周国平经典语录集.docx

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周国平经典语录集

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导读：

经典语录周国平经典语录集

　　1、热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。

　　2、唯一的大事是把自己真正喜欢做的事做好，顺应自己的天性。

一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。

　　3、“大难不死，必有后福。

”其实，“大难不死”即福，又何需乎后福呢？

　　4、鼾声，响屁，饱嗝，这些声响之所以使人觉得愚蠢，是因为它们暴露了人的动物性一面。

　　5、人生一切美好经历的魅力就在于不可重复，它们因此而永远活在了记忆里。

　　6、苦难检验人的灵魂的坚强和软弱，软弱的灵魂在寻常的苦难中一蹶不振。

成功检验人的灵魂的高贵和卑劣，卑劣的灵魂在表面的成功中暴露无遗。

　　7、独处的确是一种检验，用它可以测出一个人灵魂的深度，测出一个人对自己真正的感受。

一个连自己也不爱的人，我敢断定他对于别人也是不会有多少价值的，他不可能有高质量的社会交往。

一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。

唯有在两个灵魂充实丰富的人，才可能有真正动人的爱情和友谊。

　　8、每个人正是靠自己的孤独的追求加入人类的精神传统的，而只要你的确走在自己的朝圣路上，你其实并不孤独。

　　9、即使两人相爱，他们的灵魂也无法同行。

世间最动人的爱仅是一颗独行的灵魂与另一颗独行的灵魂之间最深切的呼唤和应答。

　　10、人在失去较差的时候，就会去创造较好的，进步是逼出来的。

　　11、听到自己的孩子头一回清清楚楚地喊你一声“爸爸”，这感觉是异乎寻常的。

这是“造物主”借孩子之口对你的父亲资格的确认，面对这个清纯的时刻，再辉煌的加冕也黯然失色了。

我心里甜得发紧，明白自己获此宠赏实属非分。

　　12、我唯愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真，此中的快乐远非浮华功名可比。

　　13、所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。

　　14、只有聪明人才能写出好格言，但只读格言的人却是傻瓜。

　　15、在较量中，情绪激动的一方必居于劣势。

　　16、我不否认人与人之间沟通的可能，但我确信其前提是沉默而不是言词。

梅特林克说得好：

沉默的性质揭示了一个人的灵魂的性质。

在不能共享沉默的两个人之间，任何言辞都无法使他们的灵魂发生沟通。

对于未曾在沉默中面对过相同问题的人来说，再深刻的哲理也只是一些套话。

　　17、世上有一样东西，比任何别的东西都更忠诚于你，那就是你的经历，你在经历中的感受和思考。

它们仅仅属于你，不能转让给任何别人，而只要你珍惜，也会是你最可靠的财富，无人能够夺走。

可是，如果你不珍惜，就会随岁月而流失，在世界任何地方都找不到了。

　　18、老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。

把命照看好，就是要保护生命的单纯，珍惜平凡生活。

把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。

换句话说，人的使命就是尽好老天赋予的两个主要职责，好好做自然之子，好好做万物之灵。

　　19、享受人生而不沉湎，看透人生而不消极。

　　20、舆论很清楚它的敌人是思想，但它从来不正面与思想交锋。

　　21、不管生命多么短暂，我们要笑着生，笑着享乐，笑着受苦，最后笑着死，这才不枉活一生。

　　22、美是人的心灵的一个幻影，道德是人的生存的一个工具。

人是注定要靠药物来维持生命的一种生物，而美就是兴奋剂，道德就是镇静剂。

　　23、也许可以说，一个人对孤独的体验与他对爱的体验是成正比的，他的孤独的深度大致决定了他的爱的容量。

反过来说也一样，人类思想史和艺术史上的那些伟大的灵魂，其深不可测的孤独岂不正是源自那博大无际的爱，这爱不是有限的人世事物所能满足的？

　　24、男人是孤独的，在孤独中创造文化。

女人是合群的，在合群中传播文化。

　　25、原本非常亲近的人后来天各一方，时间使他们可悲地疏远，一旦相见，语言便迫不及待地丈量着疏远的距离。

人们对此似乎已经习以为常，生活的无情莫过于此了。

　　26、灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。

　　27、生命所需要的，无非空气、阳光、健康、营养、繁衍，千古如斯，古老而平凡。

