什么。
28、见事：
知晓事情。
29、遂：
于是，就。
《木兰诗》——北宋郭茂倩《乐府诗集》
原文：
唧（jī）唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼（zhù）声，惟闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖（tiě），可汗（kèhán）大点兵。
军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄。
愿为（wèi）市鞍（ān）马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān），南市买辔（pèi）头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边。
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（jiānjiān）。
旦辞黄河去，暮至黑山头。
不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑（jì）鸣啾啾（jiūjiū）。
万里赴戎（róng）机，关山度若飞。
朔（shuò）气传金柝（tuò），寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二转，赏赐百千强（qiáng）。
可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将（jiāng）；阿姊（zǐ）闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍（huòhuò）向猪羊。
开我东阁门，坐我西阁床。
脱我战时袍，著（zhuó）我旧时裳（cháng）。
当窗理云鬓（bìn），对镜帖（tiē）花黄。
出门看火伴，火伴皆惊惶。
同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍（bàng）地走，安能辨我是雄雌？
【译文】
叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。
听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。
问木兰在想什么？
问木兰在惦记什么？
（木兰答道）我也没有在想什么，也没有在惦记什么。
昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。
父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。
在集市各处购买马具。
第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。
第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。
不远万里奔赴战场，翻越重
升级会员 