人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第五单元《伶官传序》课堂实录.docx

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人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第五单元《伶官传序》课堂实录

《伶官传序》课堂实录

《伶官传序》选自于选修教材《中国古代诗歌散文》第五单元，单元指导思想是“散而不乱，气脉中贯”。

这一单元指导思想明确指出：

“散文无论结构是整是散，语气是急是缓，都要有气脉贯注其间，形成全篇的有机联系。

”而抓住文章“气脉”的途径，却有多种。

单元要求下的建议提示，则是列举了“提要钩玄”、“因声求气”这两种行之有效的途径。

因此，本堂课的教学设计便是立足在“散而不乱，气脉中贯”的单元指导思想之下，借助“提要钩玄”“因声求气”的途径，来引领学生求其“气脉”的。

在教学形式的设计上，本堂课依“主问题”教学策略，即，“学生通过抓住主问题，去思索相关的附属问题，然后通过解决附属问题，最终完成对主问题的解答。

”与此同时，适当结合“小组合作学习”，而最终完成本堂课的综合设计与教学。

现将课堂实录呈现如下：

一、落实文言知识，初步感知文本

师：

项羽在乌江自刎前，曾用一句话总结自己惨败的原因：

“此天亡我，非战之罪也。

”不仅项羽，很多帝王也将自己灭亡的原因归于天命，那么，真的是这样么？

我们一起来穿越千年的光阴，问问封建社会理的一个人，谁？

学生：

欧阳修。

师：

首先，从文言知识的角度，大家想想在之前的自主学习过程中，是否遇到了问题？

生：

“抑本其成败之迹，而皆自于人欤？

”中的“本”是什么意思？

师：

有谁能回答这个问题？

并说说你是怎么知道的？

生：

是推究的意思。

根据前文的语言环境，前文已经讲到了庄宗的得失天下，而在这里要借助庄宗得失天下，去分析问题，所以意思大概是为“推究”。

师：

这位同学能够通过语言环境，去猜测关键实词的含义，很值得我们向他学习。

老师这里，整合出了一份大家课前在自主学习过程中的比较有共性的结果，接下来，请大家以小组为单位，就文言特殊句式、重点实词以及相关虚词的使用，看看能发现哪些问题，并加以纠正。

（投影）

（学生讨论）

生：

我们小组认为，第二个句子的翻译有问题，“其”字应该是语气副词，根据前后文语境，应该解释为“一定”。

生：

我们小组认为，第一个句子的翻译也有问题，首先，缺少主语，应该补充进来“庄宗”；然后，“盛以锦囊”应该是状语后置，翻译为用漂亮的盒子盛装。

生：

我们小组认为，第三个句子中的第二个分句应该是被动句。

“夫”是发语词，不需要翻译。

师：

大家的回答都很有道理，果然是“三人行，必有我师”，大家群策群力，一起发现问题，修改得也很好，当中用到了文言句子翻译的“补”“调”“删”等方法。

这里，老师还想强调一个文化常识，大家看第一个句子中的“少牢”，这个词是什么意思？

生：

一头猪、一只羊。

师：

那再加上一头牛呢？

生：

太牢！

师：

另外在第一个句子的翻译中，还有一个词的翻译是不太吻合语境的，既然大家没有找出来，那就先把这个问题留下来，期待大家可以在接下来的学习中，继续发现并予以解决。

【教学说明】本环节设计，意在检查学生课前自主学习的情况，并有意训练学生自主翻译、理解文言文的能力。

通过“导学案”中的自主学习情况，提炼出学生普遍存在的翻译障碍，引导学生思考如何突破文言翻译障碍，最终根据文言句子的相关翻译方法，翻译出符合“信、达”要求的句子。

而与此同时，学生通过这个环节的自主学习，还能够从整体上初步感知文章大意，为后面的文本深入探究，句意深入解读奠定基础。

【教学反思】学生基本上能够解读出文章的大意来，但对关键实词、重点虚词、特殊句式的落实还不是十分理想，这里，也提醒学生们抓住语境、调动积累、落实翻译方法，从而可以更好地理解句子。

二、提要钩玄，抓住论点，生成“主问题”