但是，骄傲的人啊，抛开你的虚荣心和野心吧，你就会知道，这些最简单的享受才是最醇美的

　　28、真诚如果不讲对象和分寸，就会沦为可笑。

真诚受到玩弄，其狼狈不亚于虚伪受到揭露。

　　29、己所不欲，勿施于人；己所欲，勿施于人。

　　30、人生的终点是死，是空无，在终点找不到意义。

于是我们只好说：

意义在于过程。

可是，当过程也背叛我们的时候，我们又把眼光投向终点，安慰自己说：

既然结局一样，何必在乎过程。

　　31、一颗觉醒的灵魂，它的觉醒的鲜明征兆是对虚假的生活突然有了敏锐的觉察和强烈的排斥。

这时候，它就会因为清醒而感到痛苦。

　　32、时间给不同的人带来不同的礼物，而对所有人都相同的是，它然后又带走了一切礼物，不管这礼物是好是坏。

　　33、孤独和爱是互为根源的，孤独无非是爱寻求接受而不可得，而爱也无非是对他人孤独的发现和抚慰。

　　34、你必须比那个外在的自己站得更高，看得更远，从而能够从人生得全景出发给他以提醒、鼓励和指导。

　　35、一个人，一个民族，精神上发生危机，恰好表明这个人、这个民族有执拗的精神追求，有自我反省的勇气。

可怕的不是危机，而是麻木。

　　36、在我们的心灵深处，爱和孤独其实是同一种感情，它们如影随形，不可分离。

愈是在我们感觉孤独之时，我们便愈是怀有强烈的爱之渴望。

　　37、世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。

吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。

　　38、许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。

那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。

真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。

　　39、一颗平庸的灵魂，并无值得别人理解的内涵，因而也不会感到真正的孤独。

孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。

无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的。

寂寞是寻求普通人间温暖而不可得，它是中性的。

然而，人们往往将它们混淆，甚至以无聊冒充孤独。

　　40、我将永远困惑，也永远寻找。

困惑是我的诚实，寻找是我的勇气。

　　41、爱情常常把人抽空，留下一具空躯壳，然后扬长而去。

所以，聪明人始终对爱情有戒心，三思而后行，甚至于干脆不行。

　　42、我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。

然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。

作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。

　　43、如果说成功是青春的一个梦，那么追求即是青春本身，是一个人心灵年轻的最好证明。

　　44、如果我是女人，我将乐意与艺术家交朋友，听他谈作品，发牢骚，讲疯话。

但我决不嫁给他。

读艺术家的作品是享受，和艺术家一起生活却是苦难。

艺术家的爱情大多以不幸结束，责任决不在女人。

他心中有地狱，没有人能够引他进入天堂。

　　45、在一个安静的位置上，看世界的热闹，去看热闹背后的无线广袤的世界，这也许是最合适我的性情的一种活法。

　　46、我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上。

　　47、生命平静地逝去，没有声响，没有浪花，甚至连波纹都看不见，无声无息。

我多么厌恶这平坦的河床，它吸收了任何感觉。

突然，遇到阻碍，礁岩崛起，狂风大作，抛起万丈浪。

我活着吗？

是的，这时候我才觉得我活着。

　　48、一个人要拥有内在的丰富，有自己的真性情和真兴趣，有自己真正喜欢做的事。

只要你有自己喜欢做的事，你就在任何情况下都会感到充实和踏实。

　　49、纵然苦难终于把我压垮，悲剧终于把我毁灭，我也只好自认倒霉，无需有人来安慰我说：

苦难净化心灵，悲剧使人崇高！

　　50、人人都在写自己的历史，但这历史缺乏细心的读者。

我们没有工夫读自己的历史，即使读，也是读得何其草率。

　　51、到世上来一趟，为不多的几颗心灵所吸引、所陶醉，来不及满足，也来不及厌倦，又匆匆离去，把一点迷惘留在世上。

　　52、太热闹的生活始终有一个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，最后真的只剩下了热闹，没有了生活。