师：

有了对文本的基本解读，现在，大家来找一找：

文章中有哪些句子在表达作者的观点？

生：

满招损，谦得益。

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

生：

盛衰之理、虽曰天命，岂非人事哉？

生：

夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。

师：

那么，大家再想想，这么多个观点句，哪一个才是中心论点？

生：

我觉得“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”师中心论点。

这句话写出了忧劳、逸豫的结果，具有典型意义。

生：

我觉得“盛衰之理、虽曰天命，岂非人事哉”是中心论点。

这句话中的“人事”一词包括了“忧劳”“逸豫”，具有概括的特点。

生：

其实“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”作中心论点，也有合理性。

这句话指出“忽微”“所溺”会给人带来的影响，使文章的内容更加广泛化。

师：

大家的观点各有不同，那么大家想想“忧劳”“逸豫”“忽微”“所溺”都可以对应“盛衰之理、虽曰天命，岂非人事哉”中的哪个词？

生：

人事。

师：

也就是说“人事”一词具有概括性，而“忧劳”“逸豫”“忽微”“所溺”很具体，那么，一边是概括性的词语，一边是具体化的词语，哪个做论点，更好呢？

生：

盛衰之理、虽曰天命，岂非人事哉？

师：

请大家齐读这句话。

生：

（齐读）

师：

读过之后，你懂得了一个道理，盛衰之事，在于什么？

生：

（齐说）人事。

师：

文章用什么人、什么事来阐释盛衰之理的？

生：

庄宗得天下、失天下。

师：

你是怎么知道的？

生：

原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之者。

师：

原，什么意思？

生：

推其根本。

【教学说明】本环节设计，依据单元指导要求中的“提要钩玄”“沉思力索”方法，引导学生钩划出文章的若干观点句，并比较分析、沉思力索，探究出中心论点句，以确定文章的“气脉”，并为后文的“因声求气”奠定“气脉”之基础。

因为学生课前已对这些问题于“导学案”中做过自主思考，所以课堂上直接自抒己见，学生与学生之间形成思维的碰撞，并可以在思维之碰撞中，对中心论点的概括性有更深的体会。

而学生们探讨生成的中心论点，也即本课设计的“主问题”。

由此，为了更好地理解“主问题”，学生们会不由自主地去分析其“附属问题”，从而主动去思考庄宗“得天下”“失天下”。

【教学反思】课堂在探讨文章的中心论点时，气氛十分热烈，达到了预期的效果。

伴随答案的最终生成，学生们在“沉思力索”中，对中心论点的特点有了很好的体会。

同时，为了理解中心论点，学生们又迫不及待地想去知道：

到底什么人、什么事，可以有利地阐释盛衰之理，于是大家学习的热情顿时高涨。

而对于文言知识“原”这一重点实词的理解，也就不约而同地落到了实处，达到了“以文带言”的预期效果。

三、深入探究，因声求气，解读庄宗“得天下”

师：

先请大家找出庄宗“得天下”的句段。

（幻灯呈现）

师：

请大家齐读这段文字。

要求：

读准字、音、句读。

生：

（齐读）

师：

《朱子读书法》记载：

“余尝谓读书有三到：

谓心到、眼到、口到”，刚才大家做到了“口到、眼到”，读准了字、音、句读。

接下来，请大家自己出声诵读，要求“心到”， 用心品味这段文字内涵，品味庄宗他到底是“怎样得天下”的。

诵读结束后将结果在小组里进行交流、分享。

（学生自读后交流）

师：

请每一小组推选出代表来回答。

生：

我们小组在诵读时，读出“请”字蕴含了丰富的内涵，“请”是表恭敬的意思，这个字让我们感受到了庄宗牢记使命、不负重托的形象，正是这一形象让庄宗得天下有了充分的理由。

生：

我们小组认为“受”“藏”“盛”也都可以看出庄宗有使命感，所以在诵读到这几个字时，我们的感触很深。

师：

那你们小组能不能带着这样的理解，诵读一下这几个字所在的句子。

（一学生朗读，同学报以掌声）

生：

我们小组在诵读的时候，认为“前驱”“凯旋”“系”“函”“入”“还”“告”这一连串的动词是内含丰富的，它向我们展示了庄宗为得天下而辛劳付出的行为，也让我们感受出节节取胜的豪情壮势。

师：

那我能问你一下，当中的“函”是什么意思么？

生：

用盒子装，名词动用。

师：

很好。

那么“前驱”呢？

生：

应该是冲锋在前，身先士卒吧。

师：

我们来看看大家之前是怎么理解这个词的？

（投影）

出了什么问题呢？

生：

不合语境、用词不当。

师：

还有哪个小组想发表意见？

生：

我们小组认为“负而前驱”的“负”字，既能看出庄宗牢记使命，又能看出他奋勇的形象。

我们小组是诵读这个字，由此有着这样的体会的。

师：

很好。

大家通过用心诵读，读出了庄宗有使命、有行动、有付出的形象，我用一个词去概括大家的发言，那就是“因声求气”，大家用自己的声音，去解读“可谓壮哉”的情感气脉，那么庄宗的使命感。

与他的行动付出，也让他最后获得了成功。

这也恰恰应证了后文：

什么可以兴国？

生：

忧劳。

师：

这只是写出了一次，每一次何尝不是这样？

下面，请一位同学代表大家来诵读。

要求：

带着对文本的理解，读出感情。

（学生诵读，声情并茂；掌声）

【教学说明】本环节设计，在于深入解读文本，体会庄宗得天下的“可谓壮哉”。

在解读的过程中，通过单元要求下的“因声求气”的方法，力求学生在第一次诵读的时候，能够读准字、音、句读；在第二次诵读的时候，读出自己对文本的深刻体会；在第三次诵读的时候，读出情感。

只有学生读出了“可谓壮哉”的气势，才可以比照后来的“何其衰也”，感受出文本叹惋的“气脉”。

【教学反思】学生诵读的兴趣比较浓厚，能够通过自读、齐读、代表读等多种诵读形式，体会文本的深切内涵，发现能够读出对文本的理解，也越读越有兴趣，越读越自信。

达到了预期效果，实现了诵读的目的。

四、学以致用，因声求气，解读庄宗“失天下”