　　53、人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。

如果说不擅交际是一种性格的弱点，那么，不耐孤独就简直是一种灵魂的缺陷了。

　　54、爱，就是没有理由的心疼和不设前提的宽容。

　　55、灵魂是种子，它可以在知识之水的浇淋下长成参天大树，也可以在知识之水的浸泡下发成一颗绿豆芽。

　　56、对于一个视人生感受为最宝贵财富的人来说，欢乐和痛苦都是收入，他的账本上没有支出。

这种人尽管敏感，却有很强的生命力，因为在他眼里，现实生活中的福祸得失已经降为次要的东西，命运的打击，因心灵的收获而得到了补偿。

　　57、一个相信童话的孩子，即使到了不再相信童话的年龄，仍是更容易相信善良和拒绝冷酷的。

　　58、不要太在乎一些人，越在乎，越卑微。

　　59、孤独是人的宿命，它基于这样一个事实：

我们每个人都是这世界上一个旋生旋灭的偶然存在，从无中来，又要回到无中去，没有任何人任何事情能够改变我们的这个命运。

　　60、也许，潜藏在真正的爱情背后的是深沉的忧伤，潜藏在现代式的寻欢作乐背后的是空虚。

两相比较，前者无限高于后者。

　　61、成熟了，却不是世故，依然一颗童心。

成功了，却不虚荣，仍然一颗平常心。

兼此二者，称之为慧心。

　　62、有时候，我们需要站到云雾上来俯视一下自己和自己周围的人们，这样对己对人都不会太苛求了。

　　63、不管世界多么热闹，热闹永远只占据世界的一小部分，热闹之外的世界无边无际，那里有着我的位置，一个安静的位置。

　　64、不要对我说：

苦难净化心灵，悲剧使人崇高。

默默之中，苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了多少失意的英雄。

何必用舞台上的绘声绘色，来掩盖生活中的无声无息！

　　65、我只是使用了生命，而不曾享受生命。

　　66、我们乘着疲惫的想象力，心灰意冷地盘旋在这块我们也已厌倦的大地上空，茫然四顾，无处栖身。

　　67、人分两种，一种人有往事，另一种人没有往事。

有往事的人爱生命，对时光流逝无比痛惜，因而怀着一种特别的爱意，把自己所经历的一切珍藏在心灵的谷仓里。

没有往事的人对时光流逝毫不在乎，这种麻木使他轻慢万物，凡经历的一切都如过眼烟云，随风飘散，什么也留不下。

　　68、既然一切美好的价值都会成为过去，我们就必须承认过去的权利，过去不是空无，而是一切美好价值存在的惟一可能的形式。

　　69、我不想知道你有什么，只想知道你在寻找什么，你就是你所寻找的东西。

　　70、写作从来就不是为了影响世界，而只是为了安顿自己。

　　71、于绚烂中归于平淡，让经过省察的人生充满价值。

　　72、将自己割成两半，执着的非我追求一切尘俗美好，本我享受之。

　　73、人不可能永远真实，也不可能永远虚假。

许多真实中有一点虚假，或许多虚假中有一点真实，都是动人的。

　　74、每一个人降生到这个世界上来，一定有一个对于他最适宜的位置，只等他有一天来认领。

一个位置对于他是否最适宜，应该去问自己的生命和灵魂，看它们是否感到快乐。

　　75、在舞曲和欢笑声中，我思索人生。

在沉思和独处中，我享受人生。

　　76、每到一个陌生的城市，我的习惯是随便走走，好奇心驱使我去探寻这里的热闹的街巷和冷僻的角落。

在这途中，难免暂时地迷路，但心中一定要有把握，自信能记起回住处的路线，否则便会感觉不踏实。

我想，人生也是如此。

　　77、在什么情况下，我们才会因为发现了隔膜的存在而真正感到痛苦呢？

当然是在我们内心非常在乎那个人、非常在乎彼此的关系的时候。

　　78、嫉妒是人性，不因嫉妒而失态乃至报复则是修养，我们无法压抑人性，但可以做到有教养。

　　79、许多时候人需要遗忘，有时候人还需要装作已经遗忘，否则你是活不下去的。

　　80、爱本质上是一种给予，而爱的幸福就在这给予之中。

许多贤哲都指出，给予比得到更幸福。

　　81、我厌恶那铁石心肠的强者，蔑视他们一路旗开得胜的骄横，只有以软弱的天性勇敢地承受着寻常苦难的人们，才是我的兄弟姐妹。

　　82、对于人际关系，我逐渐总结出了一个最合乎我的性情的原则，就是互相尊重，亲疏随缘。

我相信，一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的。

我还认为，再好的朋友也应该有距离，太热闹的友谊往往是空洞无物的。

　　83、人生最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的平凡。

　　84、和太强的人在一起，我会感觉不到自己的存在。

和太弱的人在一起，我会只感觉到自己的存在。

只有和强弱相当的在一起，我才同时感觉到两个人的存在，在两点之间展开了无限的可能性。

　　85、你感觉到隔膜，前提应该是你有沟通的愿望，你对那些你不曾想到要与之沟通的人是不会感觉到隔膜的。

　　86、女人总是把大道理扯成小事情，男人总是把小事情扯成大道理。

　　87、相思是篇冗长的腹稿，可发表出来却往往很短。

　　88、几乎所有人都把自己向往而不可得的境界称作“幸福”。

　　89、一种女人把男人当作养料来喂她的虚荣，另一种女人把她的虚荣当作养料来喂男人。

　　90、月亏了能再盈，花谢了能再开。

可是，人别了，能否再见却未可知、开谢盈亏，花月依旧，几度离合。

人却老了。

人生之所以最苦别离，就因为别离最使人感受到人生无常。

　　91、神只是一个标记，记录着人们追求终极根据而不可得的迷惘。

　　92、爱情既是在异性世界中的探险，带来发现的惊喜，也是在某一异性身边的定居，带来家园的安宁。

但探险不是猎奇，定居也不是占有。

毋宁说，好的爱情是双方以自由为最高赠礼的洒脱，以及决不滥用这一份自由的珍惜。

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