师：

接下来，按照相似的方法，分组诵读、解析“失天下”。

老师在幻灯片上呈现出大家的任务以及成果展示建议。

（幻灯。

任务：

第一次诵读——找出并诵读“失天下”的句段；要求：

读准字、音、句读——眼到、口到。

第二次诵读——品其意，分析“失天下”的原因与情感——心到）

（成果展示：

每组推荐一名同学朗读，推荐一名同学分析）

生：

先请我们小组代表为大家诵读庄宗“失天下”的段落。

（诵读）

接下来，我来为大家展示我们小组的诵读结果：

我们小组在诵读的时候，读出了“仓皇”“离散”“相顾”“誓天断发”“泣下沾襟”这些动词的体会，这些动词写出了庄宗失天下时狼狈不堪的样子，读起来，感觉声泪俱下。

尤其是“相顾”一词，为我们再现了君臣相对，无可奈何、无计可施的落败的样子。

“泣下沾襟”一词，意思是眼泪落下，沾湿了衣襟，让我们觉得非常的凄怆悲哀。

师：

这个小组无论是在诵读方面，还是在解析方面，都表现得非常好，同时还注意用自己在诵读中的体会去诠释文言关键词的含义，比如“泣下沾襟”。

而且，读出了关键词的丰富内涵的同时，自然也就读出了“何其衰也“的情感气脉，可谓“因声求气”。

那么，通过“因声求气”的方法，其他小组还有别的看法么？

生：

我们小组在诵读的时候，发现：

我们也能够读出庄宗落败的狼狈不堪，但是透过现象看本质，我们觉得基本上读不出庄宗为何会失败，不知道其他小组是怎么看的？

师：

他们小组诵读出了问题，既然把问题抛给了其他小组，那么其他小组怎么看？

生：

我也觉得他们小组说得挺有道理的。

生：

我们小组通过“因声求气”，也读出了“何其衰也”的情感气脉，但是庄宗为何会衰败，我们也没找到理由。

不过标题是伶官传序，大概就是因为伶官吧。

师：

大家既然已经关注了标题，就不妨看看这篇文章的文体是什么？

生：

序文

师：

很好，那么这个问题是否就解决了呢？

生：

我知道了，因为是序文，所以在正文中肯定会对伶官有直接的阐述，所以就在序文里不再重复提及了。

师：

大家认可他的说法么？

生：

（点头）

师：

那么原文的话来说，到底是什么导致庄宗“失天下”？

生：

逸豫。

【教学说明】本环节教学设计，在于启发大家学以致用，能够应用前一个环节的“因声求气”方法，自己解读文本气脉。

【教学反思】学生基本上通过反复诵读，能够读出自己对文本的体会，也读出了自己对文本的质疑。

效果理想。

五、综合“得”“失”，再品“气脉”。

师：

如果把一“得”一“失”放在一起来读，大家会听出怎样的感悟？

我找一个同学来读“得”，一名同学来读“衰”。

其他同学来听其音，品其味。

生：

分角色读。

（掌声）

师：

一个扬其声，一个抑其音，一扬一抑之间，听出了什么感悟？

生：

叹惋、遗恨之情。

师：

追问：

叹惋、遗憾的是什么？

生：

盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉？

师：

盛衰之理、叹惋之情。

对比当中，字里行间，皆是如此。

那么，这个情和理就是贯穿于全文的“气脉”。

接下来，针对二、三段的部分内容，我找到这样的一种表达。

那么，究竟哪一种表达合乎本文的“气脉”呢？

请大家齐读幻灯片上的内容。

针对这一问题，请大家在组里进行讨论。

（幻灯）

生：

（讨论）

生：

课文里的表达好，因为这里有长句、短句、感叹句，放在一起来读，有抑扬顿挫的感觉，符合由盛转衰的命运。

师：

扬和抑、起和落、跌宕起伏的人生命运；字里行间就会自然流露出什么感情？

生：

（齐说）叹惋之情、遗恨之痕

师：

追问：

叹惋的是什么？

生：

盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉？

师：

很好。

接下来我们请全体男同学来读“盛”，全体女同学来读“衰”。

要求：

关注句式特点，读出文章的“气脉”。

（学生分角色诵读）

师：

欧阳修是北宋时期的人，他为什么要写盛衰之理，抒叹惋之情？

生：

借古讽今。

师：

“今”之所指？

生：

得用知人论世的道理去回答，但是我不太清楚欧阳修生活的社会具体是什么样的。

师：

好吧。

我来告诉大家。

（幻灯）

可是我发现，宋仁宗并没有宠幸伶人，文章用伶人来说事，是不是显得太牵强？

生：

原文说了“岂非伶人也哉”。

师：

“岂”是什么意思？

生：

难道，是反问句的标志

师：

还有什么能导致亡国丧身、运途不济？

生：

夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。

应该还有忽微、所溺。

师：

这两个词师什么意思？

生：

忽微是微小的事物。

所溺是所字结构，意思是溺爱的事物。

师：

对北宋王朝有借鉴意义，对今天是否也有意义？

生：

有。

今天有很多官员沉浸在财色之中，而不思进取，最后断送了自己的为官之路。

生：

对我们也有借鉴意义。

我们现在恨喜欢打游戏、玩手机，如果我们过于沉溺的话，可能会影响学习成绩。

师：

大家的回答有对社会的分析，也有对自身的分析，很好。

大家能够从一篇古老的文言文的诵读中，读出对自己的借鉴意义，这也正应正了那句大家非常熟悉的话：

以铜为镜，可以正衣冠……

生：

以人为镜，可以知得失；以史为镜，可以知兴替。

【教学说明】本环节设计在于综合前面的庄宗“得天下”的“可谓壮哉”与庄宗“失天下”的“何其衰也”，因声求气，综合出全文的气脉：

叹惋之情与盛衰之理。

在诵读的过程中，借助小组合作的方式，引导学生通过抓住句式的变化去品味文章的“气脉”，也即文章的“主问题”。

而与此同时，基于前面对“附属问题”的合理解析，在这里也成就了“主问题”的最终解答。

同时，分析句式特点，借古讽今的环节设计中，有意落实文言基础知识，做到以文带言。

【教学反思】学生通过综合诵读“得”与“失”，小组合作探究，深切体会出了全文的“气脉”，也即“主问题”：

盛衰之理与叹惋之情。

完成了整堂课的教学目标：

读准了字、音、句读；读出了自己对文本的理解；读出了情感“气脉”。

同时反过来，依据贯穿全文之“气脉”，顺利成章地理解出了一些文言关键实词的意思。

可谓在双向辩证的过程中，学生有着一箭双雕的学习收效。

学生们对文言文的诵读，也由此重视起来。

师：

（结束语）古语有云，书读百遍，其意自见。

读着读着，就读出了语感，读出了句读，读出了我们自己对文本的体会。

借古讽今

【设计说明】“盛衰之理、叹惋之情”是全文的“气脉”，是文章的“主问题”。

而无论是句式体现在诵读中的特点，还是庄宗“得”“失”天下的“附属问题”的诵读、解析，以至于“借古讽今”的时代意义，都是最终服务于文本的“气脉”和“主问题”的。